婺源为朱子阙里
婺源为吾皖徽州府属，实为朱子阙里。历代尊崇朱子，实自南宋始。淳佑元年，已诏从祀孔子庙廷，咸淳五年，诏赐文公阙里于婺源。元至元元年，诏立徽国文公之庙，追谥朱子之父曰献靖。明嘉靖十年，诏朱子父从祀启圣庙，「启圣」后改「崇圣」。崇祯十五年，诏先儒朱子改称先贤，位在汉唐诸儒上。我朝康熙五十一年，圣祖仁皇帝诏升朱子于十哲之次。历代以来，皆优加尊崇，非一人一家所得论议也。《婺源县志》特编《朱子世家》一卷，冠于《人物志》之首，洵非他县所可比拟。粤捻初平，扬州设立安徽会馆，皖南商人欲供朱子，皖北商人欲供包孝肃。相争不已，无可解结，乃于正中供历代先贤位。光绪戊戌，声木到扬就婚，暂住安徽会馆，询问何以不供朱子。有人告以皖南北争论之事，声木笑谓：「皖北商人，只看包龙图等小说，心目中只知有包孝肃，无怪其然。若能读书明理，吾知其决不能以包孝肃比朱子矣。」识者以为知言。包孝肃在北宋，自不失为名臣，然名臣似此者，历代以来，车载斗量，何可胜数，焉能比间世所生之朱子。其行事全出于无稽鄙俗小说，流行甚广，深入人心，以致铸此大错，酿此羣吠也。 四库提要推重程朱 程朱与陆王二派，若水火之不相容，习程朱者无不攻陆王，习陆王者亦然。纪文达公昀为昭代大儒，学问渊雅，志识高卓，未闻以程朱、陆王之学自囿也。其撰《四库提要》，于程朱之学，虽有微词，不过不服膺而已，未至于如陆王之学，则攻击不遗余力，虽未明言禁人学习，极言其流弊所至，不知底止。可见公道自在人心，非区区口舌所能强争也。 汉制叁什取一 三代井田之制，什而取一。白圭欲二什而取一，孟子斥为貉道，似井田之制，决不能变易矣。后世惟两汉田租之税，三十而取一，始终未更，其轻徭减赋，直驾三代而上之。所以诸吕、王莽之乱，人心思汉，卒能享国四五百年之久，非无故也。 朱子注语欠斟酌 朱子自云：「生平注经之书，字字皆上秤子秤过。」极言其字字皆有斟酌，未尝轻心率意以行之也，然失言之处亦不能免。即如《鲁颂》下之注，言《鲁颂》之当存可也，而乃云「况夫子鲁人，亦安得而削之哉」云云。夫夫子当日删《诗》《书》，定《礼》《乐》，是何等大事。将垂之天下，传之万世，前无古人，后无来者，与天地不朽，日月争光。岂能心存乡曲之私，滥存篇章，以传后世，吾知夫子必不如是也。此圣贤之所由分欤。 程子谢药诗 程子《谢王佺期寄药》诗云：「至诚通圣药通神，远寄衰翁济病身。我亦有丹君信否，用时还解寿斯民。」云云。声木谨案：此等诗不特易涉腐气，然以程子自言之，终未免涉于自炫，急于自见，虽为大贤，实非所宜。 北宋杨时等语非其时 清社既屋，宣统犹安居大内，□□□月，复为某某等所威偪，迫入日本使署，旋复往天津租界居住。闻故臣郑孝胥犹日进讲《通鉴》数页，此何异北宋靖康被兵之时，杨时首以诚意正心进言。其言诚是，惜所进非其时，以致迂谬不解事，同为千古笑柄耳。 会状联元母女 秀水汪康古铨部孟鋗，乾隆三十一年进士，妻仁和金夫人，乃礼部侍郎、乾隆壬戌会状联元金雨叔侍郎甡之次女。