古诗水调歌头赏析作文1
这一天，苏轼到朝廷做了官，家里只有母亲和弟弟相依为伴。时间过得飞快，转眼间中秋节到了，大街小巷很热闹。亲人们相聚在一起吃着月饼，喝着美酒，一起来度过愉快的中秋节。苏轼身在异地逢节思亲便出去走了走，大街上吆喝声不断，这不，旁边卖月饼的商人吆喝道：“卖月饼了，各种馅儿都有，瞧一瞧，看一看哦！”苏轼走了过去，习惯性地用手中的扇子一指：“老板，这月饼怎么卖呀？”
“哦，官爷，一两五斤。”
“那就来一斤吧！”苏轼摸了摸自己的胡须点着头说。
“好！俺给你一斤的月饼！”商人看到有人来买月饼，高兴极了。他用筷子夹了几块月饼，用秤称了称，嘴里还小声地算着，顺手拿了一张纸，把月饼包了起来，用绳子一系，递给苏轼说：“官爷，您慢走，欢迎下次光临。”苏轼拿了月饼，付了饼钱，便走了回家。
到了晚上，一轮圆月挂在了深远的天空中，仿佛一叶帆在大海深处。那美丽的月亮似乎宫阙一样近在眼前。随着夜深人静，明月安静地照着无眠的人，常抱想象力思诗想词的苏轼回到他的文学天地——书房后，苏轼躺在椅子上，孤独的一个人在吃着月饼，畅饮着美酒。望着天空中的月亮，想了想他已经有多少年没有回家了，在这地方当官，他出仕之途也充满艰辛。借着迷离飘渺的想象，看着朦胧月亮的清舞，这种似真似幻的环境。似乎让苏轼过着天上神仙的生活，而孤独了自己的母亲和弟弟。“唉，我以前常在母亲的怀抱里过着美好而又愉快的中秋节，早年与弟弟苏辙曾夜雨对床、功成身退，而现在我却一个人过着。”苏轼叹着长气自言自语地说。抬头望着那月亮，他不禁想起母亲及故乡那雕刻着花纹的门窗，苏轼情不自禁地流下眼泪，低头埋怨自己贪念仕途的过错，不能像月亮那样和家人团聚。“嗵嗵……”，一声声烟花炮竹展现在深远天空，五颜六色，千姿百态，为月亮又增添了让人如痴如醉充满神奇的面纱。苏轼想：“人也有悲伤的时候，也有快乐的时候，也有合家团聚的时候，也有骨肉分散的时候。月也不是一样吗？有阴天，有晴天，有时圆，有时缺。人月都不可能十全十美！我现在又何必思乡恋亲而不乐呢？”苏轼顿时内心超越，而归与平静。
这时，苏轼一只手端着酒壶，一只手举杯对着月亮低吟：
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
古诗水调歌头赏析作文2
萦绕千年的景致，独领风骚的年华，水调歌头作文。婉转、悠扬、飘荡，只留下那丝毫的温存记忆。
风花雪月中，柳暗花明时。满怀爱与恨的惆怅，有利于那青青的石板上，踏过岁月，抚平记忆，只把那充满神秘的茶马古道藏于梦中。情感交织着升华，无奈磨灭着消失。荡漾着的只有似水的年华。清澈透明的空气中，感受不到丝毫杂质。丝丝缕缕都如此干净明亮。不经意间，就从指尖滑过，不曾等你去享受。美妙的心境伴着些许忧伤，游离在心上。可谓“能状难写之境如在目前，含不尽之意见于言外”。
雨后天晓，露烟凄迷，芳草如茵，嫩色相照，潺潺流水，流不尽往日的哀愁；滴滴甘泉，道不出今昔的灿烂。翠叶藏莺，珠帘隔燕。行走在竹林中，探访青青的竹笋，揭开自然那神秘的面纱，写景作文《水调歌头作文》。寻找幽幽的青草，叩开万物那多情的心灵，轻轻摇着船桨飘摇在湖面上，泛起层层水花，微微散开。清爽的风儿陪伴左右，阵阵悠扬的笛声穿过竹林，飘向远方。攀上古桥，看着水中嬉戏的鱼儿发呆。波澜中刻出的，仿佛是岁月的道道伤痕。
辽阔的空旷的山谷中，有那新鲜的绿色，显现出无穷的生机。环绕的群山丝毫挡不住它的美丽。如果说江南水乡充满的是柔情，是妩媚，那么这里则多了一份自然的狂野。山谷中响起的是生命的回音，时时敲打着我的心扉。山崖上生长的是不羁的灵魂，刻刻改变着我的信念。山涧里流动的是炽热的血液，次次点燃着我的热血。婉转的曲调被风传到山谷的每个角落，这是来自心底的歌声。
乡间小道中，重温那情意绵绵的年代，爱与希望同在，泪与失败共别，信念永驻人间。袅袅炊烟捎去的是对游子的思念，朵朵花开绽放的是成功的笑脸。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。月夜，悄悄地来了，皎洁的月光轻轻的洒向地面，此时无须多语言，只可“一樽还掳江月”。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
水调歌头，雅致难酬，明月几时有？
望梦沉酣，露烟凄迷，把酒问青天！
古诗水调歌头赏析作文3
