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高考语文作文800字范文1书者如灯,“是知灯者,破愚暗而明斯道。”有人说,人生须读有字之书、无字之书、心灵之书三本大书。吾与之也——有字之书为传承,知识在其中;无字之书为体悟,阅历在其中;心灵之书为本然,我能读我,方成大我!少年之时习句读,...
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书者如灯,“是知灯者,破愚暗而明斯道。”有人说,人生须读有字之书、无字之书、心灵之书三本大书。吾与之也——有字之书为传承,知识在其中;无字之书为体悟,阅历在其中;心灵之书为本然,我能读我,方成大我!
少年之时习句读,或观古今之言,有字之书为师为友。以文字为媒介,书籍带着我们走向新的世界,教会我们许多知识,前人的经验与智慧,虚幻的欢笑与泪水,令我们沉醉、助我们成长。“书犹药也,善读之可以医愚”的古训仍在耳边。正是有字之书告诉了我们“老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意,正是有字之书让我们体味出“天荒地老无人识”的苦涩,有字之书塑造着最初的我们,正如加缪评卡夫卡,“他书中的每一页都强迫我去读它”,有字之书,有益之书的每一页也都“强迫”着我们去阅读。
年龄稍长,阅历增加,经历了若干人若干事,无字之书的书页也渐渐增加,其中内容悲喜自知。无字之书,是阅历,是经验的积累、情感的积淀,是人生路上经过的一个个路牌。它潜移默化地改变我们前进的方向,开启一扇扇不同的门。我们自己牵着自己,跟着无字之书的指引。
有字之书,无字之书,说到底其传授之物均源于外,你化而用之,或上坦途,或坠深渊。心灵之书,却是由你而发,由你守候。
“文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然。”你的心灵之书,只须本然,你要去读懂。何谓读懂?群居不倚,独立不惧,问心无愧,即为读懂。孔子困于陈蔡,问弟子是否行道真的不可为,或说不可为,或说应与世推移,颜回却说:“不容何病?不容然后见君子!”不容何病?读懂自己的心灵之书,遵循本心,遵循良心,那么从心所向,从欲而行,致力于其中,岂不是人人都是“匠人”?也正是心灵之书,才能让人舍生取义,因为它就是我们的“我”!
有字之书以为梯,学山为顶峰为己。无字之书以为舟,破江渡海见真力。心灵之书以为己,遵之循之莫为逆。三者缺一而不可,人生漫漫需砥砺!
三者缺一不可,然而知前两者之重要之人,恒河沙数,故我能读我,方成大我!
我的家乡是梅河口市的一个山村,这里没有江南古镇的小桥流水,也没有都市的繁华热闹,但是在我的心里她是最美丽的地方,她就像是母亲,我就像是她的孩子。
我的家乡有个好听的名字:龙凤村。一听这个名字就是个地杰人灵的美丽地方。听大人们讲之所以叫龙凤村是因为我们这个村子有两座山遥相呼应,一座像是一条蜿蜒的巨龙,一座像是展翅的凤凰。听大人讲我们这里还真的出了不少人才,他们有的为官一方,造福了一方百姓;有的在大学里做了教授,桃李天下……更有好多家乡人到全国各地用自己的智慧和勤劳实现着梦想。所以我深爱着我的家乡,作为她的孩子我感到骄傲和自豪。
我的家乡这些年发生了很大变化,前些年村里的山被开垦种上了玉米,这几年这些山又重新栽上了树,大山又有了他原本应该有的模样,葱茏的树木引来了各种鸟栖息,大人们说:前几年不见的鸟, 现在又重新飞回来了。山上种了树,看似眼前的利益少了,可长远的效益是无可限量的。而且大人们说:现在政策好就业机会多,田里的活干完了可以去城里打工,去城里还可以开阔眼界,增长见识。我真的为家乡的这些大人们的观念感到骄傲和自豪。
我的家乡是个小山村,可是好多东西不比城里差,我们有宽敞的房子,房子里的装修一点都不比城里差,别忘了,给城里人装修的那些个师傅好多都是我的乡亲们,而且我们的房子前面有碧绿的菜畦,后面有瓜果飘香,这样的环境可能在城里堪称别墅了。我们的家既漂亮又温馨。
我为家乡的现在感到骄傲和自豪,憧憬未来的家乡我感到信心十足,我爱家乡,愿家乡前程似锦,龙凤呈祥。
屈原曾说:“何方圆之能周兮?”提出的正是方与圆难以相合的道理。反观社会,园瓶,方盒,方圆之用,各得其妙。看到这里,我不禁想到生活的什么时间智慧。
生活中,“方”是一个人的棱角,是一个人的个性,每人因方而不一样。“圆”是一个人的处世之道,“圆”让大家藏其锋芒,在与其他人相处时降低“摩擦”。而大家只有融合方圆之道才得收获一个完美的生活。
有人曾说:“方圆齐用,效果俱呈。”处于年轻人年代的大家却常显刚烈有余而圆润不足,不懂处世之道常让年轻人人在社会浪潮中屡遭打击。因而作为年轻人人,我觉得要适合收锋芒,提高自己处世之道是十分必要的。
海纳百川,有容乃大,用包容塑造“圆”的基础。年轻人人激情澎湃,追求个性、探索独立也为年代所需要。但年轻人人的胸怀却难以容下我们的激情。而成大事者,未有无宽广胸怀者。曹操容下许攸,收获官渡之战的辉煌;蔺相如宽容廉颇,收获了“将相和”的佳话。有人说:“要想自己被社会包容,就要有包容社会的肚量。”年轻人刚迈入社会,难免会对社会的种种弊病怒不可遏,但假如大家能退一步,多宽容一些,是否就达到了海阔天空的境界呢?
