廉政征文、廉洁征文篇1

　　家是浓缩的国，国是放大的家，家是小小国，国是千万家。“修身、齐家、治国、平天下”，“家”是最重要的纽带，治国先治家，自古圣贤，都是先修身齐家，而后方能治国平天下。家风正，则民风淳;民风淳，则政风清;政风清，则国运昌，天下治。反之则“一屋不扫，何以扫天下”，“一室之不治，何家国天下之为”，家风不正，家教不严，则不肖子孙辈出，家门不幸，难以兴家，进而带坏党风、政风、行风、社风，使正气不彰，歪风横行，贻害社会，长此以往，则国运衰，天下乱。

　　国廉则安，家廉则宁。清廉二字乃良好家风之精要，治家治国之根本。良好的家风是抵御腐败的重要防线。没有良好的家风，领导干部就可能让自己和家庭成员变得“任性”。习近平同志指出，很多腐败之祸的起因“不在颛臾，而在萧墙之内也”。一语中的，道出了清风满家，廉洁致远的精神要义。

　　廉者，仄也，喻为清也，俭也，严利也。以廉为本，纯正家风必须深悟知足和不知足。此事决定个体、家庭的价值观念与人生追求，是廉以治家的思想基础。知足即为不贪，不贪图荣华富贵，不追求物欲享乐，不攫取不义之利。“广夏千间，夜卧三尺，良田万顷，日食三餐”，古往今来，多少名人家训都以不贪告诫子孙。清代名臣林则徐曽写对联“子孙若如我，留财做什么?贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱做什么?愚而多财，益增其过。”堪称廉以治家的典范。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”不知足就是要以立功、立德、立言为个人、家庭的奋斗目标，孜孜以求，永不停息，以自己的美德、功业、学识弘扬天下，继往开来。

　　成由勤俭败由奢，以廉为本，纯正家风必须坚持俭以养家，戒奢戒侈。“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰”，这是古人对节俭最好的诠释。节俭是一项美德，倡奢则是败德之事。俭以养性，静以修身，对于个体来说，节俭可以提升个人修养;“强本而节用，则天不能贫”，对于国家来说，节俭关乎国运民情。

　　以廉为本，纯正家风必须坚持严于律己，从严治家。“欲影正者端其表，欲下廉者先之身。”正人先正己，正己才能正亲。只有自觉做到廉洁自律、清白做人、干净做事，以自身清正为廉洁齐家树立标杆，才有较强的说服力和教育示范作用，为树立清廉家风奠定良好基础。同时，更要从严治家，把好廉洁自律的“前门”，守好家庭防线的“后门”，严格管好身边人、枕边人。常吹廉洁从政的“枕边风”、筑牢家庭廉洁的“防腐墙”、念好廉洁治家的“紧箍咒”。

　　廉政征文、廉洁征文篇2

　　当今世界，物欲横流，人们无利而不往，廉洁修身，有时已被金钱、名声、利欲抛之于脑后。作为一名共产党员，如何抵制万千诱惑，辟一方净土，行为官之廉，修行政之德，磨砺群众赋予的锐亮之剑则成了具有时代意义的重大课题。

　　说到廉洁，古有“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”的砥砺精神之道，今有周恩来总理“四菜一汤”招待客人的廉政之行。中华民族历来就有恶奢侈、倡俭朴的传统，把拥有清贫、清正、清苦作为众望所归，视为无价之宝。古往今来的仁人志士在讲修身、齐家、治国平天下的时候，无不重道义，由此而使人性笃实、生活充实、神情踏实。对领导干部而言,以德生俭,以俭养德,不仅是素质要求,更是一种精神境界。廉洁修身是一种信念和操守，是“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”的爱国情怀;是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的不悔选择;是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着追求。廉洁修身，就是要把来自人民、植根人民、服务人民作为自己须臾不可忘却的根本，深怀为民之心，善谋利民之策，常思便民之行，多干惠民之事。把勤政廉洁视为生命的第一要义，工作中以身作则，率先垂范，努力做到清廉为官，勤政为民。

　　再说腐败遭致祸害，纵览古今，这样的反面教材我们也接触很多。古有乾隆宠臣和珅，搜刮民脂民膏，数目之大、数量之多无人能及;今有曾在国务院宗教事务局任职的原xx省副省长胡长清，利用职务之便收受他人的金钱财物，数目多达544万余元，造成了国家财产的巨大损失和极端恶劣的社会影响，这些人因为自己的一己私念失足悔恨，贪图一时的享受却落得了一世的骂名。

　　“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”，贪污腐败的根源在于人们无休止的欲望。为官先为人，一个真正清正廉洁的好官首先是一个忠诚正义的好人，我们党员干部要坚持内外兼修，从小事做起，严格自律，在不断强化外部制约的同时苦练内功，加强对自我的约束，提高自身道德修养。用“如履薄冰”的精神对待权力，要以百般的意念和坚持去接受烈火的冶炼，钢锤的煅打，雨水的淬浇，然后铸身为剑，在自己的工作岗位上显露锋芒，彰显锐气，作党的忠义之剑、社会的正义之剑，人民的护卫之剑。

