理想的风筝
苏叔阳
⑴春天又到了。
⑵柳枝染上了嫩绿，在春风里尽情飘摆，舒展着自己的腰身。连翘花举起金黄的小喇叭，向着长天吹奏着生命之歌。而蓝天上，一架架风筝在同白云戏耍，引动无数的人仰望天穹，让自己的心也飞上云端。
⑶逢到这时候，我常常不由自主地想起我的刘老师，想起他放入天空的风筝。
刘老师教我们历史课。
⑷他个子不高，微微发胖的脸上有一双时常眯起来的慈祥的眼睛，一头花白短发更衬出他的忠厚。他有一条强壮的右腿。而左腿，却从膝以下全部截去，靠一根被用得油亮的圆木拐杖支撑。这条腿何时、为什么截去，我们不知道。只是有一次，他在讲课的时候讲到女娲氏补天造人的传说，笑着对我们说： “……女娲氏用手捏泥人捏得累了，便用树枝沾起泥巴向地上甩。甩到地上的泥巴也变成人，只是有的人，由于女娲甩的力量太大了，被摔到地上摔丢了腿和胳膊。我就是那时候被她甩掉了一条腿的。”教室里自然腾起一片笑声，但笑过之后，每个学生的心头都飘起一股酸涩的感情，同时更增加了对刘老师的尊敬。
⑸他只靠着健壮的右腿和一支圆木棍，一天站上好几个小时，为我们讲课。逢到要写板书的时候，他用圆木棍撑地，右腿离地，身体急速地一转，便转向黑板。写完了粗壮的粉笔字，又以拐杖为圆心，再转向讲台。一个年过半百的老师，一天不知要这样跳跃旋转多少次。而他每次的一转，都引起学生们一次激动的心跳。
⑹他的课讲得极好。祖国的历史，使他自豪。讲到历代的民族英雄，他慷慨陈词，常常使我们激动得落泪。而讲到祖国近代史上受屈辱的岁月，他自己又常常哽咽，使我们沉重地低下头去。后来，我考入了历史学系，和刘老的影响有极大的关系。
⑺他不喜欢笔试，却喜欢在课堂上当众提问同学，让学生们述说自己学习的心得。我记得清楚极了：倘若同学回答得正确、深刻，他便静静地伫立在教案一侧，微仰着头，眯起眼睛，细细地听，仿佛在品味一首美妙的乐曲，然后，又好像从沉醉中醒来，长舒一口气，满意地在记分册上写下分数，亲切、大声地说： “好!五分!”倘若有的同学回答得不好，他就吃惊地瞪大眼睛，关切地瞧着同学，一边细声说：“别紧张，想想，想想，再好好想想。”一边不住地点头，好像那每一次点头都给学生注入一次启发。这时候，他比被考试的学生还要紧张。这情景，已经过去了将近三十年，然而，今天一想起来，依旧那么清晰，那么亲切。
⑻然而，留给我印象最深的，还是刘老师每年春天的放风筝。
⑼北方的冬季漫长而枯燥。当春风吹绿了大地的时候，人们的身心一齐苏醒，一种舒展的快意便浮上心头。当没有大风、而且晴朗的日子，刘老师课余便在校园的操场上，放起他亲手制作的风筝。
⑽他的风筝各式各样：有最简单的“屁帘儿”，也有长可丈余的蜈蚣，而最妙的便是三五只黑色的燕子组成的一架风筝。他的腿自然不便于奔跑，然而，他却绝不肯失去亲手把风筝送入蓝天的欢乐。他总是自己手持线拐，让他的孩子或学生远远地擎着风筝。他喊声：“起!”便不断抻动手中的线绳，那纸糊的燕子便抖起翅膀，翩翩起舞，直蹿入云霄。他仰望白云，看那青黑的小燕在风中翱翔盘旋，仿佛他的心也一齐跃上了蓝天。那时候，我常常站在他旁边，看着他的脸，那浮在他脸上甜蜜的笑，使我觉得他不是一位老人，而是一个同我一样的少年。
⑾当一天的功课做完，暮色也没有袭上校园的上空，常常有成群的学生到操场上来参观他放风筝。这时候，他最幸福，笑声朗朗，指着天上的风筝同我们说笑。甚而至于，有一次，他故意地撒脱手，让天上飞舞的纸燕带动长长的线绳和线拐在地上一蹦一跳地向前飞跑。他笑着、叫着，拄着拐杖，蹦跳着去追赶绳端，脸上飘起得意和满足的稚气。那天，他一定过得最幸福、最充实，因为他感到他生命的强壮和力量。
⑿这情景使我深深感动。一个年过五十身有残疾的老师，对生活有着那样纯朴、强烈的爱与追求，一个活泼泼的少年又该怎样呢?
