引导语：醉桃源又名《阮郎归》、《碧桃春》，下面就是有关北宋文学家，北宋词人秦观的《醉桃源·碧天如水月如眉》，欢迎大家阅读了解。
《醉桃源·碧天如水月如眉》
年代: 宋 作者: 秦观
碧天如水月如眉，
城头银漏迟。
绿波风动画船移，
娇羞初见时。
银烛暗，翠帘垂，
芳心两自知。
楚台魂断晓云飞，
幽欢难再期。
秦观人物轶事
被贬雷州
北宋哲宗时期，因为新旧党争，秦观被贬杭州通判，旋贬处州酒监税、后又移至郴州、横州编管，不断南迁，元符元年(1098年)秋，贬到海康。这是秦观贬谪生涯的`最后一站。也就在雷州，秦观走过了他人生最后三年时间。宋哲宗元符元年初冬(1098年)，秦观的恩师苏东坡在海南岛昌化军(今海南儋县中和镇)，遇赦北归途经雷州，两人相见，恍如梦寐。看了秦观的诗，苏东坡感慨万千。苏东坡走后，秦观的心境也放松了不少，他多次到乡民中体察他们的疾苦，观摩当地的风俗。元符三年(1100年)哲宗驾崩，徽宗即位，向太后临朝。不久，秦观也奉命北还，死在路上。
梦中题诗
秦观在雷州海康宫亭庙下，梦见天女拿一幅维摩画像让他写赞，秦观笃信佛教，于是题道：“竺仪华梦，瘴面囚首。口虽不言，十分似九。应笑荫覆大千作狮子吼，不如搏取妙喜似陶家手。”醒来后，就把这段话记录下来。宋僧惠洪在《冷斋夜话》中说，自已在天宁寺，还亲眼从和尚戒禅那里看到这幅字，正是秦少游的笔迹。清潘永因所编《宋稗类钞》也提到真迹在雷州天宁寺。
醉桃源词牌名简介
词文对照
定格对照词：晏几道《阮郎归(旧香残粉似当初)》
中平平仄仄平平(韵)，平平中仄平(韵)。
旧香残粉似当初，人情恨不如。
仄平平仄仄平平(韵)，中平中仄平(韵)。
一春犹有数行书，秋来书更疏。
平仄仄，仄平平(韵)，中平中仄平(韵)。
衾凤冷，枕鸳孤，愁肠待酒舒。
中平中仄仄平平(韵)，中平中仄平(韵)。
梦魂纵有也成虚，那堪和梦无!
格律说明
词牌格律与例词交错排列。格律使用宋体字排印，例词使用楷体字排印。词牌符号含义如下：
平：填平声字;仄：填仄声字(上、去或入声);中：可平可仄。
逗号“，”和句号“。”：表示句;顿号“、”：表示逗。
粗体字：表示平声或仄声韵脚字，或可押可不押的韵脚。另，平仄转换、平仄错叶格以不同颜色区分韵部。
下划线：领格字。『』：例作对偶;〖〗：例作叠韵。
典范词作
1、晏几道《阮郎归(天边金掌露成霜)》
中平平仄仄平平(韵)，平平中仄平(韵)。
天边金掌露成霜，云随雁字长。
仄平平仄仄平平(韵)，中平中仄平(韵)。
绿杯红袖趁重阳，人情似故乡。
平仄仄，仄平平(韵)，中平中仄平(韵)。
兰佩紫，菊簪黄，殷勤理旧狂。
中平中仄仄平平(韵)，中平中仄平(韵)。
欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。
2、秦观《阮郎归(湘天风雨破寒初)》
中平平仄仄平平(韵)，平平中仄平(韵)。
湘天风雨破寒初，深沉庭院虚。
仄平平仄仄平平(韵)，中平中仄平(韵)。
丽谯吹罢小单于，迢迢清夜徂。
平仄仄，仄平平(韵)，中平中仄平(韵)。
乡梦断，旅魂孤，峥嵘岁又除。
中平中仄仄平平(韵)，中平中仄平(韵)。
衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无!