“明月几时有？把酒问青天。”天空灰蒙蒙的，太阳正在燃烧着他最后一缕光辉，随即消逝在遥远的西方。渐渐的，天空也逐渐暗了下来。人们常说“月到中秋分外明”，这话是很有道理的。看，那带着一圈金环的月儿终于赶来了，她先是金黄金黄的，徐徐穿过一缕一缕的云彩，向上升着，升着，就在这一刹那间，月亮的颜色变浅了，浅了，变白了！月亮出来了！她高傲的升起来了！月亮像个硕大的圆盘，光滑平整；又像一件珍贵的玉器，珠圆玉润。她披着云朵，踩着雾气，闪烁着一丝丝的.光辉。“举杯邀明月，对影成三人”，当我们寂寞时，月是我们忠实的伙伴。“举头望明月，低头思故乡”，月是我们对家乡的深深思念。“江畔何人初见月，江月何年初照人”，月是我们对人类起源的遥遥揣测。
“不知天上宫阙，今夕是何年。”月亮也开始工作了，她给大地穿上了银色的礼服，给疲劳的人们一个宁静的夜。她催促鸟儿回到巢穴，催促孩子上床安眠。亮亮的月、清朗的天，清澈的情感，演奏着一曲曲天上人间合而为一的和谐乐章。我不禁感慨，沧桑的岁月年轮一圈又一圈，月亮上的嫦娥也该有一些寂寞了吧？
“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”苏轼为什么害怕登上月亮，难道只是害怕寒冷吗？每当夜幕降临，一轮明月升上夜空，清澈的月光洒满大地，让人产生无数情思遐想。假如我能够随风飞上月亮，我不会畏惧寒冷。我想见识一下月亮上的景物，去陪伴寂寞的嫦娥……
“起舞弄清影，何似在人间。”皓月当空，闪烁着灿烂的光辉，照耀着，使大地上泛起了一层光晕。就在这时，一层顽皮的云雾遮住了月亮的身子，只露出了半边脸儿，更显得月亮飘飘渺渺。晚风轻拂，一缕缕的风将夜晚衬托的格外凉爽，蟋蟀和蛐蛐正在卖力的合奏着“自然交响曲”。这一切，让人仿佛置身于梦幻之中。我仿佛看到了传说中月亮上美轮美奂的宫殿——广寒宫；仿佛看到了美丽的嫦娥仙子；仿佛看到了可爱的玉兔……
古诗水调歌头赏析作文4
倚坐在高楼的轩窗边，启窗远眺，漆黑的夜幕上是一轮皎洁的圆月。斟上一壶美酒，抿一口，晚秋的清风夹杂着酒香，飘散在月下的水乡里。远处，悠悠的古琴荡漾在漂浮着的云朵之间，随着风儿飘啊飘啊……
“这玉一般的美好的月亮是什么时候出现的呢？”酒后微醉，我不免突发奇想。小酌一杯热酒，举头仰望那万里之外的明月，心中的疑惑与不解便愈发的强烈起来。都说天上有神仙，可是真有仙人居住在那天宫之上？都说“天上一日，地上一年”，那天上的今夜可又是哪一年哪一天了？翩翩浮想之中，身子似乎有些飘飘然了。遐想间，似有一阵清风将我拂起，摇晃着便把我领向那天际的玉盘，我可本就是天上下凡的仙君，今要归于天上去？刚一丝欣喜掠过，心中却又不禁担忧起来，“这风将我领向明月，可要将我置于那用玉石砌成的广寒宫？传说那儿终年的寒冷，我可是万万禁受不住的啊！”恍惚间，转念一想，又不禁一阵苦笑，那乏味无趣、冷漠凄凉的天上，哪里比得上我多姿多彩的世俗凡尘啊！于是，我对着那远在天边的明月，不觉挥起双袖，挪起脚步，忘情的跳起舞来。月下的我的影子映照在墙上，却还真像乘云御风、悠闲自在的仙人一样呢！
怅望曲作文
夜已深，月儿已悄悄地移到了楼阁的一边。朱红色的阁子笼罩在月色里，朦朦胧胧地闪耀着黯淡的光芒，一种恹恹欲睡之感瞬而袭人心头。月亮低低的挂在雕刻着花纹的窗头，我举着酒盏，怎却睡意全无。今又是一个中秋佳节，本是个家人团聚，朋友相会的日子，为何我又是独饮空杯酒，独赏天上月？自我调任于此，已有整整七个年头不曾与胞弟相见，千言和万语我积于怀中，总盼望着有朝一日能与他一道把酒言欢，细说家常，怎料得今夜仍是我独自一人！苦闷与惆怅捣着涩酒在心头流淌。明月啊明月，人们赞颂你牵起了亲人的思绪，传递了爱人的想念，我本与你无仇无怨，为何要在这佳节里变得分外明亮，分外圆润，你可知我心中的圆已被你挤得只剩下细小的罅隙了……
释怀曲作文
一杯热酒一饮而尽，拭干淌在眼角的几滴泪，又仰面看那皎洁的圆月，仿佛有了些许感悟。我何必要责怪那无辜的月亮呢？自盘古开天辟地以来，人们便免不了要经受离别之苦，相思之痛，我何德何能得以少得了受这一份罪？我却应要同情那月亮，它本与世无争，可也仍逃不了阴晴圆缺的伤痛，试想，它总比我纯洁，比我善良吧。此刻，我也不再奢望能够成全我的奢望，只是远在千里之外的弟弟啊，希望你能健康长寿，你我虽然相隔万水千山，但我们还流动着一样的血液，彼此的牵挂我们心知肚明。我们的头顶之上，还拥有着同一轮月亮，我们还沐浴着一样的月光，不是吗？
清风拂过面庞，微热的脸颊倏地一阵清凉。我又一次捧起酒杯。远处的古琴音在耳边若隐若现，琴下似乎有人在唱着那样的一首歌：
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
珍惜，
你与父母的每分每秒，
不要让自己抱憾。
珍惜，你与朋友的在一起的时光，
天下无不散之宴席。
珍惜，
你自己的每分每秒，
不要虚度光阴。
珍惜，
你所钟爱的东西，
別让它消失。
诗歌：珍惜2
常常看到在繁华的街上有精美的粮食
被人们遗弃
像遗弃在人们良心背面奄奄一息的生命
摸摸我们厚厚脂肪下面还跳动的心脏否?
