《三字经》，是中国的传统启蒙教材。本文为大家整理了三字经
三字经励志的话一
杖乡年，突奇想，练杂技，保健康。
信念足，热血漾，逆旧俗，破天荒。
无师教，自模仿，弯路多，颇莽撞。
初始练，苦难当，无感觉，心失望。
水穿石，贵久长。箭离弦，穿靶央。
振精神，克路障，三更汗，透衣裳。
鞋两只，磨破帮，疤痕记，腿划伤。
掘潜力，斗志壮，辟蹊径，不彷徨。
天酬勤，是沧桑，苦耕耘，囤满粮。
九载汗，不枉淌，怀绝活，超凡响。
天马飞，独来往，形影吊，无伴仿。
独轮行，两车扛，健身操，草帽扬。
走钢丝，登钢桩，练平衡，荡板幌。
古稀年，难觅双，号称强，不为狂。
系列功，各有长，佐证多，网络藏，
制欢乐，区街巷，所到处，喜洋洋。
报登载，影视像，省市采，央视访。
下湖南，走浙江，梦想飞，两亮像。
战达人，进京闯，中关村，摆战场。
张亚东，巩新亮，为人正，当赞扬。
俩老师，有修养，不损人，心坦荡。
苦甜果，结一秧，一母子，分愚良。
仨评委，坐同场，登陆劣，心如狼。
六月雪，人冻僵，国之哀，小人狂。
亵渎人，嘴拉黄，德低下，文流氓。
鏖兵胜，名载榜，达人记，生难忘。
凯旋归，心花放，接风宴，小食堂。
杯杯酒，意深长，做东者，谢金榜。
写到此，骤凄怆，谢老兄，隔阴阳。
万年松，绕坟场，山漫漫，碑幢幢。
去灵山，烧纸香，兄碑前，哽咽长。
打擂台，给力量，友情厚，思茫茫，
五载别，拽肝肠，梦常会，泪汪汪。
央视台，给力量，邀做客，倍荣光。
石琼璘，张绍刚，好主持，美一双。
大舞台，人怯场，手出汗，心发慌。
张石俩，热心肠，言语妙，化紧张。
一转眼，胸亮敞，底气足，演流畅。
纷纷誉，众鼓掌，视鞭策，激向上。
三字经励志的话二
风江滚，拍岸响，浪推浪，势浩荡。
杖国年，怀梦想，强老人，屹东方。
爱生活，惜时光，为民乐，献力量。
有份热，发份光，做萤虫，闪闪亮。
争朝夕，勤为上，蜡烛尽，泪不淌。
群之初，性本善，打打字，聊聊天
斗地主，侃大山，加好友，视频见
发表情，传图片，谈个情，赛初恋
靓一点，不多见，丑一点，也有电
见个面，吃顿饭，谁买单，都情愿
好友多，有点乱，对上号，比较难
辨网名，看
心不静，手不烦，天天聊，早到晚
花网费，耗情感，像工作，不赚钱
练潜水，玩闪电，拉帮套，把群建
加入群，更方便，省话费，好经管
呼新朋，唤旧友，竖群规，立论坛
管理员，挺有权，不老实，腿上练
人一多，嘴就乱，告状的，也得管
伤心的，最危险，踢错了，不好办
人气火，摆酒宴，A A 制，五十元
老朋友，对上面，新朋友，名字签
离开谁，都不难，戒 Q Q，有点难
1、《孟母三迁》
《三字经》中说：“昔孟母，择邻处。子不学，段机杼。”说的就是孟母三迁的故事。
孟子是战国时期的大学问家，他最先是住在墓地旁边，常和小伙伴玩办理丧事的游戏，学大人跪拜、哭叫的样子。孟母觉得那个地方不适合给孩子居住，于是就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居家的小孩学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人，一会儿和客人讨价还价。孟母还是觉得这样不好，于是又搬到了学校附近。孟子这才开始喜欢读书，变得守秩序、懂礼貌。这时候，孟母满意地说：“这才是孩子适合居住的地方!”