至□□庚子，其子如洋，复得会状联元。盖本为会状之女，又为会状之母。雨叔侍郎《闻外孙大魁寄二女》诗中有云：「当年会状怜娇女，今见教成会状儿。」诚我朝科名之佳话，旷世所希有。湖南□□□娶龙翰臣方伯孙女，颇骄傲，以致他人有「状元孙女翰林妻」之句，其福命不如金夫人远矣。 洪亮吉作客诗 阳湖洪稚存太史亮吉诗有句云：「作客二十年，衣食知其难。卑身与周旋，不敢忤世颜。」云云。以太史之宏识博学，惊才绝艳，又生当我朝极盛之世，历主爱才如渴之贤主人，如毕秋帆制府沅等，宜皆宾至如归，士大欢乐。今读其诗，乃知谋生之难，周旋之苦，虽贤者不免，诚可叹也。 博学宏词卷钞袭 康熙十七年，初试博学宏词，与试者，疑尽皆名副其实矣，不意场中竟有雷同之卷，为考官所察出。缘王霖与徐笠山联席，笠山不工为排律，即用王霖诗以图含混。旋经部议，徐革职，王罚俸，真异闻也。事见杭大宗太史世骏《词科掌录》。 顾文渊等爱名 顾文渊字湘源，号雪坡，常熟人。初与王石谷同画山水，王既成名，度无以胜之，遂专从事墨竹，久之，几与前代朱白民相颉颃。语见《海虞诗苑》。世但知恽南田因避石谷山水，改画花卉，不知有顾雪坡墨竹，亦因避石谷山水而画。惟流传极少，未见他家著录。恽南田虽改绘花卉，偶作山水，依然精妙，不减石谷，流传墨本甚多。君子之爱名如此，不争名如此。不争名正所以爱名，爱名固所以不争名，非后世所能及也。 雪桥诗话 汉军杨子勤□□锺羲撰《雪桥诗话初集》十二卷、《续集》八卷、《三集》十二卷、《余集》八卷，南浔刘氏《求恕斋丛书》本，积之高逾一尺。其中话少诗多，阅之与选本诗无异，不能以「诗话」名书。若谓其选择未精，标举未善，邈不知其宗旨，无当于学人之用，犹其余事。 北宋王安石等集名相同 宋王安石集名《临川集》，而晏殊亦有《临川集》三十卷。明归有光集名《震川集》，何洛文亦有《震川集》□卷。洛文字启图，信阳州人，大复之孙，嘉靖乙丑进士，官礼部左侍郎。国朝泰州张符骧，为文瓣香归太仆，名其集曰《依归草》十卷，《二刻》二卷，刊行于世。吴县薛熙，为文亦瓣香归太仆，自名其集曰《依归集》□卷，不知刊行与否。永福黄任，名其诗集曰《香草斋诗集》六卷，亦名《秋江诗集》，久已刊行于世。归安陆全昌，亦名其集曰《香草斋诗钞》□卷，嘉兴李符，亦名其集曰《香草居诗集》七卷，江宁蔡仍玉，亦有《香草堂集》□卷，武进胡晋昊，亦名其集曰《香草堂诗钞》□卷。晋昊字芋庄，为钱牧斋尚书入室弟子。《毗陵六逸诗钞》中，有《香草堂诗钞》五卷，大旨为学黄山谷一派，喜用僻字。 许念中笃旧 康熙壬午，许念中给谏偕索大理擎石典福建乡试，与大理唱和甚欢。后大理下世，给谏自序《虚槎集》，犹不胜今昔之感。给谏平日，于师友风义最笃，久要不忘，极为真挚。宜乎其门人黄莘田明府任笃于师门，必有所授之矣。注《秋江诗集》者，虽有王、陈二本，漏未及此，故附志之。 论冯班诗 常熟冯定远□□班，为钱牧斋尚书高第弟子，诗学确有渊源，撰《钝吟集》三卷、《余集》一卷、《别集》一卷、《游仙诗》二卷、《冯氏小集》二卷、《怀旧集》二卷、《杂录》十卷，风行于世。