这些厚度的时光如何能让这些幼头穿过时空抵达
缺氧的雪山，那些红色而坚硬的生命如何以雪来充饥
以及埋伏杀机的草原啊，我们的前辈又如何以野菜、草根来
延续革命洪流
粮食啊、粮食，你一不小心就晕倒在路边，背景离乡
土地全无，常常见你在古典的诗篇中探出你瘦骨嶙峋的大手
昭示天下——路有饿死骨
并有血泪史诗警醒千古
今天，土地丰盈、肉体丰满，人心却日渐荒漠
让我们再去路边看看的那些曾经倒下的骨头
现在却立在粮食之上
痛心疾首血泪全无
今天，我们都流着祖先的血液
拾起那路边上的粮食
向伤疤样警示我们的子孙后代吧
诗歌：珍惜3
珍惜
许多事
骗得了别人
骗不了自己
做一点好事就四处宣扬
背后一火车见不得人的事
却东掖西藏
就像一些声名显赫的人
再如何用慈善事业来掩饰
都无法洗净一些灵魂上的残留
何必，非要自作聪明
许多事情
永远都是一种暗伤
贼喊捉贼
只能迷惑一些蒙尘的心
真正智慧的人
会用自己的头脑去思索
何必非要按自己的做事原则
把别人暗思量
事情总有两面性
认清一些也会结识一些
其实应该庆幸才对
如果没有波澜
怎么能知道哪里有暗礁
哪里是闪着真诚的光
我会珍惜纷乱时保持清醒头脑的朋友
我会祝福只为真不为风向转的朋友
哪里都可以是故乡
有爱的地方就可以是天堂
牵手，交心，永远为真情歌唱
诗歌：珍惜4
没有谁天生就是邪恶的
也没有谁天生就是花心的
假装的洒脱，坚强的脆弱
也只不过是恐惧的面具
花心背后隐藏着又有多少悲伤
爱情，让我们不再寂寞
爱情，让我们笑得更美
爱情，也让我们哭得更伤心
情话，只不过是偶尔兑现的谎言
承诺，却是我们承担不起的重担
笑了，因为我们被爱情滋润着
哭了，因为我们被爱情伤害了
最初我们说好再不爱了
说好不再受伤害了
说好不再相信爱了
可当爱出现时我们便又忘了
忘了以前的伤害
忘了以前说好的
既然选择爱了
就不要再伤害了
爱了就别再犹豫了
我们不能承诺一辈子
但至少可以承诺这一天
不得不承认社会影响了人们
金钱阻隔了友谊
名利也疏远了爱情
再不要心神不宁
不要再幻想自己是浪漫电影的主角
毕竟这是生活
毕竟有着现实
不是每个人都可以那么完美
也不是每个人都可以那么幸运
自己的幸福不是去依靠谁
从谁那里得到
而是自己去创造
再不要寻寻觅觅
森林是有很多树
可是还是只能选择一棵
何必再去疲惫着迷茫
珍惜眼前或许才是我们现在最应该做的
别再迷茫，
别再悲伤，
也别再胡思乱想
爱，如果错过了边再也回不来了。
珍惜......
诗歌：珍惜5
如果你仍然坚持,坚持在那无名的荒岛度过一个人的余生,
那么我将乘桴四海游泛五湖,只为寻到你,求你重返这绚烂的凡尘.
如果你依然笃信,笃信从那九华因风而来附霞而去的钟声,
那么我将寻根溯源一探到底,只为唤醒你,为你解开那可怕的魔怔.
泰戈尔说：世界上最遥远的距离是飞鸟与鱼的距离。
珊瑚与海面，浮萍与暗流，数亿年的时光，命运却一再捉弄。
它们彼此心动的呼吸，总让时光老头说成耐不住寂寞的忧愁。
席慕容说：如何让你遇到我，在我最美丽的时刻，为这我已在佛前求了五百年。
轮回，你的前世；轮回，你的今生。
二十年前我因为你的离去而撕心裂肺，二十年后我因为你的归来而欣喜若狂，
请时光再给我几个二十年，让我能够陪着你白头到老。
冬天之前，枫叶泛滥我的感伤，那时的我，败在自己手上。
秋天之前，槐树挂满我的新娘，那时的我，总是太爱幻想。
夏天之前，桃花点点争相绽放，那时的我，正窥探你脸庞。
如果陌生人之间的距离是一个常数，那么我想总有一天我能与你牵手同行。
即便你毅然决然，向前的脚步一刻未停，
月下老人也不会奇怪，我离你越来越近。
因为我战车无敌，所以你的防御失去意义；
因为我马不停蹄，所以你的徒步无法逃离。
不管你愿不愿意，你都是我的唯一。
重读我为你记录的点滴，你是否会继续嘲笑我的幼稚？
打开我在你心中的记忆，你是否如昔日不懂我的行迹？
如果你依旧让我选择放弃，那么若干年后你受伤时请不要哭泣。一切都是因为你，当时不懂得珍惜。
我想在雪天里等你，阳光下雪的晶莹能证明我的心意，
我想和你一路走下去，没有尽头，不离不弃。
雪花飘落的那一天，我看着你，你看着我，然后你笑了，我也笑了。
万物早已银装，此生早已白头。
愿天下有情的'都成了眷属。
诗歌：珍惜6
机会，让我们相识
机会，让我们相恋
我们开花结果
修成了正果
我们不珍惜机会
以至于反目成仇
爱情枯萎
枝断花谢
机会，让我们成功
机会，让我们成名
我们辛勤的汗水
变成了真金白银
我们不珍惜机会
以至于一败涂地
眼前美好的一切
顷刻化为乌有
机会，给了我们掌声
机会，给了我们荣耀
我们的一点小成绩
赢来了硕大的光环
赢得了群众的称赞
我们不珍惜机会
以至于自甘堕落
我们的小红点被大黑点覆盖
我们成了陈尸腐肉
遗臭万年
机会，就在我们眼前
我们要好好珍惜
机会，就在我们手里
我们要紧紧抓牢
错过了这次
也许就会成了永远
诗歌：珍惜7
时间，
当我们发现你在我们弹指一瞬间，
从我们手指尖的缝隙，
于无声无息之中悄悄溜走，
我们应该学会珍惜你。
时间，
当我们发现你在日出那一刻，
从我们眉间的孔洞，
于颓废空虚之时消逝，
我们应该学会珍惜你。
时间，
当我们发现你在我们踏着溪水那一下，
你又从我们脚趾间，
于缓慢而无声之中偷偷流去，
我们应该学会珍惜你。
啊！时间。
