成语故事教学设计1
教学目标
1．能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵《画龙点睛》。
2．学会本课7个生字，绿线中的4个生字只识不写。理解由生字组成的词语，会用“总是”、“不是……而是……”造句
3、凭借课文中具体的语言材料，使学生在理解寓意的过程中受到启发教育。
教学重点、难点：
明白成语故事中包含的深刻道理。
教学过程：
第一课时
一、导入新课，揭示课题。
1、同学们，上节课我们学完了《金蝉脱壳》这篇课文，知道课题“金蝉脱壳”就是一个成语。你还知道哪些成语，你能说几个给大家听吗？
2、今天我们一起来读几个成语故事。
3、什么样的成语称为成语？（人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短语，大多由四个字组成，一般都有出处。也有少于四字的成语，如“敲门砖”“莫须有”“想当然”之类，多于四个字的如“桃李满天下”“真金不怕火炼”“心有余而力不足”“江山易改，本性难移”“只许州官放火，不许百姓点灯”之类，但这些在成语中都占绝对少数。）
二、初读课文
1、布置课内预习要求。
过渡：课文给我们介绍了哪三则成语故事了？请大家自己读课文。
（1）轻读课文，边读边圈出文中生字。
（2）朗读课文，注意读准字音，读顺句子，读通课文。
（3）画出课文中不理解的词，准备质疑。
2、学生自学课文，教师巡视指导。
3、检查自学情况。
（1）指导生字、正音。
chuō sāi fèng lù bì yùn hǔ
戳 腮 俸 禄 壁 韵 唬
（2）指导词语，注意正确书写。
腾空 俸禄 自相矛盾 画龙点睛
戳穿 墙壁 滥竽充数 张口结舌
4、质疑不理解的词语，小组讨论。
文中的哪些词你不理解？让学生通过或联系上下文理解词义。
三、指导预习及写字。
1、再读课文，进一步了解课文内容。
2、指导书写习字册。
四、作业设计
1、课堂作业抄写生字词语
2、熟读课文，用简洁的语言说一说每则故事的意思。
板书设计
成语故事
自相矛盾 滥竽充数 画龙点睛
成语故事教学设计2
一、教学目标：
1、能正确、流利、有感情地朗读课文。
2、学会9个生字，绿线中的4个生字只识不写。理解由生字组成的词语。
3、解课文内容，知道三个成语的意思。
4、凭借课文中具体的语言材料，使学生在理解寓意的过程中受到启发教育。
二、教学重点、难点：
1、讲清成语故事中精辟的语句，揭示其比喻义。
2、加强朗读和复述训练。
3、明白成语故事中包含着的深刻道理。
三、教学准备：投影片、教学挂图
四、教学时间：2课时
第一课时
教学目标：
初读课文，整体感知课文内容；学习生字词语。
教学重点：
指导学生读通读顺课文。
教学过程：
一、导入新课，揭示课题
同学们，我们的头脑里已经记了不少成语了，你能说几个给大家听听吗？今天老师要和大家一起来读几个成语故事。
（板书：6、成语故事三则）
谁来告诉大家，什么样的词称为成语？（人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短句，大多由4个字组成，一般都有出处。）
这里的“则”是什么意思？（量词，当“篇”讲。）
二、初读指导
1、布置课内预习。
过渡：课文中讲了哪三则成语故事呢？请大家读课文。
（1）轻声读课文，边读边圈出文中的生字。
（2）拼读生字表中的生字，想办法记住字音、字形。
（3）朗读课文，注意读准宇字音，读顺句子，读通课文。
（4）画出文中不理解的词，准备质疑。
2、学生自读课文，教师巡视指导。
3、检查自学情况。
（l）出示生字词。
楚国、戳穿、演奏、腮帮、俸禄、滥竽充数、南郭先生。
（2）请你说说哪些字音容易读错，要提醒大家注意。
“楚”、“戳”是翘舌音；“奏”、“腮”是平舌音；“滥”、“禄”是边音；“竽”是第二声，不能读成第三声。
（3）启发学生质疑：文中的哪些词你不理解？让学生通过或联系上下文理解词义。
夸口：说大话。
戳穿：刺穿。（用实物进行演示）
腮帮：腮。（让学生指指自己的腮帮，再鼓鼓腮帮。）
