篇一：论班门弄斧
在众人以为：班门弄斧都为自大者不自量力者。遂以为人不可班门弄斧。余不以为此，余以为班门弄斧未必不好，能班门弄斧者，敢于班门弄斧者，必为自信者，其内心修养必为云上之云，遂余以为班门弄斧实属美事。
古书有云：班门弄斧者实义为轻浮高傲着，出自欧阳修之《与梅圣俞书》其书语：一樵夫耍斧于班府前，班，即鲁班，名匠也。因此而有一班门弄斧。樵夫耍斧于班府前，明知班之深资却执意前行，且不知其寒单身耍其刀，表明樵夫心之深与志之高，敢于并勇于试与班，虽知是碰壁，却硬以脆壳之蛋击于鹅卵之石。就此气量，谁与争锋?其二者，班门弄斧可知二者之差距，有利激发后者更为向上。
秦国后期，群雄皆起，招揽兵马，率军攻秦着为刘邦、项羽。起初，民不满秦之统治，刘邦、项羽深知民之苦与秦之暴，虽知是寡不敌众，以卵击石，却奋不顾身，救民于水火之中，起大义凛然，盖卷大地，降起义军者不计其数，却一一被击破，长之与久，终能克秦，然始初确实为“班门弄斧”
余为一儒生，应有班门弄斧之魂魄，次精神可赞也。班门弄斧于师前，不虑其辱，抒所思于众人之前，师知然后释或换其所思，则此生更为向上，不惧失败，此精神尤为可赞啊!
不知谁曾语：虽是败也尤为可试，余以为其义与班门弄斧无二意，一人不惧失败，则成功不远矣!
应有班门弄斧之精神，功成与名就常伴君旁!
篇二：班门弄斧
相传，李白死后葬在采石江畔，来往的文人墨客总爱在他的墓前提诗。一日，一位名曰梅之涣的文人经过，见此情景，便愤然在墓前提曰：“采石江畔一坏土，李白诗名传千古。来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。”其是在讽刺那些自不量力的人，这便是班门弄斧的典故。我对梅之涣的认识不敢恭维。
我认为敢于在名家前面显示才能、提出异议的人往往自我意思强，能大胆的表现自己。老子说过“自胜者强”，现代革命家陈毅也说：“人就是应该有顽强表现自己的精神。”伯乐当年发现千里马，不也就是千里马不凡的一声长嘶吗?《史记》写毛遂自荐时，面对平原君的不信任，毛遂的一番论述颇为精彩：“这是因为我到今天才叫你看到这锥子，要是你早点把它放在袋里，难道光露个尖儿吗?”毛遂自比冒尖的锥子，而他正是具有了这种自我意识才赢得了展示才能、留名青史的机会。反之，若不敢在鲁班门前耍耍“大斧”，就没有了出人头地的机会，岂不碌碌一生?
同时，“班门弄斧”贵在于有认真的科学态度，向权威提出质疑，不人云亦云。富兰克林就敢于向权威挑战，以风筝试验推翻了巴黎皇家学院罗勤院长的观点，证实打雷是一种放电现象。我国女科学家修瑞娟也是如此，敢于提出不同观点，最终她的微循环机制得到了世界的公认，被称为“修氏理论”。其实，“大斧”到底“耍”得是否完美并不重要，至多在高手面前露个破绽，贻笑大方，总比那些怯懦保守而又自高自狭的“老朽”强上千倍万倍。试想，倘若那位木匠祖师鲁班没有一点“师门弄斧”的`精神，他岂能胜于他的师父?这样代代相传，代代而逊，岂不大谬而特谬?
总之，我认为在新时代，年轻人应该敢于创新，敢于冲破前人的樊笼，应具有“班门弄斧”的精神。梁启超说过：“惟苟且也故能灭世界，惟冒险也故能造世界。”;年轻人犹如“红日初生，其道大光;河山伏流，一泻汪洋”。而少年强则国强，难道今天的当代少年就不应该担起时代的重任，冲破“樊笼”，在“鲁班门前”耍耍“大斧”，拥有一点“班门弄斧”的精神吗?
