导语：七言律诗是律诗的一种。律诗是中国近体诗的一种，因其格律严密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，四韵或五韵。中间两联必须对仗。第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，通常押平声。分五言、七言两体。七字的称七言律诗，简称七律。
古诗（律诗）格律知识
古代诗歌，其作品蔚为大观，其种类也纷繁芜杂，在这里，我们仅从格律的角度来分析，可以将古代诗歌分为两大类：古体诗和近体诗。近体诗以律诗为代表，有着严格的格律要求；相应地，凡不受近体诗格律束缚的，我们都笼统地将其称为古体诗。另外，从诗句字数上看，诗歌主要有五言诗和七言诗两种形式。因此，本文就将古诗格律的讨论，限定在五言或七言律诗上。
律诗每首八句，分别组成四联。依次称为首联、颔联、颈联和尾联。在讲律诗的格律时，我们主要了解“押韵”“平仄”和“对仗”等概念。
一、押韵
韵是诗歌格律的基本要素之一。诗人在诗歌中用韵，叫做押韵。诗歌（包括古体诗歌、民歌等）没有不押韵的。所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置（一般是句尾）上。古诗创作中讲究的“韵”，不完全等同于现代汉语拼音中的“韵母”，所以，所谓的“同韵”，我们可以近似地理解为“相同或相近韵母”。
例（一）：书湖阴先生壁（宋·王安石）
茅檐常扫净无苔，花木成蹊手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
这里的“苔”、“栽”和“来”的韵母都是“ai”，自然属于“同韵”，所以，它们是押韵的。
例（二）：四时田园杂兴（宋·范成大）
昼出耕耘夜织麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
这首诗中的“麻”、“家”和“瓜”的韵母分别是“a”、“ia”和“ua”，但其主要韵母都是“a”，在古韵中属于“同韵”字，所以，它们也是押韵的。
例（三）：山行（唐·杜牧）
远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
比较“斜”、“家”和“花”三个字的读音可以发现，“xie”和“jia”“hua”不应是“同韵”字。但是，唐代“斜”字读作“sia”（相当于xia），因此在当时，它们也是押韵的。所以，在判断古诗押韵问题时，还应考虑到字音的演变因素，不能完全按照现代汉语的字音去衡量。
古人写律诗，是严格按照官方颁布的“韵书”来押韵的。
律诗中，一般是在二、四、六、八等偶数句，也就是每联的对句的句尾押韵，三、五、七句也就是每联的出句不押韵，全诗的首句可入韵也可不入韵（五律首句多数不入韵，七律首句多般入韵）；并且，韵脚（押韵的字）一般为平声字（即阴平、阳平调的字）。例如：
（一）送魏大将军（唐·陈子昂）
匈奴犹未灭，魏将复从戎。怅别三河道，言追六郡雄。
雁山横代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留汉将功。
（二）咏煤炭（明·于谦）
凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
（一）诗中“戎”“雄”“中”“功”同韵且均为平声字，全诗偶数句入韵。
（二）诗中“金”“深”“沉”“心”“林”同韵且均为平声字，全诗偶数句押韵，且首句即入韵。
二、平仄
平仄是律诗中又一个重要因素，我们讲诗歌的'格律，主要就是讲平仄。平仄是诗歌格律的一个术语：诗人们把汉语四声分为两类，“平”就是平声（包括阴平、阳平），“仄”就包括上、去、入三声。如果平仄两声在诗歌中交错出现，就能使声调多样化，达到“谐和”的音韵效果。这种“交错”包括：1、平仄在本句中交替出现，2、平仄在对句中对立存在。例如：“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。”这两句诗句的平仄是“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”。就本句来说，每两个字一个节奏。平起句平平后面跟着的是仄仄，仄仄后面跟着的是平平，最后一个又是仄。仄起句仄仄后面跟着的是平平，平平后面跟着的是仄仄，最后一个又是平。这就是交替。就对句来说，“金沙”对“大渡”，是平平对仄仄，“水拍”对“桥横”，是仄仄对平平，“云崖”对“铁索”，是平平对仄仄，“暖”对“寒”，是仄对平。这就是对立。
