1、不宝金玉，而忠信以为宝。
意思是：不要把金玉当成宝物，而忠诚与信用才是宝。
出自《礼记·儒行》。
2、不足于行者，说过;不足于信者，诚言。
意思是：行为不实在的人，说话一定夸夸其谈;不诚实守信的人，往往装成诚恳的样子来说话。
出自《荀子·大略》
3、诚无不动者，修身则身正，治事则事理。
意思是：没有真诚所涉及不到的，用真诚提高自己以养就能规范，从真诚去处理事情就能完美。
出自(宋)杨时《二程粹言·论道篇》。
4、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。
意思是：诚是自然规律，追求诚是做人的规律。
出自《孟子。离娄上》。
5、凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。
意思是：说话办事，信诚在先;欺骗与胡说，那怎么可以呢?
出自《弟子规》。
6、非直谅多闻之人，不能得直谅多闻之友。
意思是：不是正直、信实、知识渊博的人，不能得到正直、信实、知识渊博的朋友。
出自(清)申居郧《西岩赘语》。
7、海岳尚可倾，口诺终不移。
意思是：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的`诺言始终不可改变。
出自(唐)李白诗《唐诗纪事·卷十八》。
8、华而不实，耻也。
意思是：只开花不结果实，令人感到羞耻。比喻徒有漂亮的外表，无实际内容。
出自《国语·晋语》。
9、精诚所至、金石为开。
意思是：人的真诚所达到一定程度，能感动天地，使金石为之开裂。又称精诚所加，金石为亏。
出自(汉)王充《论衡·感虚篇》。
10、君子诚以为贵。
意思是：有修养的人把真诚看得非常重要。
出自《礼记·中庸》
12、君子一百，快马一鞭。
意思是：一句话说定，不再反悔。
出自《景德传灯录·卷六·道明禅师》。
13、开心见诚，无所隐伏。
意思是：对人处事要敞开心胸，以诚相见。没有什么可以躲避隐藏的。
出自《后汉书·马援列传》。
14、孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
意思是：孔子说：有益的朋友三种，有害的朋友三种。同正直的人交友，同信实的人交友，同见闻广博的人交友，便是有益的。同档媚奉承的人交友，同当面恭维背后毁谤的人交友，同夸夸其谈的人交友，便是有害的。
出自《论语·李氏篇》。
15、立身存笃信，景行胜将金。
意思是：为人处事要老实忠厚讲信用，品行高尚胜过有金银财富。
出自《全唐诗补逸》卷二(王梵志诗)。
16、巧伪不如拙诚。
意思是：精巧的虚伪不如笨拙的真诚。
出自《颜氏家训·名实篇》。
17、去食去兵，不可去信。
意思是：失去粮食，失去兵器，也不能失掉信用。
出自(元)关汉卿《独赴单刀会》。
18、人之贵朴的诚笃。
意思是：为人最重要的是朴实、忠厚、真诚。
出自(清)蒲松龄《聊斋志异·惠芳》。
19、身不正，不足以服;言不诚，不足以动。
意思是：行为不正的人，不让人服气，言语不诚实的人，不必与他在一起共事。
出自(明)徐被稷《耻言》。
20、实言实行实心，无不导人之理。
意思是：说话实在，办事实在，为人实在，没有不使人 信服的道理。
出自(明)吕坤《呻吟语·诚实》。
21、事实求是。
意思是：依据事实来探求古书的真义。
出自《汉书·河间献王传》。
22、受人之托，终人之事。
意思是。既然接受别人委托，就要把事情办好。
出自(元)高则试《琵琶记》。
23、修辞立其诚。
意思是：有道德修养的人要注重文化教养，做到立身诚实。
出自《周易·乾·文言》。
24、言必信，行必果。
意思是：指说话要恪守信用，做事要果断、彻底。
出自《论语·子路》。
25、言过其实，不可大用。
意思是：讲话轻浮、脱离实际的人，不可重用。
出自《三国志·蜀书·董刘马陈董吕传》。
26、以信接人，天下信之;不以信接人，妻子疑之。
意思是：用信来对待别人，天下人都信任你，不用.信来对待别人，就连自己的妻子与孩子都不信任你。
出自(晋)杨泉《物理论》卷一。
27、政者，口百之，身必行之。
意思是。为政的官员们，必须言行一致，以身作则，说到做到。
出自《墨子·公孟》。
28、知之曰知之，不知曰不知，内不以自诬，外不以自欺。
意思是：知道就说知道，不知道就说不知道，对内对外言语都要真实，不欺骗任何人。
出自《人生珍言录》。
29、自古皆有死，民无信不立。
意思是：自古以来，人总是要死的，、如果老百姓(对统治者)不信任，(国家)就立不住脚了。
出自《论语·颜渊》。
30、忠信谨慎，此德义之基也;虚无诡，此乱道之粮也。
意思是：为人真诚、守信、谨慎，这是德义的根本;夸夸其谈，危言耸听，这是乱道的根由。
出自(汉)王符《潜夫论·务本》
31、子张问行。子曰：有忠信，行笃敬，虽蛮0之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
意思是：子张问如何才能使自己到处行得通。孔子说：言语忠诚老实，行为忠厚严肃，就是到了别的国家也行得通;言语欺诈无信，行为刻薄轻浮，就是在本乡本土，能行得通吗?
出自《论语·卫灵公》。
32、子曰：巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦用之，医怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
意思是：孔子说：花吉巧语、伪善的容貌、十足的恭顺，这种态度，左丘明认为可耻，我也认为可耻。内心藏着怨恨，表面上却同他要好，这种行为，左丘明认为可耻，我也认为可耻。
出自《论语·公冶长》。
论语关于诚信的句子1
1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、孔子曰，诚实守信，崇德也一，宽厚就能得到众人拥护，小车无軏。
3、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