俸禄：封建时代官吏的薪水。
（4）指名读课文，注意正音。
（5）说说这三则成语分别讲了什么故事。
三、指导书写
“楚”上下结构，上面是“林”，下面是“”。
“戳”书写时注意左宽右窄。第一、四笔都是“横折”，不是“横折钩”。
“滥”左右结构，书写时注意左窄右宽。
“奏”上下结构，下面是“”，最后一笔是“点”。
“俸”左窄右宽。右边注意与“奏”进行比较。
“禄”左边是“示字旁”，右下部不能写成“水”。
四、布置作业
1、用钢笔描红、临写。
2、抄写生字词语（习字册）。
第二课时
教学目标：
精读课文，明白成语故事中包含着的深刻道理
教学重点：
抓住成语故事中精辟的语句，帮助学生理解成语的比喻义。
教学过程：
一、陶行知的名言导入：千教万教教人求真，千学万学学做真人。（还记得是谁的名言吗？）
1、“真人”是指什么样的人呢？（实事求是，说真话，做实事的人。）
2、上节课我们初读课文后，你认为这三则成语故事的主人公是不是“真人”呢？为什么？
（楚国人和南郭先生不是：说假话，做假事。张僧繇是：说真话，有真本事。）
过渡：这节课我们先深人地认识一下这两个做假之人。
二、精读课文，品悟主人公的“假”。
（一）读课文画出能看出他们“假”的词句，说说如何看出来的。
（二）交流如何从具体的词句看出他们的假的。
精读《自相矛盾》
1、你如何看出“假”的？
（1）“什么矛”、“什么盾”；（指任何的矛或盾，包括自己的吗？）“戳不穿”、“能戳穿”（一会儿说自己的矛戳不穿自己的盾，一会儿又说能戳穿）。
小结：是啊，像这样语言前后不一致，相互冲突，用书上的词说就是——自相矛盾（齐读）
（2）“夸口”：什么叫夸口？（吹牛、大话、假话）那你就来吹吹你的矛和盾吧。（感情朗读）
2、他为什么要说假话呢？结合他的职业谈谈。（当时他心里会怎么。想）
（1）指导感情朗读。
小结：是的，在热闹的集市上，好好地宣传一下自己的商品，一定会有更多的人来买，赚到更多的钱。你现在就是那楚国人，快来夸夸你的矛和盾吧。（感情朗读）
（2）以书为盾，以笔为矛，再现当时的情境，表演读。自己练习、指名读、推荐读。
（3）同学们听了他的宣传，你们动心了吗？打算买了吗？为什么？（这不是骗人吗？怎么可能呢？）嗯，他周围围观的人也是这么想的。但是，没有直接指责他骗人、吹牛，而是采用反问的方法，让他自己认识到错误。谁来反问一下他呢？（指名读）他搬起石头砸自己的脚，太可笑了啊，还要读出一种嘲讽的意味呢。（再指名读）
3、说假话的结果怎么样呢？看图说说。（急得满头直冒汗，有口说不出话来）这句是书中说的——张口结舌（板书）采访一下：老板，你怎么不回答人家的问题啊？（如果我说能戳穿，那么我的第一句就是骗人的了；如果我说戳不穿，那么我的第二句就是骗人的了，我不知道该说什么好啊）
小结：他真是左右为难啊，谁来用朗读给我们展现一下他尴尬的样子呢？（指名读）
4、分角色表演读（只说台词、加上动作和表情，不读旁白。）
5、看到楚国人因说话自相矛盾而落到如此下场，你想对他说些什么呢？
6、如果让聪明的你来帮他卖矛和盾？（我就是那个楚国人我知道错了，请问我该如何去推销我的矛和盾呢？）
7、生活中你有没有遇到过自相矛盾的人或事呢？
精读《滥竽充数》
1、你怎么看出他做假的？
（1）“从来不会”、“混”：谁混到哪里去充数？（根本不会吹竽，混在会吹的乐队里充数）这就是我们所说的哪个词语——滥竽充数
谁来读读这句话，让我们感受一下。（指名读）
（2）“每当……鼓……按……装……”：对于南郭先生的这种表现我们一般会用什么词来讽刺他啊？（装模作样、装腔作势、不懂装懂……）
2、他为什么要做假呢？读读课文，找找相关的句子，想想看。（想得到和别人一样多的俸禄、想不劳而获……）
指名读，读好“居然”、“一样多”
3、做假的结果怎么样呢？为什么？
（1）开始成功了。
怎么知道的呢？找出有关的句子谈谈。
抓“许多人一齐吹”（a会吹的人多，一两个不会吹也注意不到，听不出来b南郭先生装得像。）
指名读，读出齐宣王的特殊喜好。
（2）后来失败了。
a怎么知道的.？为什么会失败？找找有关句子谈谈。
