(3)乍暖还(xuán)寒：指秋天的天气。忽然变暖，又转寒冷。
(4)将息：调养休息，保养安宁。
(5)怎敌地：对付，抵挡。
(6)晚来风急：“晚”一本作“晓”。
(7)损：表示程度极高。
(8)怎生：怎样的。生，语助词。
(9)堪摘：可，可摘。
(10)次第：光景、情境。
(11)得：一个“愁”字怎么能概括得尽呢?
(12)晚：一作“晓”。
【翻译】
我独处陋室若有所失地东寻西觅，但过去的一切都在动乱中失去了，永远都寻不见、觅不回了;眼前只有冷冷清清的环境(空房内别无长物，室外是万木萧条的秋景,这种环境又引起内心的感伤，于是凄凉、惨痛、悲戚之情一齐涌来，令人痛彻肺腑，难以忍受了。)秋季骤热或骤冷的时候，最难以保养将息。饮进愁肠的几杯薄酒，根本不能抵御早上的冷风寒意。望天空，但见一行行大雁掠过，回想起过去在寄给丈夫赵明诚的词中，曾设想雁足传书，互通音信，但如今丈夫已死，书信无人可寄，故见北雁南来，联想起词中的话，雁已是老相识了，更感到伤心。
地上到处是零落的黄花，憔悴枯损，如今有谁能与我共摘啊!整天守着窗子边，孤孤单单的，怎么容易挨到天黑!到黄昏时，又下起了绵绵细雨，一点点，一滴滴洒落在梧桐叶上，发出令人心碎的声音。这种况味，一个“愁”字怎么能够说尽!
【李清照评价】
总体评价
李清照作为中国古代文学史上少有的女作家，其作品中所体现的爱国思想，具有积极的社会意义。 历史的角度李清照的爱国思想，代表了中国古代广大妇女追求男女平等、关心国事、热爱祖国的一个侧面，让后人从中看到了中国古代女性情感世界的另一面。而且，她还在众多爱国作家中为女性争得了一席之地。不仅如此，李清照还开创了女作家爱国主义创作的先河，为后世留下了一个女性爱国的光辉典范，特别是现代女性文学的创作产生了重大影响。 现实的角度认识李清照的爱国思想，能感受到女性在国家统一、民族团结以及社会进步等方面的巨大作用。这对于在弘扬爱国主义，高举爱国大旗，促进民族团结、国家统一和振兴中华时充分发挥妇女的社会作用，具有十分重大的意义。(李清照小像图册参考资料)
名人评价
古代部分
宋代·王灼：易安居士，京东路提刑李格非文叔之女，建康守赵明诚德甫之妻。自少年便有诗名，才力华赡，逼近前辈。在士大夫中已不多得。若本朝妇人，当推文采第一。赵死，再嫁某氏，讼而离之。晚节流荡无归。作长短句，能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出。闾巷荒淫之语，肆意落笔。自古缙绅之家能文妇女，未见如此无顾藉也。《碧鸡漫志》卷二)
宋代·朱彧：本朝女妇之有文者，李易安为首称。易安名清照，元祐名人李格非之女。诗之典赡。无愧于古之作者;词尤婉丽，往往出人意表，近未见其比。所著有文集十二卷、《漱玉集》一卷。然不终晚节，流落以死。天独厚其才而吝其遇，惜哉。(《萍洲可谈》卷中)
宋代·胡仔：近时妇人，能文词如李易安，颇多佳句。小词云：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦。”“绿肥红瘦”，此语甚新。又《九日》词云：“帘卷西风，人比黄花瘦。”此语亦妇人所难到也。易安再适张汝舟，未几反目，有《启事》与綦处厚云：“猥以桑愉之晚景，配兹驵侩之下材。”传者无不笑之。《苕溪渔隐丛话》前集卷六十)
元代·杨维祯：女子诵书属文者，史称东汉曹大家氏。近代易安、淑真之流，宣徽词翰，一诗一简，类有动于人。然出于小听挟慧，拘子气习之陋，而未适乎情性之正。此大家氏之才之行，足以师表六宫，一时文学而光父兄者，不得并议矣。(《东维子集》卷七)
