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武侠小说起源
武侠文学的源头当有二：“一是汉初司马迁的《史记》中的游侠、刺客列传;二是魏晋、六朝间盛行的‘杂记体’神异、志怪小说。”
火药没有发明之前，刀枪剑戟都被称为冷兵器，在冷兵器时代，个人的武术技巧就显得十分重要，它既可保家卫国，又可以用它求取功名富贵，尤其是统治者，更是十分看重，在中国古代教学，是文武并重的，《周礼》中记：养国子以道，乃教之六艺。六艺中的射与御，就是射箭、驾战车挥刀枪作战的。《汉书·艺文志》亦载“剑道三十八篇”和“手搏六篇”，被称为“兵技巧”，它以手足、器械的使用为基本技能，据今已有二千多年，至南朝刘宋时，已有武术之称。会武术的人，一方面进入朝廷的军队，成为职业军人，这类人为朝廷所用，自然也就会在浴血沙场的同时，求得功名富贵。
但总有一类人，就像执政党与在野党一样，对朝廷政治以及当权者有不同看法，在武术上的在野党就是那些号称侠客的人。他们因各种各样的原因流落民间，又自恃一身好功夫，挑战权贵、邪恶，扶危济困，这也原本没有错，但也有因所谓重感情、讲义气而犯糊涂的时候，只为报恩或复仇，可以置国家法律与他人利益于不顾，这就是韩非子说的：“侠以武犯禁”。但如果在一个政治黑暗民不聊生的朝代，当侠客们啸聚山林，当起“绿林好汉”来“替天行道”，公然与当权者叫板时。这种行为，却得到老百姓的拥戴，这同时也是侠植根人们心中，得到人们喜爱的重要原因，如《水浒传》中的鲁智深、武松等。
最初的侠客多是独立的，个人的行为，如《史记》中记载聂政以及著名的荆轲刺秦王的故事。这样的人和事，在春秋战国时期还不少，当时由于七国之间争霸称雄，恩恩怨怨很多，各国权贵们都争相征贤纳士，这里的士，就是指武士，如当时的信陵君、平原君都养了好几百甚至上千的这类“食客”，这也就给这类武士侠客们创造了生存条件，他们大多以侠义著称，或为国，或为报主人之恩，充当刺客，甚至不惜舍生取义。这是封建时期的一大社会特点，欧洲中世纪时期的骑士，以及日本的武士，都与其类似。
这些侠义武士，历朝历代都有，他们那种大义凛然，扶危济困，路见不平拔刀相助，不畏强权，不畏残暴的武侠精神，十分为人们所敬仰。这些武术人士大多是真人真事，瓦岗寨、水浒中的侠客们不提了，如少林武功，武当派武功都是实实在在的武术流派，也有不少名家出自这些派别，宏扬了武术精神，就是近代，如清光绪年间的大刀王五，以保镖为业，被人称为大侠，他与谭嗣同交厚，戊戌变法时，还主动要求保护他出走。再有就是霍元甲，就曾击败不可一世的洋武师，大长了国术威风。而这些发生在现实生活中的武侠与武侠故事，则为武侠小说的创作，提供了丰富的源泉与土壤。
不过，另一类侠客就与许多武侠小说有些类似了，他们似乎总存在于事实与虚构之间，这也似乎很深地影响了后世武侠小说的产生与发展，他们总是带有神奇性和神秘性，有的甚至过分夸大了武术本身的功能及作用，但这种以超人形象出现，除暴安良的武侠，又恰好反映了人们的希冀和愿望，这当中对后世武侠小说影响最深的有三个人物形象，那就是赵处女、红线和昆仑奴。赵处女源自《吴越春秋》，红线出自唐袁郊撰《甘泽谣》，昆仑奴则出自唐《传奇》，历史上，许多身怀绝技的武侠们常常愿意退隐江湖，这是因为人心难测，即便是恩重如山的主人们也是如此，这种思想也影响了后世许多武侠的为人和武侠小说的创作。而从另一个角度讲，官场的腐败与黑暗，也使他们更愿意洁身自好，不愿意同流合污，这也是武侠们得到人们尊敬的重要原因，同时也是文人们一种理想的人文精神，所以历朝历代有那么多的文人愿意记录书写创作这些武侠故事，也是一个重要原因。
