1.他的容貌是地道的巴黎型，被照像、刊物上的图像和漫画通俗化了的巴黎面容：饱满的天庭、鼓起的太阳穴，低着头，象向前冲撞的雄牛一 样。他的两眼微突，目光毫不畏葸，丛密的白发剪成平顶，在含笑和贪 馋的嘴下边有一颗黑痣，他的精神之中，敏慧、傲慢、风雅、放肆，兼而有之。全巴黎艺术界和寻欢作乐的社交界，谁都认得他。可是谁也不了解他。
（[法]罗曼·罗兰：《母与子》第7页）
2.他（德·拉马尔子爵）生有一副漂亮的面孔，教女人见了钟情，教男人见了生厌。乌黑的卷发遮盖着光润的棕色的前额，两条匀称的长眉毛，象是特意修饰过的，使一双眼白微带蓝色的忧郁的眼睛显得幽深而温柔。 浓长的睫毛使他的目光中添上一种热情的感染力，那会在客厅中使高傲的美妇人心乱，在街头上使头戴便帽手提篮子的贫家女儿顾盼。 他的眼神里那种懒洋洋的惑人的魅力，教人相信他的思想深刻，使他所说的一言一语都增添了力量。 他的浓厚的胡子，又光泽又细密，掩盖住了他那过方的腮骨。
（[法]莫泊桑：《一生》第25页）
3.他大约六十岁，衣服华美，态度傲昂，有一张好象一副精致底假面具似的脸。苍白透明底脸，轮廓分明，只有一种固定底表情。那鼻子， 要不是各个鼻孔顶端稍微凹下，是美丽的`。这面孔上所仅有的小变动 全在这两个凹处，或瘪处，有时它们继续改变颜色，有时它们会一伸一缩好象微弱底脉搏似的。那时它们使整个面孔现出一种狡诈、残酷的神情。仔细一考察，助成这种神情的力量却在于口吻的条纹和眼眶的条纹，这些条纹太直而且细，可是，在这种神情之中，这面孔仍然是美观底，稀奇底。
（[英]狄更斯，《双城记》第97—98页）
4.这时恰好有一个人从外面进来，一个中等身材的人，穿一套深色的英国式衣服，系一条新式的矮领带，一双羊皮鞋，这是帕威尔·彼得洛维奇·基尔沙诺夫。他看来大约有四十五岁：他那剪得短短的灰白头发正 发着黝暗的光，好象新的银子一般，他的黄黄的，但是没有一条皱纹的 脸是特别地端正，而且轮廓非常清楚，就象是一把精巧的小凿子雕刻出来似的，在这张脸上还留着一种惊人之美的痕迹，那一对清明而漆黑的杏仁式样的眼睛尤其美。
（[俄]屠格涅夫：《父与子》第22—23页）
5.他是一个五十左右的人，身材颇高，略显肥胖，两肩又高又宽，使他看来好象有点躬腰似的。他穿着舒适的时髦的衣服，看来好象一位有身份的绅士。他拿着一根漂亮手杖，每走一步就在人行道上捣一下，他 的手套是千干净净的。他那宽宽的面孔是很愉快的，颊骨高高的，气色很好，在彼得堡是不常看见的。他那淡黄色的头发还很丰盛，不过夹杂着丝丝白发，他的稠密齐整的胡须甚至比他的头发颜色还淡。他的眼睛 是蓝色的，含着一种冷静的有所思虑的神色，他的双唇是朱红的。
（[俄]陀思妥耶夫斯基：《罪与罚》第288页）
6.风雪中一身笔挺的西服慢慢的走着，哦，颜色是黑色的，领带是淡蓝色的，还是那种天蓝的蓝，在白雪中还不是那么狠扎眼，黑色的小礼帽还是很保暖的，只见前面有一个妇女匆匆的走着，一不小心走的太快摔倒了，他赶紧走过去，把她扶起来，用那沙哑的声音说：夫人，您没事吧？
7.绅士不一定喜欢昂贵的身外物——他的品位不在于他买了什么，而在于他的生活风格甚至为人，他拥有的物质不能说明他，他拥有的方式才能道出他是个怎么样的人。
礼仪又称教养，其本质不过是在交往中对于任何人不表示任何轻视或侮蔑而已，谁能理解并接受了这点，又能同意以上所谈的规则和准则并努力去实行它们，他一定会成为一个有教养的绅士。 ——洛克
人有礼则安，无礼则危。 ——《札记》
傲不可长，欲不可纵，乐不可极，老不可满。 ————魏微
事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容者的后边；疾驰的骏马落后，缓步的骆驼却不断前进。 ——萨迪 乐以移风易俗，礼以安上化人。 ——唐·吴兢
存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。 ——歌德
礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。 、——培根