　　多植荷花塘自清，勤反腐败政自明。做一个洁净之人。净是每一个党员干部都应当具有的一种品质。只有做到内心净、身手净、风气净，只有能守得住清贫，耐得住寂寞，看得住心神，经得住考验的党员干部才能自纯自清，永葆本色;勤是每一个党员干部都应当保持的一种习惯。只有常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，常戒非分之想，才能保持思想的纯洁;而慎则是每一个党员干部都应当坚持的工作方法，只有慎权慎独慎微，管得住自己，抵制住诱惑，经得起考验，始终做到清清白白为官，踏踏实实做事，坦坦荡荡做人，才能得到人民的肯定和承认，才能无愧于人民公仆这个光荣的称号。

　　修廉洁之身，行为官之廉;砺锐亮之剑，修行政之德，是一种追求，亦是一种境界。新时期的党员干部应该做到一心为公，不计个人得失，不以个人好恶行使权力，要始终坚持原则，申张正义，公道正派。做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，淡泊名利，一身正气，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

　　廉政征文、廉洁征文篇3

　　最喜欢读周敦颐的《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”莲，是廉洁的象征;它长于污泥却冰清玉洁。它的品格与精神从古至今一直被人们所颂扬。然而，如莲般立于浊世而不被玷污之人更是值得我们敬佩。

　　穿梭在历史的长廊中，细数着祖国的文明，我看到是“采菊东篱下，悠然见南山”的淡薄宁静;听到的是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索!”的江畔吟唱;闻到的是“不蔓不枝，香远益清”的诱人芬芳。那些“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”的精神经过漫长岁月的打磨愈发绽放出耀眼的光芒。这光芒就像一面旗帜、一盏指明灯，上面写着“廉洁”两个字，它时刻提醒我们：做人要廉洁!

　　子曰：“己所不欲，勿施于人。”孟子也曾说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”苏轼也有云：“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”这是古人给廉洁做了最好的诠释：清廉地做事，刚正地为人。翻开历史的扉页，先贤前辈们用浩然正气，铮铮铁骨向我们展示了一个个清正廉洁的形象。刚正清廉的包拯，用自己的一生廉洁为我们树立了一个高大的形象，流芳百世!两袖清风的海瑞，为百姓谋福祉，美曰美，不一毫虚美;过曰过，不一毫讳过。他们用廉洁，用清正为我们树立了廉洁典范，铸就了人格丰碑!

　　廉洁是一种信念，指导着我们在茫茫的大千世界中做出正确的抉择;廉洁是一种声音，告诫着我们需拒绝诱惑，坚守生命的本质;廉洁是一种精神，伴随着我们在这个纸醉金迷、物欲横流的时代艰辛跋涉，使我们保持心灵的纯洁。因为有它，在漫漫人生路上，我们才不至于误入歧途。

　　时代在发展，世态在变化，不变的是廉洁。廉洁是文明的起步，是美德的要求，我们只有以廉洁为航标，才不至于在纷扰俗尘中迷失方向;只有以廉洁为引导，才能脚踏实地做好自己;只有把廉洁长驻心中，才能实现人生的价值!

　　让我们把“出污泥而不染，濯清涟而不妖”作为自己的座右铭，为我们的成长营造一个廉洁的环境，让我们插上圣洁的翅膀，飞向成功的蓝天。让我们一起呼唤，发自内心的呼唤：从自己做起，清廉地做事，刚正的为人。

　　廉政征文、廉洁征文篇4

　　有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零的冬日，为人们送上一丝绿意;有人说，廉洁是一盏灯，在黑暗冰冷的夜晚，为人们添上一份光明。而我们更要说，作为新时代的青年党员，廉洁更是一面镜子，它时刻提醒着我们要抵得住诱惑，撑得住信念，守得住清贫，耐得住寂寞!

　　作为八零后的我们，如何真正将廉洁二字落实、贯穿到我们的生活中，学习中，工作中?如何有效的去扩大这份感染力，将廉洁延续到我们的八小时之外?这，是值得我们深思的一个问题。

　　作为城市管理中的重要一环，我们规划执法部门的职责是负责巡查监督各个项目工地，发现其有无违规现象，就需要与多个房地产公司接触，这也使得我们工作中面临的诱惑较大。我们的中队长常教育我们说，人犯错误是分了四步走的，第一步是走在河边不湿鞋;第二步是常在河边走哪能不湿鞋;第三步是既然湿了鞋那就洗洗脚;第四步是既然洗了脚干脆洗洗澡。这个四步曲形象地道出了一个人由廉到贪的渐变过程。我们查办案件时经常有当事人约咱们喝茶、吃饭，我们要是接了招，这就好比走在河边湿了鞋，最后难免要栽跟头的。所以啊，要想不湿鞋，最彻底的解决办法就是不要在河边走。