心静如止水,用冷静作为圆的润滑液。刚烈而又易激动是年轻人人的一大特点。激动往往使大家失误,以致作出错误的判断。这个时候,维持冷静是年轻人人与世相处的另一个好办法。冷静使大家维持清醒,似隔热层对于火箭,缰绳对于骏马,能束缚住情感,使情感不至于失去控制。如此当大家遇见社会不公时,就不至于让情绪成为与社会相处时的摩擦力。
我并非只看重圆,方圆合一,方显生活智慧。只不过在我看来,方是每一个年轻人人本来具备的,而怎么样做圆正是我期望所有同龄人去学的。因而我想说:“把心放宽一些吧,何必要让一些小事折磨你美好的心灵呢?维持冷静吧,日本又拜神社,砸汽车岂能解决?城管凶悍,打人又有什么用?”冷静、包容是成圆之道。
让大家一块融合方圆,功用信俱呈,显出智慧吧!
水盐相异,类之别也。然盐入水,一瞬遁隐,相融也。其必曰:融乃生变。
曩者,楚之屈原,不为世所容,行吟泽畔,游于江潭,偶遇渔父。渔父语之曰:圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而歠其醨?何故深思高举,自令放为?屈原不为所动,怀石赴汨罗。倘屈原以皓皓之白融于濯淖污泥之中,相机而动,庶几有所成也。春秋叔孙豹云:“‘太上有立德,其次有立功,其次有立言’,虽久不废,此之谓三不朽”,屈原之烈为世敬仰,然以命搏,窃深以为恨也,孰与立德、立功、立言于生前?《西游记》笼天地于形内,挫万物于笔端,乃千古奇书,奇书有奇人,破石而诞之悟空、猪形粗夯之八戒、红发圆睛之沙僧皆惊世骇俗之颜。玄奘未至,悟空、八戒、沙僧各逞野性;玄奘至,悟空、八戒、沙僧虽偶有龃龉,然皆能识大体、顾大局,其间变化甚矣,何也?玄奘之融功莫大焉!或曰:酸甜苦辣咸,五味调和,共存相生,百味纷呈,此言得之,一“调和”、一“相生”此之谓“融”。
宗族之兴必在“融”。曩者荣氏毅仁,乃无锡贾人之后,弱冠之年即为父股肱,奋其智,历职经理、董事,而荣氏一族行商坐贾者有二十余家,荣公融诸荣为一,荣氏一族始乃闻名天下。丙申年荣公合诸荣谋,以产业献国,举国上下咸颂其德焉,总理美其名曰:少壮派。故,“融”为发家肇始。
邦之兴必在“融”。昔时秦据崤函之固,君民相融以窥天下,至商君佐秦孝公,内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗诸侯,强横一时。和合生力,及至始皇履至尊而制六合,理固宜然。由是观之,“融”乃兴邦之不二法门。或曰:何为“融”?则曰:融小德而为大德;融小义而为大义;融小美而为大美;融小善而为大善……所谓“美美与共”,“循序渐进”,以至于盛。
今之中国,政通人和,润泽之气氤氲山林,万类霜天竞自由,此诚戮力同心之秋也。或曰,物各有性,水至淡,盐得味,水入于水复为水,盐入于盐复为盐,所忧者嫌隙也,一室之内,分则两害,合则两利,故共存相生必作于细,必融于细。
古希腊赫圣哲拉克利特云:“美在和谐”。“和谐”即相融,百味相融,则世界灿然!
华夏之邦,是一个神奇而迷人的国度。这里风景秀丽宜人,这里文化源远流长。
欢迎外国友人来华旅游观光,去共同领略绝美风景背后的璀璨文化吧!