赵秋谷宫赞执信，至以私淑门人刺焚于墓前，何义门太史焯亦笃信其说，教人习冯氏之学。王文简公世祯，因与赵宫赞有违言，遂力[诋]冯氏，殊非信史。钝吟诗由温李入手，组织甚工，层次井然，未可厚非。王介甫教人学杜，先从李义山入手，固先冯氏言之。大抵诗文各有入手之处，不必故为高论也。 知府带御史衔 雍正甲辰，陈文恭公宏谋，以御史出为扬州府知府，及擢任江南驿盐道，俱随带御史衔，得以便宜奏事，真千古之特恩也。故扬州人至今犹谓扬州府知府与他处知府不同，可以专折奏事，不知当时只陈文恭公能之，他人不能也。咸丰□□年，合肥李玉泉郎中文安本已考取御史，未及传到，回里办团练。吕文节公贤基为之奏请，应否准其随带御史衔办事，奉旨不准，其严如此。扬州府知府，岂可人人带御史衔耶。 南宋罗愿论文语 南宋罗愿撰《鄂州小集》六卷、《附录》二卷，古文为南宋一大家。其论文谓：「作文不在词涩言苦，使人难读，在于高其理，古其意。」云云。其说颇佳，真得为文之秘诀也。 南宋周穆门戒妇语 南宋周穆门之妇□氏，贤而不得于其姑。穆门戒之曰：「黄涪翁之姊文城君困于洪氏，虽有三令子，莫能申也，汝其善事姑矣。」妇卒以是困悴卒。见于□□□□□□□声木谨案：穆门戒妇之言，洵可谓孝思不匮。为人子者，宜各录一通，勿专听妇言，以违父母之命。然亦以见妇之不易为，家庭之难善处。陆放翁以母之不悦，且出其妇矣。 张佩纶诗句 丰润张幼桥太史佩纶，晚年自号篑斋。光绪甲申五月，福建马江一役，全师熸于法。闽中士大夫诋之甚力，太史亦最恶闽人。其题铭鼎臣将军安《养年别墅图》诗中，有「我坐喜谈兵，屡坠机阱内」之句。番禺梁文节公鼎芬题篑斋某图诗中，有「篑斋学书未学战，战败逍遥走洞房」之句，见者皆为之失笑。 地名应谶 东汉之岑彭，战殁之地曰彭亡，不意后世多有似之者。以予所知，咸同间，合肥张勇烈公树珊战殁之地曰倒树湾。其名有「树」字，所统之军曰「树」字军。□□黄少昆方伯润昌战殁于黔，其地名黄飘。无怪后世多所禁忌，大抵确然不诬也。 魏秀仁花月痕 魏秀仁字子安，侯官人，□□丙午举人。撰有《咄咄录》□卷、《陔南石经考》□卷、《陔南山馆诗话》□卷、《花月痕》□卷。他撰述皆久湮，独《花月痕》小说盛行于时，几于家有其书，诚庄论不如谐论之入人耳目。孝廉专赖是书以传，惜知其名氏者甚少，故记之于此。 状元简放知府 光绪□□年，闽县王可庄太守仁堪，以殿撰出守镇江，当时之人，莫不为之不平。声木谨案：吴县石琢堂方伯韫玉，于嘉庆四年，以殿撰出守重庆，见于《独学庐文存》，未闻当时有冤之者也。 诗话以宋人为善 诗话始于宋欧阳修《六一诗话》，词话亦始于宋周密《浩然斋雅谈》。《雅谈》上卷考证经史，品评文章，中卷诗话，下卷为词话。虽宋人诗话杂记他事，往往体参小说，是其所短，然予观宋人自撰诗话，收入《四库》者，仅廿余家，类皆各能自抒心得，胪举佳句，标新领异，语多中肯，文笔亦言简意赅，不事铺张，洵可为法。