《三字经》中说：“昔孟母，择邻处。子不学，段机杼。”说的就是孟母三迁的故事。
孟子是战国时期的大学问家，他最先是住在墓地旁边，常和小伙伴玩办理丧事的游戏，学大人跪拜、哭叫的
有一回，孟子偷懒不学习，孟母就当着他的面划断了正在织的一匹布，说：“学到一半就停下，和这块织了一半就断开的布有什么区别，还有什么用!”孟子听后，再也不偷懒了。
2、《黄香温席》
“香九龄，能温席”的故事，说的是汉朝时候，有一个叫黄香的孩子。在他九岁的时候，就已经很懂事了。每当炎炎夏日到来的时候，就给父母搭蚊帐，让枕头和席子清凉爽快，把蚊子赶走，让父母睡个好觉;到了寒冷的冬天，他就先钻井被窝里，把被子暖热，让父母睡得温暖。黄香的故事流传到了京城，京城人都说：“天下无双，江夏黄香。”
3、《囊萤映雪》
“如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。”这是两个关于勤学的故事。
晋代的一个名叫车胤的孩子，他家中贫苦，没钱买灯油，又想晚上读书，于是在夏天的晚上，抓一把萤火虫装在白布袋子里面，靠着微弱的灯光读书;映雪是晋代的孙康，在冬天的夜里，利用雪映出的光亮看书。这两个人都是历史上有名的好学之人。
4、《孟母断机》
孟母姓仉氏，孟子之母。夫死，狭子以居，三迁为教。及孟子稍长，就学而归，母方织，问曰：“学何所至矣?”对曰：“自若也。”母愤因以刀断机，曰：“子之废学，犹吾之断斯机也。”孟子惧，旦夕勤学，遂成亚圣。
5、《五子登科》
《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。
五代后周时期，燕山府(今北京一带)有个叫窦禹钧的人，记取祖训，教导儿子们仰慕圣贤，刻苦学习，为人处世，不愧不怍。结果，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第：
窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。当朝太师冯道还特地写了首诗：“燕山窦十郎，教子有义方;灵椿一株老，丹桂五技芳。”
《三字经》也以“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，歌颂此事;又逐渐演化为“五子登科”的吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样连袂获取功名。
6、《孔融让梨》
孔融的父亲拿一些梨给孩子们吃，让孔融先挑，孔融却挑了一个最小的。父亲问他为什么拿最小的，孔融回答，自己最小，所以应该吃小的，大的给哥哥吃。这故事被用作儿童教育的好教材，成为千古美谈，它美就美在孔融小小年纪便有如此谦让风格。
孔融(153——208)，东汉文学家。字文举。鲁国(今山东曲阜)人。灵帝时，辟司徒杨赐府。中平初(185)，举高第，为侍御史。后辟司空府为僚属，拜中军候，迁虎贲中郎将。后因忤董卓，转为议郎，出至黄巾军最盛的青州北海郡为相。兴平二年(195)领青州刺史。
曹操迁献帝都许昌，征孔融为将作大匠，迁少府。因不满曹操雄诈，被奏免官。后复拜太中大夫，退居闲职，好士待客，座上客满，奖掖推荐，声望甚高。终为曹操所忌，下狱弃市。