假如自负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖心的劝告，这种心理便应该采取适当的方法消除掉，应该使他稍稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒险。 ——洛克 一切礼仪，都是为了文饰那些虚应故事的行为，言不由衷的欢迎，出尔反尔的殷勤而设立的；如果有真实的友谊，这些虚伪的形式就该一律摈弃。 ——莎士比亚
不应嫉妒天才人物，就像不应该嫉妒太阳一样。 ————尤里·邦达列夫
总会发生些情愿与不情愿、知道与不知道、清醒与迷误的那种痛苦与幸福的事儿。但如果心里存在虔诚情感，那么在痛苦中也会得到安宁。否则，便只能在愤怒争吵、妒嫉仇恨、唠唠叨叨中讨活了。 ——泰戈尔
涵养为首，致知次之，力行又次之。 ——宋朱熹
一种虽然拙劣的辩词或平凡的观察，如果这样提出来，前面加几句尊重别人的意见的话，他便可以得到更多的荣誉和重视。 ————佚名
年轻人不可中途插嘴，说的时候要用请教的态度，不能像教训别人似的。应该避免固执的态度和傲慢的神情，要谦逊地提出问题。谦逊不会遮住他们的才能，也不会减弱他们的理由的力量。它反而可以使他们得到更好的注意，使他们所说的话宜于让人接受。 ——洛克
浑身刻板死沉、满面阴惨抑郁的.人，不论其生相如何，衣饰如何，都是天上人间最坏的人。 ——狄更斯
虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。——歌德
父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 ——孟子
要做一个襟怀坦白，光明磊落的人，不管是在深藏内心的思想活动中，还是在表露于外的行为举止上都是这样。 ——温塞特
善待那些具有爱心的人。 ——梅特灵克 在风度上和在各种事情上一样，惟一不衰老的东西，是心地。心地善良的人单纯朴实。 ——巴尔扎克
当一个人是一个真正的人的时候，他就应当与大言不惭和骄揉造作之间保持等距离，既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。 ——雨果
对于心地善良的人来说，付出代价必然得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好的心灵的表现形式。 ——纪德
人之有礼，忧鱼之有水矣。葛洪
凡是一个能够受到大家欢迎的人，他的动作不仅是有力量，而且要优美，坚实是不够的，就是有用也无济于事，无论什么事情，必须具有优雅的办法和态度，才能显得漂亮，得到别人的喜欢。洛克
我们耐得住习以为常的恶习，我们非难新发现的恶习。赛勒欺
要意志坚强，要勤奋，要探索，要发现，而且永不屈服，珍惜在我们前进道路上降临的善，忍受我们之中和周围的恶，并下决心去消除它。赫胥黎
有些人，尤其是儿童，常常在生人或他们的长辈面前显出一种村俗的羞怯态度，他们的思想、言辞、容貌，全都显得狼狈不堪;自己在紊乱中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做来显得不自然，不优雅，不能因此得到人家的喜悦与欢迎。医治这种毛病的惟一办法也与医治其他毛病的办法一样，要使他们通过练习养成一种相反的习惯，而主要的就是多交各种朋友。洛克
善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。管仲
探索别人身上的美德，寻找自已身上的恶习。富兰克林
真正以谦虚是最高的美德，也即一切美德之母。丁尼生
在你过去的生活中，你伤害过谁，也早已忘记了，可是被你伤害的那个人却永远不会忘记你。他决不会记住你的优点，而是记住你对他的伤害。戴尔卡耐基
插嘴和争辩也不符合礼仪的.要求，别人谈话的时候去插嘴是一种最大的冒犯，因为我们在知道人家将说什么之前就去答复人家，若不是鲁莽愚蠢，也是一种明白表示即对方的话他已经听腻了，不愿对方说下去。洛克
权力和财富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因为它们能够增进我们的幸福之故，凡是帮助别人，而帮助时的态度不好，使得别人感到不安的人，从别人的幸福看来，他是不会受到欢迎的。凡是知道如何使得对方感到舒畅，而自己又不至于奴颜卑膝，降低身份的人，他就可以说得到了处世的真诀，到处都会受到欢迎与重视。所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。洛克
