《题西林壁》作者是宋代文学家苏轼。其古诗全文如下：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【翻译】
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
《游山西村》作者是宋代文学家陆游。其古诗全文如下：
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄仗无时夜扣门。
【译文】
不要笑话农家腊月做的酒浑浊，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。一重重山，一道道水，怀疑会有无路可行的时候，忽然看见柳色暗绿，花色明丽，又一个村庄出现在眼前。你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已经临近，布做成的衣衫，最普通的帽，简朴的古风仍然存在。从今日起，如果可以乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开农家朋友的柴门。
《登鹳雀楼》作者为唐朝文学家王之涣。其古诗全文如下：
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
【翻译】
夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。若想把千里的.风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。
《寻隐者不遇》作者是唐代文学家贾岛。其全文古诗如下：
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
【翻译】
苍松下，我询问隐者的徒弟，他说师傅采药去了。就在这座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。
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苏轼的诗词名句和分析
1、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
【出处】《饮湖上初晴后雨》
【解析】
这首七言绝句，作于神宗熙宁六年（公元1073年）苏轼在杭州做地方官时。诗句描述了晴天的西湖水光潋滟，雨天的西湖山色空蒙。无论晴雨，西湖都美不胜收，就像绝代佳人西施一样，无论淡妆还是浓妆都美丽绝伦。诗人别出心裁地把西湖比做我国古代美女西施，极写西湖之美，比喻奇特、新颖，虚实结合，令人遐想，刻画出西湖的天生丽质和动人神韵，表现了诗人对西湖美景的热爱与赞美。
2、一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
【出处】《赠刘景文》
【解析】“最是橙黄橘绿时”是指秋天。这两句诗的语译是：你可要记住，一年当中最美好可爱的景色，正是那橙子已黄、橘子尚绿的时候。“一年好景君须记”常用来嘱咐他人要特别记住某一段意义不寻常的日子，或是景色最美好的时光。
3、一点浩然气，千里快哉风。
【出处】《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》
【解析】胸中保有一股浩然之气，迎着千里的雄风，心怀是多么的豪放、快意。后人常引用“一点浩然气，千里快哉风”来形容志在千里的豪情壮志，很有一种“乘长风破万里浪”的雄伟气势。登高望远，迎风屹立，最容易引发人的豪情壮志，此时此刻大呼“一点浩然气，千里快哉风”确实可以把人心的豪情，畅快地表达出来。
4、人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥。
【出处】《和子由渑池怀旧》
【解析】人生在世，总是到处流浪漂泊，这像什么呢？就恰似那飞来飞去的鸿雁一样，偶然在雪地上停留片刻，也许会留下一些指爪的痕迹，但等到鸿雁飞去以后，又有谁会记得它是在东方还是在西方呢？恰似，或作应似。常年在外流浪的人，最喜欢吟“人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥”这两句诗了。
5、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
【出处】《水调歌头》丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
【解析】人生在世，会遭遇到各种悲、欢、离、合，就好像天上的月亮也有阴、晴、圆、缺一样，这些事是自古以来就不曾圆满周全的。这首词流露出作者洞察人生活的.洒脱情怀，也是作者对人生感到无奈的一种自我解嘲。这三句词通常用来感叹人生的无奈，与世事无常。人生在世，总难免会碰到不如意，或令人遗憾的际遇，既然知道没有绝对圆满的人生存在，又何必太过执著呢？
6、人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
【出处】（正月二十日与潘郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵）
【解析】人可以像秋鸿般有信息，年年重回旧地；而那些早已过去的往事，却犹如春梦一般，未曾留下一丝痕迹。“事如春梦了无痕”通常用来感叹往事的飘渺，难以寻觅，留下的只是无尽的眷恋与萦怀，若用来代表失去的恋情，则在追忆、怀念中，还蕴蓄着一份苦痛遇见迷惘。
7、人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
【出处】苏轼《洗儿》
【解析】苏轼一生聪明能干，才能卓越。由于他自持聪明过人，不肯逢迎权贵；他又擅长写作诗文，时常得罪显要，以至于一生困顿失意。这首“洗儿诗”，是苏轼藉对儿子的期盼，抒发自己满腔的激愤。表面是在嘲弄自己聪明一世，失意一生，实际却是在讽刺那些公卿大臣，全都是“愚且鲁”的无能之辈。