袁简斋明府枚谓宋人诗可存，诗话可废，实为谬论。《随园诗话》亦能自圆其说，然抉择不精，庸劣诗句一概滥登，不如宋人诗话远矣。 金简撰述 金简字□□本高丽□□□人，其女为高宗纯皇帝□□妃，仕至□□□侍郎。所撰《武英殿聚珍版程序》一卷，收入《四库》，洵外藩入我朝独一无二之人也。 陈琰宫词 宫词之撰有专书者，予已搜罗略徧。其见于前人诗集，多只数首而已。以予所知，除已笔记于卷□外，仍有一种，补记于此：钱塘陈琰字宝崖，撰《桂堂诗钞》□卷，中有《古宫词》四十首，自吴迄明，皆择其未经人道者咏之。宝崖本曹秋岳□□高第弟子，虽未见其诗，亦必有可观者矣。 妻嘲夫娶妾诗 袁龙文，简斋明府堂弟，以州同需次广西，贫无担石，寄家书诡言娶妾。其妻黄桢，字雅宜，仁和人，答以诗云：「郎君新得意，志气入云霄。未筑黄金屋，先谋贮阿娇。」见《随园诗话》。顾莘耕，广东人，就幕河间，亦贫无担石，寄家书亦诡言娶妾。其妻伊氏，答以诗云：「当年曾赋《白头吟》，此去何妨别梦寻。郎欲藏娇侬敢妒，只愁筑屋少黄金。」见□□□□二诗皆妙，后诗婉约，尤胜于前诗。 碧玉壶纂杜诗钞 黄堂太史之隽，集唐人诗句为《香屑集》十八卷，复集唐文为序，可谓空前绝后矣。不谓宝山金斝舟□□元恩，复集杜工部诗句成诗三百七十二首，前仍集杜文为序，编为二卷，名曰《碧玉壶纂杜诗钞》。道光壬寅秋月，惇大堂原刊本。甚属罕见。 两江督署中无曾国藩联额 湘乡曾文正公国藩，不特功业震于一时，即学问文章，亦不可几及，平日更喜舞文弄墨，沾沾自喜。予独怪其江南督署中，无曾文正公一联一额，《湘乡县志》修于同治八年，无曾文正公一序一跋。此等最为切近之事，转无文字流传，真理之不可解者。 写榜吏孙中乡试 光绪甲午科山东乡试，首折第六名王善泽，即写榜吏之孙。同考官王荫昌为作《乔柯毓秀图》，徧征题咏，亦科名之佳话。较之《随园诗话》所载，乾隆庚午科江西武试，首名陈腾蛟为写榜吏陈巨儒之孙，巨儒时年七十，自言手写文武三十二榜，尤为罕觏。 常州府志 常州为江南巨郡，衣冠文物甲于历代。府志自明万历四十六年七月，太常寺少卿唐鹤征修后，至康熙三十四年，常州府知府于琨等续修，于琨修后，至今无续修者。光绪十二年五月，常州府知府长白桐泽，复排印于志一次。以常州巨郡，四五百年，府志仅修二次，何其难也。推之他府及边远瘠地，其难修更可知矣。 异样佛手 异样佛手如人之一掌，五指皆平，长短相称。先文庄公任赣藩时，新宁刘忠诚公坤一适任赣抚，先文庄公于刘忠诚公公事棹上见之，诧为异品，后不知所在。并言刘忠诚公并不重视，置之案头，视之与寻常佛手等耳。 私家藏书多于四库 外间震于《四库全书》之名，谓当时天下图籍尽入网罗，此不根之说也。《四库》著录叁千肆百肆拾捌种，共柒万捌千柒百陆拾贰卷，《四库存目》陆千柒百捌拾叁种，共玖万贰千贰百肆拾壹卷，共计壹万贰百叁拾壹种，拾柒万壹千零叁卷，内有叁百玖拾壹种无卷数。以视私家所藏，如江宁甘氏津逮楼藏书肆拾万卷，钱塘袁氏随园藏书叁拾万卷，钱塘丁氏八千卷楼藏书肆拾万卷，则《四库》所收未足多也。 