明代·杨慎：宋人中填词，李易安亦称冠绝。使在衣冠，当与秦七、黄九争雄，不独雄子闺阁也。其词名《漱玉集》，寻之未得。《声声慢》一词，最为婉妙。……山谷所谓“以故为新，以俗为雅”者，易安先得之矣。(《词品》卷二)
明代·陈霆：闻之前辈，朱淑真才色冠一时，然所适非偶，故形之篇章，往往多怨恨之句，世因题其稿曰《断肠集》。大抵佳人命薄，自古而然，断肠独斯人哉!古妇人之能词章者，如李易安、孙夫人辈，皆有集行世。淑真继其后，所谓代不乏贤。(《诸山堂词话》卷二)
明代·王世贞：《花间》以小语致巧，《世说》靡也;《草堂》以丽字则妍，六朝婾也。即词号称诗余，然而诗人不为也。何者?其婉娈而近情也，足以移情而夺嗜;其柔靡而近俗也，诗啴缓而就之，而不知其下也。之诗而词，非词也;之词而诗，非诗也。言其业，李氏、晏氏父子、耆卿、于野、美成、少游、易安至也，词之正宗也。温、韦艳而促，黄九精而险，长公丽而壮，幼安辨而奇。又其次也，词之变体也。词兴而乐府亡矣，曲兴而词亡矣。非乐府与词之亡，其调亡也。(《弇州山人词评》)
明代·毛晋：《草堂诗余》若干卷，向未艳惊人目。每秘一册，便称词林大观，不知抹倒几许骚人。即如次仲、几叔辈，不乏“宠柳娇花”、“燕航莺吭”等语，何愧大晟上座耶?《草堂集》竟不载一篇，真堪太息。余随得本之先后，次第付梨，凡经商纬羽之士，幸兼撷焉。秋分日，湖南毛晋识。(汲古阁本《宋六十名家词》)
清代·刘体仁：周美成不止不能作情语，其体雅正，无旁见侧出之妙。柳七最尖颖，时有俳狎，故子瞻以是呵少游。若山谷亦不免，如“我不合太撋就”类。下此则蒜酪体也。惟易安居士“最难将息”。“怎一个愁字了得”，深妙稳雅，不落蒜酪，亦不落绝句，真此道本色当行第一人也。(《七颂堂词绎》)
清代·沈谦：男中李后主，女中李易安，极是当行本色。(《填词杂说》)
清代·尤侗：松陵周勒山所选《女子绝妙好词》，既已搴芳采华，亦复阐幽索隐，当使《花草》承尘、《兰荃》让畔者矣。松陵素称《玉台》文薮。而叶小鸯之《返生香》，仙姿独秀，虽使《漱玉》再生，犹当北面，何论余子!(《女子绝妙好词选》)
清代·毛先舒：词家刻意、俊语、浓色，此三者皆作者神明，然须有浅淡处、平处，忽著一二乃佳耳。如美成《秋思》，平叙景物已足，乃出“醉头扶起寒怯”，便动人工妙。李易安《春情》，“清露展流，新桐初”引用《世说》全句。浑妙。尝论词贵开拓，不欲沾滞，忽悲忽喜，乍近乍远，所为妙耳。如游乐词，须微著愁思，方不痴肥。李《春情》词本闺怨，结云“多少游春意”、“更看今日晴未”，忽尔开拓，不但不为题束，并不为本意所苦。直如行云，舒卷自如，人不觉耳。(《诗辨坻》卷四)
现代部分
胡适：李易安乃是宋代的一个女文豪，名清照，号易安居干。……李清照少年时即负文学的盛名，她的词更是传诵一时的。她的词可惜现存的不多，(有王氏四印斋刻本)，但我们知道她是最会做白话词的。例如：《一剪梅》(略)，《添字采桑子·芭蕉》(略)，最有名的自然是他的《声声慢》(略)，这种白话词真是绝妙的文学，怪不得她在当日影响了许多人。李清照虽生于北宋，到南渡时，她已是50岁的老妇人了。但她对于北宋的大词家，二晏、欧阳、苏、秦、黄一一都表示不满意。(《国语文学史》))
吕思勉：北宋女词人，则有李易安。……夫妇皆擅学问，长诗文，精金石，诚一代之才媛也。易安诗笔稍弱，词则极婉秀，且亦妙解音律，所作词，无一字不协律者，实倚声之正宗，非徒以闺阁见称也。(《宋代文学》)