明天我再也不要过得空虚无为，
我要学会珍惜你！
啊！时间。
你是多么宝贵，
多么美妙！
我要珍惜每一分一秒！
从现在开始，
我要珍惜时间，
绝不白白浪费时间，
使自己活得更加充实﹑光彩有力！
六年级:龙凯琳
诗歌：珍惜8
我渴望拥有完全属于自己的时间
首先我不能是被迫的
被事物抛弃后拥有的时间
我宁可劳碌
穷于应付而拥有的时间
是在浪费生命
我不能强制的占有时间
胡乱的丢下身边的一切而偷闲
我将为这种不负责任的行为感到汗颜
盲目的不得要领的甚至不着边的
所消耗去的不仅仅是时间
甚至是方向和机缘
完全属于自己的时间
亦不等于工作后的休息或休闲
它应当是我向着目标而奋斗着的时间段落
我为曾拥有这样的时间
感到振奋不已
生命岂不是时间的一种浪费形式
诗歌：珍惜9
要懂得珍惜
珍惜眼前一切属于你的幸福
当然也包括痛苦
也许你会疑惑
痛苦也要珍惜？
是的…
如果你不珍惜痛苦
也许你就品尝不到痛苦之后的甜蜜
人的这一生
要懂得珍惜
珍惜眼前一切属于你的成功
当然也包括失败
也许你回疑惑
失败也要珍惜？
是的…
如果你不珍惜失败
也许你就品尝不到失败之后的奋起
人的这一生
要懂得珍惜
珍惜眼前一切属于你光辉
当然也包括黑暗
也许你会疑惑
黑暗也要珍惜？
是的…
如果你不珍惜黑暗
也许你就品尝不到黑暗之后的阳光
人的这一生
要珍惜的东西太多太多
也许你会疑惑
难道要珍惜世上属于自己的全部？
是的…
也许有的东西你不愿去珍惜
可是它毕竟是你人生中的一部分
你也要懂得珍惜它
人的这一生
要懂得珍惜……
诗歌：珍惜10
茫茫人海中，
有些人转瞬即逝。
消失在各自的生命里，
在也找不到他的身影。
而有些人却深深烙在心底。
不管自己怎么努力，
却无法抹去他的痕迹。
那些来了又走的人，
即不是生命里的过客，
也不是前世今生的有缘人。
他们只不过是人潮涌动，
擦肩而过的陌路人。
又有多少人会陪着自己一直走下去？
也许是一群人，
也许是一个人。
也许一个都没有，
只有自己走完人生路程。
有缘的人总是在花好月圆的时候相遇，
我要用真心付出来珍惜，
珍惜美丽的相遇。
在对的时间遇上对的人，
不早也不晚，
这就是缘分。
不必去追寻答案，
只要陪伴自己，
在风雨中一路前行，
这个人可以融入生命。
不要错过缘分，
留下一颗遗憾的心。
唯有珍惜眼前的时光，
珍惜有你相伴的日子。
脆弱的生命，
才会闪耀出光芒，
照亮人生旅途的夜景。
20xx年1月4日于珠海
陶渊明是我国最早的田园诗人，为我们写出了许多恬淡清新的田园诗歌。陶渊明辞官归家，每日荷锄，种豆南山下，为我们塑造了一位淡泊名利的隐士形象。陶渊明的故事告诉我们大家，有时候不应该将人生的得与失看得过分重要，我们应该淡然看待生活中的荣辱。关于陶渊明的高考作文人物素材，适用于一些人生态度的作为话题。下面为大家提供高考作文人物素材：陶渊明，供大家参考。
一、生平简介
陶渊明(365—427)
字元亮，名潜，字渊明，东晋文学家。浔阳柴桑(今江西九江)人。有《陶渊明集》。他的曾祖陶侃(kǎn)是东晋初名将，握强兵镇守长江中游，都督八州军事，封长沙郡公，声威
二、相关事迹
陶渊明的一生，简单地说，可以分为闲居、出仕、隐居三个阶段。
初次做官：陶渊明二十九岁出任江州祭酒，出仕的原因可能有二。第一，可能与他渴望建功立业的早年抱负有关。现在我们心目中的陶渊明往往是一个淡薄名利的隐士，这大体上不错，但实际上并不完全，最起码早年的陶渊明曾颇有壮志，他的《杂诗》说：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，
第二次做官：约在三十五岁时，他出仕到江陵，担任了荆州和江州刺史桓玄的幕僚。桓玄是一个有野心的军阀，他占据长江中上游，对晋室虎视
第三次出仕：在四十岁时，他出仕先任镇将军刘裕的参军。但是他的心情仍是矛盾的，一方面他有幻想与希望，另一方面又疑虑重重。很可能他与刘裕仍然合不来，所以第二年改官任建威将军刘敬宣的参军。同年八年，他又以“耕植不足以自给”，求任彭泽令。但到了十一月，不过八十多天，就以“不愿折腰向乡里小儿”而辞官。从此以后，陶渊明再未出仕，从四十一岁起辞官至去逝，他一直过着隐居的生活。他在家乡有自己的田庄和僮仆，开始一段时期，生活也算安宁自得。有时他也亲自参加一些农业劳动，作为自己的社会观和人生哲学的实践。在这种劳作生活中，与农民有所接近。后来由于农田不断受灾，房屋又被火烧，境况愈来愈恶化。
但他始终不愿再为官求禄。朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒绝了。这就是陶渊明一生的大
三、主要作品
陶渊明创作了《桃花源记》、《归去来兮辞》等作品，这些文章质朴自然，言浅意深，深为后世推崇。陶渊明对后世中国文学的发展产生了深远影响。
他是田园诗的开创者，后世称他为“田园诗人”。田园被陶渊明用诗的手段高度纯化、美化了，变成了痛苦世界中的一座精神避难所。
陶渊明善于将深刻的哲理融入诗歌的形象中，诗的语言朴素自然，表情含蓄委婉，被称为“陶诗中的珠玉”。如《归园田居》组诗的第一首久享盛名，有类似的特点：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