唐李翱论文语 李习之《答王载言书》中有云：「假令述笑哂之状曰莞尔，则《论语》言之矣，曰哑哑，则《易》言之矣，曰桀然，则谷梁子言之矣，曰攸尔，则班固言之矣，曰冁然，则左思言之矣，吾复言之，与前文何以异也？此造言之归。」云云。声木谨案：李文公亲炙昌黎，祖述其「唯陈言之务去」，及「惟古于词必己出」之语，故所言能发千古文章之秘。曾文正公古文以韩为依归，亦有《六经》皆陈言之说，信乎不能蹈袭前人一字一句矣。 黄培芳撰述 黄培芳字香石，香山人，撰有《香石诗话》四卷、《岳粤草堂诗话》二卷，均有刊本。又仿沈文悫公德潜《杜诗偶评》之例，撰《李诗偶评》□卷，仅成七古一种。复撰《国风诗法隅举》□卷、《评点唐贤三昧集》三卷，论诗之书，可谓多矣。其自着之《岭海楼诗集》□□卷，流传甚罕，其不洽人意可知，甚矣能言不能行者之多也。 周易集注 歙县吴澹泉征君定，撰有《周易集注》八卷，门人歙县鲍觉生侍郎桂星为之刊行，称其书用力四十年，贯穿汉宋，洵不朽之盛业，云云。姚姬传郎中鼐《惜抱轩尺牍》中，言其未洽人意。可见撰述之难，知言之尤难矣。 汪琬撰述 汪琬字苕文，号钝翁，长洲人。顺治乙未进士，钦取博学宏词，授编修。工古文，一意宗法明归太仆，亦几与抗手。其文其骨清，其思洁，其词温，实为一代正宗。平生推崇太仆，撰《归文考异》三卷、《震川年谱》□卷、《震川诗注》□卷，惜皆不传。归太仆以文传，诗不能逾于人。太史笃好其诗，并为之作注，当时颇见讥于清议，见于新城王文简公笔记中。此三书世无传本，或以是故欤。 方贞观论诗语 方贞观字履安，号南堂，桐城人。乾隆丙辰，荐举博学宏词。工诗，其词深，其旨远，其调古，其律严，无钩棘之苦，无雕搜之迹。清空娟妙，独标孤诣，镕炼淘汰，务极雅正。撰有《南堂诗钞》□卷、《辍锻录》□卷。《辍锻录》中，多论诗精微之语，录其最明通者一节于此，文云：「有才人之诗，有学人之诗，有诗人之诗，未有熟读唐人之诗数千百首而不能吟诗者。读之既久，章法、句法、字法，用意、用笔、用典，音韵神致，脱口皆肖。点缀与用事是两项，用事有正用、侧用、虚用、实用之别。作诗最忌敷陈多于比兴，咏叹少于发挥。古人有一二语独臻绝胜，后人万莫能及，则一时兴会所致，不可强得也。音韵之于诗，所关甚重，盖声音之感人最捷，入人最深，而其消息则甚微。立题以简为主，所以留诗地也。所谓语不惊人死不休者，非奇险怪诞之谓也，或至理名言，或真情实景，应手称心，得未曾有，便可惊心动魄。」云云。声木谨案：以上所语，真一字千金，不明乎此，尚足为诗乎。 桐城文人皆大寿 桐城吴挚甫京卿汝纶《谕儿书》中有云：「吾乡好学之士多得风颠疾，少年则咳血而死。」云云。声木谨案：京卿此语，虽为其子辟强司马闿生患病好学而发，固属爱子深衷，实为语病，沮后生好学之心，不可不辨。姑举桐城一隅，国朝一代言之，其好学深思之士，多享大年。