根据平仄的要求，律诗在这一方面的形式就只有固定的两种基本格式。它们是：
（一）五律：
1、仄起式
仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。
2、平起式
平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。
（二）七律：
1、仄起式
仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
2、平起式
平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
当然，律诗还可以由此而变化出其它诸多格式来，我们就不必要一一了解了。
律诗在平仄上也有特别要求，主要表现为：
第一，律诗的平仄有“粘对”规则。“对”就是对立，上文已经提及，这里不再重复。“粘”就是平粘平，仄粘仄；后联出句的第二字的平仄要与前联对句的第二字相一致。具体说来，要使第三句跟第二句相粘，第五句跟第四句相粘，第七句跟第六句相粘。上文所述的五律平仄格式和七律平仄格式，都是合乎这个规则的。试看毛主席的《长征》，“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤滕细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”。第二句“水”字仄声，第三句“岭”字跟着也是仄声；第四句“蒙”字平声，第五句“沙”字跟着也是平声；第六句“渡”字仄声，第七句“喜”字跟着也是仄声。可见“粘”的规则是很严格的。粘对的作用，是使声调多样化。如果不“对”，上下两句的平仄就雷同；如果不“粘”，前后两联的平仄又雷同了。明白了粘对的道理，可以帮助我们背诵平仄的歌诀（即格式）。只要知道了第一句的平仄，全篇的平仄都能背诵出来了。明白了粘对的道理，又可以帮助我们了解长律的平仄。不管长律有多长，也不过是依照粘对的规则来安排平仄的。违反了粘的规则，叫做失粘；违反了对的规则，叫做失对。
第二，律诗格律中的“孤平”禁忌。孤平是律诗格律的大忌，所以诗人们在写律诗的时候，都注意避免孤平。在五言“平平仄仄平”这个句型中，第一字必须用平声；如果用了仄声字，就是犯了孤平。因为除了韵脚之外，只剩一个平声字了。七言是五言的扩展，所以在“仄仄平平仄仄平”这个句型中，第三字如果用了仄声，也叫犯孤平。如果五言第一字、七言第三字必须用仄声，那就必须采取补救（见下文）的办法。
第三，律诗格律中的“拗救”。凡平仄不依常格的句子，叫做拗句。前面一字用拗，后面就必须用“救”。所谓“救”，就是补偿。一般说来，前面该用平声的地方用了仄声，后面必须（或经常）在适当的位置上补偿一个平声。“拗救”的具体方式是极其复杂的，我们无须一一了解。
第四，关于“一三五不论，二四六分明”的说法。关于律诗的平仄，相传有这样一个口诀：“一三五不论，二四六分明。”这是指七律（包括七绝）来说的。意思是说，第一、三、五字的平仄可以不拘，第二、四、六字的平仄必须分明。至于第七字呢，自然也是要求分明的。如果就五言律诗来说，那就应该是“一三不论，二四分明”。这个口诀对于初学律诗的人是有用的，因为它是简单明了的。但是，它分析问题是不全面的，所以容易引起误解。先说“一三五不论”这句话是不全面的。在五言“平平仄仄平”这个格式中，第一字不能不论，在七言“仄仄平平仄仄平”这个格式中，第三字不能不论，否则就要犯孤平的禁忌。至于五言第三字，七言第五字，在一般情况下，更是以“论”为原则了。总之，七言仄脚的句子可以有三个字不论，平脚的句子只能有两个字不论。五言仄脚的句子可以有两个字不论，平脚的句子只能有一个字不论。“一三五不论”的话是不对的。再说“二四六分明”这句话也是不全面的。五言第二字“分明”是对的，七言第二四两字“分明”是对的，至于五言第四字、七言第六字，就不一定“分明”。如“仄仄平平仄”这个格式也可以换成“仄仄平仄仄”，只须在对句第三字补偿一个平声就是了。七言由此类推。“二四六分明”的话也不是完全正确的。
