1、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》
2、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
3、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》
4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》
5、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》
6、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》
7、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
8、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》
9、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》
10、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
11、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》
12、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
13、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
14、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》
15、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》
16、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》
17、言必信，行必果。——《论语·子路》
18、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》
19、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》
20、子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》
21、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》
22、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。——《论语·子路》
23、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
24、子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》
25、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》
26、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》
27、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》
28、既来之，则安之。——《论语·季氏》
29、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》
30、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
31、子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》
32、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》
33、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》
34、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》
35、子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》
36、子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》
1、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。《论语述而》
2、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。《论语子罕》
3、子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
4、子曰：人而无信，不知其可也。《论语为政》
5、子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。《论语公冶长》
6、子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语卫灵公》
7、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》
8、子曰：人无远虑，必有近忧。《论语卫灵公》
9、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》
10、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》
11、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》
子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求未可知也。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”“父母在，不远游，有必有方。”“三年无改于父之道，可谓孝矣。”“君子欲讷于言而敏与行。”
子游曰：“事君促，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”
“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”
“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
食不言，寝不语。
席不正，不坐。
子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
“名不正，言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
“君子上达，小人下达。”
“君子有道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
“不患人之不己知，患起不能也。”
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直抱怨，以德报德。”
“修己以敬。”“修己以安人。”“修己以安百姓。”
“可与之言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”
“人无远虑，必有近忧。”
“君子求诸己，小人求诸人。”
“君子矜而不争，群而不党。”
“君子不以言举人，不以人废言。”
子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”
“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
“事君，敬其事而后其食。”“道不同，不相为谋。”
“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友偏辟，友善柔，友便佞，损矣。”
“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”
“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言，谓之隐，未见颜色而言之谓之瞽。”
“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老爷，血气既衰，戒之在得。”
“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之者，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
“能行五者于天下，为仁矣。恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
“不知命，无以为君子也；不知礼，无以为立也；不知言，无以为知人也。”