武侠小说曾一度被许多人视为洪水猛兽，如今虽无这般情形但观感在多数人心中还是难以改善。武侠小说只是娱乐小说、只是消遣小说、甚至不过只是庸俗小说。打打杀杀、快意恩仇，在这样的江湖梦里只有血腥没有梦幻，就算有梦幻多数人仍认为不过是梦幻空花，飘扬天际终离人世的挣扎太远，何劳又何苦去把捉？那样的梦幻也许绚烂，但也许更可能会令我们糜烂，迷醉我们坚实的心以至于心魂俱烂，甚至于或忘记或逃避开红尘心苦苦辛纠缠！
可是事实真是这样吗？类似的尴尬从武侠伊始就存在着，“大陆新武侠”当然也难逃此劫，事实上所有的通俗小说都概莫能外，这样的尴尬一直都有并且会一直持续下去，就这样“地老天荒玉一丛”，迷晃着世人的眼。可是为什么会有这样的情况呢？到底是武侠小说根本一不值得入人们开放的心怀，还是人们的偏见封闭了武侠的飞扬，抑或是人们根本不屑去看去发现其中的价值？在凤凰卫视的锵锵三人行节目里，当李敖对武侠对金庸颇有微辞之际，主持人窦文涛就问李敖自己有没看过金庸武侠，李敖说没看过然后打了一个极不恰当的比喻，他说一个臭鸡蛋你闻闻就知道不好了还用得着亲自尝一尝吗？这个比喻打得相当的勉强，先有罪推定金庸武侠不过是臭鸡蛋，然后就得出既然是臭不可闻那当然毋须亲自品尝一番了！姑且不论金庸武侠是不是臭鸡蛋，就算是，鸡蛋臭了变质了依然可能是美味的皮蛋！更何况金庸武侠不是。臭鸡蛋在所多有，武侠小说当然也是良莠不齐，大陆新武侠也是如此。但不可否认仍有无数耕耘的心花和我们一起灿烂、烂成火树银花不夜天；仍有无尽精彩的梦幻带我们扶摇直上、上至九天快意览红尘！
大陆新武侠的概念可以说是莫衷一是，似乎人人心中俱有一个新字，但没有人确切知晓新路究竟在何方、新天又在何处发亮？每个有志于“大陆新武侠”的人都有这样的困惑、这样的迷茫：新路如何开拓，新天怎样风行？也许大家只是在这样的上下求索中，只顾着一路心血遍地，纵然根本不知何时会开出最清丽的花来一枝独秀、秀出你我心中长久依依的盼望？
武侠小说作为通俗文学，常想在所谓纯文学的领域中争一席之地，金庸古龙温瑞安等前辈也都一直有这样的心愿，至少他们都希望通过努力来提升武侠小说的地位。“大陆新武侠”多少也有这样的雄心或者是愿望，此虽用心良苦，但却未尽可取。武侠小说不可能是纯文学，也没必要和纯文学争一日之短长，事实上有没有所谓的“纯文学”本身就是要打个大大的'问号！
即便真有所谓的“纯文学”，那么武侠小说大陆新武侠的优势其实恰恰在于不纯，不纯故能或俗或雅收放自如、不纯故能爱恨情仇随心所欲、不纯故能天下江湖一纸泻诉！
文学没有纯不纯，只有动不动人！武侠小说当然能做到这点，那么理所当然也会涌现一批优秀的作品。大陆新武侠也在不断地努力着，小椴、步非烟、时未寒等也都在这继续着他们的梦，当然也一定会还有更多后起之秀来凑凑热闹舞出一番新天来的，对此我深信不疑！对于大陆新武侠，除了这些作家之外孔庆东、韩云波等教授也在致力于推广提高大陆新武侠的地位，但我想地位自然会慢慢有的，尴尬肯定也会一直持续下去，对此其实我们也无须懊恼，反而应该庆幸，我们自己首先应有这样一种宽广的心怀才能渐渐让更多的人改观，终有一天，会有很多人读着武侠亦能会心一笑、神魂一颤！
大陆新武侠也会有尴尬一直下去，但路我们一起开拓，明天美不美好呢？其实就在我们的手里，等着我们有一天去共同放飞！