4、说话真诚守信，就用来学习文化典籍，做事厚道谨慎。孔子说，爱护臣下，就能提高道德，同守信用的人交友。
5、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
6、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
论语关于诚信的句子2
1、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》
2、子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。出自《论语子路》
3、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》
4、子曰：不患人之不己知，患其不能也。《论语宪问》
5、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。《论语为政》
6、子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。《论语公冶长》
7、子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语述而》
8、子曰：过而不改，是谓过矣。《论语卫灵公》
9、子曰：不患人之不己知，患不知人也。《论语学而》
10、与朋友交，言而有信。《论语学而》
11、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。《论语子路》
论语关于诚信的句子3
1、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
2、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
3、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
4、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
5、往者不可谏，来者犹可追。
6、如有王者，必世而后仁。
7、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
8、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
9、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
10、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
12、父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。
13、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
14、知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。
15、远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。
16、里仁为美，择不处仁，焉得知？
17、民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
18、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
19、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
20、不患人之不己知，患不知人也。
21、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
22、岁寒，然后知松柏之后凋也。
23、知之为知之，不知为不知，是知也。
24、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
25、人无远虑，必有近忧。
26、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
27、吾友张也，为难能也。然而未仁。
28、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。
29、里仁为美。择不处仁，焉得知？
30、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
31、巧言令色，鲜矣仁！
32、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉
33、巧言令色，鲜矣仁。
34、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
35、父母在不远游，游必有方。
36、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
37、知者乐水，仁者乐山。
38、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
39、己所不欲，勿施于人。
40、子罕言利，与命，与仁。
41、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
42、其恕乎！已所不欲，勿施于人。
43、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
44、温故而知新，可以为师矣。
45、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