作为世界文化遗产的万里长城,以自然之石巧妙堆砌而成,其精巧的工匠技艺与智慧令人赞叹不已。步上坚固的石阶,登上八达岭长城最高的烽火台上,极目远望,那蜿蜒曲折的长城,宛如一条长龙在山中蜿蜒,游向远方的天边;再看那长城的城墙,一段接着一段,一望无际,苍苍莽莽。看到这样雄伟壮丽的景象,深为前人的智慧所折服。
正是因为长城具有军事防御的功能,华夏民族才得以安居乐业。在温润的世界里,中华美食文化才得以传承与发扬。
中华美食不计其数。天上飞的,水中游的,地上爬的,无一不为前人所用,成为了绝美上佳的食材。这些食材经过炒、炖等烹调方式,散发出诱人的原香,让人口中生津。
孔子坐着牛车周游列国,速度之慢,想必让他焦急万分,在烽烟四起的年代里,每一秒都有他未竟的理想与抱负要对人诉说;“一骑红尘妃子笑”,在那个年代里,这样的速度勉强算快,却让沿途百姓怨声载道;郑和下西洋,承载着民族的自豪,但航行的速度终究还是慢了些,文明的传播难免受到了巨大影响。而今,高铁经济如火如荼地发展,朝发夕至不再是梦想,人们尽情享受着高铁的便捷与畅快,这样的人生何其快意!
风景这边独好!乘坐高铁游走于锦绣华夏,欣赏到的不仅仅有绝美的风景、上佳的美食,更能领略到华夏民族的大智慧与大境界,来中国吧,在这里,你一定能活出生命的丰盈与从容!
如果,我是一棵树。那我一定生长在辽阔无际的大草原上。那里的天空,蓝得澄澈,云朵白得通透,草地绿得新鲜。那是一棵树的乌托邦。
最重要的是,我一定是这片草原上唯一的一棵树。当初升的太阳高高挂起,当矫健的雄鹰盘旋在蔚蓝的天空,当成群的牛羊悠闲地漫步在翠绿的草原,我肆无忌惮地歆享着这美好的一切。
我是一棵长得很高的树。当我俯瞰着草原时,羊群似散落的珍珠撒散在绿色毛毯上,常常有雄鹰在我的臂膀上休憩,他们会与我交谈草原的广阔以及他们所了解的有关外面世界的一切,我总是乐意听完,然后目送他们离开,并在内心给予他们最大的祝福。
有时,我会低下头,倾听小草之间的絮语,可惜的是,他们离我太远了。我的树根下只有祼露的泥土。因为我是一棵树,我的叶子遮住了他们的阳光。对此我深感抱歉,可又无能为力。我是一棵树,我也要有生存的空间。
那天,一只羽毛未丰的雏鹰打扰了我的午休,我不满地摇了摇坚实的臂膀,雏鹰说:“让我休息会儿吧,我可以告诉你一个秘密。”我欣然接受。雏鹰说完后乘风离去,我深陷巨大恐惧之中。
当晚,我做了一个可怕的梦。风中的荒野上,半腰深的竹石楠艰难地扎根在此,焦黄的叶片与风共舞,空气中糅着太多的杂质。土壤因失水太久碎成黄沙,它们在干燥的空气中游走,随风变幻成不同的形态,像狰狞的猛兽发疯似地四处乱撞。风,吹走一地树叶,那是我的树叶,我不可思议地看着自己光秃秃的枝干陷入一片黑暗中。
再次醒来,一切又变回原样。可是小草厌恶我遮住了属于它们的阳光,羊群觊觎我鲜嫩的树叶,甚至会有人砍断我的根、躯干去建造房屋。草原一直是美好的,除了格格不入的我。
我的树叶开始泛黄了,像梦中一般。有一只白色的鹰停在了我的树枝上,一声又一声地鸣叫,响彻云霄。我记得她,曾经她以为自己是异类。在一个风雨交加的夜晚,我收留了她。她,是在安慰我吗?我又睡着了,没有梦,只是美美地睡了一觉。
终于,我被一阵花香唤醒,我惊喜的看着自己的枝干,是一簇簇的鲜花。地上有孩子欢快地围着我转,空中一只白鹰在振翅飞翔。
十六七岁的我们犹如茧中奋力蠕动的蛹,希望扯开紧紧缠绕的丝缕,拥有自己的晴朗天空,亲吻每一朵芳香四溢的花朵。
青春是一道明媚的忧伤。我们快乐着,并烦恼着。
可有那么一天,沉思代替了童言无忌,静坐代替了奔跑,脑海中飘散的是一丝一缕的愁绪。此时,心变得异常敏感,一丁点的伤口都会让人感到疼痛。这便是一切烦恼的所在。
也许是压力过大,每当大考临近,我睡觉时总会无意识地打呼噜。可偏偏我的对床是个对睡眠环境要求极高的女孩,有些微的动静就烦躁不安,难以入睡,我发出的声响总会时时惊醒她那玻璃质般的梦境。