8、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
【出处】《念奴娇·赤壁怀古》
【解析】大江的流水终日不停地向东奔流，那汹涌澎湃的浪潮，淘洗尽了千古以来无数的风流人物。大江东去，代表时间巨流的无情流逝，带走了千古的大好岁月，也带走了千古的英雄人物。大江：长江。风流人物：杰出人物。原词中的羽扇纶巾：指周瑜温文尔雅，儒将风度。故国神游：神游古代的战场。苏轼借此词感叹英雄人物的盛衰无常，气势雄浑，意境悲凉，千古称颂不朽。罗贯中三国演义的卷头词“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”就是由这里演变而来。苏轼在原词中把古战场描写得有声有色，塑造了雄姿英发的周瑜形象，可是结尾却很悲凉。这是苏轼感怀自己年近半百，功业未成的反映。
9、少年辛苦真食蓼，老景清闲如啖蔗。
【出处】《定惠院寓居月夜出次韵》
【解析】蓼：读作了，是一种野草，味道苦辣。少年时代，历尽苦难折磨，那种辛苦的滋味，就像是在吃蓼草一样，又苦又辣；老年以后，生活平静逍遥，那种清闲的感觉，就像是在吃甘蔗一样，有甜又香。这两句诗形容人生不同阶段的各种境遇。少年时代，奋勇冲破无数难关，吃了不少苦头；老来渐入坦途，一切称心如意。唯有在少年时代历经磨练，才会有老年以后的清闲舒适。现今常用“少年辛苦真食蓼，老景清闲如啖蔗”这两句诗，来勉励人要及时努力，有了辛勤耕耘，到后来才会有美好的收获。
10、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【出处】《题西林壁》
【解析】原诗中的横看：正面看。岭：不很高的山，形状长而平。峰：山的顶端，形状尖而高。缘：因为，由于。西林：西林寺，在今江西省庐山上。原诗的意思是：正面望去高岭横空，侧面一看却成了峻拔的奇峰。从远近、高低不同的角度来看，更是千姿百态。雄伟的庐山啊！为什么认不清你的真面目？只因为自己身在深山之中。这首诗描写了庐山的秀丽多姿和作者自己从观望山景中所得到的启发，意在说明观察事物如果不是处在错综复杂的事物之外，就不能真正认识事物的本来面目。“只缘身在此山中”最能描写出“当局者迷”的情境；“不识庐山真面目”常用来比喻无法认清一个人真正的底细与才干。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”现今用来说明人们要全面、客观地认识和观察问题。
11、谁道人生无在少，门前流水尚能西。
【出处】《浣溪沙》
【解析】
写出了作者人老而新却不老的一颗像年轻人的心 。"门前流水尚能西"，既是眼前实景，又暗藏佛经典故。东流水亦可西回，又何必为年华老大徒然悲哀呢？看似浅显，却值得回味。先著《词洁》卷一谓："坡公韵高，故浅浅语亦自不凡。" 全词洋溢着一种向上的人生态度，然而上阕结句的子规啼声，隐隐折射出词人处境，也更显出词中达观态度的难能可贵。
拓展：苏轼简介
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
苏轼的乐观诗句
(1)人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。《水调歌头》
谁能躲得过人生的悲欢离合?没人!谁能改变月亮的阴晴圆缺?没人。宇宙变化多端，造就生物多样性。人生悲欢离合，绘就生命斑斓色彩。变，是永恒。不变，亦是永恒。关键在于，以什么样的心态，去面对，这变与不变。
(2)但愿人长久，千里共婵娟。《水调歌头》
人生不能完美，就如月亮不能常圆。懂了这道理，该放下的，就该放下;该释怀的，就该释怀。然后，来一个真心地祝福：但愿人长久，千里共婵娟。
(3)大江东去，浪淘尽，千古风流人物。《念奴娇·赤壁怀古》
子在川上曰，逝者如斯夫。在滔滔不绝的岁月长河中，有多少风流人物，湮没于其中?站在赤壁之上，遭受打击的苏东坡，依然豪情万丈：千古风流人物皆如此，我的挫折，又算的了什么呢?
(4)江山如画，一时多少豪杰。《念奴娇·赤壁怀古》
江山美如画，究竟有多少豪杰，在此策马奔腾，激扬文字?“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”对江山与英雄的理解，与千年前的苏轼，遥相呼应。
(5)会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。《江城子·密州出猎》
只要心不老，何来人老珠黄?老骥伏枥，志在千里。就算一介老夫，也可大发“少年狂”。况且，还能挽满月的雕弓，能射天狼。这“老夫”之勃勃豪情，是否令少年汗颜?
(6)一点浩然气，千秋快哉风。《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》
豪放词代表人物，果然名不虚传。浩然大气，千里雄风。东坡居士的胸襟气度，快意人生，尽在此句中。
(7)不识庐山真面目，只缘身在此山中。《题西林壁》
身在庐山中，又怎能看得清庐山真面目?处于漩涡中，又怎能辨得清旋涡的方向?置身事外，远离漩涡，才能拥有洞察全局的能力。所谓当局者迷，旁观者清，就是此理。
(8)人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。《和子由渑池怀旧》
岁月如梭，人生匆匆。一生的旅程，到底是啥样子?应该像飞鸿在雪泥中留下的痕迹。雁过留声，人过留影。可雪，终究是要融化的。到那时，还有“雪泥鸿爪”吗?不追求天长地久，只在乎曾经拥有。
(9)粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。《和董传留别》
看人主要看气质。气质来自哪儿?自然来自于腹中的诗书。经过文化熏陶的气质，能散发着独特的光芒。这光芒，又岂是破烂衣裳，所能掩盖?