46、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
47、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
48、君子喻于义，小人喻于利。
49、譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！
50、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
51、君子喻于义，小人喻于利。
52、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
53、朝闻道，夕死可矣。
54、唯仁者能好人，能恶人。
55、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
论语关于诚信的句子4
对人以诚信,人不欺我；对事以诚信,事无不成.下文就是论语中诚信句子与解释，欢迎大家阅读学习。
一、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
（译文）曾子说：“我每天多次反省自己：替人办事没有尽心尽力吗？与朋友交往没有做到诚实守信吗？老师传授的学业没有经常复习吗？”
二、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
（译文）孔子说：“治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护臣下，根据农事的忙闲合理使用民力。”
三、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
（译文）孔子说：“年轻弟子，在家孝顺父母，出门敬重兄长，言语谨慎守信博爱众人，亲近仁人。做到这些后还有余力，就用来学习文化典籍。”
四、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
（译文）子夏说：“对待妻子，能看重其品德而不看重其容貌；侍奉父母，能尽心尽力；侍奉君主，能献出生命；与朋友交往，说话守信用。（这样的.人，）虽然说没有经过学习，我必定说他学习过了。”
五、子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。”
（译文）孔子说：“君子不庄重，就不会有威严；从事学习，学业就不会巩固。要把忠诚和信实作为（待人处事的）主导思想。不跟与自己不同道的人做朋友。犯了错误，要不怕改正。”
六、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
（译文）有子说：“诺言符合义的原则，才可以实践诺言。恭敬符合礼的原则，才可
以免遭耻辱。依靠自己的亲族，也就可靠了。”
-------以上出自《学而篇》
七、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
------------《为政篇》
（译文）孔子说：“一个人不讲信用，不知他怎么做人哩！（就像）大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么能走呢？”
八、子以四教：文，行，忠，信。 ----------《述而篇》
（译文）孔子从四个方面教育学生：古代文献，行为规范，对人忠心，诚实守信。
九、子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”
------------《颜渊篇》
（译文）子张问怎样提高道德，辨清昏惑。孔子说：“注重忠信，遵从道义，就能提高道德。爱一个人，就希望他活着，厌恶他，就巴望他死掉。既希望他活着，又巴望他死掉，这样（好恶无常）便是昏惑。（《诗经》上说：）‘肯定不会困此得到好处，只会收到相反的结果。’”
十、子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
-----------《子路篇》
（译文）孔子说：“说话一定兑现，做事一定果决。这是（不懂变通的）固执的小人呀！不过也可以算是再次一等的士了。”
十一、子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。
-----------《卫灵公篇》
（译文）子张问怎样（使自己）行得通。孔子说：“说话真诚守信，做事厚道谨慎，那么即使到了落后野蛮的国家也能行得通。如果说话不真诚守信，做事不厚道谨慎，那么即使在本乡本土，难道能行得通吗？站着时，似乎就看见忠信笃敬几个字在自己面前，坐车时，似乎就看见这几个字刻在车辕的横木上，做到这样就处处行得通了。”子张把这些话写在自己的衣带上。
十二、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” -------《季氏篇》
（译文）孔子说：“三种朋友是有益的，三种朋友是有害的。同正直的人交友，同守信用的人交友，同见闻多的人交友，就有益。同阿谀奉承的人交友，同表面友善的人交友，同花言巧语的人交友，就有害了。”
十三、子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
-----------《阳货篇》
（译文）子张问孔子，怎样做可以称仁。孔子说：“能将五种品德施行于天下，就可以称仁了。”子张说：“请问哪五种。”孔子说：“恭敬，宽厚，信实，勤勉，（给人）恩惠。恭敬就不会招来侮辱，宽厚就能得到众人拥护，信实就会得到别人任用，勤勉就会有成绩，（给人）恩惠就足以使唤人。”
论语诚信的名言警句篇一
1、忠诚的高尚和可敬，无与伦比。———裴多菲
2、人而无信，不知其可也。———孔子
3、诚实是人生永远最美好的品格。———高尔基
4、言必信，行必果。——子路