于是,她便向我毫不留情地扔“炸弹”——电池,可我依旧毫无察觉。于是,第二天,我打呼噜的事情闹得沸沸扬扬,众人皆知。大家的指指点点让我痛苦万分,但我只能将这痛苦压抑在心底,自己品味。
从此,我的高中不再有快乐伴随,我无法和最要好的朋友在一起,也无法寻觅高山流水般的知音。我远离了大家,学会了独自一人吃饭,走路,塞上耳机听孤独的乐曲。
有一天,母亲来看我,那时正是午饭时间。当她忙着为我张罗好饭后,看了看我躲避的眼神和旁边空空的座位,眼里闪现一丝忧虑。我知道母亲此时正在为我担心。
母亲看了我一会儿,嘴微微张开,我知道母亲想说什么,便赶紧说:“妈,女儿长大了,女儿很坚强。独处并不意味着孤独,反倒使我平静,能安心地学习。我喜欢这样的生活。”这是我有生以来第一次说违心的话,我知道我的心在滴血。
母亲把手搭在我瘦削的肩头,掌心的温暖透过衣服传了过来。我的眼睛有点潮乎乎的,我赶紧转过头,窗外是一些草丛。
忽然,从草丛中闪出一只紫色的蝶。我感到很诧异,在这乍暖还寒之际,居然有这般绚烂的身影。不知何时,雨丝从天空扯下,缠绕在它脆弱的翼。“快歇歇吧,不然你会垮掉的!”我在心里默念。
它依旧挥动着美丽的双翼向前冲,虽然有点踉跄,但世界是属于它的,它就要勇敢地向前飞。因为梦想就在不远的前方,哪怕现时的忧愁烦恼相伴随,也要一往无前。
我顿时泪流满面。
蝶犹如此,人何以堪!
蒲公英的扬起,需要风的舞动;鲜花的盛开需要雨露的滋润;海的深不可测需要支流的汇入。需要证明了一件事一一在这个世界上,无论是千山万里,还是破茅草屋,抑或是风花雪月,都能找到一方天地,供自己大放异彩。
我们每个人都像是天上的星辰,有的璀璨,有的暗淡,犹如恒星般燃烧着自己的生命。活着就是为了被别人需要。试想,若一个人存在于世上,毫无价值,那存在又有何意义可言?在如今这样物欲横流的时代里,我们不得不承认,没有价值就等同于被社会淘汰,不被需要的人就如空气般透明,可有可无。我们为满足自己的需要而活着,我们需要着别人,别人需要着我们,需要的人越多,活着就越有意义。
被需要是一种奇妙的感觉,它体现了一种归属感与价值感。就好像,没人发现自身价值前。经历山水,山水也只是风景;繁花也只是盛开了;跨不过缝隙的蜗牛也只是锅牛。可被需要改变了一切,山水因我而更明媚;繁花因我的滋润而更艳丽;蜗牛因我帮助跨越了鸿沟。需要与被需要是相互依赖,相互依存,被需要是需要的条件,正是因为有需要,所以被需要才充满意义。繁花因我的滋润而更艳丽了,而我也看到了百花争艳的耀景。需要和被需要就是双方受益。
浮薄尘寰,三千世界,人生而为人。贫穷人振臂追逐一两黄金,失败者在梦中扶摇直上,凡人爱仙子,懦夫心里也住着盖世英雄。芸芸众生,人人心中都曾有个梦,我们应该成为那个梦,被别人所需要。那种难以言说的力量,将会一直激励着他,同时也会激励着我们,走到那从未想过的距离,跨越千山万水,拥有从未想过的人生。所以被需要也是需要,努力成为被需要的一方,让彼此的生活更有趣味。
规则中,自由的人
起、承、转、合,提、顿、勾、压。这大抵是一个优美的楷书“人”字,工整!美观!强于我一手“半狂草”太多太多。我虽是一“草夫”,但也知美丑。对他人字迹,不太过在意,如草书、行书般随意;但又非不在意,如起笔、落笔时审慎,有起落,有连断,有顿提。肆意,却又笔笔落在纸面;随性,却又守在框内,是写字,也是做人。
因为长大了,孩子也有了个性,于是字,便不仅限于描红,有了田字格,然后又有了小楷本,再来,又有了笔记本,末了,还有白纸本……由是,字迹也变得不同了,但最初的写字方法没忘,一直铭记在心中,不管柠月之时还是桑榆之年,字,都是一笔一划写下的。
