1．修辞立其诚。《周易乾文言》言语应该建立在诚信的基础上。
2．不精不诚，不能动人。《庄子鱼父》
3．失信不立。《左传襄公二十二年》
4．轻诺必寡信。《老子》第63章
轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
5．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语学而》
6．与朋友交，言而有信。《论语学而》
7．人而无信，不知其可也。
《论语为政》可：可以立身处世。
8．民无信不立。《论语颜渊》
9．言必信，行必果。《论语子路》果：果断
10．一诺千金。《史记季布栾布列传》
11信任一切与不信任任何人，同样是弱点。
12在你信任一个人之前，先要深入了解他。
13不经考验就依赖，不到瞑目便的`悔。
14切勿轻信漂亮话。
15细线挂重物，终究不可靠。
16要对一切人都公正，但不要对一切人都信任。
17只要信任你自己，旁人才不出卖你。
18自信为英雄品质之本。
19信任是一种生长缓慢的植物。
1、言必信，行必果。--《论语。子路》果：果断
2、您必须保持诚实人的立场，这时常是冒险的人需要的.勇气。
3、不精不诚，不能动人。--《庄子。鱼父》
4、你必须以诚待人，别人才会以诚相报。
5、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。--朱熹
6、你必须以诚待人，别人才会以诚相报
7、轻诺必寡信。--《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
8、人而无信，不知其可也。--《论语。为政》可：可以立身处世。
9、立信，乃会计之本。没有信用，也就没有会计。
10、民无信不立。
11、失信不立。--《左传。襄公二十二年》
12、没有诚信，何来尊严？
13、两心不可以得一人，一心不得百人。
14、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣--荀子
15、民无信不立。--《论语。颜渊》
16、明人不做暗事，真人不说假话。
17、一切的美德都包含在自我信赖里。
18、人而无信，不知其可也--孔子
19、一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。
20、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。--卢照龄
21、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？--《论语。学而》
22、与朋友交，言而有信。--《论语。学而》
23、实言实行实心，无不乎人之理。
24、创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。--周晋峰
25、一诺千金。--《史记。季布栾布列传》
26、修辞立其诚。--《周易。乾。文言》言语应该建立在诚信的基础上。
27、知识是财富，诚信也是一种财富，拥有知识能使你变得充实，拥有诚信能使世界变得更美好！
1、多行不义必自毙。(《左传·隐公元年》)
译文：多干坏事，一定会自取灭亡。
2、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(《左传·宣公二年》)
译文：谁能没有过失呢?有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。
3、民生在勤，勤则不匮。(《左传·宣公十二年》)
译文：百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。
4、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。(《左传·襄公十一年》)
译文：《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。
5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。(《左传·襄公二十四年》)
译文：最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
6、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。(《左传·襄公三十一年》)
译文：我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。
7、临患不忘国，忠也。(《左传·昭公元年》)
译文：面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。
8、末大必折，尾大不掉。(《左传·昭公十一年》)
译文：树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。(旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。)
9、为政者不赏私劳,不罚私怨。(《左传·阳公五年》)
译文：当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。
10、无德而禄，殃也。(《左传·闵公二年》)
译文：没有道德而享受俸禄，就是祸害。(说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。)
11、我无尔诈，尔无我虞。(《左传·宣公十五年》)
译文：我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。
12、宴安鸩毒，不可怀也。(《左传·闵公元年》)
译文：贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。
13、弈者举棋不定，不胜其耦(ǒu)。(《左传·襄公二十五年》)
译文：下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。
14、众怒难犯，专欲难成。(《左传·襄公十年》)
译文：众人的愤怒不可以触犯，个人专权的`欲望难以成功。
15、川泽纳污，山
译文：河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴
16、过而不
译文：有过错而不改正，这是败亡的根源。
17、华而不实，怨之所聚也。(《左传·文公五年》)
译文：空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。
18、骄奢淫逸，所自邪也。(《左传·隐公三年》)
译文：骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。
19、善不可失，恶不可长。(《左传·隐公六年》)
译文：好事不能放弃，坏事不可任其发展。
20、俭，德之共也;侈，恶之大也。(《左传·庄公二十四年》)
译文：节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。
21、兄弟虽有小忿，不废
译文：兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。
22、祸福无门，唯人所召。(《左传·襄公二十三年》)
译文：灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。
23、量力而动，其过鲜矣。(《左传·僖公二十年》)
译文：根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。
24、辅车相依，唇亡齿寒。(《左传·僖公五年》)
译文：面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连;嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家(或政党、团体)利害相关、互相依存的关系。
25、言之无文，行而不远。(《左传·襄公二十五年》)
译文：言辞没有文采，流行得不会很远。
26、树德莫如滋，击疾莫如尽。(《左传·哀公元年》)
译文：修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。
27、不以一
译文：不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。
28、从善如流。(《左传·成公八年》)
译文：听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。
29、民生在勤，勤则不匮。(《左传·宣公十二年》)
译文：人民的生计贵在勤劳，勤劳就不会贫乏。
30、国之兴也，视民如伤，是其福也;其亡也，以民为土芥，是其祸也。(《左传·哀公元年》)
译文：国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福;国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。