胡怀琛：在北宋末再有一个著名的女词人名叫李清照，她的《漱玉词》，在文学界里是极有名的。她的佳句“帘卷西风，人比黄花瘦”，尤为人所称道。(《中国文学史概要》)
罗根泽：词是文学，也是音乐……女词人李易安《论词》，都是偏于以音乐的观点立论，虽然也不忽视文学。(《中国文学批评史》)
容肇祖：李清照是中国文学史上一个最有天才的女子，她论词对于北宋诸大家，多有不满，可见她的眼光之锐敏。她的词在当日很受人崇敬，如辛弃疾有时自称“效李易安体”。可见她的影响;(《中国文学史大纲》)
刘大杰：李清照是南渡前后的女词人，是中国古典文学史上有崇高地位的天才女作家。她是遵守着词的一切规律而创作的。她一面重视音律，精炼字句;同时，她的词富于真实的性情与生活的表现。她生逢国变、家破人亡，她的笔下，虽没有直接反映现实，但我们要知道她丈夫的死，她的流浪贫穷，她改嫁事件的受冤，都是那个乱离时代、封建社会直接给她的迫害。她正是当日一个受难者的代表;她的生活情感，也正是当日无数难民的生活情感。(《中国文学发展史》)
朱东润：李清照号易安居士，……有《漱玉词》五卷，今存一卷。词格抗轶周柳，其论词之言，见于胡仔《苕溪渔隐丛话》……(《中国文学批评史大纲》)
林庚：北宋的词坛，虽然充满了慢词的势力，却依然以小令为主。而结束这北宋词坛的一位作家，便是李清照。……中国女作家中，能够在文学史上占一席地的，这是唯一的一个人了。词原是女性美的描写，她正是能够完成那自我表现的，她生活的时代虽在北宋南宋之间，而她的作风竟是完全北宋的。她不愿意随着当时一般的潮流，而专意于小令的吟咏，这在词坛上更觉重要。她的名作象《醉花阴》(略)，《如梦令》(略)。至于佳句象“翻花自飘零水自流，一种相思两处闲愁”……都是脍炙人口的。然而整个词坛的趋势，已完全走向慢调，小令此后正如绝句，只成为诗人们偶然的点缀。诗词的命运，似乎不可避免的，都走上了同一的途径。(《中国文学史》)
李清照(1084年3月13日～1155年5月12日)，号易安居士，山东省济南章丘人。她学识渊博，多才多艺，诗词书画，无所不精，有“千古第一才女”之称。是南北宋之交杰出女词人，婉约词派代表;善诗，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。在其留存不多的诗作中，《钓台》诗就属于感时咏史之作，从中可见其诗风和性格。本文拟以此诗入手，结合其创作期间的生活经历，探析其作品的丰富内涵和精神世界之精微。
李清照《钓台》诗及一般评价
先让我们来欣赏她的《钓台》诗：
巨舰只缘因利往，
扁舟亦是为名来。
往来有愧先生德，
特地通宵过钓台。
钓台，即浙江桐庐严子陵钓台，为东汉高士严子陵垂钓之地。相传严子陵与刘秀是朋友。刘秀称帝后多次请严子陵做官辅佐，屡遭拒绝。后来严子陵隐居富春江畔富春山耕钓。因有感于严子陵视富贵如浮云的高蹈之节，其垂钓之所后人称为“严子陵钓台”，为后世文人景仰之地和精神家园。宋时睦州太守范仲淹建严先生祠堂并作记《桐庐郡严先生祠堂记》，中有“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”之句。