5、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。———康德
6、你必须以诚待人，别人才会以诚回报。———李嘉诚
7、难听的实话胜过动听的谎言。———苏尤里·郁达列夫
8、老老实实最能打动人心。———莎士比亚
9、对自己的忠实，才不会对别人欺诈。———莎士比亚
10、我们应该老老实实地办事。———
11、诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。———本·富兰克林
12、坦白使人心地轻松的妙药。———西塞罗
13、诚实是艺术的最大要素。只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。———柯尼利亚·奥提斯金约
14、有所许诺，纤毫必偿。有所期约，时刻不易。———袁采
15、要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。———卢梭
16、即使开始时，怀有故意的人，只要自己抱有真实和诚实去接触，就一定能换来好意。———日本池田大作
18、没有一处遗产像诚实那样丰富的了。———莎士比亚
19、内不欺己，外不欺人。———孔子
论语诚信的名言警句篇二
1、坦诚是最明智的策略。
2、诚信的人，走遍天下有朋友；虚伪的人，踏破铁鞋无知己。
3、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。
4、明明白白我的心，诚诚信信我的行。
5、诚信是心想事成的朋友，虚伪是事与愿违的伴侣。
6、诚信是文明人的良知，温馨而又自然；虚诈是缺德者的`枷锁，阴冷而又沉重。
7、内不欺已，外不欺人。
8、守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。
9、世界未有比真诚人更为可贵的。
10、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。
11、一次失信的债务，需一生去偿还。
12、菲劳德说真话是件好事，因为说真话能使心里轻松愉快，也因为说真话是少见的事。
13、侈而惰者贫，而力而俭者富。
14、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可。
15、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
16、没有比正直更富的遗产。
17、“言”行一致，事业才有“成”；“人”要大写，九鼎换一“言”。
18、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
19、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
20、为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。
21、商不在巨，讲诚则兴；店不在大，守信则名。
22、不宝金玉，而忠信为宝。
23、如果习惯于说空话，最可敬的人也会失掉尊严。
24、说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。
25、真话说一半常是弥天大谎。
26、取信需十年，失信在一刻。
27、今天付出诚意，明天收获信誉。
28、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
29、忠诚需要完完全全的真实。
30、对自己的忠实，才不会对别人欺诈。
31、人人诚实千家暖，行行守信万代春。
32、以诚律己，心正胸坦肠清显理念；用信昭人，业兴财旺事顺见精神。
33、诚在心间，信在人间。
34、将诚信存入生命的银行，为你的事业成功兑现珍贵的利息。
35、诚信是心灵与心灵间最默契的对话。
36、本性流露永远胜过豪言壮语。
37、失信就是失败。
38、实话可能令人伤心，但胜过谎言。
39、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
40、推人以诚，则不言而信矣。
41、出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。
42、诚实的人从不为自己的诚实而感到后悔。
43、海纳百川，以诚为先纳天下之才；有容乃大，以信为重领潮流之首。
44、你在个人生活或工作当中，可能由于诚实而丢掉某些你想要的东西。但是，在漫长的人生旅途中失掉一次应有的回报算不了什么。
45、虚伪是丑恶向美德的一种进贡。
46、不宝金玉，而忠信以为宝。
47、你不真诚，我不真诚，何来真诚？你不守信，我不守信，叫谁守信？
48、当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。
49、生命的短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。
50、诚信是人的本钱，没有诚信的人是一个失败者。
51、存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。
52、良心是我们每个人心壮举的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。
53、一言九鼎重千秋。
54、诚信者，一言九鼎一字千斤；虚伪者，洋洋千言一文不值。
55、树诚信风尚，铸法治长城。
56、诚信经商万万年，欺骗经商一阵烟。
57、原谅自己的一次失信，就是结交了一个不良之友。
58、金字招牌，千年不倒以诚为本；买卖经商，勤劳致富靠信立足。
59、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
60、诚实是最好的政策。