逆锋起,藏而不露。人的开始与“人”的开始都会有“逆风时”,无论因为有利,慎重,甚至只因恐惧,画个圈,把自己小心地裹起来总归是没错的。梁漱溟曾以斗鸡来讲述人生修养中的不同阶段,最高境界便是呆若木鸡、不动生色,身怀绝技,却秘不示人。当然,对他人应坦诚,但留下该留的,锋芒,要收;贪念,要藏,并非要你闷声做恶,而是要用心底的至善去感化至恶,做一个对得起落笔时付出艰辛的自己。如此,“人”的起笔便算落到纸上了。
中锋起,不偏不倚。“人”字那一捺的起笔,用的是中锋,落的是中点,走的是两边中线。如果那一撇是人的脊梁与左半身,那么捺的起笔处,便是人的重心(数学中三角形中线交点)。好家伙,又是一个“中”。那么,这被我誉为集万“中”于一身的起笔,算什么?有人会说这是“中庸之道”,有人会说分明是“中通外直”,也有人会说明摆着是“中华精神在心中”,以及种种纷杂的观点。但于我而言,这些争论是无意义的,有意义的是那点本身。他们说得都对,又都不对,那一点本就是一个悟点。你悟到什么,你就收获什么,真可谓“玄之又玄,众妙之门”。点,本身只是点,大道五十,天衍四九,余下的这一“点”,便留给世人造化。但有一个前提,它是那个点,最重要的,心中的点。
等迂回,缓缓出头。停下来,转个弯,看清前路,一步步走到它的尽头,来个完美的转变与收尾。停滞、迂回,不是长眠与止步,而是休息,而是为了走出优美弧线的准备:竹,历经四载沉淀方勃发百尺;蝉,蛰伏千日方缓缓出头,华丽转身;黄河,蜿蜒百里,迂回缓流,方“奔流到海不复回”……缓慢出头,不是恐惧与畏葸,而是稳重,而是为了落稳那最后的一“捺”,如庖丁解牛般的凝神静气,“怵然为戒,视为止,行为迟……”等迂回,缓缓出头,优雅转身,缓步走上高台,这才是我们应有的人生。
看!多优美而正直的一个“人”。但,它终成不了一个人,哪怕再美,也只是描红。我多希望这是你在研磨寒泓后,手提狼毫,沾着馞馝的浓墨,在鸾笺上亲手写下的一个工整、堂皇而又潇洒、随心的无拘束的“人”。
因为,人生在这个世界上,我们生而自由。
生活天地间,总要与外面发生联系。而阅读,则是其最主要的通道。
市井闲大家的阅读大概这样,不少上班族的阅读有相当的比重也可归入此类,大家年轻人学子,有时也想做这部分消遣性的阅读。为的是放松放松,调剂一下有的枯燥的学习生活。我感觉,“消遣”是个中性词,甚至在某种意义上可归入褒义,毕竟有所消遣便是有所寄托,这总比什么事都不干、无是生非要好得多得多。
听说大部分成年人特别是上班族,其阅读大都含有某种“功利性”。这不是坏事。重要是要将这部分信息合理转化,切忌生搬硬套,机械照搬。不然的话,这种阅读就成了^v^,不良反应可不是一般的大。
阅读的境界,是精神性阅读,或者叫心灵性阅读。如此的阅读完全是个人的兴趣所在,阅读的过程,也是修养身心、陶冶情操的过程。据了解,如此的人,看经典的影视作品,会忘掉了世界的存在,能与剧中人的运势相喜悲;看喜欢的文学名著,常常会如五柳先生“每有会意,便欣然忘食”。可惜的是,我还没有能达到如此的境界,但我会向这个方向努力。
鲁迅说过,要看各样的书,即便和本业毫不相干的,也要泛览。卢梭则强调,念书不要贪多,而是要多加思索。道出了读什么书和如何读的问题,明乎此,力行之,便会臻于大境界。
撇捺见人生,处世显芳华
唐光雨的漫画作品生动形象地解析了用毛笔书写“人”字时的用笔技巧,人字虽简,寓意深刻,一撇一捺书写人字,一点一滴过好一生。
逆锋起笔,藏而不露,处世应当涵养品行。
在追逐梦想的道路没有一条平坦的,只有那些不畏艰难,沿着陡峭的山路去攀登的人,才有可能到达光辉的顶点。二十多年的风吹日晒,三千余次对杂交水稻的反复试验,已故的共和国勋章获得者袁隆平爷爷的经历证明了一个道理:不经历风雨,怎么见彩虹?他为中国乃至全世界的粮食问题作出了卓越贡献。但就是这样一位伟大的人,生活中却非常节俭,淡泊名利,把获得的奖金都成立了基金会,用于奖励杂交水稻研究。袁老经常在忙碌的间隙挤出时间学英语,看外文书、听收音机、背单词、拉小提琴……惟愿我辈青年以此为榜样,立鸿鹄之志,以小我之梦,筑建大国之梦!