(10)退笔成山未足珍，读书万卷始通神。《柳氏二外甥求笔迹》
杜甫说，读书破万卷，下笔如有神。东坡说，读书万卷始通神。都是神一般的人物，对于读书，是英雄所见，完全一样。
(11)竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。《惠崇春江晚景》
水暖还是水冷，只有水中的鸭子知道。螃蟹肥还是瘦，只有吃螃蟹的人知道。世间万物，不置身于其中，焉能明白个中的道道?
(12)欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。《饮湖上初晴后雨》
西湖美如西施。化妆也美，素颜也美。晴天也美，雨天也美。西子与西湖，自东坡之后，再也难分难舍。西湖别称西子湖，两者由此合二为一。
(13)人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。《与潘郭二生出郊寻春》
人似秋鸿，事如春梦。大雁秋天南飞，春天北归，有迹可循，有规律可找。可往事呢?纷繁复杂，过去的，就过去。除了偶尔在梦中出现，哪里还有什么痕迹可寻?
(14)春色三分，二分尘土，一分流水。《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
如果春色是杨花，那么，这三分春色，两分要随着杨花飞絮，归入尘。还有一分，则随着流水，飘向远方。这难以捉摸的春色，就这样，在苏东坡的笔下，条分缕析地，让你清晰感受到了它的存在。
(15)细看来不是杨花，点点是，离人泪。《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
这随风飘逝的，仅仅是杨花的飞絮吗?不是。还有斑斑驳驳的离人的眼泪。是花，也是泪。飘忽不定的景，缠绵悱恻的人。如果这不叫婉约，那该叫什么?
(16)竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。《定风波》
穿草鞋，拄拐杖，信步而行，难道不比骑高马，坐大轿，更能体会旅行之乐?人生旅途，风风雨雨是难免的。“不管风吹浪打，胜似闲庭信步。”只要内心坚定，不忘初心，沿途风雨，亦是旅程中，别样的风景。
(17)回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。《定风波》
回首人生旅程，哪一条路上没有凄风苦雨?只要心灵晴朗，内心淡定，何来风?何来雨?
(18)中和堂后石楠树，与君对床听夜雨。《送刘寺丞赴余姚》
对床而卧，一起看窗外的树影，一起听润物的细雨，一起唠唠嗑，聊家常，这是多么快乐的夜晚!这是何等纯真的情谊!比起老狼《睡在我上铺的兄弟》，对床，更适合于夜聊。
(19)人皆养子望聪明，我被聪明误一生。《洗儿》
希望自己的孩儿“愚且鲁”的，古往今来，除了苏东坡，还有谁?可怜天下父母心，竟然生出如此愿望。这“聪明有罪”，罪在何方?这“愚笨万岁”，苦在何处?
(20)短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。《孙莘老求墨妙亭诗》
环肥燕瘦，都是大美人，但各有各的美态。谁敢在肥瘦上，说她们不美?欣赏美人，没有一成不变的标准。欣赏书法，难道就有一成不变的标准?大书法家苏东坡，在此借美人谈书法，轻松地触摸到了，审美的关键点位。
(21)谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。《卜算子·黄州定慧院寓居作》
这独来独往的幽居之人是谁?这缥缈游荡的孤鸿是谁?贬谪黄州的苏东坡，身影孑然，内心幽怨，在此一览无遗。
(22)拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。《卜算子·黄州定慧院寓居作》
那频频回头，惊恐不安的孤鸿，是不肯栖身寒枝，还是没有寒枝可栖?有恨无人省也罢，有恨有人省也罢。不能同流合污，不能改变初心，才是东坡居士的人格秉性。哪怕沙洲寂寞，哪怕沙洲清冷。
(23)枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。《蝶恋花·春景》
春天将尽，柳枝上的柳絮，被风吹得越来越少了。该伤春，还是惜春?不必如此伤怀。天涯海角，皆有芳草。只要心中有爱，只要真心相拥。哪怕海角天涯，哪怕颠沛流离。
(24)笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。《蝶恋花·春景》
墙内烂漫天真的佳人欢笑声，杳然远去。而墙外多情的行人，却惘然若失。从心底莫名升起的烦恼，是谁惹出的?是柳絮春风?还是佳人欢笑?或是青春期内分泌?总之，境由心造，情由心生。多情，才是烦恼的源头。
(25)试问岭南应不好，却道此心安处是故乡。《定风波·南海归，赠王定国侍二寓娘》
能在这蛮荒之地、穷山恶水中，安心为家，侍儿柔奴的爱，是真挚的，她的心胸，是旷达的。而这种随遇而安、超然物外的心态，不正是一生漂泊，却始终旷达乐观的东坡居士吗?
