秦兴师临周求九鼎
秦兴师临周而求九鼎，周君患之。颜率请借救于齐。至齐，谓齐王曰：“夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎。与秦，不若归之大国。愿大王图之。”齐王大悦，发师救周，而秦兵罢。齐求九鼎，周君又患之。颜率复诣齐。曰：“周赖大国之义，愿献九鼎，不识大国何途之从而致之齐？”齐王曰：“寡人将寄径于梁。”颜率曰：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齐王曰：“寡人将寄径于楚。”对曰：“不可，楚之君臣欲得九鼎，其日久矣。鼎入楚，必不出。”王曰：“寡人终何途之从而致之齐？”颜率曰：“臣窃为大王忧之。”齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。”颜率曰：“不敢欺大国，疾定所从出，敝邑迁鼎以待命。”齐王乃止。
（选自《战国策》，有删改）
【注】颜率：人名。
10．解释下列句中加点的实词。（4分）
（1）周君患之（ ） （2）发师救周（ ）
（3）颜率复诣齐（ ） （4）子之数来者（ ）
11．下列加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）（2分）
A．子之数来者 虎见之，庞然大物也（《黔之驴》）
B．寡人将寄径于梁 每假借于藏书之 家（《送东阳马生序》）
C．齐王乃止 问今是何世，乃不知有汉（《桃花源记》）
D．发师救周，而秦兵罢 非死即徙尔，而吾以捕蛇独存（《捕蛇者说》）
12．翻译下列句子。（6分）
（1）寡人终何途之从而致之齐？
译文：
（2）一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》）
译文：
（3）叶徒相似，其实味不同。（《晏子使楚》）
译文：
13．“一人之辩，重于九鼎之宝”，西汉刘向在《战国策》中高度评价了颜率的谋略；“此特儿童之见耳”，宋人洪迈则在《容斋随笔》中对颜率的谋略提出了自己的看法。仁者见仁，智者见智，你对颜率的行为有怎样的评价呢？请简述理由。（3分）
参考答案：
10. （4分）（1）以……为患，担忧（2）军队（3）到（4）屡次【评分要点及说明】每个1分，提供两个解释的`只要答出其中一个即可，看学生回答的问题是这些词的同义词，近义词，只要讲得通，亦可。
11. （2分）B。A项，助词 /代词；B项中两个“于”解释为“向”或“从“；C项，“于是，就”/竟然；Ｄ项，表示顺接/表示转折。
12.（6分）（1）我空间从哪条路才能让九鼎到达齐国呢？【评分要点及说明】倒装句，“终”“致”，须翻译到位。（2分）
（2）第一次击鼓，（他们的士兵）鼓足了勇气；第二次（击鼓进攻，士兵的勇气）就减弱了；第三次（击鼓进攻，士兵的勇气）就耗尽了。【评分要点及说明】“鼓”名词作动词，省略句，肱翻译到位。（2分）
（3）只是叶子相似，它们的果实的味道并不相同。【评分要点及说明】“徒”“其”“实”须翻译到位。（2分）
13．（3分）【示例】说法一：颜率是聪明的，但他玩的是诡计。（1分）做人做事，信义为重，颜率的谋略是建立在诱惑欺骗的基础之上。所以，它可能救得了一时之急，但终究不是长久之计。（2分）说法二：颜率是睿智的。（1分）兵不厌诈，颜率运用自己的智慧和品才，挽救了国家的尊严，保全了国家的利益。（1分）【评分要点及说明】能对颜率的行为作出评价，给1分；若能如“说法一”一样，既看出计谋中聪慧的一面，但同时又进一步指出，这不是为人处世的长久之策，这样的计谋隐藏着祸患等等，给2分。若如“说法对开”一样，只提出诸如“兵不厌诈”的看法，给1分。