中锋行笔,不偏不倚,处世应当坚守本心。
《礼记·中庸》云:“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也;致中和,天地位焉,万物育焉。”我们常说写好中国字,做好中国人。我们有太多的时代楷模在引领时代的正能量。有这样一群人,他们在平均海拔5000米的无人区克服难以想象的苦难,守卫领土,保卫祖国,他们就是舍小家为大家的中国人民解放军边疆守卫战士。
停滞迂回,缓缓出头,处世应当慎其独也。
有这么一个“笨小孩”,他叫蒋应成,出生在云南保山一个普通的农民家庭,由爷爷奶奶拉扯长大。二十一岁代表中国参加了世界技能大赛的汽车喷漆项目,为了参加世赛,蒋应成整整准备了5年,1800多个日夜,支撑蒋应成走下来的,是对技能梦和世赛梦的追求。夏季烤漆房里40多度的高温,一天下来汗水能够湿透七八套工作服,为了把每一个细节做到极致,蒋应成从没中断过训练。人应怀揣一个感恩的心,成功之后的蒋应成没有忘记自己的初心,更没有忘记自己的来时路,回到母校继续奋斗。站在人生的分岔路口,面对成长、生活中的不如意时,可能有迷茫,有无力,不妨停下脚步回头看看曾经的自己,找到方向,学会感恩,继续前行。
每个人都在一撇一捺中书写自己的人生。希望我们参透书法用笔中的含义,心怀感恩,正直坚定,努力成为一个有理想,有道德,有文化的新时代青年。
俄国作家高尔基在信中曾给儿子以告诫:“施比受更快乐。”中华民族的美德中也有让我们施恩于他人的,但现实生活中却出现不顾及受予者尊严的给予行为,是谓之“慈善暴力”。慈善暴力扭曲了与人为善的本质,是万万不可取的。
我认为,有方法、有限度的施予才最有利于被施予者,也最为他们所接受。
对接受者而言,有方法、有限度的施予不至于伤害他们的品格,践踏他们的自尊。尽管贫穷,但在道理上,贫穷者和施予者的人格地位是平等的,任何形式的施予都不应该打破这一平衡,否则就会演变成慈善暴力,践踏他人的尊严。
中国古代有“不食嗟来之食”的说法,来表明受施者尊严的重要。曾在报刊上读过这样一个故事,也在强调同一问题。一位盲人乞讨者在别人往他的碗里扔钱时只是点头致意,而在一位女士弯腰施舍的时候会起身鞠躬。乞讨者说:“每次路过的人给钱的时候碗里都会‘哐当’一声,只有这位女士给钱时是轻微的‘叮当’声,这让我感觉到我有尊严,我还是一个人。”
这个故事对于施予者有启迪作用。施予应该是有方法、有限度的施予,是带有爱心和帮助的施予,而不仅仅是施舍;合适的施舍甚至可以考虑让受施者付出一点“代价”,以便他们在接受时有“心安理得”之感。在这一点上,美国修建胡佛大坝的例子可供借鉴。1933年经济大萧条时期,美国失业率高居不下,数十万人面临无饭可吃的困境,时任总统的罗斯福提出“以工代赈”的政策,召集众多失业者进行胡佛水坝及其他公共设施的建设,并施以高工资的福利,最终使千万失业者受益,美国也安然度过经济危机。适当地给予带来的积极效应,由此可见一斑。
反观当今中国,暴力慈善的例子比比皆是。且不说陈光标亲赴日本当街派钱的恶劣行为,光是官员们扶贫派送慰问金时,让穷困百姓生活全面曝光,以至于受施者感觉颜面无存的做法就足以让人诟病了,就连中国低保制度在审查上也有侵犯贫困家庭隐私之嫌,审查可以延伸到好几代人的生活背景,这样的慈善怎会让人心安!
人生天地间,总要与外界发生联系。而阅读,则是其最主要的通道。
市井闲人们的阅读大抵如此,很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类,我们青年学子,有时也愿意做这些消遣性的阅读。为的是放松放松,调剂一下有些枯燥的学习生活。我觉得,“消遣”是个中性词,甚至在某种意义上可归入褒义,毕竟有所消遣便是有所寄托,这总比无所事事、无是生非要好得多得多。
听说大多数成年人尤其是上班族,其阅读大都含有某种“功利性”。这不是坏事。关键是要将这些信息合理转化,切忌生搬硬套,机械照搬。否则的话,这种阅读就成了^v^,副作用可不是一般的大。
阅读的最高境界,是精神性阅读,或者叫心灵性阅读。这样的阅读完全是个人的兴趣所在,阅读的过程,也是修养身心、陶冶情操的过程。据说,这样的人,看经典的影视作品,会忘掉了世界的存在,能与剧中人的命运相喜悲;看喜欢的文学名著,常常会如五柳先生“每有会意,便欣然忘食”。可惜的是,我还没能达到这样的境界,但我会向这个方向努力。