⒀不见到他已经近三十年了，倘使他还健在，一定退休了。也许，这时候又会糊风筝，教给自己的子孙，把那精致的手工艺品送上天去。我曾见过一位失去了一条腿的长者，年复一年被断腿钉到床上，失去了活动的自由。我希望他不至于如此，可以依旧地仰仗那功德无量的圆木棍，在地上奔走，跳跃，旋转，永远表现他生命的顽强和对生活的爱与追求。然而，倘使不幸他已经永远地离开了我……不，他不会的。他将永远在我的记忆里行走、微笑，用那双写了无数个粉笔字的手，放起一架又一架理想的风筝。那些给了我数不清的幻梦的风筝将陪伴着我的心，永远在祖国的蓝天上滑翔。
⒁刘老师啊，你在哪里?我深深地、深深地思念你……
【拓展训练】
1.给下列句中加横线的字注音。 (2分)
(1)他便静静地伫立在教案一侧( )
(2)便不断抻动手中的线绳( )
2.请用一句话概括本文的内容和主题。(3分)
3.仿照第②段中的画线句“蓝天上，一架架风筝在同白云戏耍” 续写两个句子. (2分)
4.怎样理解第⒀段中的.画线句子?(不超过50字)(2分)
答：
5.为什么刘老师放风筝的情景留给“我”的印象最深? (6分) 答：(1) (2)
6.文章写的是我的老师，但标题却是”理想的风筝”，为什么要以”理想的风筝”为标题，请结合文章内容，根据你的理解简要谈看法.(4分)
答： .
7.文章⑽⑾段集中笔力描写刘老师放风筝的情景，请与《风筝》中⑶⑷段作比较，说一说两文所描写的内容有什么不同?
答： .
8本文和《风筝》都以风筝为线索,围绕风筝谋篇布局，结构全文，但两文蕴含的思想感情、表现的主题以及表现手法、语言特色等都极为不同。试做简单的比较分析.(8分)
答： .
参考答案：
1zhu chēn
2本文回忆了身残志坚的刘老师的故事，赞扬了他的乐观向上的人生态度和独特的人格魅力.
3.森林里，一棵棵大树在同清风唱和;草地上，一只只蝴蝶在同花儿逗乐.
4它既是对刘老师身残志坚的赞叹，又是在告诫我们：要像刘老师那样热爱生活创造生活.
5 答：(1)因为刘老师放风筝的姿势独特
(2) 刘老师虽然残疾了，但对生活充满激情
6标题有两层含义
A:刘老师在每个学生的心理拨下理想的种子，放飞理想的风筝。
B每年春天，刘老师都放风筝，那风筝里有刘老师的理想，他把理想放飞。
7鲁文写出弟弟偷看风筝偷做风筝的高兴劲，暗写了儿童动手能力强，表现游戏是儿童发天性这一主题，暗含作者深深的自责;苏文写出刘老师身残志坚积极乐观的生活态度，表现作者对老师高尚人格的钦佩.