抓“一个一个地单独吹”，读出齐宣王和齐湣王喜好的不同。
b你要是南郭先生听到齐湣王喜欢听一个个单独吹会怎么想？（那还不露馅啊，我一吹大王就知道我不会吹了，那可是欺君大罪啊，我还是溜吧。）
看图，你们看那些乐师都排着队等着单独吹给齐湣王听呢，而南郭先生——只好逃走了（生齐读）“只好”有种无奈啊，再读。
4、看着南郭先生狼狈逃走的背影，你想说些什么呢？（做人要有真才实学，不能只靠弄虚作假。）
5、那么生活中你有没有遇到过类似的人或事呢？（齐读齐背课文、假冒伪劣商品……）
小结：生活中，滥竽充数不仅用来比喻像南郭先生这样没有真才实学，混在行家中充数的人，还用来比喻用不好的东西混在好的东西里面充数的事。
三、读了这两则成语故事，目睹了那个楚国人和南郭先生的狼狈下场，再想想陶行知先生的话，你最想说些什么呢？（提示：以后不要做怎样的人，要做怎样的人）
让我们再来齐读一下陶先生的名言，把它铭记在心，用来指导我们今后的人生之路吧。（齐读：千教万教教人求真，千学万学学做真人）
（下节课我们再一起去认识“真人”张僧繇）
第三课时
教学目标：精读课文，品悟张僧繇的“真”，练习背诵《画龙点睛》。
教学过程：
一、复习巩固：
1、说说你眼中的那个楚国人和南郭先生。
2、谈谈对成语“自相矛盾”、“滥竽充数”的理解。
二、精读课文，品悟张僧繇的“真”。
1、如何看出他是“真人”的？找出有关词句谈谈。
（1）a“张僧繇推辞说，画上眼睛，龙就会飞走。”理解“推辞”。指名读这句话，你来推辞一下。（突出“眼睛”、“就会”）你听了他的话相信吗？会怎么想，怎么说？游客和你一样，也不信，你来读读写游客的话吧。大家一再要求，会怎么要求呢？
b“霎时间，只见乌云密布，电闪雷鸣，被点上眼睛的龙腾空飞去。”好神奇啊，一眨眼画上的龙竟然真的活了！谁来让我们感受一下这种神奇啊？（指名读）
小结：是啊，张僧繇说的话应验了，说的和事实一样，不像那个楚国人说的是大话、假话，事实证明他说的是真话，确实是一位“真人”啊。让我们齐读这句话再次感受。
一下这份神奇吧。看到此情此景你会说些什么呢？游客会怎么惊叹？指名读最后一句话。
过渡；张僧繇的“真”不仅仅表现在这儿，和南郭先生比他还表现在哪儿呢？读读前面的内容。
（2）“这四条龙张牙舞爪，形象逼真”（画技高超，有真才实学）指名读。最能体现他高超的画技还是后面的什么呢？（齐读：大家一再要求……被点上眼睛的龙腾空飞去。）
2、做真人的结果如何呢？（令人佩服）指名读最后一句话。
三、三则成语故事学完了，你能用一两句简短的话谈谈你的收获或感想吗？能总结出陶行知先生一样的名言更好。把它写下来，当作人生的座右铭。
四、让我们把《画龙点睛》的故事铭记在心里，在今后的人生中争做一个张僧繇这样的“真人”吧。练习背诵《画龙点睛》。
1.他自己就像一个幽灵，踽踽独行于遮天盖地的辽阔的寂寞中。
2.她不会做荒唐的梦，极小的得失可以支配她的感情。她有一颗简单的心。
3.我不哭，但是眼泪却流在肚子里去了，悲哀沉重地压在心头，我想到了故乡里的母亲。
4.根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。我还发现，坏人是不会改好的。
5.好多年来，我曾有过一个良好的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
6.就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。
9.才到故乡的时候，树丛里还残留着一点浮翠，离开的时候，就只有淡远的长天下一片凄凉的黄雾了。
10.德国民族是异常勤奋智慧的民族，办事治学一丝不苟的彻底性名扬世界。他们在短短的一两百年内所创造的文化业绩，彪炳寰中。
11.对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假;对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。