即如世所盛称为方、刘、姚者，望溪侍郎苞寿至八十二岁，生于康熙辛亥，卒于乾隆己巳，海峯广文大櫆寿至八十三岁，生于康熙戊寅，卒于乾隆庚子，姬传郎中鼐寿至八十五岁，生于□□□□卒于嘉庆乙亥。推而至于姚姜坞太史，寿至□□□岁，王悔生广文寿至□□□岁，李僊枝明府寿至六十四岁，李海帆方伯寿至□□□岁，徐六襄明府寿至□□□岁，方植之明经寿至八十□岁，方存之京卿寿至□□□岁。即京卿自己，亦寿至六十四岁。好学虽非不死之药，又岂促命之汤，京卿之言诚过矣。 明王鏊论文语 明震泽王文恪公鏊，论学古文之法，谓：「学古文必宗昌黎，学昌黎当取径韩门李习之、皇甫持正及后来能传韩法之孙可之。」云云。声木谨案：学古人之文，必有取径，王氏之论，实获我心。世之言诗文者，必有所取径，古文取径桐城文家，不致误入歧途。如大海泛舟，冥行无烛，茫无涯涘。即桐城文家，亦精研经史，以植本根，亦并非以此自囿也。 上海一时衣服颜色 沪上奢侈，甲于天下，服饰奇异，时有变更。光绪末年及宣统初年，一时竞尚，咸贵素色，无论男女服色，无不皆然，较之他时所尚，稍有雅郑之别。然如一灰色，有水灰、素灰、墨灰、桃灰、青灰、库灰、铁灰、洋灰、雪灰、黑灰、砖灰之异，一青色，又有皮蛋青、菜青、铁青之异，绿则有墨绿，亦为当时所崇尚。过此以往，如丁巳、戊午以后，则崇尚采色，如光绪甲午年间。一时风气习俗移人，贤者不免，况未必贤者乎！ 厚朴花 厚朴产于四川省，其花亦可入药，价值甚微。记得四十年前，每枝干花仅值银二三分，川人视之常品也。顷阅监利王子寿主事柏心《百柱堂全集》，卷九中有《唐鄂生太守贻厚朴花歌以报之》，并云：「产终南、巴山老林中，三十年始一花，皆附正干不缀枝。杂茗饮中服之，利关鬲理气最有功。」云云。据主事所说，厚朴花珍贵而难得矣，实则各药肆中皆有，无异满坑满沟也。道远之物，传闻异词，大都如是，不足异也。 吴文溥论诗语 吴淡川□□文溥《南野堂笔记》谓：诗「难于一气浑成，自然位置。又莫难于意外有意，声外有声，味外有味。」云云。作诗之难如此，岂可即以凑成五七言，能协韵，谓之已尽能事乎！ 秦兰征宫词 秦兰征字符芳，常熟人，诸生。撰有《三上集》□卷，中有《天启宫词》一百首，自注详核，足备明代掌故。后人有专取此诗刊为专集，或题「陈悰撰」，或又云陈悰，当时假其名以刊。近世常熟□□□编辑《虞山丛刊》，始追还其名。 论布衣各诗 《盟鸥溆笔谈》云：「本朝布衣诗，如彭爰琴之秀拔，吴野人之直朴，蒋前民之真挚，邢孟贞之淡永，潘南村之清折，冷秋江之悲壮，周青士之闲逸，徐东痴之幽奥，沈方舟之警炼，李客山之高老，盛青嵝之坚栗，张永夫之澄洁，于亦川之雄骏，鲍步江之超秀，吴澹川之新隽，朱二亭之超淡，潘兰如之清雄，石远梅之高浑，张竹轩之淳古，能各具唐人之一体，洵韦布之雄也。」云云。声木谨案：所举之人，皆一时韦布中负盛名者，评品亦甚确切，洵属艺林中之盛事，韦布中之佳话矣。 松江诗话论因果 《松江诗话》言：「刘梦金字敷来，上海人，贡生。父固斋，曾医钱越江，误投一剂而卒，其方藏书策中，事在康熙壬午。