李清照在她的《钓台》诗中，也表示了对严子陵的崇敬之情，对为名缰利索所羁绊的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不了名缰利索，同时也传达了不愿为名缰利索所羁之意。诗的前两句“巨舰”“因利”“扁舟”“为名”等，采用互文见义的修辞手法，极言世间芸芸众生皆为名利所羁绊，巨舰扁舟全都是因为名利而往来忙碌奔竞。后两句化用前人“君为利名隐，我为利名来。羞见先生面，黄昏过钓台”诗意，表达愧对严先生的山高水长之德，因羞见先生而特地通宵过钓台。
黄墨谷在《重辑李清照集·李清照评论》中认为：不能忽视这首小诗，正如黄山谷(黄庭坚，作者注)论诗所说“孙吴之兵，棘端可以破辙”。她只用28个字，却把当时临安行都，朝野人士卑怯自私的情形，描绘得淋漓尽致。这时，词人也没有饶恕自己的苟活苟安，竟以为无颜对严光的盛德，所以“特地通宵过钓台”，既生动又深刻地表达了愧怒之心。
古往今来，为名和利追逐终生的人、耗尽心血的人、甚至丧失天良的人，不计其数。古人因而称为“名缰利索”，把名利对人的束缚作用、对人性的扭曲作用，作了形象的比喻。相反，不为名利所吸引、洁身自好的著名隐士，历来深受人们称颂，东汉严子陵即为其一。李清照这首《钓台》诗，写的是往来经过严子陵钓台时的情形，从中可以看出诗人的名利观和精神世界。“往来有愧”，是李清照这首诗所表达的中心思想。生活在现实社会中的她，不能像严先生那样去生活，但她对严光那样淡泊名利的境界却表示钦敬，对自己感到惭愧。应该说，在封建社会，一个人能具有这样的名利观念，也是难能可贵的。以上是一般评论者对此诗的普遍认识。
李清照创作《钓台》前的主要经历
李清照的文学创作，与她所生活的社会政治生活息息相关。《钓台》诗的创作，正是北宋南宋交替的绍兴四年，金人之祸还未消退，李清照也如许多老百姓一样过着颠沛流离的逃难生活;再加上笃爱的丈夫赵明诚又因病辞世，家中珍爱的藏物在逃难过程中散失一空;更兼迫于生活而导致的再嫁风波及随之而来的诟病……真让诗人身心俱疲。像李清照这样真性情的诗人，这生活的一切，自然都会在作品中反映出来。所以，要真正理解她《钓台》诗的深刻意蕴，其写作前的经历，不可不知。
出生于书香世家的李清照，父亲李格非是当时著名的文史学士和经学大师，“后苏门四学士”之一，徽宗时，官至礼部员外郎，秉性刚直，从不趋炎附势;母亲王氏是前朝状元王拱辰之孙女，亦善文。良好的家庭环境让她自幼饱读经史，李清照自己又天资聪颖，智慧过人，所以诗词歌赋，琴棋书画，无所不精。她一直成长在为人刚直，忠贞爱国的父亲身边，宽松的家庭教育使她摆脱了封建礼教的束缚，养成了她坦率、真诚的性格。她身上有着当时其他女孩子所没有的欢快、活泼、纯真与开朗。就在李清照十八岁这年，才华横溢的女子找到了才情兼备、意趣相投的丈夫，她和赵明诚结成了夫妇。赵明诚非常佩服她的才华，称她“亦师、亦友、亦妻房”，夫妻和谐美满。他们和诗填词、研究金石、赏玩书画，生活充满诗情画意。
宣和七年(1125)，李清照42岁，赵明诚改守淄州。就在这一年，金兵南侵。徽宗传位于钦宗。宋钦宗靖康元年(1126)，赵明诚曾得唐白居易所书《棱严经》与李清照共赏，赵明诚还作跋：“……时已二鼓下矣，酒渴甚，烹小龙团，相对展玩，狂喜不支。两见烛跋，犹不欲寐，便下笔为之记。”可见，至此时，李清照的生活还是安逸的'。然而此年十一月，金兵攻陷了汴京城。