写田园生活，写体力劳动，咏歌自己的理想，显示出理想获得实现的愉快。
陶渊明虽栖身田园，却仍未忘怀现实，也未消沉颓废，这种执著于自己追求的不懈精神体现在诗歌创作中就形成了陶诗的另一种
风格：豪放旷达的“金刚怒目式”，如《咏荆轲》等诗都具有慷慨激昂、悲愤雄壮的风格。
四、名家评论
梁钟
宋欧阳修：晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”(李公焕《笺注陶渊明集》引)
宋元好问：一语天然万古新，豪华落尽见真淳。(《论诗绝句》)
近代梁启超：“自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他(陶渊明)笑。”“最能领略自然之美，最能感觉人生的妙味。”
现代 鲁迅：陶潜、李白在中国文学史上，都是头等人物。
现当代朱光潜：渊明则全是自然本色，天衣无缝，到艺术极境而使人思其为艺术。
五、重要名句
1)结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。
2)刑天舞干戚，猛志故常在。
3)暧暧远人村，依依
4)纵浪大化中，不喜也不惧。应尽便须尽，无复独多虑。
5)少无适俗韵，性本爱丘山。
6)忆我少壮时，无乐自欣豫，猛志逸四海，
7)奇文共欣赏，疑义相与
8)
9)久在樊笼里，复得返自然。
10)晨兴理荒秽，带月荷锄归。
11)盛年不重来，一日难再晨。
12)不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
13)木欣欣以向荣，泉涓涓而细流。
这样我们就较完整地掌握了一个历史人物的写作素材，写作时可以自由地、从容地选择我们需要的材料。
六、高考作文优秀片段
(一)“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊?陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么?这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗?
(二)晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“
(三)陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。
(四)是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对!是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。
远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托?选菊吧!清新淡雅，与世无争，不正像他不
(五)一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。
幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味;农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达!
(六)背负了太多岁月的阴影，真的让他好累。沉溺于过去，也必将让他丧失了现在和未来，于是，他选择了离开。酣眠的午夜，他一个人，随着孤零零的帆影，踏上了回乡的小船。月光还是黯淡的，四周还是静谧的。他的衣袖随风飘摇，但此时，他却拥有几分坦然，几分欢喜。全新的生活随着初升的太阳，就要开始了，他与朋友、家人一同早出晚归享受着田园之乐，他与他们一起品尝着粗茶淡饭，享受着那一分简单无忧的友情以及难得的亲情。(这段小文为我们点染了陶渊明的远离官场的轻松、归途之乐和田园之致，在叙述中不乏精美、自然的语言点缀。)
(七)小船在水面轻轻摇荡、漂浮着，微风飘飘柔柔地吹拂我的衣衫，轻轻暧暧地爱抚我的面颊，踏着山雀的歌韵，我醉饮船前船后的山泉。青山回响着船桨的激水，将我所有的乡愁揉碎。眼前是一
(八)在竞争日益激烈的现代社会，陶渊明大约是很寂寞的，把他引为知己者应该已经很少。人们要关心收入、职称、住房，关心孩子的学习、就业、婚姻，关心上司的意图甚至神情，关心自己的仕途升迁……心被各种现实问题塞满的现代人，哪里有闲工夫如陶老夫子一样去观松赏菊，引酒赋诗呢?特别是在某些以所谓弘道济世、气干青云自诩的人的心中，这“中国第一大隐”官场失意便避世无为的态度更让他们不屑，比起杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民来，那不
(九)我们怎样在喧
(十)陶渊明是寂寞的，这寂寞就在一个真字，真性情，真言语，真行为。要做到这一个真字，还真需要一番勇气和智慧。在矢志不移和随波逐流之间，在现实利益和神圣价值发生冲突时，选择的天平最终将偏向哪一端?这是一个随时随地都在发生的问题。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”人生是短暂的，人生需要旷达。现代人，守住内心的寂寞，别让心灵蒙尘，因为寂寞是一种美丽，寂寞使人诗意地安居!