【译文】秦发动军队兵临周索要九鼎（国宝），周君为此感到担忧。颜率请求到齐国借兵援救。（颜率）到了齐国，对齐王说：“秦王暴虐无道，想发动军队兵临周索要九鼎。（我们君臣商量），（与其把九鼎）给秦国，不如将九鼎送给贵国。希望大王考虑这件事。”齐王非常高兴，发兵援救周，秦军撤退。齐（向周）索要九鼎，周君又为此感到担忧。颜率又去齐国，（对齐王）说：“东依靠贵国的义举（君臣得以平安），愿意献上九鼎，不知贵国从哪条路把九鼎运回齐国？”齐王说：“我准备向梁借道。”颜率说：“不可以（借道梁），梁的君臣想得到九鼎国宝，时间已经很久了。九鼎如果进入梁，一定无法运出。”齐王说：“人准备向楚国借道。”（颜率）回答说：“不可以（借道楚）。楚的君臣想得到九鼎国宝，时间已经很久了。九鼎（如果）进入楚，一定无法运出”。齐王说：“我究竟从那条路才能让九鼎运到齐国呢？”
颜率说：“我私下替大王为此事担忧。”齐王说：“您屡次来我齐国，还是不想（把九鼎）给我罢了！”颜率说：“不敢欺骗贵国，请（大王）赶快决定从哪条路搬运，周的君臣听候命令迁运九鼎。”齐王于是打消了获取九鼎的念头。
秦兴师临周而求九鼎是出自《战国策》的一篇历史散文，讲述了颜率保全九鼎的故事：秦国出兵威胁东周索要九鼎时，颜率以赠鼎为由使齐王派军退秦救助东周；而齐国索要九鼎时，颜率以无法确定把九鼎运至齐国的路为由，打消齐王获得九鼎的想法。下面我们来看看秦兴师临周而求九鼎翻译，欢迎阅读。
【原文】
秦临兴师周而求九鼎，周君患之，以告颜率。颜率曰：“大王勿忧，臣请东借救于齐。”
颜率至齐，谓齐王曰：“夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎，周之君臣，内自画计，与秦，不若归之大国。夫存危国，美名也；得九鼎，厚宝也。愿大王图之。”齐王大悦，发师五万人，使陈臣思将以救周，而秦兵罢。
齐将求九鼎，周君又患之。颜率曰：“大王勿悠，臣请东解之。”颜率至齐，谓齐王曰：“周赖大国之义，得君臣父子相保也，愿献九鼎，不识大国何途之从而致之齐？”齐王曰：“寡人将寄径于梁。”颜率曰：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下，少海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齐王曰：“寡人将寄径于楚。”对曰：“不可，楚之君臣欲得九鼎，谋之于叶庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出。”王曰：“寡人终何途之从而致之齐？”颜率曰：“弊邑固窃为大王患之。夫鼎者，非效醢壶酱?耳，可怀挟挈以至齐者；非效鸟集乌飞，兔兴马逝漓然止于齐者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒，器械被具所以备者称此。今大王纵有其人，何途之从而出？，臣窃为大王私忧之。”齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。”颜率曰：“不敢欺大国，疾定所从出，弊邑迁鼎以待命。”齐王乃止。
【译文】
秦国兴师、兵临城下威胁东周，而且向东周君索要九鼎（国宝），周君为此忧心忡忡，就与朝中重臣颜率来商讨对策。颜率说：“君王不必忧虑，可由臣往东去齐国借兵求救。”