宋钦宗靖康二年(1127)三月，赵明诚因母亲死于江宁(今南京市)而南下奔丧。也就在三月，金人俘获宋徽宗、钦宗父子北去，史称“靖康之变”，北宋灭亡。五月，康王赵构即位于南京应天府(今河南商丘)，改元建炎，南宋开始。八月，赵明诚起知江宁府，兼江东经制副使。北方局势愈来愈紧张，李清照着手整理遴选收藏准备南下：“既长物不能尽载，乃先去书之重大印本者，又去画之多幅者，又去古器之无款识者。后又去书之监本者，画之平常者，器之重大者。凡屡减去，尚载书十五车，至东海，连舻渡淮，又渡江，至建康。”(《金石录后序》)十二月，青州兵变，郡守曾孝序被杀，留在青州的十余屋书册被焚。当李清照押运15车书籍器物，行至镇江时，正遇张遇陷镇江府，镇江守臣钱伯言弃城而逃，而李清照却以其大智大勇在兵荒马乱中将这批稀世之宝，于建炎二年(1128)春押抵江宁府。建炎三年(1129)二月，赵明诚罢守江宁。五月，至池阳(今安徽贵池)，赵明诚被旨知湖州。不幸的是，由于途中感疾，赵明诚竟于八月十八日卒于建康。葬毕，李清照大病一场。
当时国势日急，赵明诚妹婿李擢权兵部侍郎，从卫太后在洪州(今江西南昌)。为保存赵明诚所遗留文物书籍，李清照派人运送行李去投奔他。不料当年十一月，金人陷洪州，连舻渡江之书散为云烟。李清照只好携带少量轻便的书帖典籍南逃。之后，李清照曾一度投靠时任敕局删定官的弟弟李迒。这时传有密论列赵明诚者，有所谓“颁金”之语，李清照被迫以所有铜器等物追随帝踪，希图投进朝廷。颠沛流离中，所余文物又散失大半。建炎四年(1130)春，李清照追随帝踪流徙浙东一带。十一月，朝廷放散百官，李清照到达衢州。绍兴元年(1131年)三月，李清照赴越(今浙江绍兴)，居土民钟氏之家，所有书画文物大部被盗。绍兴二年(1132)，李清照到达杭州。图书文物散失殆尽造成的巨大痛苦，颠沛流离的逃亡生活给予的无情折磨，使李清照陷入伤痛百般走投无路的绝境。孤独无依之中，引出再嫁张汝舟复离异之事并身陷囹圄。绍兴四年(1134)，李清照完成了《金石录后序》的写作。十月，避乱金华，由临安往来金华途中，经严子陵钓台，作《钓台》诗。
如此不避繁琐，罗列李清照经历，只想说明《钓台》诗的写作背景，是在国家时局动荡不安，家庭又遭遇重大变故，忧劳过度的诗人大病一场，还遭到了封建卫道者的讥讽和迫害……一连串不幸遭遇，给诗人带来沉重的打击，这一切对过惯吟风弄月日子的诗人无疑是雪上加霜。但李清照生活的意志并未消沉，真诚、坦率的性格让她诗词创作的热情更趋高涨，她从个人的痛苦中解脱出来，把眼光投到对国家大事的关注上。这才有了著名的《金石录后序》及《钓台》诗等。
李清照的几次过钓台
关于李清照到底有几次路过钓台，似乎并无人专门研究。在此，也仅凭手头有限的资料作简单罗列和推演。
据《金石录后序》：“建炎……己酉(1129)……夏五月，至池阳，被旨知湖州，过阙上殿。遂驻家池阳，独赴召。六月十三日，始负担舍舟，……至行在，病痁。七月末，书报卧病。余惊怛……遂解舟下，一日夜行三百里。……”“池阳”即今安徽贵池，而“行在”只是南宋人不甘心的称呼而已，其实就是南宋都城临安即今杭州。当年作者是如何“解舟下”已不得而知，或许是沿长江顺流而下出长江口入杭州湾再到杭州也未可知，而如从路途较近考虑，过歙县经富春江顺流下至杭州也是不错的选择。如果真如此，则应该过钓台。只是此时的诗人一心想念着病重的丈夫，自是无心赏景，只顾日夜奔波而已。
“……又之越。庚戌(1130)十二月，方散百官，遂之衢。绍兴辛亥春三月，复赴越。壬子，又赴杭。”“越”即现在绍兴一带，“衢”即现衢州一带。往来于越与衢两地，当时最合理的路线也是经富春江水路，自然又会途经钓台。
据《李清照全集评注·李清照年表(简编)》载：“宋高宗绍兴三年(1133)李清照居临安;四年十月，避乱金华。”自临安到金华，现成的富春江水路，自然是不二首选。