12.对时势的推移来说，每一个人的心都是一面镜子。我的心当然也不会例外。我自认为是一个颇为敏感的人，我这一面心镜，虽不敢说是纤毫必显，然确实并不迟钝。我相信，我的镜子照出了20世纪长达九十年的真实情况，是完全可以依赖的。
13.腐败的东西终究会灭亡，这是人类和大自然不变的规律。
14.根据解放后一些代表团出国访问的
15.据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌尖舔一点鹤顶红，立即涅槃，落得一个全尸。
16.留给我印象最深的是在深秋时分，我们往往走到一处人迹罕至的地方，衰草荒烟，景象萧森，举目四望，不见人家，但见野坟数堆，暮鸦几点，上下相映，益增荒寒，回望西天，残阳如血，余晖闪熠在枯草叶上。此时我感到鬼气森森，赶快收住脚步，转身回到清华园，仿佛又回到了人间。
17.每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
18.梦里遇到母亲，我哭着醒来。醒来再想捉住梦的时候，梦却早不知道飞到什么地方去了。
19.那种极其困难的环境中，人生乐趣仍然是有的。在任何情况下，人生也绝不会只有痛苦。这就是我悟出的禅机。
20.能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。
21.你们的生命只有和民族的命运融合在一起才有价值，离开民族大业的个人追求，总是渺小的。
22.平生爱国，不甘后人，即使把我烧成灰，我也是爱国的!
23.清华和北大各有其优点，清华强调计划培养，严格训练;北大强调兼容并包，自由发展，各极其妙，不可偏执。
24.然而，人能“忘”，渐渐地从剧烈到淡漠，再淡漠，再淡漠，终于只剩下一点残痕;有人，特别是诗人，甚至爱抚这一点残痕，写出了动人心魄的诗篇，这样的例子，文学史上还少吗?
25.人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
26.人生是一首诗，微笑着对它，拾取点点诗意。
27.人世间， 云谲波诡， 因果错综。 只有能做到“尽人事而听天命”， 一个人才能永远保持心情的平衡。
28.人是百代的过客，总是要走过去的，这决不会影响地球的转动和人类社会的进步!
29.人与人和谐，人与自然和谐，人内心和谐。当下很多人的“和谐”观还仅仅局限在前两个层面，罕见有人关注到“和谐”的真正基础——“人内心和谐”。而正是这个“人内心和谐”，又使得恩师回到了思考这个问题的起点。
30.任何一个人，包括我自己在内，以及任何一个生物，从本能上来看，总是趋吉避凶的。因此，我没怪罪任何人，包括打过我的人。我没有对任何人打击报复，并不是由于我度量特别大，能容天下难容之事，而是由于我洞明世事，又反求诸躬。假如我处在别人的地位上，我的行动不见得会比别人好。
31.如果读书也能算是一个嗜好的话，我的唯一嗜好就是读书。人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能进步，靠的就是能读书又写书的本领。
32.如果她还在人间的话，恐怕也将近古稀之年了。而今我已垂垂老矣。世界上还能想到她的人恐怕不会太多。等到我不能想到她的时候，世界上能想到她的人，恐怕就没有了。
33.如果有一天我没能读写文章，清夜自思，便感内疚，认为是白白浪费一天。习惯成自然，工作对我来说已经成了痼疾，想要改正，只能等待来生了。
34.如人饮水，冷暖自知，其中滋味，实不足为外人道也。
35.山林本身不懂什么饥饿，更用不着什么安全感。当全城人民饥肠辘辘，在英国飞机下心里忐忑不安的时候，山林却依旧郁郁葱葱，”依旧烟笼十里堤”。我真爱这样的山林，这里真成了我的世外桃源了。
36.生活上要知足，学习上要不知足，工作上要知不足。只要积极进取，努力工作，人民不会亏待，社会不会忘记。
37.时光流逝,一转眼,我已经到了望九之年,活得远远超过了自己的预算。有人说,长寿是福,我看也不尽然。人活得太久,对众生的.相,看得透透彻彻,反而鼓舞时少, 叹息时多。
38.时间是亳不留情的，它真使人在自己制造的镜子里照见自己的真相!