8鲁迅的《风筝》笼罩着深沉的悲哀，作者回忆小时候不许弟弟放风筝，甚至连弟弟兴高采烈地看风筝，“我”也认为是可鄙的，后来懂得了新道理，觉悟到我的这种做法是对弟弟的精神虐杀而心情沉重，想求补过，弟弟都全然忘记，无过可补，因而心情依然沉重，悲哀之至。苏叔阳的《理想的风筝》是对刘老师的敬仰之情。
鲁文的主题可以从多个角度去考虑，因而显得较为复杂。从儿童教育角度去考虑，其主题是批判封建的儿童教育思想和方法，提倡近代儿童教育的科学观念; 从批判封建思想和伦理道德的角度去理解，其主题为表达自己对封建思想和伦理道德的否定和深恶痛绝，并启发人们思考，从而有所觉悟。还可以从自我解剖的角度理解，从亲情的角度去理解，从追求美好事物的角度去理解。
苏文的主题没有那么沉重，也没有那么复杂。它只是通过对刘老师赞扬了他乐观向上的人生态度和独特的人格魅力.
两文的表现手法不相同。鲁文是散文诗，抒情色彩也较浓;苏文不直接描写风筝，而是借风筝来写老师。借物抒怀。
最后再比较一下两文的语言特色。鲁文叙事生动，写景状物运用白描，凝练简捷。长短句交错使用，句式运用灵活。苏文的语言顺畅，议论深刻。运用比喻、拟人的修辞手法，说理形象。
⑵柳枝染上了嫩绿，在春风里尽情飘摆，舒展着自己的腰身。连翘花举起金黄的小喇叭，向着长天吹奏着生命之歌。而蓝天上，一架架风筝在同白云戏耍，引动无数的人仰望天穹，让自己的心也飞上云端。
⑶逢到这时候，我常常不由自主地想起我的刘老师，想起他放入天空的风筝。
刘老师教我们历史课。
⑷他个子不高，微微发胖的脸上有一双时常眯起来的慈祥的眼睛，一头花白短发更衬出他的忠厚。他有一条强壮的右腿。而左腿，却从膝以下全部截去，靠一根被用得油亮的圆木拐杖支撑。这条腿何时、为什么截去，我们不知道。只是有一次，他在讲课的时候讲到女娲氏补天造人的传说，笑着对我们说：女娲氏用手捏泥人捏得累了，便用树枝沾起泥巴向地上甩。甩到地上的泥巴也变成人，只是有的人，由于女娲甩的力量太大了，被摔到地上摔丢了腿和胳膊。我就是那时候被她甩掉了一条腿的。教室里自然腾起一片笑声，但笑过之后，每个学生的心头都飘起一股酸涩的感情，同时更增加了对刘老师的尊敬。
⑸他只靠着健壮的右腿和一支圆木棍，一天站上好几个小时，为我们讲课。逢到要写板书的时候，他用圆木棍撑地，右腿离地，身体急速地一转，便转向黑板。写完了粗壮的粉笔字，又以拐杖为圆心，再转向讲台。一个年过半百的老师，一天不知要这样跳跃旋转多少次。而他每次的一转，都引起学生们一次激动的心跳。
⑹他的课讲得极好。祖国的历史，使他自豪。讲到历代的民族英雄，他慷慨陈词，常常使我们激动得落泪。而讲到祖国近代史上受屈辱的岁月，他自己又常常哽咽，使我们沉重地低下头去。后来，我考入了历史学系，和刘老的影响有极大的关系。
⑺他不喜欢笔试，却喜欢在课堂上当众提问同学，让学生们述说自己学习的心得。我记得清楚极了：倘若同学回答得正确、深刻，他便静静地伫立在
⑻然而，留给我印象最深的，还是刘老师每年春天的放风筝。
⑼北方的冬季漫长而枯燥。当春风吹绿了大地的时候，人们的身心一齐苏醒，一种舒展的快意便浮上心头。当没有大风、而且晴朗的日子，刘老师课余便在校园的操场上，放起他亲手制作的风筝。
⑽他的风筝各式各样：有最简单的屁帘儿，也有长可丈余的蜈蚣，而最妙的便是三五只黑色的燕子组成的一架风筝。他的腿自然不便于奔跑，然而，他却绝不肯失去亲手把风筝送入蓝天的欢乐。他总是自己手持线拐，让他的孩子或学生远远地擎着风筝。他喊声：起！便不断抻动手中的线绳，那纸糊的燕子便抖起翅膀，翩翩起舞，直蹿入云霄。他仰望白云，看那青黑的小燕在风中翱翔盘旋，仿佛他的心也一齐跃上了蓝天。那时候，我常常站在他旁边，看着他的脸，那浮在他脸上甜蜜的笑，使我觉得他不是一位老人，而是一个同我一样的少年。