鲁迅说过,要看各样的书,即使和本业毫不相干的,也要泛览。卢梭则强调,读书不要贪多,而是要多加思索。道出了读什么书和怎样读的问题,明乎此,力行之,便会臻于大境界。
我记得曾经看到过这样一则笑话:某班50个同学做了一次作文,题目叫《放学路上》,结果第二天交来的50篇作文里竟有30多人写的是捡钱包的事情,老师哭笑不得,说:“路上真有那么多钱包供你们捡吗?”这虽然是一则笑话,但也说明了目前中学生作文的一个普遍现象:没有细心观察周围的一切,瞎编一些材料,说空话、套话,结果适得其反,作文无长进。
车尔尼雪夫斯基说过:“美是生活。”这就是说,生活是美好的,生活中处处有美的闪光点。要善于发现、捕捉,才能充实你的头脑,美化你的心灵,随时写出一些脍灸人口的文章来。南京师范大学附中的陈粤秀同学,她能细心观察周转的一切,并时时记在心中,写作文的时候信手拈来,笔下生花,写出了众口交赞的文章。曾荣获“国际少年书信比赛”金质奖章的赵爽同学,善于观察她所处的环境,在她的《一个邮政职工的一天》的作文里,不仅描写了山川草木,还刻画了栩栩如生的人物形象,把那旖旎的草原风光、风土人情表现的活灵活现,使人感到象真的进了那暖烘烘的蒙古包、吃着香甜的手扒饭一样。这都是由于她们善于观察生活的缘故。
诚然,中学生得视野不太广,他们所能涉猎的活动范围有限,特别是现在抓教育质量的时候,多数的中学生都是两点连一线,从学校到家里,从家里到学校,很少接触社会。但就是这样,也是很好的生活素材,家里、学校里也有很多的闪光点,这就要看你怎样去发现、去捕捉。有的同学说:我每天都在观察,但总觉得没有值得写的。可我说,那是由于他不会观察。善于观察的人,每一件小事情都是他的写作对象、赞赏对象。我曾经看到的作文里有写小路、小草、溪流、野花,甚至写路上的小石子和鞋底的……难道这些写作的素材不可以成为赞美的对象吗?
我的爸爸妈妈也是中学语文老师,他们经常在饭桌上或休息的时候谈论到学生的作文,都有一个共同的感觉,就是学生写作的范围太窄,联想不开,甚至编造材料,不真实。他们也为这些苦恼过,也探寻过一些教育方法,但是学生的作文水平却提高不快。
由此我想呐喊,中学生们,用你们的眼睛去捕捉生活吧!生活中有许多美好的东西值得你讴歌。捉住了生活中的闪光点,你们就再也不会为作文而苦恼。
有人说:“每当有一颗星星陨落,就会有另一颗星诞生。”我在努力寻找,外公,你在哪里?----题记
十八年来,我从未经历过生离死别。年底,外公——那个最惦念我的人永远离我而去了。虽然之前也得知过一些外公患重病的消息,但噩耗传来,仍是晴天霹雳,撕心裂肺的心痛。我不敢相信这是真的,不!这不是我想要的!
寒假前一个月,外公在家里打点滴。身体削瘦,意识还很清醒,见我进门,外公不顾病体,挣扎着要坐起来。我连忙扑到外公怀中,哽咽着说不出话来。外公抚摸着我的头,轻轻说:“乖孩子,别怕,外公没事的。”我紧紧地抓住外公的手,任泪水在眶眶里打转。
后来,外公的身体每况愈下,住院了,老是说胡话,吃不下任何东西…..
好不容易捱到了放假,我直奔外公家。躺在床上的外公被疾病折磨到干瘪,只剩皮包骨。苍白的脸色,像白纸一样。眼睛微闭着,看不到一丝生息。
我大声呼喊着:“外公!”外公好像是有感知的,听到我叫他的第一时间,极力地想睁开眼睛看看外孙,但仅仅是翻动眼皮的劲头似乎就已经耗费了他全部的体力。很快又闭上了眼睛,嘴唇微张,喉咙里发出轻微的声响,干枯的手开始不停地抖动。
冥冥中外公还记着我!我紧握住外公的手,“外公,奇儿来看你了!”眼泪再也止不住,恣意横流。
无论我们怎样挽留,三天之后,外公还是走了,永远地。
那一天我感觉世界一片黑暗,这是我第一次与骨肉至亲告别,却让我深深体会到了断肠之痛。如果能换回我的外公,我愿用我的所有去交换。
外公走了,让这个春节格外清冷,炕头一直铺着外公生前铺过的床单。母亲和外婆说那上面有外公的气息,留个念想不忍换掉。是啊,外公走了,可带不走我们对他的思念。
父亲节快到了,妈妈很想你,外公,你在那里还好吗?
《朗读者》第三期,徐静蕾为去世多年的奶奶朗诵史铁生的《奶奶的星星》,听得我,几度哽咽。奶奶说地上死一个人,天上就又多了一颗星。
我不确信,是不是每个人死了都可以变成星星,都能给活着的人把路照亮。
但我相信,每一个活过的人,都能给后人的路上添一丝光亮,照亮心隅,像永远活在我心中的外公一样!