39.时间终于慢慢地走过去。——白天里悲痛袭击着我，夜间里黑暗压住了我的心。想到故都学校里的校舍和朋友，恍如回望云天里的仙阙，又像捉住了一个荒诞的古代的梦。眼前仍然是一片黄土色。每天接触到的仍然是一张张阴暗灰白的面孔。他们虽然都用天真又单纯的话和举动来对我表示亲热，但他们哪能了解我这一腔的苦水呢?我感觉到寂寞。
40.世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边，即使她一字也不识。
41.我从不把自己估计过高，我甘愿当一个平凡的人，而一个平凡的人，如果美欧金光闪闪的博士头衔，则在抢夺饭碗的搏斗中必然是个失败者。
42.我当时就像白天的猫头鹰，只要能避开人，我一定避开;只要有小路，我决不走大路;只要有房后的野径，我连小路也不走。只要有熟人迎面走来，我远远地就垂下了头。我只恨地上没有洞;如果有的话，我一定会钻了进去，最好一辈子也不出来。
43.我的工作主要是爬格子。几十年来，我已经爬出了上千万的字。这些东西都值得爬吗?我认为是值得的。我爬出的东西不见得都是精金粹玉，都是甘露醍醐，吃了能让人飞升成仙;但是其中绝没有毒药，绝没有假冒伪劣，读了以后，至少能让人获得点享受，能让人爱国爱乡爱人类爱自然爱儿童，爱一切美好的东西。
44.我的家乡在山东。泰山的精神实际上就是中华民族的精神。
45.我快一百岁了，活这么久值得。因为尽管国家有这样那样不可避免的问题，但现在总的是人和政通海晏河清。
46.我们都要感激那个沧海，它在另一方面教育了我们。
47.我认为，能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人;能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。
48.我认为，我是认识自己的，换句话说，是有点自知之明的。我经常像鲁迅先生说的那样剖析自己。然而结果并不美妙，我剖析得有点过了头，我的自知之明过了头，有时候真感到自己一无是处。
49.我生平优点不多，但自谓爱国不敢后人，即使把我烧成了灰，每一粒灰也还是爱国的。可是我对于当知识分子这个行当却真有点谈虎色变。我从来不相信什么轮回转生。现在，如果让我信一回的话，我就恭肃虔诚祷祝造化小儿，下一辈子无论如何也别播弄我，千万别再把我播弄成知识分子。
50.我始终主张，老年人应该为青年人活着，而不是相反。青年人有接力棒在手，世界是他们的，未来是他们的，希望是他们的。吾辈老年人的天职是尽上自己仅存的精力，帮助他们前进，必要时躺在地上，让他们踏着自己的躯体前进，前进。
51.我说过不少谎话，因为非此则不能生存。但是我还是敢于讲真话的，我的真话总是大大超过谎话。因此我是一个好人。
1、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。
2、生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。
3、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。
4、一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”
5、人类前大半部份的历史，是有神论，后来的历史，是有真理论。我以为有真理，就是有神论。到了说没有真理，人，才真正站起来了。
6、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。
7、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
8、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。
9、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
10、规律背后，有命运在冷笑。
11、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。
12、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。
13、快乐来自智慧，又滋养了智慧。
14、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。
15、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
16、艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。
17、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。
18、找好书看，就是找一个制高点。
19、肉体的健康，制衡精神。健康是一种麻木。
20、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。
21、人类的地狱是人类自己造成的。
22、生活是什么？生活是死前的一段过程。
23、艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。
24、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。
25、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
26、智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。
27、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
28、知得多，爱得多。爱得多，知得多。
29、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
30、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
31、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
32、悲观是一种远见。
33、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。
34、电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样——瞬间就过去了。
35、幸福就是心安理得地爱艺术。
36、文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。文学是人学。至少，每天要看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。
37、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。
38、理想主义，是表示耐性较好的.意思。
39、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观，人生观决定艺术馆、政治观、爱情观。
40、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
41、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。
42、走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。
43、凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。
44、爱，原来是一场自我教育。
45、万念俱灰也是一种超脱。
46、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。
47、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
48、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
49、我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情、主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是肉体的官能的刺激，是性欲的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。
50、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。
51、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
52、无审美能力者必无趣。
53、宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作假。
54、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
55、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
56、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。
57、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。
58、悲观是一种远见。
59、无审美力者必无趣。
60、生活最佳状态是冷冷清清地风风火火。