3、张炎《阮郎归(钿车骄马锦相连)》
中平平仄仄平平(韵)，平平中仄平(韵)。
钿车骄马锦相连，香尘逐管弦。
仄平平仄仄平平(韵)，中平中仄平(韵)。
瞥然飞过水秋千，清明寒食天。
平仄仄，仄平平(韵)，中平中仄平(韵)。
花贴贴，柳悬悬，莺房几醉眠?
中平中仄仄平平(韵)，中平中仄平(韵)。
醉中不信有啼鹃，江南二十年!
1、归山作
心事数茎白发，生涯一片青山。
空林有雪相待，古道无人独还。
简评：顾况和顾非熊父子进士，又是父子道士，
还是正宗茅山道士，全家道士，也算没谁了。
这首诗让人想起弗罗斯特的'《雪夜林中驻马》，
古今中外，两相对照，别有一番趣味。
2、春景
门对鹤溪流水，云连雁宕仙家。
谁解幽人幽意，惯看山鸟山花。
简评：有点像《独坐敬亭山》！
美不胜收之极，只是读过李白传之后，
他所有的幽意都不可信了。
3、春眠
桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。
花落家童未扫，莺啼山客尤眠。
简评：懒人出好诗！而且符合“春困秋乏”的自然规律，
完胜孟浩然的《春晓》。桃红、柳绿、花落、莺啼，
可以想象辋川是多么好的隐居之地，必须去看一看。
4、山行
家住白云山北，路迷碧水桥东。
短发潇潇暮雨，长襟落落秋风。
简评：这首《山行》好过那首《山行》。
尤其是落落秋风吹长襟，极富画面感，
遗世独立的孤独感扑面而来。
5、寻张逸人山居
刘长卿
危石才通鸟道，空山更有人家。
桃源定在深处，涧水浮来落花。
简评：“涧水浮来落花”，循着落花的踪迹寻找桃源，
怎么跟我小说《大汉御犬传》里的情节一模一样啊！
没有预约，想去就去，这样的访客情景只能令我们羡慕了。
6、答乐天临都驿见赠
刘禹锡
北固山边波浪，东都城里风尘。
世事不同心事，新人何似故人。
简评：想起刘禹锡，我就想起这只鱼的眼睛，
那是说话不饶人的主。终归是“波浪”“风尘”之后，
才能体会到“故人”情深，或者说“故剑情深”。
7、题西太一宫壁
宋·王安石
柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。
三十六陂春水，白头想见江南。
8、烟雨
唐·韦应物
烟雨湖光软漾，空蒙山色生奇。
忆自段家桥水，流连不觉遄飞。
9、自适
唐·王维
山南结其蔽庐，林下返吾初服。
宁为五斗折腰，何如一瓢满腹。
10、夏景
唐·李白
竹簟高人睡觉，水亭野客狂登。
帘外熏风燕语，庭前绿树蝉鸣。
11、秋景
唐·李白
昨夜西风忽转，惊看雁度平林。
诗兴正当幽寂，推敲韵落寒帧。
12、冬景
唐·李白
冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。
醉看墨花月白，恍疑雪落前村。
13、剡山夜月
唐·朱放
月在沃洲山上，人归剡县溪边。
漠漠黄花覆水，时时白鹭惊船。
14、过山农家
唐·顾况
板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。
莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。
15、三台
唐·王建
青草湖边草色，飞猿岭上猿声。
万里三湘客到，有风有雨人行。
16、题王晋卿山水
宋·苏轼
老去君空见画，梦中我亦曾游。
桃花纵落谁见？水到人间伏流。
17、田园乐七首·其三
唐·王维
采菱渡头风急，策杖林西日斜。
杏树坛边渔父，桃花源里人家。
18、田园乐七首·其四
唐·王维
萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。
牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。
19、田园乐七首·其六
唐·王维
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
20、江南
唐·王建
青草池边草色，飞猿岭上猿声。
万里湘江客到，有风有雨人行。
21、山寺秋斋
唐·张仲素
水落溪流浅浅，寺秋山霭苍苍。
树色尤含残雨，钟声远带斜阳。
22、村居
唐·岑参
