《朱子治家格言》又称《治家格言》、《朱子家训》，为清代学者朱柏庐所着，是我国古代的家教名篇。全文仅五百多字，却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理，其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色1欲和浮华，反对见利忘义、谄媚宝贵等观点至今仍有积极意义。《朱子治家格言》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子家训》、《朱柏庐治家格言》，与宋朝朱熹的《朱子家训》是不同的，是以家庭道德为主的启蒙教材。
《朱子治家格言》的作者是朱用纯（１６１７－１６８８），字致一，自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年（1617）。其父朱集璜是明末的学者。名用纯字致一是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成
【《朱子治家格言》原文】
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
《朱子治家格言》原文和翻译：
（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
（注释）：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。
（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
（原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
（原文）：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
（注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。
（原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。
（译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。
（原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
（注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的.器具。
珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。
（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
（原文）：勿营华屋，勿谋良田。
（译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
（以下灰色内容可以不教孩子）
（原文）：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
（译文）：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
（原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
（译文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
（原文）：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
（译文）：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。
（原文）：居身务期质朴，教子要有义方。
（注释）：义方：做人的正道。
（译文）：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
（原文）：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
（译文）：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
（原文）：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
（译文）：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。
（原文）：刻薄成家,理无久享；伦常乖舛,立见消亡。
（注释）： 乖舛（chuǎn）：违背。
（白文）：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。
（原文）：兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
（译文）：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。
（原文）：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
（译文）：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。
（原文）：嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
（注释）： 厚奁（lián）：丰厚的嫁妆。
（译文）：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
（原文）：见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
（译文）：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。
（原文）：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
（译文）：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。
（评说）： 争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。
（原文）：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。
（译文）：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
（原文）：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
（译文）：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。
（原文）：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
（注释）： 狎昵（xiá nì）：过分亲近。
（译文）：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
（原文）：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。
（注释）： 谮（zèn）诉：诬蔑人的坏话。
（译文）：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？
（原文）：施惠无念，受恩莫忘。
（译文）：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
（评说）：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。
（原文）：凡事当留馀地，得意不宜再往。
（译文）：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。
（原文）：人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
（译文）：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。
（原文）：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
（译文）：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
（原文）：见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
（注释）： 匿（nì）怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。
（译文）：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
（原文）：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
（注释）： 饔（yōng）飧（sūn）：饔，早饭。飧，晚饭。
国课：国家的赋税。
囊（náng）橐（tuó）：口袋。
（译文）：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。
（原文）：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？
（译文）：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？
（原文）：守分安命，顺时听天。
（译文）：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
（原文）：为人若此，庶乎近焉。
（译文）：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
一、名人名言的定义
名人名言是指为人类发展做出贡献的，富有知识的名人所说的能够让人懂得道理的一句较为出名的话。广泛上来说就是有意义，向人们揭示一定的道理的话。
二、关于勤俭节约的名人名言（精选100句）
勤俭节俭的名言警句1
1、静以修身，俭以养德。——诸葛亮
2、君子忧道不忧贫。——孔丘
3、贫而无谄，富而无骄。——子贡
4、强本而节用，则天不能贫。——荀况
5、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
6、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
7、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
8、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵
9、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
10、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石
11、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光
12、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经
13、半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。——徐特立
14、让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。——德谟克利特