⑾当一天的功课做完，暮色也没有袭上校园的上空，常常有成群的学生到操场上来参观他放风筝。这时候，他最幸福，笑声朗朗，指着天上的风筝同我们说笑。甚而至于，有一次，他故意地撒脱手，让天上飞舞的纸燕带动长长的线绳和线拐在地上一蹦一跳地向前飞跑。他笑着、叫着，拄着拐杖，蹦跳着去追赶绳端，脸上飘起得意和满足的稚气。那天，他一定过得最幸福、最充实，因为他感到他生命的强壮和力量。
⑿这情景使我深深感动。一个年过五十身有残疾的老师，对生活有着那样纯朴、强烈的爱与追求，一个活泼泼的少年又该怎样呢？
⒀不见到他已经近三十年了，倘使他还健在，一定退休了。也许，这时候又会糊风筝，教给自己的子孙，把那精致的手工艺品送上天去。我曾见过一位失去了一条腿的长者，年复一年被断腿钉到床上，失去了活动的自由。我希望他不至于如此，可以依旧地仰仗那功德无量的圆木棍，在地上奔走，跳跃，旋转，永远表现他生命的顽强和对生活的爱与追求。然而，倘使不幸他已经永远地离开了我不，他不会的。他将永远在我的记忆里行走、微笑，用那双写了无数个粉笔字的手，放起一架又一架理想的风筝。那些给了我数不清的幻梦的风筝将陪伴着我的心，永远在祖国的蓝天上滑翔。
⒁刘老师啊，你在哪里？我深深地、深深地思念你
一、划去括号中不正确的读音。
天穹(gōngqing)伫立(chzh)抻动(chēnshēn)
擎着(jngqng)哽咽(yny)气喘吁吁(xūy)
二、比一比，再组词。
慨()燥()拄()蜜()
概()躁()驻()密()
三、给下列句子中画线的字选择正确的解释，将序号填在括号里。
1.我故意逗她：别光说美的，若是冬天呢，天天刮大风，冻得人出不去屋()
A.引逗B.招引C.停留D.逗笑
2.初到北大荒，我感到一切都不习惯。()
A.开始的;开始的部分B.第一个C.第一次;刚开始D.原来的
3.我怀着好奇的心情独个儿仰卧在小船里。()
A.脸向上B.敬慕C.依靠，依赖D.公文用语
四、选择最恰当的动词填入句中，体会它们的意思。
染映吹变
1.当春风()绿了大地的时候，人们的身心一齐苏醒。
擎举托拿
2.他总是自己手持线拐，让他的孩子或学生远远地()着风筝。
飞升飘窜
3.便不断抻动手中的线绳，那纸糊的燕子便抖起翅膀，翩翩起舞，直()入云霄。
五、将合适的搭配用线连起来。
健壮的身体∣参观乐曲
粗壮的故事∣欣赏画展
雄壮的国歌∣启发风箏
悲壮的绳子∣制作学生
六、为什么刘老师放风筝的情景留给我的印象最深？(6分)
七、文章写的`是我的老师，但标题却是理想的风筝，为什么要以理想的风筝为标题，请结合文章内容，根据你的理解简要谈看法.(4分)
八、文章⑽⑾段集中笔力描写刘老师放风筝的情景，请与《风筝》中⑶⑷段作比较，说一说两文所描写的内容有什么不同？
九、本文和《风筝》都以风筝为线索，围绕风筝谋篇布局，结构全文，但两文蕴含的思想感情、表现的主题以及表现手法、语言特色等都极为不同。试做简单的比较分析.(8分)
【参考答案】
天穹(gōngqing)伫立(chzh)抻动(chēnshēn)
擎着(jngqng)哽咽(yny)气喘吁吁(xūy)
二、慨叹、概况;燥热、躁动;拄拐、驻军;甜蜜、密林
三、1.A2.C3.A
四、1.吹2.擎3.窜
健壮的身体∣参观乐曲
粗壮的故事∣欣赏画展
雄壮的国歌∣启发风箏
悲壮的绳子∣制作学生
六、答：(1)因为刘老师放风筝的姿势独特
(2)刘老师虽然残疾了，但对生活充满激情
七、标题有两层含义
A:刘老师在每个学生的心理拨下理想的种子，放飞理想的风筝。
B每年春天，刘老师都放风筝，那风筝里有刘老师的理想，他把理想放飞。
八、鲁文写出弟弟偷看风筝偷做风筝的高兴劲，暗写了儿童动手能力强，表现游戏是儿童发天性这一主题，暗含作者深深的自责;苏文写出刘老师身残志坚积极乐观的生活态度，表现作者对老师高尚人格的钦佩.