游子浪迹天涯,是为了寻找生活;
侠客行走江湖,是为了出恶行善;
文人云游四海,是为了广结良友;
今天我漫游“心涯”,是为了寻着你——自信。
——题记
或许,理想与现实相距太远,无法把自己放飞;或许,平淡生活的交替轮回,早已把斗志磨碎;多少次筑起的梦想堡垒,一次次被现实摧毁,充满阳光的日子总觉得太少,不想流于平庸,却又在平庸中度过,重复着别人的老路,生活在窠臼里。
曾几何时,繁弦急管的街道上,我曾被拥挤的人流吞没;曾几何时,在望而生畏的困难面前,我曾害怕与退缩;曾几何时,在阴森黑暗的迷宫里,我曾困惑与彷徨;曾几何时,在充满荆棘的道路上,我曾迷失了自我。
在命运无情的打击下,我渐渐地远离了你;在别人异常的目光中,我开始排斥你,在书山题海的压迫下,我索性拒绝了你……
时间能证明一切,它以不容拒绝的口吻告诉我,我不能没有你——自信!失去你,我将失去一切,时间一次次地拍打着我发热的头脑,也许是上帝的赏赐,如今,我终于明白:“即使摔倒一百次,但只要你不放弃,对自己充满信心,第一百零一次站起来,你或许就是成功者。”
回想中华五千载,凡有所成就者,皆是自信的拥有者,成功的青睐者。
爱迪生曾说自信是人生的第一块基石。中国的领导者^v^“先苦后甜”,正因为他始终对中国充满希望,才开辟出一条阳光大道。水稻之父袁隆平正是数年如一日,才解决了中国人的吃饭问题……历史的镜子再一次向我们昭示了自信铸就成功这亘古不变的真理。
也许你想成为娇艳欲滴的花朵,可你却只是普普通通的绿叶;也许你想成为辽阔浩渺的大海,可你只是弯弯曲曲的溪流;也许你想成为万众瞩目的名人,可你却只是平平凡凡的俗子。
不要自卑,相信自己,真正的自己就是一道亮丽的风景线,要相信是金子总会发光,总有一天你会令别人刮目相看。
做不了鲜花,就做绿叶吧,花朵也需要绿叶的点缀;做不了大海,就做溪流吧,大海容纳了每一条奔腾的激流;做不了名人,就做凡人吧,凡人也有闪光之处。
只要有信心,成功将属于你。
浪迹“心涯”,我找到自信。
光阴似箭,日月如梭,转眼间,我从年幼无知的小小孩张大成即将成为中学生的学生。我一天天的长大,在成长的过程中,我懂得了努力学习,懂得了孝顺父母,懂得了尊重他人,懂得了珍惜友情……
友谊是生活中的一盏明灯,它能指引你走上正确的道路,是你的生活丰富多彩。人的一生如果没有了友谊,那就像一口枯井,了无生趣。
现在我们已经六年级了。六年的时光不算快,但是你珍惜了吗?大家有没有想过,明年的今天,你和你现在的好朋友都身在何处呢?在这六年的时光里,发生过许许多多的事儿。一年级时,陈润留级了;三年级时,姚文星转学了。在姚文星转学时,有很多她的好朋友不舍。然而一晃三年又过去了,燕子去了,有再来的时候,可是姚文星却始终没有再回来。听说,她现在在南京上学。三年,整整三年,曾经那些姚文星的好朋友,大家还记得她吗?或许我提起她大家会想起来,但若我不提,这个熟悉又陌生的名字就像给大家埋在土里一样,偶尔挖出来的时候会想起。
不曾想过多年后身边最亲密的朋友正是曾与你同床六年的小学同学;不曾想过多年后的哥们儿,姐们儿,曾是与你大战五百回合的“劲敌”……
曾经,或许都跟你的好朋友闹过辩扭。我也一样,在去年10月份时,我和陈茜就因为一点小事误会了,但过了几天又和好了。回首过去,想想那些也不过只是些芝麻大的小事,我们却差点捡了“芝麻丢了西瓜”。经过那次辩扭后,我更加懂得了友谊的珍贵。此事后,我还跟一些人炫耀说:“这就是坚不可摧的友谊!”但明年的今天,我们是否还会坐在同一个教室里听同一个老师讲课呢?张航和谈欣,陈茜和我,孙毅和章彦……数年后,是否有缘再相遇?“有缘便会再相见”,这是一句脍炙于电视剧之口的话,但,我们真的有缘吗?陈茜,你告诉我!
曾经的那天……我到陈茜家去玩,我们一起写作业。那时,我有一道题目不会,陈茜就仿佛化身成了一位陈老师,细心地给我讲解。眉头紧皱,手指着作业本,眼睛也随着手指移动。
朋友们!是大家在我最需要帮助的时候挺身而出!
友谊,是冬日里德一缕阳光,黑暗中的一盏明灯,沙漠中的一片绿洲……是大家,给了我一段真挚的友谊,为我留下了一段美好的回忆。在这最后的一年,更让我明白了友谊的珍贵,朋友的难得。在这仅有的一年里,我要对你,以及大家大声说出那憋在心里好久的话:“陈茜!我们要永远,永远在一起!可以吗?”
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