至乙亥，梦越江而生敷来，以转生故，取名字如此。后固斋疾，敷来亦进一方而卒，检视，即前方也。前因后果，可异如此。」云云。声木谨案：虽未必人人如此，却存心必须人人如此，不特医家存心须如此，即家家存心亦须如此。因果之爽明捷速，竟有出人意料之外者，《诗话》所云，确有见地。因果相生，毫发不紊，理固可信也。 蜀汉昭烈帝谓诸葛亮语 季汉昭烈帝谓诸葛武侯曰：「嗣子可辅则辅，不可，君可自取」之言，为后人目为机诈，唾骂久矣。独北宋陈师道称其勤劳一世，盖不为汉计，岂为子孙计，乃周公之用心也云云，见《后山集》卷廿。二理实中，真仁者见仁，智者见智，初无一定之是非也。 埃及前王陵发掘 壬戌□月，即公历一千九百廿二年，埃及故都德巴王陵谷内都丹喀门王陵发见，考古学家嘉德开掘。埃及文化在第十八朝为最盛，距今已三千五百年前，都丹喀门王正在此时，尤可贵。掘出之物，凡各种器具及装饰品，共壹百余万件。凡古代埃及人日用物品无不备全，且毫无残损，诚属至宝。不特泰西人可为考古之用，即我国亦于学问考证上，有莫大之利益也。 古文辞类纂笺注 姚氏所编《古文辞类纂》，吴挚甫京卿推为《六经》后第一书，洵为卓识。而又以曾氏《十八家诗钞》为配，其相差不可以道里计，出于阿好，非其伦矣。秀水赵新又□□铭尝纂评注，裒辑已得千余条，惜未成书，其语见于《[于]湖题{衤金}集》新又《致袁爽秋观察书》中。□□赵桐孙□□□□又欲为之笺注，见于吴挚甫尺牍及□□□□□书中。霸县高阆仙□□步瀛亦有注本，见于自撰《文选李注义疏》中。此三书未见传本，不知已成与否。若能刊行，则于文学一隅，有莫大之益也。 古书疑义举例 德清俞荫甫太史樾，撰《古书疑义举例》七卷，刊入《第一楼丛书》，在《春在堂全书》中体例最善，甚便后学。其书大旨，稗贩《助字辨略》、《经传释词》、《经义述闻》三书，改变体例，巍然成一种撰述。厥后仪征刘申叔孝廉师培，撰有《古书疑义举例补遗》□卷，刊入《国粹学报》第□年第□□期。长沙杨遇夫□□树达，亦撰《古书疑义举例补遗》□卷，刊入北京师范大学《国文学会丛刊》第一期。钱唐马彝初□□叙伦，撰《天马山房丛书》，列目十五种，中有《古书疑义举例三补》一卷、《校录》一卷。有目无书，盖与所撰《古书疑义举例札迻》一卷一书两名。《札迻》寥寥仅八页，戊午六月排印本。□□姚□□□□维锐，撰有《古书疑义举例补》□卷，刊入《东方杂志》第廿二卷第八号。四家所补，互有得失，复寥寥不能成卷帙。盖古书疑义本少，散见各书者亦如之，俞氏采摭已略尽，后人失所依据，焉能成书，以与俞氏争胜。惟刘氏所补，较之三家为善，然亦太嫌琐碎，不复能成片段。四家何必妄思续补耶。 杨士骧论升沉有定 泗州杨文敬公士骧任编修时，值《会典》告成，馆例大开保举，□□徐荫轩中堂桐主其事。杨文敬公欲以侍讲遇缺题奏，开单送阅。徐中堂见之，掷之于地曰：「现在各衙门皆可钻营而得，翰林院也要如此，尚成为国家乎！」送稿某人对曰：「老师既不赏他此官，总求老师[栽]培他一官。」徐中堂良久徐曰：「他要道员，尽可给他。」