九、鲁迅的《风筝》笼罩着深沉的悲哀，作者回忆小时候不许弟弟放风筝，甚至连弟弟兴高采烈地看风筝，我也认为是可鄙的，后来懂得了新道理，觉悟到我的这种做法是对弟弟的精神虐杀而心情沉重，想求补过，弟弟都全然忘记，无过可补，因而心情依然沉重，悲哀之至。苏叔阳的《理想的风筝》是对刘老师的敬仰之情。
鲁文的主题可以从多个角度去考虑，因而显得较为复杂。从儿童教育角度去考虑，其主题是批判封建的儿童教育思想和方法，提倡近代儿童教育的科学观念;从批判封建思想和伦理道德的角度去理解，其主题为表达自己对封建思想和伦理道德的否定和深恶痛绝，并启发人们思考，从而有所觉悟。还可以从自我解剖的角度理解，从亲情的角度去理解，从追求美好事物的角度去理解。
苏文的主题没有那么沉重，也没有那么复杂。它只是通过对刘老师赞扬了他乐观向上的人生态度和独特的人格魅力.
两文的表现手法不相同。鲁文是散文诗，抒情色彩也较浓;苏文不直接描写风筝，而是借风筝来写老师。借物抒怀。
最后再比较一下两文的语言特色。鲁文叙事生动，写景状物运用白描，凝练简捷。长短句交错使用，句式运用灵活。苏文的语言顺畅，议论深刻。运用比喻、拟人的修辞手法，说理形象。
在对联中，平仄相谐是很重要的一个特点，他在运用规则方面也有一定的讲究。
对联平仄规则
对联是中国古老表意文字的一种特殊的文学样式, 那么,平仄又是对联因素的重要组成部分. 所以说要出好联和对好联, 就必须掌握平仄, 没有平仄, 也就没有对联一说了: 不懂平仄, 对联也无从谈起; 不讲平仄, 决不是对联. 说到掌握平仄, 还是有规律, 有方法的.
一, 要了解平仄, 就要先学习基本功. 主要掌握 <声律启蒙>, 这是很有必要的. "云对雨,雪对风, 晚照对晴空. 来鸿对去燕, 宿鸟对鸣虫........" <训蒙骈文>中, "天转北, 日升东. 东风淡淡, 小日蒙蒙. 野桥霜正滑, 江路雪初融......" 这些是学习对联者应该掌握的, 从中可以得到语音, 词汇, 修辞的训练. 特别是 <训蒙骈句> 词语平仄, 对仗工整, 对于对联修辞组句有很大的帮助. 可能有的文友认为, 对联只要有文字功底, 历史知识, 文学知识就可以了. 其实这仅仅是学好对联的必然条件, 但还必须真正了解平仄的基础知识, 没有了平仄制作对联就无从谈起.