篇三：班门弄斧
采石江边一堆土，李白之名高千古;
来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。
这是明朝一个诗人《题李白墓》。李白是举世闻名的唐代大诗人，死后名传千古。多少文人墨客经过李白墓前，都想停留片刻，吟诗抒发内心感受。而他们这种行为只能是附庸风雅，“鲁班门前班门弄斧”，太不自量力了。
鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简称“班门弄斧”。这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。
其实，“班门弄斧”这句成语早在唐朝就有它的雏形了。文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句：“操斧于班郢之门，斯颜耳!”意思是说，在鲁班和郢人(也是一个操斧能手)的门前表现用斧子的本事，脸皮也太厚了。
这句成语有时也用作自谦之词，表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领。
议论文就是将你要讲的观点通过论证，例如举例子，或者列数字，将事情表达清楚，使其具有说服力。下面是相关的
班门弄斧的议论文【篇一】
中国有句古话叫做班门弄斧，用来讽刺那些不自量力，自取其辱的人，事实，真是如此吗?
在这个崭新的21世纪里，正是我们大展风头的时候，管什么流言蜚语，管什么鄙视的眼神，有了成绩，为什么不将展现呢?一味的躲藏，难道要等到花谢吗?觉得自己已有了一定实力时，为什么不找一个高手切磋一下呢?整日与那些无名小卒一起，心里就不觉得窝囊吗?在这个锋芒毕露的时代，沉默是金，按兵不动都早已不流行了。
“人往高处走，水往低处流”怎么能因为世俗的眼光，来扭曲自己心中的路呢?心只有一颗，所以它跳动的时间有限，在这有限的生命中，为何不碰出火花。去班门弄斧，输了又怎样，败者就注定流泪吗?告诉你，每个上阵之士都是做好必死的准备的，况且这只是讨教下技艺，技不如人又如何，最起码对自己有一个正确的评价。让心也找到自己的方向，这又何乐而不为呢?
弄斧就要到班门，请不要给自己的心后悔的机会。机会只有一次，错过的`话，就再也没有后悔的余地了。生命虽是多变的，但是，无论它怎样子的变化，我们真正的希望，我们真正心意怎么也不会随着它的变化而变化。也许有一天，我们老了，和自己的子孙们围在小小的火炉旁烤火，当你聊起年轻的时候，我不希望，你的眼睛不会闪过后悔之色。
请出去闯一闯吧，就算用尽了全身的力气，就算碰的头破血流，也请你不要放弃，毕竟，我们还年轻。
班门弄斧的议论文【篇二】
班门不可弄斧，这是耍斧人的
在学校，学生与老师之间水平相差甚远，就如同耍斧人与鲁班一样。但我们更应该在老师面前“弄斧”了。就拿我们班的同学来说吧。可以大致分为两类。一类是敢于挑战权威，善于在老师面前表现自己：另一类呢则是沉默不语的，退缩的。上课时，老师提出一个问题，说道：“老师不知道怎么做了，请大家想办法，帮帮我?”问题提出后，有的同学跃跃欲试，有的则一言不发。经过
小学时，我也很孤僻，很少发言回答问题，就是一味的人云亦云。老师，同学说什么，我就跟着应一声。结果成绩直线下滑。后来老师找我谈话，说：“学问，学问要有学有问，提出自己的看法和意见，不要怕，要敢于表现自己。”我听从老师的教诲，改变了学习的方法，多问多答，提出不同的见解。在不理解的地方就与老师讨论，分析。渐渐的成绩有了很大进步。后来我还当上了同学的小老师呢。这不就是班门弄斧吗?但他使我有了进步。因而我认为“班门弄斧”还是利大于弊，这也是经验之谈。
想了又想，我觉得我们学生就得有这种精神，敢于在老师，长辈面前提出见解和不成熟的想法，证明我们的求知欲和上进心。再经过长辈，老师的指导以后我们就可避免再犯同样的错误这是经验告诉我们的。学生更应“班门弄斧”。
班门弄斧的议论文【篇三】
从古至今，无论在字典里还是在人们口中，总认为“班门弄斧”就是在行家里手面前卖弄自己的才能，因而容易受到众人的鄙薄和否定。显然，社会上对班门弄斧的人总是排斥的，但是为什么非要把弄斧者往坏处想呢?我认为，敢在鲁班面前弄斧的人，一定是个敢于向权威挑战的人，其精神是值得称道的。
陈景润曾偶然发现华罗庚数学著作里的错/a>著作里的错误，写信给华教授，华教授真诚地接受了批评并及时作了改正，并且因此发现了这颗数学新星，为陈景润日后辉煌成功创造了十分有利的条件!这说明，敢班门弄斧者绝非平庸之人，在“弄斧”中他既指正了高手的不足也对自己的新学之物作了一些肯定与修改。事实证明，一个人若想要有所提高，也只有到“班门”那儿弄斧，才能求得“真经”。
《三国演义》一百二十回，“无名小辈”在关公门前使刀弄枪的数不胜数，最后一个乃是魏将庞德，他zk168.com.cn在关公风头最盛时请命出征，不时在关公面前使刀。其刀法令关公击节叫好，虽然最终关公在“温酒斩华雄”之类的丰功伟绩后添了一条擒于禁，斩庞德的赫赫武功，但世人从未耻笑庞德“不自量力”。可见，到班门去弄斧之人，是要有非凡的勇气的。自满者，不会去请教，因为他觉得没人可以去自己相比。自暴自弃者，亦不会去，因为他缺乏信心，太看轻自己，唯有自信且谦虚之人，才会去班门“献”艺。这种精神难道不值得颂扬吗?