七、作文示例
上帝的账单
站在历史的河畔，漫瞅那一道道鸿梁，
穷则独善其身。
因为我知道，中国的文人总是在出世与入世之间犹豫、徘徊。苏子想到了出世，就会增加犹豫与徘徊的痛苦。你想那陶渊明，我从来都质疑于他的“采菊东篱下，悠然见南山”，从来都质疑于他的“欲辩已忘言”，我总想在那句“不为五斗米折腰”的后面，加上一句，你会不为六斗米折腰吗?六斗不够，八斗呢?这总是有种酸溜溜的意味。我所钟爱的苏子啊!你怎能以此为效呢?
“不为五斗米折腰”的晋陶渊明，大家是顶熟悉的了，他就是“出淤泥而不染”、近墨而不黑的代表，在官场腐朽，民怨载道的封建社会里，陶渊明能自守清节、出而不染，实在不是一件易事。老一辈革命家朱德同志在未参加革命之前，也是“军阀”出身，但他也能入能出，不忘高风亮节，而始终为中国革命事业奔走不息，亦为当世万流景仰。由此可见，近墨者完全可以不黑甚而至于更红。
镜乃一种品格，既然是品格，则有高尚与低劣之分。陶渊明选择“不为五斗米折腰”，是自尊;李白选择“直挂云帆济沧海”，是自强;苏轼选择“一蓑烟雨任平生”，是豁达。他们各有所爱的“镜”，他们各自选择自己所坚持的秉性。然而选择“低劣镜”的人亦有之，“越人饰美女八人，纳之太宰
与陶渊明对话
陶兄：
久仰您陶渊明隐士之名，今日我有幸与您交流真是甚幸。也劳您在百忙之中指教。
近日，我拜读您的大作，深深地为您之“不为五斗米折腰”所震撼，深深地为您之“衣沾不足惜,但使愿无为”折服，深深地为您之“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”感慨，深深地为您“采菊东篱下，悠然见南山”之闲适羡慕。
您之大作无一不表现出您对污浊社会的憎恶，您之大作无一不表现出您对闲适田园生活之喜爱。酒，是您之钟爱;诗，是您之精神寄托;菊，是您之品性化身。
您居陋室而不悲，因为那里没有污浊;您常食不果腹而不急，因为您有精神食粮;您的庄稼“草盛豆苗稀”而不烦,因为您的志向没有违背您的初衷……
我对您真是佩服得五体投地!我和陶兄一样，十分喜爱菊。菊，乃花之隐逸者也。可我有一事不明。隐，就能解决根本问题吗?隐，不就是在一味的逃避吗?为什么不学莲之“出淤泥而不染，
我还有一事想请教陶兄。酒，乃是文人墨客们皆爱之物。苏轼之“明月几时有，把酒问青天。”曹孟德
我所问有何不对之处,还望陶兄您海涵。我也希望陶兄您能“他人皆醉我独醒”，希望您能勇敢的面对现实，成为污浊社会中的一枝独秀。
人各有志，只要您认为自己所为没有违背原则，则此生无撼矣!
就此搁笔，打扰了!
您之崇拜者
走近陶渊明
真者所以受于天也，自然不可以也。故圣人法天贵真，不拘于俗。
——题记
夕阳西下，留下一片执著的余辉也渐渐隐去，皎洁的月光升上枝头，落在书页，泻在笔尖，日复一日的循环使生活变得不像样子，天地间的真善美都消失了吗?无奈的回响又一圈圈的荡漾开去，投入历史的波流激起阵阵涟漪……
竹篱密密，杨柳依依，烟云舒展，菊点宁静。您就居于这里。每日耕田，饮酒，吟诗，享乐，无时无刻不在表露着您的真，真性情，真言语，生活中要想做到这样一个“真”字倒还是真需要些勇气与智慧。您在随波逐流与矢志不移之间终是选择了您的真理：宁静，和谐。
在政治权利沉重，却又无比黑暗的时候，您硬是放弃了不易得来的彭泽县令，归隐田园，您带着与众不同的清新与旷达，寻回一方心灵净土。这是您的生活，您的追求，滚滚红尘的阵阵厮杀，只不过是您窗前的一阵风.一串雨罢了。在最昏暗的日子里，灵魂深处却充满阳光。这就无愧于您选择了归隐之路，这一路走得潇洒.清明!