夹岸人家临镜，孤村灯火悬星。
乔木千枝鹭下，深潭百尺龙吟。
23、惠崇芦雁
宋·苏轼
惠崇烟雨芦雁，坐我潇湘洞庭。
欲买扁舟归去，故人云是丹青。
24、铅山立春
宋·朱熹
行尽风林雪径，依然水馆山村。
却是春风有脚，今朝先到柴门。
25、拟田园乐
宋·彭汝砺
买田何须近郭，作屋却要依山。
青松共我纵始，白鸟随人去还。
26、无题
宋·杨简
净几横琴晓寒，梅花落在弦间。
我欲清吟无句，转烦门外青山。
27、溪村
宋·朱继芳
雨洗山光绿净，波涵天影请空。
草际自浮鹅鸭，柳阴分坐儿童。
28、山居诗之一
明·憨山大师
松下数椽茅屋，眼前四面青山。
日月升沉不住，白云来去常闲。
29、山居诗之二
明·憨山大师
门前青山朵朵，窗前黄叶萧萧。
独坐了无言说，四看妄念全消。
七言古诗在古代诗歌中，是形式最活泼、体裁最多样、句法和韵脚的处理最自由，有关赞美春天的七言诗，欢迎大家一起来借鉴一下！
《春日》
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
《早春呈水部张十八员外》
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
《题都城南庄》
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
《泊船瓜洲 》
王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？
《春兴》
武元衡
杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。
春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。
《京中正月七日立春》
一二三四五六七，万木生芽是今日。
远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出。
《咏柳》（唐代）贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
《题望苑驿》 （唐代）温庭筠
弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝。
景阳寒井人难到，长乐晨钟鸟自知。
花影至今通博望，树名从此号相思。
分明十二楼前月，不向西陵照盛姬。
七古七律
首先，七言歌行出自古乐府，而七古则是七律产生之后别立的诗体，二者渊源不同。汉魏乐府有《长歌行》、《短歌行》、《燕歌行》、《齐歌行》、《艳歌行》、《怨歌行》、《伤歌行》、《悲歌行》、《鞠歌行》、《棹歌行》等，可以视为唐代歌行之祖。其中七言歌行，则是汉魏以来七言乐府歌诗自然的发展。清代吴乔《围炉诗话》尝云：“七言创于汉代，魏文帝有《燕歌行》，古诗有《东飞伯劳》，至梁末而大盛，亦有五七言杂用者，唐人歌行之祖也。”所谓古诗《东飞伯劳》，即《乐府诗集·杂曲歌辞》载录的《东飞伯劳歌》。故七言歌行出于汉魏、南朝乐府应无疑义。至于七言古诗，旧说它起于汉武帝时的《柏梁台诗》。然而《柏梁台诗》的作者有二十四人之多，每人一句，只能算是联句，算不得完整的七古。所以从诗体发生的角度说，二者不同源。
特征
其次，就体式的主要特征而言，七古要求与七言律诗（包括七律、七排）划清界限。清王士禛《古诗平仄论》有云：“七言古自有平仄。若平韵到底者，断不可杂以律句。”七言古诗则有句脚多用三平调、句中不避孤平之类的讲究，这些都是对格律诗的反动。至于七言歌行，虽然初期部分作品在体式格调上颇与七古相似，然而在其演化过程中律化的现象却愈来愈严重。据王力《汉语诗律学》的统计，白居易《琵琶行》88句中律句与似律句共计53句，而《长恨歌》120句中律句与似律句占到百句之多。这种律化趋势的形成并非偶然，它是歌行体诗要求适宜歌唱而着意追求声韵和谐的结果。
文学风格