1、生聚同相庆，日盼共言欢。快意颜永驻，乐与枝理连。
2、扇风生福禄，云间日常秀。财气快登先，同公乐万寿。
3、雪中生白云，财泽日已临。福禄快行走，好运乐长荫。
4、生逢俱如意，日沐南风吹。快事长伴友，乐衔月下杯。
5、生日福无涯，日寿素所辖。快走揽财气，乐处情满家。
6、生诞正逢雪迎春，日新年新万象新。快意真心谁若懂，乐邀同游共凡尘。
7、生入红尘种梦根，日来百祝共销魂。快推诗笔觅新句，乐满长笺始寄君！
8、生就福如东海澜，日临南山青松岚，快采琼花祝生辰，乐曲仙音绕娇娆。
9、生来慧质乾坤颂，日吐珠玑盛世夸。快马载福奔万里，乐于送寿到千家。
10、生辰福路多健康，今日朋友聚一堂。人生快意有所得，寿星此乐你我知。
11、生辰之庆好繁华，日光普照更添色。快门按下定此景，乐在今朝年年有。
12、生来即胜白花芳，日洒金光满院香。快意时时前后伴，乐融富贵进门窗。
13、生逢喜时同相聚，日月星辰与亮齐。快意叠来亦由研，乐善好音终因缘。
14、心向福禄寄尔生，喜祝长生添寿日，好运成真心中快，明朝更添天伦乐。
15、生聚同相庆，日盼共言欢。快意颜永驻，乐与枝理连。祝你生日快乐！
16、生涯自古多蹉跎，日常总归常缤纷。快活须知祸福变，乐观方可度乾坤。
17、生辰之时许心愿，日后定把成功赢！快人快语快节奏，乐得一生心态平！
18、生日蛋糕真香甜，日子美心情陶醉。快快把此时留住，乐享人生好年华。
19、生辰一笑轻九鼎，今日福禄交戍岭。从此快添财富生，做人欢乐皆由性。
20、生性高雅显风范，日子惬意体康健。快意人生知音伴，乐娱生日尽开颜。
21、高山景行望，宇廓水汤汤。生夜朗星耀，日日照福光。快事长享有，乐情谊久长。
22、祝福应乘早，你我任萧遥。生活多烦恼，日月轮次倒。快意上云霄，乐音寄纸鹞。
23、会盛客征文，如何憔悴人。生理不得论，日赏城西岑。快意言多忤，乐道复安土。
24、老幼相别离，婆娑非舞羽。生涯知几日，日复想光仪。快意乍四顾，乐道辞荣禄。
25、范知何娴美，丹唇流歌飞。生逢俱如意，日沐南风吹。快事长伴友，乐衔月下杯。
26、祝愿奏奇巧，小径闻调高。粉殊凡俗世，生采自飘飘。日来我相伴，快友与逍遥。乐面衬柔娇。
27、杜梨海棠春蝶恋，云中飞仙情悠然。生机无限艳阳天，日出风清笑颜展。快意人生知音伴，乐歌曼舞生日欢。
28、清香四溢花烂漫，明霞飘逸彩蝶欢。生性高雅显风范，日日进取事业展。快意人生勤登攀，乐娱生日庆华年。
29、高朋满座齐祝愿，好友聚首共道贺：生命因你而闪亮，日子今夜最特殊，快马加鞭来祝福，乐不可支青春驻。
30、张扬我辈狂少年，瑛妹他乡可有难？生逢盛世弄潮女，日搏惊涛夜梦甜。快意豪情巾帼志，乐忧寻常作笑谈。
31、祝福至爱千秋好，颖蕙达人纤姿妙，生年吉利命中金，日饮甘醇红颜葆，快娱欢歌擎挚友，乐享天伦迁升早。
32、祝词弹奏心之曲，你且欣然倾耳听：生花妙笔寄思念，日复一日牵挂中。快意爱情美酒酿，乐在岁久芳馨浓。
33、清夜恩情四座同，明明我祖乐无穷。生公说法鬼神听，日高丈五睡正浓。快剑斫断生蛟鼍，乐全老子今禅伯。
34、亲密相无间，爱伊若花颜。的的时光近，老句赋新篇。婆娑烛光舞，生辰笑靥甜。日落逍魂处，快夜人缱绻。乐得共婵娟。
35、李白斗酒诗百篇，佳人诞辰桂花开，宁静本是小家玉，生命光辉正灿烂。日月同辉赞祖国，快乐生活靠大家，乐在其中笑呵呵。
36、关心一纸平安报，涵泳儒流身已澡，予家何幸窃恩辉，开花空道胜于草，心事当年汉卧龙，快击黄包烹紫壳，乐游园里春正好。
37、焦陂荷花照水光，云似多情巧护霜。娇波斜入鬓云长，生爱君家锦树芳。日月须归仁义主，快凌紫清登玉堂，乐子飞燕侍昭阳。
38、关心小鼠不冬眠，涵情默默两对眼，予以终身共誓言，开花时节芦花白，心旷神怡濯清涟，快艇如飞千层浪，乐山乐水今朝闲。
39、关关河鸟声相思，涵胡画角怨边草。予尝使工作漆器，开心写意君所知。心爱玉颜私自亲，快箭拂下西飞鹏。乐天知命了无忧！
40、刘邦项羽天下雄，宝剑锋出磨砺中，山壁高耸指苍穹，生机勃发雷霆动。日积月累蓄于胸，快马扬鞭四方颂，乐而忘忧响晴空！
41、祝君眉寿似增川，初还相印罢戎旃。维摩青石讲初休，恒山铁骑请金枪。生逢圣代无征战，日走登天长似箭。快剑长戟森相向，乐游原上有西风。