15、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
16、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
17、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
18、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
19、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
20、土扶可城墙，积德为厚地。——李白
21、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
22、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——周恩来一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若
23、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎
24、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
25、有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
26、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰理智要比心灵为高，思想要比可靠。——高尔基
27、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——马雅可夫斯基
28、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个而无暇旁顾。——邓肯
29、人类被赋予了一种工作，那就是精神的。（名人名言）——列夫·托尔斯泰
30、人在上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
31、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
32、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的.旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
33、把“德性”教给你们的`：使人的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
34、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
35、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭
36、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
37、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！——孟德斯鸠对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯
38、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯
39、的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
40、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
41、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。——伊索
42、智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。——托马斯·莫尔我们有力的道德就是通过取得物质上的；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
43、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
44、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。——
45、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德未来的一代。——加里宁当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。——列宁
46、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
47、知耻近乎勇。——孔丘
48、辱，莫大于不知耻。——王通
49、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。——胡志明是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。——鲁迅
50、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉
勤俭节俭的名言警句2
1、俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》引古语
2、制俗以俭，其弊为奢。——宋·王安石《风俗》
3、一粥一饭，当思来处不地易；半丝半缕，恒念物力维艰。——［清］朱用纯
4、不勤不俭，无以为人上也。——隋·王通《文中子·关朗》
5、创业不可不勤，居家不可不俭。——中国谚语
6、一粥一饭皆辛苦，半丝半缕应节约。——中国谚语
7、上节下俭者则用足，本重末轻者天下太平。——宋·林逋《省心录》
8、增产不节约，金碗也打破。——中国谚语
9、一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。——清·朱柏庐《夫子治家格言》
10、勤能生则，俭能聚宝。——中国谚语
11、凡事一俭，则谋生易足；谋生易足，则于人无争，亦于人无求。——清·钱泳《履园丛话·俭》
12、衣不求华，食不厌蔬。——宋·王安石《长安县太君墓表》
13、轻而多取，吾宁寡而俭用。——弘一大师《格言别录》
14、一滴水，一滴油，不让一滴白白流。——中国谚语
15、俭则足用，俭则寡求，俭则可以成家，俭则可以立身。——《古今图书集成·家范典》
16、俭为德之恭，侈为恶之大。——《周书·韦孝宽传》
17、凡不能俭于已者，必妄取于人。——清·魏禧《目录里言》
18、惟俭养德，惟移荡心。——《明通鉴》卷六，太祖语
19、克勤克俭，无怠无荒。——《乐府诗集·梁太庙乐舞辞》
20、勤，锄头上的黄金；俭，米缸里的白银。——中国谚语
21、由俭入奢易，由奢入俭难。——宋·司马光《训俭示康》
22、俭以寡营可以立身，俭以善施可以济人。——《古今图书集成·家范典》
23、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——〔唐〕李商隐
24、仁以厚下，俭以足用。——《资治通鉴》卷_《晋纪十一》
25、关于勤俭节约的诗句-由俭入奢易，由奢入俭难。——〔北宋〕司马光
26、光俭不勤无源水，光勤不俭水断流。——中国谚语
27、克勤克俭粮满仓，大手大脚仓底光。——中国谚语
28、奢未及侈，俭而不陋。——汉·张衡《西京赋》
29、多求不如省费。——宋·司马光《言招军札子》
30、勤俭好似燕衔泥，浪费好似水冲堤。——中国谚语
31、俭开福源，奢起贫兆。——《魏书》卷六二《李彪高道悦列传》
32、俭朴是我们美德的可靠卫士。——婆罗门谚语
33、节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。——明·薛宣《读书录》
34、节俭朴素，人之美德。——〔明〕薛瑄
35、勤是摇钱树，俭是聚宝盆。——《古今对联集锦·农村联》
36、克勤于邦，克俭于家。——《尚书·虞书·大禹谟》
37、量入以为出。——《礼记·王制》
38、俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。——清·金缨《格言联璧·持躬》
39、俭则寡欲，侈则多欲。——宋·司马光《训俭示康》
40、惟俭可以惜福，惟俭可以养廉。——清·钱泳《履园丛话·安安先生》
41、声色之害，甚于鸩毒。——《明通鉴》郑五，太祖语
42、节用储蓄，以备凶灾。——《后汉书·肃宗孝章帝纪》
43、人惰而侈则贫，力而俭则富。——《管子·形势解》
44、居丰能俭，在富能贫。——《晋书·陆云疏》
45、静以修身，俭以养德。——〔三国时期〕诸葛亮
46、自奉必须俭约，宴客切勿留连。——清·朱柏庐《夫子治家格言》
47、以俭立名，以侈自败。——宋·司马光《训俭示康》
48、家有良田万石，也要粗茶淡饭。——中国谚语
49、为政之要，曰公与清。成家之道，曰俭与勤。——宋·林逋《省心录》
50、有德者皆由俭来也。——宋·司马光《训俭示康》
1．君子以俭德辟难。——《周易否》
2．克勤于邦，克俭于家。——《尚书大禹谟》
3．俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传庄公二十四年》
4．民生在勤，勤则不匮。——《左传宣公十二年》
5．俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子辞过》
6．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》
7．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
8．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史伶官传序》
9．由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
10．取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
11．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史范纯仁列传》
12．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女 /
1．君子以俭德辟难。——《周易否》
2．克勤于邦，克俭于家。——《尚书大禹谟》
3．俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传庄公二十四年》
4．民生在勤，勤则不匮。——《左传宣公十二年》
5．俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子辞过》
6．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》
7．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
8．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史伶官传序》
9．由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
10．取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
11．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史范纯仁列传》
12．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