二,要运用平仄, 就应该掌握平仄的框架. 秃笔在1992年<对联和楹联异同的探讨>一文中, 曾谈到对联的平仄源于律诗, 而又区别于律诗, 因为律诗只有五言, 七言, 而对联在长期的发展中吸收了词曲的长短句逗等格律. 律诗成为格式化了, 而对联的句式, 音节则比较活, 比律诗平仄的运用更加活跃.
一、句中平仄规则(以上联为例)
一言句：仄
二言句：仄仄
三言句：平平仄、平仄仄
四言句：平平仄仄
五言句：仄仄平平仄、仄平平仄仄(平平平仄仄)
六言句：仄仄平平仄仄
七言句：平平仄仄平平仄、平仄仄平平仄仄(仄仄平平平仄仄)
八言及八言以上的的平仄视节奏而定。
受唐代以来律诗的影响，五言、七言句更多使用括号中的平仄格式。
二、句脚平仄规则(正格，以上联为例)
(最后两句句脚平仄不相同为正格)
每边一句：仄
每边两句：平仄
每边三句：平平仄
每边四句：仄平平仄
每边五句：仄仄平平仄
每边六句：平仄仄平平仄
每边七句：平平仄仄平平仄
每边八句：仄平平仄仄平平仄
我们在对联时长用到的格式基本框架还有:
四字联:
平平仄仄
仄仄平平
五字联:
仄仄平平仄
平平仄仄平
或者:
平平平仄仄
仄仄仄平平
六字联:
仄仄平平平仄
仄平仄仄平平
或者:
平平仄仄平仄
仄仄平平仄平
七字联:
平仄仄平平仄仄
仄平平仄仄平平
或者:
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平
变格:
平平仄仄仄平仄
仄仄平平平仄平
八字联:
平平仄仄 平平仄仄
仄仄平平 仄仄平平
或者:
仄平平 仄仄平平仄
平仄仄 平平仄仄平
九字联:
平仄仄平平 平平仄仄
仄平平仄仄 仄仄平平
或者:
平平仄仄 仄平平仄仄
仄仄平平 平仄仄平平
平平平仄仄 平平仄仄
仄仄仄平平 仄仄平平
十字联:
平平仄仄 平平仄仄平仄
仄仄平平 仄仄平平仄平
句式:
平平仄仄平平 仄仄平仄
仄仄平平仄仄 平平仄平
三三四句式:
仄平仄 平仄平 平平仄仄
平仄平 仄平仄 仄仄平平
十一字联:
仄仄平平 平仄仄平平仄仄
平平仄仄 仄平平仄仄平平
或者:
平平仄仄 平平仄仄平平仄
仄仄平平 仄仄平平仄仄平
五六句式:
仄仄仄平平 仄仄仄平平仄
平平平仄仄 平平仄仄平平
十二字联:
仄仄仄平平 仄仄平平平仄仄
平平平仄仄 仄平平仄仄平平
或者:
平平平仄仄 平平仄仄平平仄
仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平
长一点的对联, 虽无固定的格式, 但必须是平仄交错, 互相协调, 要不然就不能算作对联. 其实对于平仄掌握熟练的人来说, 是可以冲破平仄格式的束缚的.但是音节部分必须严格.
启功先生曾用一个分节"竹竿"对对联平仄基本框架的形容,即:
平平仄仄平平仄仄平平仄仄.........
各种句式都可以从竿上截出来, 这是对联创作最简单的框架.