乃以道员分省补用。后补通永道，十载而至鲁抚。其任鲁抚时，告人言如此。并谓：「升沉得失皆有前定，当时并无奢望，使予以侍讲遇缺题奏，至今仍不过侍讲耳。」 秀才兼营商业 粤匪未兆乱以前，海内尊尚儒术，所以有士农工商之说。四民之中，以士冠首，其重视读书人可知。当时不特科第为人所欣慕，即一穷秀才，亦颇难得，恒有绩学怀才，未博一衿者。更无士人兼营工商业者。当时有一秀才兼营商业，先文庄公问以何以士能兼商，秀才告曰：「我亦是从书上来的。」先文庄公问故，又曰：「『我不晓得的，学那个晓得的，我做不上来的，学那个做上来的』，岂不是书上来的么。」先文庄公大笑。此四句，乃《二论》引端「学而时习之」句下之批注。小儿开讲，首先讲《二论》引端，又首先讲此四句。未开学堂以前，私家读书，例须如此。秀才引用其语，可谓曲尽其妙。天下事皆如是，又岂独商业也哉！ 黄锡朋遗民 黄锡朋字百我，都昌人，光绪癸巳举人，官度支部主事，宣统辛亥，乞假南归。撰有《{皇鸟}山樵隐诗钞》四卷、《蛰庐文略》二卷，己未孟冬刊本。诗集自三卷以下，多黍离麦秀之音，文集中《重修宗谱序》，自言有采薇之志。壬子八月，与某君书，自言：「作故国遗民以没世，则至荣之幸也。」复友人书，亦自言：「至于鄙人，备员郎署已逾八年，必无改操易节之理。」《复胡伯宜书》，自言：「国变后，以漆室女自处，誓不再嫁。」云云。可谓志节皎然，不为势利所诱，为清末完人。无怪其《复友人书一》后斥王湘绮耄年改嫁，易哭葊徇利屈身，二公声名，俱一落千丈云云，实千古之公论也。 四库全书荟要 乾隆□□年，编纂《四库全书》告成，至癸巳，复特诏总裁于敏中、王际华等，编纂《四库全书荟要》，阅七载始成。经部录壹百柒拾叁种，厘为叁百捌拾肆函，史部录柒拾种，厘为陆百肆拾函，子部录捌拾贰种，厘为叁百捌拾肆函，集部录壹百叁拾玖种，厘为伍百玖拾贰函，总共贰千函，凡壹万壹千贰百陆拾陆册，肆百陆拾肆部。经部列架陆，史部列架拾，陈于左，子部列架陆，集部列架拾，陈于右。全书共计贰份，壹贮干清宫北摛藻堂，于己亥年告成，一贮御园味腴书室，于庚子年告成。《四库全书荟要》目录，刊于《宫史续编》卷八十二，丁巳七月，仁和吴□□□□昌绶双照楼刊《松邻丛书甲集》，收入第四种。其书目次第及分类，与《四库全书》颇有异同，去取亦恐难尽洽人意。类如集部中，唐末之李翱、皇甫湜、孙樵三家，北宋初之穆修、柳开、尹洙三家，均古文家巨擘，亦遭屏弃，他可知矣。 彭绍升论四家诗 长洲彭允初进士绍升《四子诗录序》中有云：「家三之诗温，读之者于春宜。台山之诗雄，读之者于夏宜。大绅之诗旷，读之者于秋宜。秋士之诗寒，读之者于冬宜。有是四子诗，而予我以四时之乐，其亦可优游以卒岁。」云云。声木谨案：四子皆深于佛学，又好宋儒之学，兼工诗文，与进士宗旨正同，固属至契之友，其针芥之合，决非他人可比，后人所谓理家别派是也。进士工诗文，尤深知诗文，所论甚新颖，发前人所未发。惟言秋士之诗寒，尤为确切而不可移易。