42、祝融峰下一回首，赵王千古流芳世，小庭流拥设花坛，卉然兴道而迁义，生龙活虎身体棒，日落夕阳常健康，快活开心心情爽，乐往常来出英雄。
43、筑雅小居方外处，仲夏卧看流萤舞。亚当怎懂黄肤色，南山种菊穿着粗。生活平淡寻真意，日过午头酣睡呼。快阳转眼垂暮色，乐天无为迷江渚。
44、祝传神醉下福禧，刘郎才如万乘器。荫松散发逢异人，泽水回环六七里。生来且喜事精神，日边已觉风光丽。快意雄风海上来，乐意融融兄及弟。
45、祝福浩荡风云寿，罗仙荫德水长流。贤者芳泽千年秀，勇士壮怀写春秋。生逢盛世歌伴酒，日新月异争上游。快马加鞭织锦绣。乐为新锐拓荒牛。
46、老是想你在心头，婆婆妈妈难开口。祝福肯定常牵绕，你的美丽忘不了。生怕惹你三分气，日日与你共欢喜。快乐时光总觉短，乐此一生有你伴。
47、祝酒贺词意绵绵，王者风范漫云天。小月清风初夏至，玲珑芳影展笑颜。生生世世喜无边，日日年年福绕前。快马一鞭传佳讯，乐舞欢歌伴梦眠。
48、老忆如火六月间，婆娑倩影降九天。美妻临风立琼轩，含笑一嚬映碧园。生处盛世自悠然，日正中天尚情缘。快意生日君相伴，乐享人生尽欢颜。
49、柳绿江南别酷冬，暗香阵阵示春浓。花开正遇佳节到，明月难逢喜事重。健体能行千里路，康身可上万座峰。长圆好梦华年美，寿胜南山不老松。
50、柱擎新月我凭栏，仲夏七夕凝露寒。雅韵三叠谁远唱，难如知己自悄还。生平莫笑飘零客，日日登楼望远山。快典求诗衔祝福，乐携君手自婵娟。
【适用年级】
中、高年级。
【设计意图】
日常教学，我们总是将古诗词定位于文学作品，从经典的意义进行学习、探讨。其实我们不妨换一种角度。比如在春节、元宵节、中秋节、重阳节等传统节日中，诗人都会吟诗作赋，像王安石的《元日》，就将过年的民俗用写实性的画面一幅幅呈现，具有其独特的风貌。如果我们从民俗这个角度切人，节日诗词教学也会别开生面。
【教学目标】
1.以各种方式熟读三首节日诗词，结合注释理解诗意。
2.寻找古诗词中的民俗，初步感知文学作品里的纪实功能。
3.在今、古的比较中了解传统习俗的来源与变迁，整理成小论文，渗透研究意识。
【教学过程】
一、辨析“元”
1.出示“元”的'5种解释：
（1）开始，第一；
（2）为首的；
（3）构成一个整体的；
（4）朝代名；
（5）我国的本位货币单位。
师：想一想，《元日》中的“元”是哪一种解释？具体指农历哪一天？元旦呢？请找出与其他4种解释相对应的词语。
2.从元日开始，按时间顺序回顾我国的传统佳节。学生尝试诵一诵、背一背相关诗词。
3.师：古时的中国人究竟怎样过春节呢？我们先到《元日》中寻一寻，觅一觅。
二、读《元日》
1.读通诗句，体会古诗的节奏美。
2.利用注释，将《元日》译成一小段文章再交流。
3.师生和诗，体会一唱一和的乐趣。
4.借用《好日子》的曲调，师生表演唱《元日》，将古诗变成可想象的画面和可感受的氛围。
三、《元日》中的民俗
1.从《元日》中寻觅古人过年的习俗（炸爆竹，喝屠苏酒，贴桃符），猜一猜这些习俗的来历。
2.补充阅读材料（《炸爆竹》《喝屠苏酒》《贴桃符》），了解民俗的来历。(语文教案 )学生阅读时将自己觉得新奇的地方做上记号，写上批注。
3.补充老舍《老北京的春节》片段，学生比较阅读。
4.完成表格。
师：这些诗作不仅文字美、画面美，还具有纪实功能。
四、诗词中的庆典
出示《青玉案 元夕》《九月九日忆山东兄弟》及小组合作学习提示：
（1）借助注释把握诗词大意。
（2）用感兴趣或自创的方式吟诵《青玉案元夕》或《九月九日忆山东兄弟》，直至会背。
（3）寻找诗词中元宵节或重阳节的习俗，做记录。
（4）查找并求证这些习俗的来历及变迁。
（5）了解并比较今天这两个节日与古时的相同与不同，思考发生变迁的原因有哪些。
五、阶段成果展示
1.各小组用独创的形式诵读诗词。
2.展示各组对元宵节、重阳节中民俗的阶段性研究成果，感受诗词的纪实作用，体会民俗的源远流长和与时俱进。
3.各小组讨论、拓展接下来的研究方向，提升研究成果。
六、整理成文
1.按各小组的讨论结果，继续查找、积累、分析有关传统佳节的诗词及材料，寻找其中的民俗，进行比较研究。
2.完成小论文《节日诗词中的民俗与今日之比较》。
3.小论文评选，设等级奖鼓励，出一册班级《节日诗词中的民俗》研究专刊。