英国人塞缪尔•约翰说过：“无愧于有理性的人生活，必须永远在进取中度过，”“弄斧”之人为求得真才实学敢于在班门面前“献”艺，这说明他们身上有一种不断探索开拓的精神。人类在发展中不断会发现新的奥秘，如果墨守成规，没有一种挑战精神，我们这个世界就不会进步。
如此看来，班门弄斧也益处多多，只要合乎情理，难道不值得提倡吗?
班门弄斧的议论文怎么写，看看下面的范文吧，也许对你有帮助哦。
【关于班门弄斧议论文描写】
班门弄斧，人皆不以为然。认为区区本事，焉能在公认大人物面前耍弄“雕虫小技”。故视弄斧者为狂人。与班门弄斧同义语甚多，以“关公门前耍大刀”为著名。一部《三国演义》一百二十回，“无名小辈”在关公门前使刀弄枪的不可胜数，最后一位，乃魏将庞德。虽然最终关公在“温酒斩华雄”之类的丰功伟业后平添了一条“擒于禁，斩庞德”的赫赫武功，但世人无不扼腕叹息，并无人因庞德“不自量力”而耻笑之。庞德惊世之举，毕竟未能动摇“班门”。“生姜还是老的辣”，“多年媳妇熬成婆”，传统习俗根深蒂固.依然禁锢着人们的头脑。
其实，“班门”的堡垒并非固若金汤，不可攻陷.在班门前弄斧者，须有过人的胆识和超人技巧。看过世界杯足球赛的人皆不会忘记，喀麦隆挥舞足球技术利斧，在“老师傅”阿根廷门前一次次挥斧成风，杀得阿队落荒而逃，败下阵去。球王马拉多纳见此情景也“心如刀绞”，望球兴叹，徒唤奈何!
由此看来，“弄斧”就要到“班门”。只要弄斧者舞得巧，照样为世人称赞。喀麦隆虽斗胆弄斧.却匠心独具，怎不令人拍案称绝!
“弟子不必不如师.师不必贤于弟子”。这千古
据报载：在美国一次中学生数学会考中，某生五十题答对四十八题。但该生并未以此夸耀，而是潜心研究其中一题，经过多次计算、验证，证明标准答案有误。
如今，时事变迁，“班门弄斧”也须“古为今用”了。中国打开大门，面对西方眼花缭乱之科学技术，该如何是好?很简单。“师夷之长技”，奋庞德之余威，效喀麦隆之无畏，仿美中学生之创见，追而赶之，赶而超之，“弄斧”敢于到“班门”，知其不可而为之，历史车轮才会滚滚向前。
【关于班门弄斧议论文描写】
“班门弄斧”原意为在鲁班门前耍弄斧头,借此比喻在行家面前卖弄本领.
对于这个成语的理解,人们常会想到的是那种狂妄的人,
但对于现代社会而言,“班门弄斧”也并非都是坏事.
一般而言,敢于在班门弄斧的人倘若不是自信之人,也许就是创新之人.为何这么说呢?
试想,一个人若对自己都不自信,又怎敢到行家面前去献丑呢?