孔融着有，《隋书·经籍志》载《孔融集》9卷，已散佚。通行本有《汉魏六朝百三家集·孔少府集》1卷。孔融文又见严可均《全上古三代秦汉三国六朝文·全后汉文》，其诗又见丁福保《全汉三国晋南北朝诗·全汉诗》。
7、《苏洵二十七方才学习》
苏洵(1009——1066)，字明允，自号老泉，北宋眉山人，北宋著名散文家。在妻子程氏的劝告下，27岁才开始发奋读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。嘉佑元年，携子苏轼、苏辙到汴京，以22篇文章谒见欧阳修，受其赏识，由此名声大振。
后人因其二子苏轼、苏辙均以文学闻名，故称他为“老苏”，将他们父子三人合称为“三苏”，均列入唐宋八大家。苏洵为文见解精辟，语言锋利，纵横捭捭阖，很有战国纵横家的风度，著有《嘉佑集》十五卷。
8、《母子同刑》
三国时期，魏国王经在征讨篡位的司马昭时被捕，司马昭要王投降，并抓来他的母亲相威胁。王说：“为国尽忠，死而无怨。”司脑羞成怒，决定处死王母子。
临刑前，王苦着对母亲说，是自己连累了她。母亲却笑着说，自己为有这样的儿子而自豪。王在忠与孝矛盾时选择了忠，实际上是真正的孝。千百年来受到人们的`敬仰。
9、《孙敬悬发》
“头悬梁”的是晋朝人孙敬。孙敬，字文质，汉代信都(今河北冀州)人。好学，后入洛阳，在太学附近一小屋安顿母亲然后入学。他曾采杨柳为简，加以编联，用来写经，这是历史上“辑柳”的典故。
《太平御览》上记载：孙敬“好学，晨夕不休”，常年闭门谢客，攻读诗书，人称“闭户先生”。他苦读诗书，常常通宵达旦，困倦得眼皮都睁不开了，就弄根绳子把头发绑起来吊在房梁上。打盹垂头的时候，揪一下头发就惊醒了，继续读下去。
10、《苏秦刺股》
古时候，有一个学者叫苏秦。苏秦自幼家境贫寒，连书都读不起。为了维持生计和读书，他不得不时常卖自己的头发或者帮别人打短工，后来又离乡背景到了齐国拜师学艺。
经过一年的学习，苏秦认为自己已经把老师的本领都学到了，便迫不急待告别老师和同学，去闯荡天下。但是一年后不仅一无所获，连钱也用完了。他只能穿着破衣草鞋踏上了回家之路。
到家时，苏秦已骨瘦如柴，全身破烂肮脏不堪，满脸尘土。妻子见他这个样子，摇头叹息，继续织布;嫂子见他这副样子扭头就走，不愿做饭;父母，兄弟，妹妹不但不理他，还暗暗笑他活该!
苏秦看到家人这样对待他，十分伤心。他关起房门，不愿意见人，对自己作了深刻的反省：“妻子不理丈夫，嫂子不认小叔子，父母不认儿子，都是因为我不争气，没有好好学习。”
他认识到了自己的不足，又重新振作精神，搬出所有的书本，发愤读书。他每天读书到深夜，有时候不知不觉伏在书案上就睡着了。第二天醒来，都后悔不已，但又没有什么办法不让自己睡着。
有一天，读着读着实在困了，不由自主便扑倒在书案上，但他猛然惊醒——手臂被什么东西刺了一下。一看是书案上放着一把锥子，他马上想出了制止打瞌睡的办法：锥刺股(大腿)!以后每当要打瞌睡时，就用锥子扎自己的大腿一下，让自己突然“痛醒”。他的大腿因此常常是鲜血淋淋，目不忍赌。
家人见到这样，有些不忍心，劝他说：“你一定要成功的决心和心情我们可以理解，但不一定非要这样虐待自己啊!”
苏秦回答说：“不这样，就会忘记过去的耻辱!”