从文学风貌论，七古的典型风格是端正浑厚、庄重典雅，歌行的'典型风格则是宛转流动、纵横多姿。《文章辨体序说》认为“七言古诗贵乎句语浑雄，格调苍古”，又说“放情长言曰歌”、“体如行书曰行”，二者风调互异。《诗薮》论七古亦云：“古诗窘于格调，近体束于声律，惟歌行大小短长，错综阖辟，素无定体，故极能发人才思。李、杜之才，不尽于古诗而尽于歌行。”则在七古、七律之外，因其风格的差异视七言歌行别为一体。《昭昧詹言》说“七言古之妙，朴、拙、琐、曲、硬、淡，缺一不可。
总归于一字曰老”，又说“凡歌行，要曼不要警”。“曼”即情辞摇曳、流动不居；“警”即义理端庄、文辞老练。这些评论，都揭示了七言古诗与歌行在美感风格方面的不同。尽管在具体的诗歌创作中，以七古的笔法写歌行、以歌行的笔法写七古，一度成为时尚，然而在总体上仍不难看出二者之间的差异。举例来说，杜甫《寄韩谏议注》、卢仝《月蚀诗》、韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》、李商隐《韩碑》等，只能是七言古诗；而王维《桃源行》、李白《梦游天姥吟留别》、白居易《长恨歌》、韦庄《秦妇吟》只能是七言歌行。
作法
姜夔说：“放情曰歌，体如行书曰行，兼之曰歌行。”据此，七言歌行的体性应当是一气盘旋直下，流转奔逸。歌行短制，往往与近体诗在体性上相近。如王勃《滕王阁诗》：滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在?槛外长江空自流。假如不考虑平仄，简直就是两首近体绝句连在一起。又如杜甫《夜闻觱篥》：夜闻觱篥沧江上，衰年侧耳情所向。邻舟一听多感伤，塞曲三更歘悲壮。积雪飞霜此夜寒，孤灯急管复风湍。君知天地干戈满，不见江湖行路难。同样，高适的《燕歌行》：开元二十六年，客有从元戎出塞而还者，作《燕歌行》以示适，感征戍之事，因而和焉。汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。（一结）摐金伐鼓下榆关，旌旗逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。（二结）山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。（三结）大漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。（四结）铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。（五结）边风飘飘那可度，绝域苍茫更何有。杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。（六结）相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。君不见沙场争战苦，至今犹忆李将军。（七结）就像是七首绝句串在了一起。
事实上，七言歌行体的基本章法，就是仄韵和平韵交替，四句一换韵。（当然也有两句、六句等偶数句一换韵的。）换韵主要是依照意思的转折，如上举《燕歌行》，一结写主将奉命出生，是诗的起，用职韵。二结四句，写出征途中的声势和敌方进犯的态势，是诗的承，换删韵。第三结开始着笔勾勒，极尽描摹刻画之能事，所以又换麌韵了。
描摹刻画，又可分四个小的层次：三结四句，写战斗惨烈而主将荒淫，用婺韵；四结四句，写战争失利，未能解围，用微韵；五结，写征夫思妇久别远离之苦，用有韵；六结，写边地征戍的艰苦，仍用有韵。至第七结前两句，是诗的转，后两句，则是诗的合。四句换用文韵作结。在转韵时，一般一二句都要用韵，即首句要入韵。《滕王阁诗》和《燕歌行》，每四句换韵时，首句总是入韵的。而一首诗多次转韵，常是平仄韵交替使用。这和律句平仄字相间的意义相同，为的是使声调富于变化而又齐整和谐。
假如把一个个的四句比作一粒粒的珍珠，那么长篇七言歌行就是用一根丝线——诗的主题思想，把这一粒粒的珍珠串成一条美丽的项链。这种章法，被白居易、元稹等人发扬光大，称为长庆体，并到了清代吴伟业那儿总其大成，是名梅村体。如白的《长恨歌》、《琵琶行》，元的《连昌宫词》，吴的《圆圆曲》等。这类诗，最可注意者为韦庄的《秦妇吟》。此诗“为长庆体，叙述黄巢焚掠，借陷贼妇人口中述之。语极沉痛详尽，其词复明浅易解。”写出黄巢造反给人民带来的不幸，堪称有唐一代史诗冠冕。