　　他也曾向我们讲起他自己经历过的一件事。有个房地产公司曾向我们中队申请验收他们新建的一栋公寓楼，但由于该公司将公寓的一部分租赁给他人经营旅馆，影响周边居民生活，导致市民投诉，鉴于此，我们要求其自行整改后再进行验收。项目负责人为了能够办理好验收手续，来到我们中队长的办公室，给他塞红包，要他帮忙想办法，他果断拒绝了该负责人的行贿行为。该负责人以为我们中队长是在办公室做做样子，就在他工作时间以外，先后三次致电给他以“指导工作”的名义，约他到外面吃饭，他都明确拒绝了负责人的邀请。因为他的坚持，该公司已经根据规划的要求在积极整改，我们也会为他们做好服务工作。

　　随着经济的发展，规划执法工作对于城市规划的实施至关重要，影响到城市经济、社会的可持续发展。地位越来越高，权力越来越大，廉政风险也越来越突出，对照社会上的腐败大案，我们不敢懈怠;审视身边的廉洁环境，我们任重道远。如果说，过去的成绩归功于我们有一个良好的勤政廉政的环境，归功于我们有一支廉洁从业、乐于奉献的干部队伍的话，那么，未来更加繁重的发展任务，更加需要我们发挥无私奉献，勤政廉政的优良传统，努力实现经济建设与党风廉政建设同步推进和协调发展的良好局面。

　　走进工作岗位，我们骄傲自豪，因为我们服务民众，我们全身心投入;下班了，我们欢乐平和，因为我们廉洁从业，我们心底坦荡。

　　廉政征文、廉洁征文篇5

　　“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”，中国的酒文化经过数千年的沉淀，在经济发展与社会进步中起着不可替代的作用。随着人们对酒的认识不断变化，文人墨客们嗜好的酒也不再具有那么浓厚的文化氛围，养生、斗酒等也被公款消费带来的恶劣影响和巨额的公款支出所取代。更有甚者，在官场酒文化的熏陶下献出了脆弱的生命。据《中国酒患调查》显示：全国“破过酒戒”的人不少于8亿，其中“喝酒成瘾”的酒民接近2亿;每年产酒380亿公斤，喝掉300亿公斤。中国，已成为世界上最大的酒产品生产国、消费国。而在酒品消费中，公务消费又占了其中的很大一部分。在“两袖清风一肚子酒精”、“酒是粮食精，越喝越年轻”的豪言壮语怂恿下，越来越多的公务人员饱受“酒精”的折磨。相信除了酗酒成性的酒疯子，没有哪一个人愿意将自己的健康浸泡在酒精里，对于喝酒的危害，相信公务员都心知肚明。那么，为什么仍有那多公务员在“酒精考验”的道路上“前仆后继”?更有胜者，把喝酒作为一种“灰色技能”。因为从现实来看，在一些地方，喝酒已经成了一种官场文化和潜规则，更是公务员们体现能力、开展工作甚至安身立命的重要方法和手段。

　　俗话说，“酒能乱性”。无论是在民间还是在官场，常常会有一些人酒后“失态”，轻则引来贻笑大方，重则“坏事”、“惹事”、“闹事”。特别是一些领导干部，由于酒后控制不住自己，要么管不住自己的嘴，胸脯一拍就表态、承诺;要么管不住自己的手，随意打人、伤人;要么管不住自己的腿，两脚一抬就进色情场所。这些官员的酒后“失德”，既败坏党风政风，使党和政府在人民群众中的形象受到严重损害，更会使自己和家人身败名裂。

　　许多官员受到了酒精的“毒害”，而无法分清是公务性应酬还是私人性交往，使得酒精文化中的内容和涵义也越发的具有引申意味了。迎来送往要“以酒助兴”，请客吃饭要“以酒显赫”，结交办事要“以酒为媒”，酒消费成为礼尚往来的必不可少的感情投资。其实，纵论起官场酒消费大多是在进行人情消费和人情投资而已。但凡投资是需要回报的，有的人希望回报地位;有的人希望回报利润;有的人要的是铁关系;有的人要的硬靠山。既然有人投资，就要有人“欠债”，无论对方何种索取，人情投资都要求受惠者有义务为投入者提供所需，有责任为其“办事”。

　　总而言之，在酒桌上，逼着官员频频举杯、干杯往往不是感情好的体现，而是想通过酒精来麻醉你，让你失态，“感情投资”后则是少不了的真正的“资本运作”。

　　有的官员说：“喝酒对身体是有益的”。过度喝酒危害极大，那些热衷于喝大酒、喝好酒的人说出这样的话一是对自己和家人不负责，二是对自己的工作，对社会，对人民不负责。试问一个这样的人，如何能够成为人民公仆?再问一个嗜酒如命、放纵自己的人，如何面对自己的家人和子女?

　　如何遏制这种官场“酒文化”体现出来的公务接待不良风气呢?一是要制定完善公务接待制度，严格按照标准，加强审计;二是纪检监察部门要加强监督检查力度，遏制公款吃喝的同时，坚决查处各种行贿受贿;三是宣传部门要加大力度，营造良好的社会风气，刹住“吃喝风”，呼吁社会监督举报，让每一个公务人员自觉树立良好的职业道德，也为我们的下一代树立良好形象。