另“宋高宗绍兴五年(1135)春，李清照居金华。”《宋会要辑稿》五十五卷：“五年五月三日，诏令婺州取索故直龙图阁赵明诚家藏《哲宗皇帝实录》缴进。”“年内，李清由金华返临安。”李清照《打马图经》序云：“余自临安溯流，涉严滩之险，抵金华，卜居陈氏第。”严滩，即严陵濑，严子陵钓台下之滩濑。一般研究者认为，就是此次途经钓台，李清照创作《钓台》诗。
因此，李清照“往来有愧先生德”，往来钓台可能并不只一次，而是多次往来。只是积蓄已久的多次感怀，再加上当时南宋偏安时局，诗人自然是有感而发了。
李清照《钓台》诗中的精神世界
李清照诗词作品多发于腑肝之诚，始终充溢着坦率而又真挚的情感。前期作品把感情的生命部份发扬光大，毫无扭捏之态。宋代王灼认为，“易安居士……自少年便有诗名，才力华赡，逼近前辈。在士大夫中已不多得。若本朝妇人，当推文采第一。……作长短句，能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出。闾巷荒淫之语，肆意落笔。自古缙绅之家能文妇女，未见如此无顾藉也。”(《碧鸡漫志》卷二)中虽多有褒贬，然即使是贬词，换角度视之又不失为赞美，尤其可看出李清照性格的率真和坦诚。这样的人，会在意他人世俗的讥诮之言吗?同样的，家学渊源和生活经历，使她的日常生活始终与国家命运紧密联系。同时，她也关注政治，形成了独立的政治眼光和时事评判，并以文学的方式反映。李清照的不少作品都是直抒对时局的看法。
李清照的作品有对妥协投降行径的辛辣讽刺。据胡仔《苕溪渔隐丛话》引《诗说隽永》：“李在赵氏时，建炎初，从秘阁守建康，作诗云：‘南来尚怯吴江冷，北狩应悲易水寒。’又云‘南渡衣冠少王导，北来消息欠刘琨。’就是针对以宋高宗为首的妥协投降派，借口时世危艰，拒绝主战派北进中原，一味言和苟安的当时政局，表达了十分的不满，屡屡写诗讽刺。有对倒行逆施的尖锐批判。建炎四年(1130)九月，刘豫在金人扶持下，建伪齐政权。李清照有诗斥之曰：“两汉本继绍，新室如赘疣。所以嵇中散，至死薄殷周。”在金华期间，又作《题八咏楼》诗，悲宋室之不振，慨江山之难守，其“江山留与后人愁”之句，堪称千古绝唱。有对时代英雄的激情呼唤。建炎三年(1129)三月，过乌江楚霸王自刎处时，李清照又有感而作《绝句》以吊项羽，以项羽宁肯一死，引颈乌江以谢江东父老的壮烈史迹，对南宋统治者的投降惧战进行讽喻，对时代精神激情呼唤，“生当作人杰，死亦为鬼雄”英雄气概，至今让人激奋。有对积极进取的热情歌颂。绍兴三年(1133)五月，朝廷派同签书枢密院事韩肖胄和工部尚书胡松年出使金朝。李清照满怀激情地作古诗、律诗各一首为二公送行。诗前序曰：“绍兴癸丑五月，枢密韩公、工部尚书胡公使虏，通两宫也。有易安室者……不敢望公之车尘……见此大号令，不能忘言，作古、律诗各一章，以寄区区之意……”直抒胸臆。诗中还有“欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土”之句，表达了反击侵略、收复失地的强烈愿望，充满了关念故国的情怀。有的则另辟路径，委婉表达自己的爱憎。绍兴五年(1135)十月，写成《打马图经》，又作《打马赋》及《打马图经命辞》，虽为游戏文字，却语涉时事，所论虽为打马，却借谈论博弈之事，引用大量有关战马的典故和历史上抗恶杀敌的威武雄壮之举，热情地赞扬了像桓温、谢安等忠臣良将的智勇，暗讽南宋统治者不识良才、不思抗金的庸碌无能，寄寓对收复失地的愿望，抒发了个人“暮年”的感慨，实则表现了李清照主战抗敌、收复失地的爱国主义思想。之于反映流离的凄苦、亡国的悲愤等侧面反映时事的作品则更不胜枚举。