现在您的生活已经很接近于您的理想了：在这个远离尘世的村落，每日的耕田劳作，自得其乐，又有香菊清酒于您相伴，那高洁品行的菊花不正如您吗?祥和幽静，纤尘不染。那诠释情怀的酒不也是您的最爱吗?与生和谐，远离凡尘。伴着它们，您可以真真正正地享受生活。
您的生活抑或说您的归宿就是归隐，那是最清逸.最高上.最自由的人生，那也是您的人生。做一个无忧无虑.心地向善.智慧而又快乐的老人，您一生无憾。因为您的心界即是幽静的，高洁的，政事的污浊必定无法搅扰您的生之和谐。
面对南山，您似乎彻底忘记了那些不快，选择了坦然淡泊的心态。您可以“但识琴中趣，何劳弦上声!”自己心境的了解与共鸣才是真正的天籁之声，琴上无弦又何妨?您能够“采菊东篱下，悠然见南山。”自己生活闲适，而不必“心为行役”，自然游目骋怀，参透自然。
您告诉我，在污浊社会也不能随波逐流;您告诉我，人生是短暂的，人生需要旷达;您告诉我，无论任何时候都要做那个自然.完整的自己;您告诉我，“真”，永生不灭……
仿佛是灵魂回到内心，我猛地惊醒，窗外还是黯淡的.四周还是静谧的，而我心中，却多了几分坦然，几分宁静……
把酒东篱：陶渊明
他来了，带来了一阵阵菊香，带来了与自然相合的阔达心境。面对官阙，他选择了归园，选择了自然的那份恬适。他追求的是“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他有着“阡陌交通，落英缤纷”的理想;他绽放了压在心底的那份“自然”。他的丰碑永远树立在田园郊野之上。
一位老者，在落英缤纷的桃源深处，用人生舞着一曲淡泊，却在进退间遗万世芬芳。
依稀记得，有这样一位老者，无奈望着家徒四壁，望着操劳的妻，望着渴求的儿，迫于生活，他怀抱满腹经纶，依依惜别了故乡的青山，故乡的绿水，奔走仕途……
他曾在满朝文武勾心斗角的风口浪尖，舞着一曲对名利地位的淡泊，以坚守的步伐，踏出清高的旋律，遗万世的芬芳。
依稀记得，有这样一位老者，愤怒地望着钱财万贯，望着昏暗的官场，望着佳肴美人的颓废，迫于不满，他怀抱满心厌恶，毅然告别了江城的深府，江城的大殿，上任参军……
他曾在市俗纷乱歌舞升平的纸醉金迷里，舞着一曲对荣华享乐的淡泊，以轻蔑的步伐，踏出
依稀记得，有这样一位老者，满足地望着春色满园，望着倦飞知返的鸟，望着涓涓细流的泉，为免于玷污，他怀抱满心悔恨，匆匆回到了故乡的田园，故乡的山水，远离尘市……
他曾在
“田园将芜胡不归!既自以心为形役，奚惆怅而独悲?”一位老者感慨着，田园都将荒芜了，以心为形役的自己怎能不归?
“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，一位老者决然脱掉华丽的官袍，那些华丽如何比得上朴素?那些贪图如何比得上淡泊?
“采菊东篱下，悠然见南山。”一位老者就这样断绝了世俗，归居田园，以山为钵，以水为酒，饮着归真返
历史的诗坛多少次风起云涌，诗坛的天空多少次云卷云舒，天空又多少次变幻无穷……
然而，灯火阑珊
美哉!陶公
庐山脚下，栗里小村，几栋茅屋，烟云舒展，竹篱密密，杨柳依依。陶渊明就居于斯。
每日，他或耕地、种园，或读书、饮酒。陶公“性乐酒德”，端起酒杯，就远离了凡尘，就仿佛置身先于他100多年的“竹林七贤”弹奏的韶乐之中。在那激扬的生命乐曲里，他相识了以酒以诗为命的“七贤”之一刘伶。常于醉眼朦胧中，恍惚看刘伶出门带一壶酒，叫随从带一铁锹，说：“死便埋我。”
陶公竟拍案叫绝，引为知己。
一次，陶公的好友颜延之出任始安太守，路过浔阳，临别前留了两万钱与渊明，“渊明悉遣送酒家，稍就取酒”。有时陶渊明做东在席上喝酒先醉，便向客人说：“我醉欲眠。卿可去。”
陶渊明慧性别具。一张无弦琴，伴他终生。和朋友饮酒之后，或独对明月的静夜，常常抚弄这张无弦之琴。他称“但识琴中趣，何劳弦上声!”
把一顶小小的乌纱，换成了一件宽大的布衣。陶公隐居的日子，一个个朝廷在变更。在他的一生，三个朝代，十个皇帝，都如镜花水月一瞬即逝。滚滚红尘的阵阵厮杀，在他看来，不过是窗前一阵风，一串雨罢了。
做个无忧无虑、心地善良的田园诗人，做个智慧而快乐的老人。在陶公的诗文里，无处不流露着这种酷爱人生的情感。
在最黑暗的日子里，灵魂深处却充满灿烂阳光。陶公能这样。
在古代高人韵士的眼里，隐逸是一种最高尚、最自然的人生。
陶渊明的好朋友颜延之称他为“幽居者”，稍后的沈约把他请进《宋书隐逸传》，跟着钟
可陶渊明并不是真正看破红尘、心如止水的“隐士”，他的隐逸，不是出于对人生意义的虚无主义理解，他要逃避的是无可奈何的政治，而不是生活本身，他曾这样歌吟：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下。悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶公心界空灵、幽美。他像一个纯真的孩童，唱着无邪的的歌。他以精进的人生态度获得了他所特有的与生和谐的感觉。也是这种生之和谐，丰富了汉文学伟大的诗歌和散文。
在栗里那栋茅舍里，陶渊明度过了许多不眠之夜。在漫漫长夜里，他要为所有的人设计一个最辉煌的宫殿。一个黎明，他心里的菩提树
人与路
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
站在喧
“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊?陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么?这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的`道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗?
我放弃了归隐之路。
“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全?于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的
屈子之路虽壮，却承受不了沧桑重荷。
李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。
一壶浊酒，“歌遍山河八万里”;
一叶轻舟，“惟见长江天际流”。
然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊!嫉妒他的人——年少英才;嫉妒他的诗——出水芙蓉。
李白道“行路难”，却一直在走。
翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”!
流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”!
李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢?但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”!一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损!
陶潜人生之路的选择，是其志趣的表现;屈子人生之路的选择，是其个性的张扬。而李白人生之路的选择，是其乐观的写照!
我将沿着李白的路往前走，无论路上有多少荆棘，我坚信，只要一直在走，脚下总会有一片康庄大道!