经过“血淋淋”的一年，苏秦已经很有学问了。他又开始出去闯荡天下，这一次终于事业有成，很有心得，开创了自己辉煌的政治生涯。
相传宋人梁灏在八十二岁高龄时，在朝廷进行的进士考试中，战胜了所有的考试者，夺得了状元。
梁灏(963～1004)字太素，北宋郓州须城(今东平州城)人，出身宦家。少年丧父。曾从学于王禹恬，初考进士，未中。留居京城，曾进谏宋太宗，选拔人才不要单凭诗赋，要注重治国治民的才能，未被采纳。雍熙二年(985年)，考取状元，任大名府观察推官，时年23岁。灏有吏才，每上朝进奏，辞辩明敏，对答如流，真宗甚为嘉赏。群臣奏章，多教灏参议。景德元年(1004年)，任开封知府。同年6月，暴病卒，时年42岁。著有文集15卷。
凡是读过《三字经》的人，都知道：“若梁灏、八十二、对大庭、魁多士。”说梁灏八十二岁中状元，那是讹传。《宋史》记载，梁灏，字太素，963年生于郓州须城(今山东东平州城)，出身官宦之家，其父文度早逝，由其叔父抚育成人。雍熙二年(985年)，梁灏23岁考中状元。曾任翰林学士、宋都开封知府等职。其间，曾与杨励、朱台符、李若拙同掌科举事务。又与钱若水等人同修《太祖实录》及《起居注》。灏有吏才，每上朝进奏，词辩明敏，对答如流，且见地高远，倍受真宗赏识，时论称赞。景德元年(1004年)，暴病卒于开封知府任上，年42岁。所著文集15卷。
虽然《三字经》中“梁灏夺魁”的典故与真实的历史有冲突，但因其中所含的坚持发奋学习，终能实现人生价值的良好寓意，至今为人们传颂。
【祖莹呤诗】
北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。祖莹八岁的时候能够背诵《诗》、《书》，十二岁时是中书的学生，喜欢学习，迷恋读书，日日夜夜的学习，他的父母害怕他会生病，禁止他但是不能够使他停下来读书，他经常偷偷地在暗地里藏着蜡烛，赶走童仆，等到父母睡着之后，点燃蜡烛读书，用他的衣服遮盖窗户，害怕漏光，被家里人发觉，因为这件事情他的声誉更加被传开了，里里外外的亲属都叫他圣小儿，他特别喜欢写文章。中书监的高允每次感叹说：“这个孩子的才能不是大多数人能够达到的，最终会大有作为的。”
当时中书博士的张天龙在讲解《尚书》，把其中的内容都讲解了。学生们都聚集来听，祖莹在夜里读老倦，不知道天亮了，老师催促着讲课十分急切，他于是就错拿了住在同一个房间的学生赵郡李孝怡的《曲礼》卷就去听课了。博士严厉，他不敢再回去，于是就在前面行礼，背诵多篇《尚书》，不遗漏一个字。祖莹讲完了以后，孝怡感到十分诧异，对渊博的学士们说了这件事，所有的学士都很惊讶。后来，高祖听说了这件事，召见祖莹，让他背诵五经里的文章
【文姬辩琴】
蔡文姬(约177年~?)，名琰，字昭姬，汉族，东汉末年陈留(今河南开封杞县)人，东汉大文学家蔡邕的女儿，是中国历史上著名的才女和文学家。蔡文姬字昭姬，为避司马昭的讳，改为文姬。蔡文姬的父亲蔡邕是当时大名鼎鼎的文学家和书法家，还精于天文数理，妙解音律，是曹操的挚友和老师。生在这样的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。可惜东汉末年，社会动荡，蔡文姬被掳到了南匈奴，嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦，却生儿育女。十二年后，曹操统一北方，想到恩师蔡邕对自己的教诲，用重金赎回了蔡文姬。文姬归汉后，嫁给了董祀，并留下了动人心魄的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。《悲愤诗》是中国
蔡文姬的一生是悲苦的，“回归故土”与“母子团聚”都是美好的，人人应该享有，而她却不能两全。
蔡文姬也确实非常有才气。在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又大喜过望，于是蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，可见蔡文姬才情之高。曹操把蔡文姬接回来，在为保存古代文化方面做了一件好事。历史上把“文姬归汉”传为美谈。
【道韫咏絮】
谢道韫(约376年前后在世)，陈郡阳夏(今河南太康县)人。东晋女诗人。东晋后期打败苻坚的百万大军的一代名将谢安之侄女，安西将军谢奕之女，大书法家王羲之的二儿媳，王羲之之子王凝之之妻。公元399年王凝之为孙恩起义军所杀，她一直寡居会稽。谢道韫识知精明，聪慧能辩，叔父谢安曾问她：“《毛诗》何句最佳?”答：“吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。”安称赞她有“雅人深致”。一次谢安召集儿女子侄讲论文义，俄而大雪骤下，安问道：“白雪纷纷何所似?”安侄谢朗答：“撒盐空中差可拟。”道韫说：“未若柳絮因风起。”安大悦。这一咏雪名句，盛为人所传诵。咏絮才的典故便出于此，后人多用“咏絮”称赞女子善于吟咏的才华。