鉴于这样的认识，李清照的《钓台》诗，除了一般人理解的咏史刺时外，还有更丰富更深刻的内涵。
如从名利而言，李清照此前之名不可谓不高，其利又何其丰也;然虚名之失只在须臾间，其实利也在颠沛辗转间尽失。正如作于宣和三年的《感怀诗》所写：寒窗败几无书史，公路可怜合至此。青州从事孔方兄，终日纷纷喜生事。作诗谢绝聊闭门，燕寝凝香有佳思。静中吾乃得至交，乌有先生子虚子。诗中通达对酒和钱的轻蔑，把自己的理想、情操、品格，皆融于诗中，一种洁身自好、傲世脱俗的精神风貌跃然纸上。诗人在这些名利尽失之后，能坦然放下个人得失，进而关注大多数女子本可不太注重的政治，然而那些在位取俸的丈夫君子呢?严子陵“淡泊名利不事王侯”的高风亮节让人感叹，其“使贪者廉懦者立”的教化作用更让人深思。从某种意义上说，严子陵钓台之名，更多地在于“大有功于名教也”，这或许也是范仲淹建祠写记的原因。那么现在，历史传统的大丈夫精神和士大夫精神又何在呢?因此，李清照的《钓台》诗，不仅揭示了当时只为名利的世风，讽喻了尸位素餐无羞无耻的当权者，更为后人留下了“大有功于名教”的好教材，以期唤醒更多的有识之士，来关注国家兴亡。其有愧的往来者，又岂止诗人一人?!
在安乐中懂得享受，在困苦中能不畏艰险，在个人失意时不忘家国兴衰。李清照作为中国古代文学史上少有的女作家，集女性的柔情美、诗人的理想美、性格的阳刚美为一体，其艺术表现力之高超令诸多大家叹服。她还开创了女作家爱国主义创作的先河，为后世留下了一个女性爱国的光辉典范。这一切，细究《钓台》诗就可略窥一二。让我们通过此诗，走进李清照的精神世界。
一、宋代女词人李清照的前期作品中,有两首著名的《如梦令》词。它们给读者描绘出了一位活泼可爱、热爱自然、热爱生活的青年女性形象,表现出了她那纯美的内心世界和高雅的生活情趣,被誉为“两颗罕见的明珠”。①《昨夜雨疏风骤》乃其中之一。原词如下:
如梦令昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道海棠依旧。“知否?知否?应是绿肥红瘦!”
据文献记载,此词一出,便立即受到读者的热烈欢迎。同时代人胡仔就很赞赏它,尤其是当中的“绿肥红瘦”一句,说“此语甚奇”。②稍后的陈郁对此句更是备加推崇,说“天下称之”。③此后,历代的文人、读者对该词也都一直赞赏不绝。对于其中的“卷帘人”,自古以来,人们都一致认为:它指的是“侍女”,鲜有二义。虽然最先主此说的人如今已难考证,但可以肯定,至少在明代,此说便已盛行。万历四十年(1612年)刻印的《诗余画谱》中,有一张依该词词意而作的绘画。画中即已明确地将卷帘人画成了一个侍女。④近几年出版的各种有关李清照诗词赏
首先,少年时代的李清照就已有“才女”之称,其高超的艺术修养是不容怀疑的。同代人王灼《碧鸡漫志》卷二就说她“自少年便有诗名,才力华赡,逼近前辈”。因此,用“绿肥红瘦”这样极富独创性的词语,在侍女面前表露自己的惜花之情,恐怕连她自己都会觉得索然寡味的。
其次,持“侍女”说,则该词必然会被理解为一首“惜花”之作。可“绿肥红瘦”一句,虽然“语甚奇”,“天下称之”,但细细想来,实际上确是“造语虽工, 然非大雅”,⑥雕琢的痕迹依然可见。读后该词,人们首先想到的,很容易是“绿肥红瘦”的奇特,而非花残叶茂的伤感。因此,从一般作者的创作心理来看,若真有很深的惜花之情,是不会用此等语句的。