正是因为他对自己有十足的信心,所以他才敢到行家面前显示自己的本事.
他只有这么做才会得到行家的指点,才会使自己得到更多的进步的机会.
但这种自信也决非是盲目的,它需要你自身实力的支持.
蚍蜉撼大树般的作风是万不可取的.
姚明是“中国长城”的顶梁柱,当今NBA的统治者之一.
但对于NBA中的众星而言,2002年初入NBA的姚明只不过是一个乳臭未干的小孩.
在那帮身经百战的“祖师爷”面前,他敢于去“弄斧”,于是便成就了如今火箭队的“姚核心”.
同样的',除了有自信之外,还有另一种可能使他们敢于在“班门”前弄斧,那就是具有创新的精神,敢于向世俗观念发动挑战.
当代社会注重发展,倘若沉溺于世俗规程会使社会止步不前.
所以我们需要创新.而那些所谓的“班门”内的人所能达到的只不过是一些陈旧的规程,他们不会去改变自己所崇扬的规则.
而当人们研发出新的技术和事物后,就会有更多的手段和简便方式去做以前所谓的一些难事.
而对于这种事,后起之秀只能摸索新技术、新方法,毕竟多年的
在军营中,有多少士兵风餐露宿,刻苦奋斗,练就了铮铮铁骨.
“硬骨头六连”更是以过硬的军事作风名威天下.
而如今的连长却是彬彬一介书生.这是何故呢?
他就是在发扬硬骨头精神的基础上,凭借着敢于创新的胆识,借着科技强兵的春风,以高科技武装的头脑去挥舞起最新的“斧子”,在“班门”前耍斧,让六连又有了长足进步,超越那些“英雄豪杰”.
我们需要在自信与创新中发展,为了成才,更为了成功,何不“班门弄斧”呢?
这就是我主张“班门弄斧”的理由.
【关于班门弄斧议论文描写】
相传，李白死后葬在采石江畔，来往的文人墨客总爱在他的墓前提诗。一日，一位名曰梅之涣的文人经过，见此情景，便愤然在墓前提曰：“采石江畔一坏土，李白诗名传千古。来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。”其是在讽刺那些自不量力的人，这便是班门弄斧的典故。我对梅之涣的认识不敢恭维。
我认为敢于在名家前面显示才能、提出异议的人往往自我意思强，能大胆的表现自己。老子说过“自胜者强”，现代革命家陈毅也说：“人就是应该有顽强表现自己的精神。”伯乐当年发现千里马，不也就是千里马不凡的一声长嘶吗?《史记》写毛遂自荐时，面对平原君的不信任，毛遂的一番论述颇为精彩：“这是因为我到今天才叫你看到这锥子，要是你早点把它放在袋里，难道光露个尖儿吗?”毛遂自比冒尖的锥子，而他正是具有了这种自我意识才赢得了展示才能、留名青史的机会。反之，若不敢在鲁班门前耍耍“大斧”，就没有了出人头地的机会，岂不碌碌一生?
同时，“班门弄斧”贵在于有认真的科学态度，向权威提出质疑，不人云亦云。富兰克林就敢于向权威挑战，以风筝试验推翻了巴黎皇家学院罗勤院长的观点，证实打雷是一种放电现象。我国女科学家修瑞娟也是如此，敢于提出不同观点，最终她的微循环机制得到了世界的公认，被称为“修氏理论”。其实，“大斧”到底“耍”得是否完美并不重要，至多在高手面前露个破绽，贻笑大方，总比那些怯懦保守而又自高自狭的“老朽”强上千倍万倍。试想，倘若那位木匠祖师鲁班没有一点“师门弄斧”的精神，他岂能胜于他的师父?这样代代相传，代代而逊，岂不大谬而特谬?
总之，我认为在新时代，年轻人应该敢于创新，敢于冲破前人的樊笼，应具有“班门弄斧”的精神。梁启超说过：“惟苟且也故能灭世界，惟冒险也故能造世界。”;年轻人犹如“红日初生，其道大光;河山伏流，一泻汪洋”。而少年强则国强，难道今天的当代少年就不应该担起时代的重任，冲破“樊笼”，在“鲁班门前”耍耍“大斧”，拥有一点“班门弄斧”的精神吗?