颜率到了齐国，对齐王说：“如今秦王暴虐无道，兴强暴之师、兵临城下威胁周君，还索要九鼎。我东周君臣在宫廷内寻思对策，最终君臣一致认为：与其把九鼎送给暴秦，实在不如送给贵国。挽救面临危亡的国家必定美名传扬，赢得天下人的认同和赞誉；如果能得到九鼎这样的国之珍宝，也确实是国家的大幸。但愿大王能努力争取！”齐王一听非常高兴，立刻派遣5万大军，任命陈臣思为统帅前往救助东周，秦兵果然撤退。
当齐王准备向周君要九鼎，以兑现颜率的诺言时，周君又一次忧心忡忡。颜率说：“大王不必担心，请允许臣去齐国解决这件事。”颜率来到齐国，对齐王说：“这回我东周仰赖贵国的义举，才使我君臣父子得以平安无事，因此心甘情愿把九鼎献给大王，但是却不知贵国要借哪条道路把九鼎从东周运回到齐国？”齐王说：“寡人准备借道梁国。”
颜率说：“不可以借道梁国，因为梁国君臣很早就想得到九鼎，他们在晖台和少海一带谋划这件事已很长时间了。所以九鼎一旦进入梁国，必然很难再出来。”于是齐王又说：“那么寡人准备借道楚国。”颜率回答说：“这也行不通，因为楚国君臣为了得到九鼎，很早就在叶庭（地方名）进行谋划。假如九鼎进入楚国，也绝对不会再运出来”。齐王说：“那么寡人究竟从那里把九鼎运到齐国呢？”
颜率说：“我东周君臣也在私下为大王这件事忧虑。因为所谓九鼎，并不是像醋瓶子或酱罐子一类的东西，可以提在手上或揣在怀中就能拿到齐国，也不像群鸟聚集、乌鸦飞散、兔子奔跳、骏马疾驰那样飞快地进入齐国。当初周武王伐殷纣王获得九鼎之后，为了拉运一鼎就动用了9万人，九鼎就是九九共八十一万人。士兵、工匠需要的难以计数，此外还要准备相应的搬运工具和被服粮饷等物资，如今大王即使有这种人力和物力，也不知道从哪条路把九鼎运来齐国。所以臣一直在私下为大王担忧。”
齐王说：“贤卿屡次来我齐国，说来说去还是不想把九鼎给寡人了！”颜率赶紧解释说：“臣怎敢欺骗贵国呢，只要大王能赶快决定从哪条路搬运，我东周君臣可迁移九鼎听候命令。”齐王终于打消了获得九鼎的念头。
【评析】
一言可以兴邦，一言可以救国难。《战国策》开篇就以生动的个案显示了语言的魔力。颜率以自己的口舌完成了百万军队也难以完成的事，这完全是运用智慧和口才的结果，他深知作为弱国，自己无力应对强暴，只有借助外力和他国，才能解救自己，而只要说服了他国，危机就会化解。
人们时刻处在各种扑面而来的问题之中，问题的解决不是靠简单、粗暴和轻率的行为，而是靠人类的头脑。“有话好好说”，言语足以解决问题、化解危机，而战争、冲突等暴力行为无助于问题的解决。会运用谋略和口舌的人，他解决问题的方式就显得非常轻松，就像“草船借箭”的诸葛亮，他获得十万支箭的方式竟是那样的轻松快捷、匪夷所思。换了你在当时的处境，不知会怎么办？
无论是战国时代还是当今社会，国与国之间、人与人之间的利益竞争和冲突是永恒的。当一个弱者处在利益主体林立的`“丛林”中时，他应该象颜率一样清醒：在这个世界上，没有人会主动地帮助弱者；只有利益的诱惑才能使那些应该帮你的人来帮你。天下美誉和九鼎之宝的诱惑永远强于对弱者的同情心。你自己不关联着他人的利益，他人会资助、借贷给你吗？
颜率不愧为是个战略家，他已谋划好怎样收场。他以道路这样的小借口，使齐王的非份之想落空。他用夸张、铺陈的语言，渲染运九鼎之难，语言的堆砌在这里起了强大的心理作用，使齐王望而生畏。道路问题确实是无法克服的客观原因，所以看起来颜率并没有失信。颜率也不是欺骗，因为齐王已得到美誉，而且齐王在道义上就应该救助东周。何况，九鼎之宝是小国家随便就能拥有的吗？
