来往再逢梅柳新,别离一醉绮罗春。久钦江总文才妙,
自叹虞翻骨相屯。鸣笛急吹争落日,清歌缓送款行人。
已知奏课当征拜,那复淹留咏白蘋.
韶州留别张端公使君(时宪宗元和十四年十月)。唐代。韩愈。 来往再逢梅柳新,别离一醉绮罗春。久钦江总文才妙,自叹虞翻骨相屯。鸣笛急吹争落日,清歌缓送款行人。已知奏课当征拜,那复淹留咏白蘋.
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。 ...
韩愈。 韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
感兴。宋代。寇准。 忆昔金门初射策,一日声华喧九陌。少年得意出风尘,自为青云无所隔。主人抡才登桂堂,神京进秩奔殊方。墨绶铜章竟何用,巴云瘴雨徒荒凉。有时扼腕生忧端,儒书读尽犹饥寒。丈夫意气到如此,搔首空歌行路难。
临江仙·虚幻浮花休苦恋。元代。谭处端。 虚幻浮花休苦恋,南辰北斗频移。暗更绿鬓尽成丝。百年浑似梦,七十古来稀。奉劝人人须省悟,轮回限到谁知。修行宜早不宜迟。从前冤孽罪,要免速修持。
点绛唇。近现代。傅熊湘。 笑指黄花,两年前事君应记。天涯此意。留对花垂泪。似水流年,流去真容易。相思味。嘱君休试。怕短英雄气。
天台宰祈雨有感。宋代。曹勋。 炎风踰月炽穹苍,稼穑如云已变黄。令尹为民躬血恳,神龙奋雨破骄阳。高低禾颖芃芃秀,垄亩风回细细香。自尔屡丰应课最,西成先可贺仓箱。
题浯溪读碑图。明代。董其昌。 漫郎左氏癖,鲁国羲之鬼。千载远擅场,同时恰对垒。有唐九庙随秋烟,一片中兴石不毁。几回吹律寒谷春,几度看碑陈迹新。辽鹤归来认城郭,杜鹃声里含君臣。折钗黄绢森光怪,旧国山河余气概。当年富贵腹剑多,异代风流掾笔在。书生何负于国哉,元祐之籍何当来?子瞻吃饱惠州饭,涪翁夜上浯溪台。扶藜扫石溪声咽,不禁技痒还题碣。清时有味是无能,但漱湘流莫饶舌。
怜愚诗四十二首 其十八。明代。宋应星。 适口滋甘是处生,酸咸得诀有馀清。何须越国求珍错,狗欲伤身长嗜萌。