不同的人选择不同的路，我将沿着李白的路……
菊花人生
一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。
幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味;农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达!
可是，他真的活得像世人所说的那样：处于桃源之地，与世隔绝，别有洞天?可是，又有多少人能够充分地理解他那决然离开人人都认为是幸福生活的官场情怀?能够体悟出他那处在世俗纷争、虚伪污浊的官场中的苦痛与无奈?他明白，凭借一个人的能力，是根本无力挽回历史潮流的。既然这样，他就没有必要留恋，就只有选择愤然出世。也只有他自己明白，他走得无奈，走得悲伤，走得落寞，甚至还有几分凄凉。他痛恨自己的志向竟被这浑浊的世俗掩埋，他嗟叹自己的才华竟在这官场中充分地施展。他只有内在心里矛盾，在内心痛苦，从而派生出外在的“菊花”情结，“菊花”人生。
于是，陶渊明希望自己“入”则清闲、自在，忘记一切，超凡脱俗，回归自然;“出”则大济天下，兼济贫穷百姓，以文穿透社会，抒写人生情怀。或许正因为他的抑郁和极度挣脱，使得他在战胜世俗，战胜自我的拼搏中，给了世人一种惊世骇俗的超然，一种出乎寻常、回归自然的超越自我的静美。
“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。”陶渊明“出乎”的，便是外在的豁达、潇洒;“入乎”的，似乎就几近于闲情、雅致了。我们常常只看到陶渊明简单的怡然自得、情趣盎然的“出乎其外”，却不知，他的思想挣扎、心情苦闷而复杂的“入乎其内”。或许有人说他超然，或许有人说他超傻，这些，相对与他而言都并不重要。在陶渊明的眼中，重要的是菊花，是对人生，对自然的真爱，是他对超越平常人生的与众不同的全部诠释。“采菊东篱下，悠然见南山”，让我们分明地看到了一个超凡脱俗的陶渊明，端一盅菊花茶，悠然地品味着他的菊花，“出”世与“入”世的统一!
谈意气
仰观迢迢历史长河，生命的突起与泯灭渺若沧海一粟。然而是什么，宛如雷电般划出的生命冲撞，在生命的天空挂起一道道彩虹，给后世留下一流的品格，一流的生命注解?
是那穿越时空，千年永不褪色的意气啊!多少年来，“意气”以其丰富的内涵，给人的精神注入活力，给人的生命增加了深度。
是那魂葬乌江的西楚霸王吗?身后，乌江水荡涤着你的伟岸。回想起你釜破舟沉，回想起你气吞残虏，你的眼泪融入乌江。于是在那个凄风苦雨的夜晚，你毫不犹豫地举起了手中的利剑，让乌江见证了一个伟大生命走向孤傲，走向灭亡。对于你，众说纷纭：假使学着勾践“苦心人，天不负，三千越甲可吞吴”的忍辱负重，历史即会改写。但你只是挥挥衣袖：是男儿，就该金戈铁马去，马革裹尸还!千年之后，乌江依旧荡起汹涌波涛。不肯过江东的项羽啊，你可知：乌江水
是那悠然见南山的陶渊明吗?当你吟着《归去来兮辞》一路踏歌而来，历史的画面在那一刻是那样清晰。五斗米又怎样?男儿铮铮，怎可让心灵沉淀上俗世的浮华?戴月“荷锄归”，是你志趣的归宿;不为五斗米折腰，是你不屈的性格。当清晨的露珠顺着叶尖滑向掌心，你会心地笑了。这露珠融着你的笑容，让心灵如此
在那令人难堪的年代，你选择的是所谓的闲适。你只是扛着锄头，静静地站在东晋的一角，却足以让所有达官贵人、做作文人黯然失色。你以独特的志趣和性格真正在流星划破天际之时与岁月长河完美对接。
与这些伟人相比，我不过是沧海一粟。然而我愿意循着伟人的足迹，去继承那份属于中华人的“意气”。
从三月的樱花到五月的芙蓉，一个个日子在瞬间溜走，心中的梦在笔端滑过。高三的日子，可以选择激荡，可以选择平静。但我们应该选择的，是不屈不挠的奋起!风沙走石来过，我们还要面对前方的丛林。我们意气风发，我们慷慨激昂，我们破釜沉舟，为的只是六月这份破茧成蝶的美丽。
俯仰古今，我似乎听到有一种声音从时空那头呼啸而来——这是历史对意气的呼唤与渴求。因为：只有这份独属于中华的“意气”，才能承载起这份深情厚重永不褪色的中华历史，才能造就中华人最挺直的脊梁。于是，中华民族最强劲的脉搏，跳动不息。
隐者颂
掬一捧月色，凝成暗夜的菊香
引两怀清风，拂醒南山的曙光
穿过东篱的栏栅，你认清斗米中的昏浊
背负荷月的草锄，你遗忘沾露后的衣裳
踏着落英缤纷，你寻寻觅觅桃源梦境
追着尧舜足迹，你隐隐匿匿南山菊影
没了罗绮华服，你披起晚
没了轻车香马，你踩着泪光延伸的路途更觉舒畅
勇于放弃
敢于清高
于是你笑了，笑声中你双眸闪亮，眼神滑过一丝哀伤
隐者，不就是一个隐匿疼痛，愿意被遗忘的勇者吗
舞一曲淡泊，遗万世芬芳。
现代生活中的人太过看重个人的名利得失，是很多人为了名和利要不伤害他人利益，要不就是抑郁不平，心情难以平复，这个时候我们应该多想想陶渊明，淡然看待生活中的荣宠。关于陶渊明高考作文人物素材，是高考作文中十分有用的。