对联是一种讲究格律的文学形式，欣赏与写作对联，必须了解其基本的格律要求。所谓对联格律(简称联律)，是指对联写作的一些基本规则和格式，其核心要求是对仗。对联的基本格律，可概括成六要素和六禁忌。
对联基本格律六要素，一般认为，即:字数相等，内容相关，词性相当，结构相称，节奏相应，平仄相谐。作者认为，这六要素可分别从基础、语法、声律三方面来加以理解：
1.字数相等，内容相关
这是对联格律的两个基础要素。字数相等，指的是，若上联是由几个分句组成，则下联也应是由字数上与之一一相等的几个分句组成。总之，若连字数都不能相等，那无论如何也难以称得上是名副其实的对联。
从内容看，上下联之间,内容要相关,以起到相反相成或相辅相成的效果。这种关系或者是从相同的角度互相映衬、补充，即所谓“正对”;或者是从相反的角度互相反衬、对照，即所谓“反对”。如:
觉行圆满;功德庄严。(正对)
心平积福;欲重招殃。(反对)
还有少数对联上下联之间属于互相衔接的关系，即所谓“串对”或“流水对”。如:
除了香甜苦辣咸酸涩;
无非柴米油盐酱醋茶。
如果上下联内容毫不相关，会使人觉得非常别扭和生硬，则起不到对联应有的文学效果，难以称得上是合格的对联。当然，有一种特殊的对联形式，即所谓“无情对”。它指的是上下联形式上(字面)对仗工整，而内容上(意义)却有意不相关，从而造成一种特殊的效果。无情对主要是利用对联的形式特征(对仗)，来体现一种文学趣味和技巧，其内容是次要的。如:
庭前花始放;
阁下李先生。(常用无情对)
树已半枯休纵斧;
果然一点不相干。(常用无情对)
总之，字数相等，内容相关，是对联在形式和内容方面最起码的要求，体现了最基本的对应性和关联性，故将二者称为基础要素。
2.词性相当、结构相称
这是对联格律的两个语法要素，也是最关键的两个要素。词性相当,指上下联相对的词语性质应尽可能相同或相近。如名词对名词、动词对动词，等等。如：
五蕴皆空观自在;
一心不乱见如来。
此联中，“五”和“一”都是数词，“蕴”和“心”都是名词，“皆”和“不”都是副词，“空”和“乱”都是形容词，“观”和“见”都是动词，“自在”和“如来”都是名物化的形容词或动词。一般对虚词的要求比较宽松,对实词的要求较为严格。在具体的对仗中，除词性外，还可适当考虑词语在句中的作用，对修饰词语的要求较宽松，对中心词语的要求较严格。
结构相称，指上下联对应语句的'语法结构应尽可能相同。如:
一心常忍辱;
万事且随缘。
此联上下联皆为主谓宾结构，其中，“一心”对“万事”皆为偏正结构，“忍辱”对“随缘”皆为动宾结构。
3.节奏相应，平仄相谐
这是对联格律的两个声律要素。节奏，本是音乐术语，指音乐中交替出现的有规律的强弱、长短等现象。在联律中，则是指对联语句中有规律的停顿现象。节奏相应，指上下联在节奏的停顿上应当尽可能保持一致。如：
漏尽-飞身-去;
心空-及第-归。
以-神通力-护持-正法;
设-孟兰盆-超度-慈亲。
不过，作者认为，节奏有广义与狭义之分。广义的节奏包括语意节奏和声律节奏。狭义的节奏则专指语意节奏。语意节奏主要依语句结构去划分，指根据语意而产生的音节上的停顿或间歇。声律节奏则是从平仄要求去看，指句中一定位置的声调要求(平仄安排)。作者认为，为使概念明确，最好将语意节奏和声律节奏分别用“节奏”和“音步”来表达。举例如下：
同时-闻-授记;次第-得-菩提。(节奏)
同时-闻授-记;次第-得菩-提。(音步)
当然，节奏和音步还是有密切联系的，二者经常是一致的。
平仄相谐，又称平仄协调，狭义地说，是指对联在音调上的两大要求：平仄相对与平仄交替。广义地说，也包含句脚平仄安排等其他一些平仄问题(见六禁忌)。平仄相对，指上下联各音步以及各分句句脚之间，要平声对仄声、仄声对平声，即上联是平声,下联就要是仄声，反之亦然。对音步的安排有“一三五不论,二四六分明”之说，因为，实际上并不一定要求整个音步平仄相对，能在音步位上平仄相对即可。所谓音步位，就是每个音步的末位字，这是决定整个音步性质的重点声。由于汉字的绝大多数音步为二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二、四、六字。所以便有了“一三五不论，二四六分明”之说。如：
心驰-有外-实迷-有;身处-空中-不见-空。