礼所以决嫌疑，定犹豫，别同异，明是非也。吴兢
甘居下位不算美德;能往下降才是美德，承认低于我们的事物高于我们，也是一种美德。歌德
使人高贵的是人的品格。劳伦斯
自重、自觉、自制，此三者可以引致生命的崇高境域。丁尼生
无论什么时候也不要以为自己已经知道了一切，不管人家对你评价多么高，你总要有勇气地对自己说：我是个毫无所知的人。巴甫洛夫
有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。德漠克利特
他们一旦进入社会，与人交接，一方面固然可以增加知识和自信，同时也容易使他们失去他们的德行;所以他们对于德行是不能不在事先多如准备，使它深深固定在他们身上的。洛克
一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不
慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。歌德
人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是调和气汤。陶觉
君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。马南
礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。培根
所谓从礼待人，即用你喜欢别人对待你的方式对待遇别人。查理德菲尔
为了使儿童具有自信，获得一点点与人相处的技能，就去牺牲他的天真，让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往，这是很不对的;刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的德行。男孩子有了与人交接的机会，没有不能学得镇定的，只要时间够。洛克
言非礼仪，谓之自暴也，吾身不能属仁由义，谓之自弃也。
对我们的习惯不加节制，在我们年轻精力旺盛的时候，不会立即显出它的影响。但是它逐渐消耗这种精力，到衰老时期我们不得不结算帐目，并且偿还导致我们破产的债务。泰戈尔
对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最真正的品质。(名人名言 mingyan.chazidain.com)理查德斯蒂尔
我愿意以天才比美德，以学问比财富。如美德越少的人，越需要财富，天才越低的人，越需要学问。杨格
所谓良好教养它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里，都不尽相同;每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养，并与之看齐。切斯特菲尔德
在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。洛克
家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性，服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之，如果不注意子女服从性的培养，他会变得唐突孟浪，傲慢无礼。黑格尔
人有礼则安，无礼则危。《札记》
总会发生些情愿与不情愿、知道与不知道、清醒与迷误的那种痛苦与幸福的事儿。但如果心里存在虔诚情感，那么在痛苦中也会得到安宁。否则，便只能在愤怒争吵、妒嫉仇恨、唠唠叨叨中讨活了。泰戈尔
涵养为首，致知次之，力行又次之。宋朱熹
礼仪又称教养，其本质不过是在交往中对于任何人不表示任何轻视或侮蔑而已，谁能理解并接受了这点，又能同意以上所谈的规则和准则并努力去实行它们，他一定会成为一个有教养的绅士。洛克
一种虽然拙劣的辩词或平凡的观察，如果这样提出来，前面加几句尊重别人的意见的话，他便可以得到更多的荣誉和重视。佚名
年轻人不可中途插嘴，说的时候要用请教的态度，不能像教训别人似的。应该避免固执的态度和傲慢的神情，要谦逊地提出问题。谦逊不会遮住他们。