(26)故书不厌百回读，熟读深思子自知。《送安惇秀才失解西归》
好书，要多读，反复读，百读不厌，哪怕是老书旧书。“读书百遍，其义自见。”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”读书之道，千古不变。
(27)忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。《寄吴德仁兼简陈季常》
妻子一声怒吼，丈夫手杖应声落地，双目失神，人傻发呆。自此诗句之后，“河东狮吼”，就成了“妻管严”“惧内”代名词。后世武侠小说，更是将“河东狮吼”，上升为一种克敌制胜的高强武功。香港电影《河东狮吼》，则将东坡诗句，演绎成嬉笑怒骂趣味横生的'故事。东坡极富生活化的诗风，对后世影响之大，由此可见一斑。
(28)休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。《望江南·超然台作》
不要对老乡诉说思念故乡，那样，会让人生起“思乡病”的。还不如把火烧旺，煮一杯新鲜的清茶，喝茶唠嗑。要知道，岁月易老。喝酒也罢，吟诗也罢，要赶年轻。这是多么深沉的人生感叹。
(29)春宵一刻值千金，花有清香月有阴。《春宵》
春夜美，花盛开，月醉人。时光美好，流逝如水。光阴宝贵，千金难换。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”人生易老，时间不老。珍惜时光，为时不晚。
(30)此生此夜不长好，明月明年何处看。《阳关曲·中秋月》
中秋月圆，天气晴好。这样美好的夜晚，一生之中，并不多见。人在旅途，要珍惜，每一个生命中的风景。明年的中秋，还能欣赏，这样去皎洁的明月吗?旅途的下一站，又不知，停泊在哪儿。
(31)此生漂泊何时歇?家在西南，常作东南别。《醉落魄·离京口作》
一生漂泊，永远不知道，下一站，落脚在何处。“漂泊犹杯酒，踟蹰此驿亭。”在西南方的家，那是记忆中，永远的故乡。每一次启程上路，为何总在，离家万里的东南方?“人生世，多聚散，似浮萍。”
(32)一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。《赠刘景文》
韩愈说，一年之中，春天最好。“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”苏轼却说，一年之中，深秋最好，橙黄橘绿。其实，一年四季，都美。关键在于，你是否保持，那份美好的心情。
(33)一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。《老人行》
人生易老。变的，只是白发。不变的，是那个我。生命中，有所放下，亦有所坚持。纵使尘满面，鬓如霜，人脸支付，依然能刷出，谁的脸颊。一路向前，不能忘记，当初为什么出发。
(34)日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。《食荔枝》
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”在长安城的杨贵妃，要吃岭南鲜荔枝，不知要累坏多少人马。高明的办法，就像苏东坡，在荔枝之乡，安家落户，天天享用，鲜美荔枝。
(35)人间有味是清欢。《浣溪沙·从泗州刘倩叔游南山》
人间最有味的是什么?是山珍海味的美食?是青山绿水的美景?是环肥燕瘦的美人?还是多姿多彩的文艺?这些都有味，但至真至纯的味道，却是清欢。一声浅浅的欢笑，一份淡淡的愉悦。
(36)人生如逆旅，我亦是行人。 《临江仙》
人生是什么?是一次艰难的旅程。你是行人，他是行人，我也是行人。你我皆凡人，走在人世间。虽然都是时间的过客，但均是精彩的跋涉者。
(37)故人应在千山外，不寄梅花远信来。《虔州八境图》
我送你离开，千里之外，你无声黑白。千里之外，远信寄来，不亦乐乎。在没有微信的年代，书信贵如金。信中夹不夹梅花，并不重要。重要的是，你还在，生死不用猜。
(38)漫道帝城天样远，天易见，见君难。《江城子·孤山竹阁送述古》
“与君离别意，同是宦游人。”挥手作别，帝城千里。此后，见天容易，见你，则遥遥无期。
(39)长恨此身非我有，何时忘却营营。《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
身体发肤，本来就属于自己。可苏轼为何发出，“非我有”的深沉喟叹?理解了“人在江湖，身不由己”，也就理解了他的喟叹。在《满庭芳》一词中，苏轼更直接指出：“蜗角虚名蝇头微利，算来着甚干忙。”芸芸众生，沉溺营营。何时才能，找回自己?
(40)若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?《琴诗》
优美的琴声从哪里来?是琴自己发出的吗?如是，为何放在琴匣中，就没了声响?如果琴声是从指头上发出的，为何空舞十指，不闻琴声?万物相生相克，万物又相辅相成。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。离开了谁，谁也不再是谁。