二、李清照在其《金石录后序》中,有这么一段关于他们夫妻生活情趣的精彩描写:“余性偶强记,每饭罢,坐归来堂,烹茶,指堆积书史,言某事在某书某卷第几叶第几行,以中否角胜负,为饮茶先后,中即举杯大笑,至茶倾覆怀中,反不得饮而起……”⑦从中我们可以了解到:清照是一个很喜欢争强斗胜的才女。“绿肥红瘦”一句,正符合她青年时代的这一性格。既然是“斗胜”,那双方在才华901上肯定是旗鼓相当,不斗则难分伯仲。若双方在才华上差别甚大、且很明显,则无需去“斗”了。因此,本文认为,作为一代才女的李清照,在侍女面前说出“知否? 知否?应是绿肥红瘦”,可能性是很小的。相反,若说它是新婚燕尔时,夫妻间的“斗胜”之词,倒是很贴切的。
另外,“卷帘”及“卷帘人”用于诗词中,在宋代是有其独特的意境和特别的含义的。
首先,宋代诗词中,卷帘的与帘幕旁常见的,都不是侍女类人物。如:
“人悄悄,月依依,帘幕垂”。“帘卷西风,人比黄花瘦”。(李清照)
“卷帘待明月,拂
“陌人游人归也未,恹恹,满院梨花不卷帘”。(孙道绚)
由以上这些诗句可知,宋代诗词中,与帘幕紧密相连的,都不是侍女,而是那些多愁善感的大家闺秀。再看下面的两首《生查子》词:
〈一〉今年花发时,燕子双双语。谁与卷珠帘,人在花间住。明年花发时,燕语人何处。且与寄书来,人往江南去。
〈二〉去年燕子来,绣户深深处。香径得泥归,都把琴书污。今年燕子来,谁听呢喃语。不见卷帘人,一阵黄昏雨。
以上二词中,不论是“卷珠帘的”,还是“卷帘人”,对于身为男性的作者来说,明显地都不是指“侍女”,而是指他们各自心中的“恋人”了。这两首词,第一首的作者为李石,生于
清照文如其人,用笔大胆率真。《词论》一篇,遍摘当时各大名家之短,“其妄也不待言,其狂亦不可及也”。⑧她的诗词作品中,既有“至今思项羽,不肯过江东”的愤怒,也有 “露花倒影柳三变,桂子飘香张九成”的嘲笑。特别是在描写青春少女之言行以及她们的婚恋生活方面,更是惊世骇俗。与她同时代的王灼曾如此说过她:“作长短句,能曲尽人意,轻巧尖新,姿态百出。闾巷荒淫之语,肆意落笔。自古
三、就笔者所知,持这种“丈夫说”者,目前仅有两位当代学者。一位是孙崇恩,一位是吴小如。前者在其选注的《李清照诗词选》(人民文学出版社1994年12月北京第2版)中,将该词中的“卷帘人”注解为 “丈夫赵明诚”(第41页),但未进行任何解释;后者在其《诗词札丛》(北京出版社1988年9月版)第258-259页中写道;“此词乃作者以清新淡雅之笔写禾农丽艳冶之情,词中所写悉为闺房昵语,所谓有甚于画眉者是也。”全词“写实”,但“隐兼比兴”。他进一步解释道:“及至第二天清晨,这位少妇还倦卧未起,便开口问正在卷帘的丈夫,外面的春光怎么样了?……丈夫对妻子说‘海棠依旧’者,正隐喻妻子容颜依然娇好,是温存体贴之辞。但妻子却说,不见得吧,她该是‘绿肥红瘦’,叶茂花残,只怕青春即将消逝了。……‘知否’叠句,正写少妇自家心事不为丈夫所知”。
以上两种观点虽然都持了丈夫说,但在词意的理解上,却又各有偏颇。前者的注解实际上应是:“指词中女主人公的丈夫”。因为此词毕竟是文学作品,是一种艺术创造,不能把它看成是李清照夫妇生活的历史记录。也就是说,把这一文学作品中的男主人公断定为李清照丈夫赵明诚这一真实人物,显然是不妥当的;后者对于词意的理解则偏向了另一个极端,不免带了些“俗”的成份。以李清照的人格与艺术修养,是不会将那种庸俗之语写入词中的,因为它已远远超出了“闺房昵语”的范畴。
