狭邪改嫁等事
狭邪之游，从古不禁。自宋五子出，倡言礼教，诋为败德，悬为厉禁，此风遂少息。我朝定制：凡狎妓宿娼者，谓之行止有亏，官吏革职，其严如此。声木谨案：唐崔令钦《教坊记》，□□□《北里志》，记当日官吏狭邪之事，方且播为美谈。唐代士子中第者，大众拥之入教坊，自作乐府使歌之，虽流连旬月不禁。唐□□□节度使，慕□□□诗才隽异，使妓侍之。妓辞去，献诗末二句云：「处士不知云雨意，枉教巫女下阳台。」云云。载入《全唐诗》中。北宋欧阳文忠公修、苏文忠公轼，出守外郡，燕饮皆招妓侑酒。南宋之初，此风犹未尽革，是以□□胡澹庵□□铨，亦以狭妓侑酒，为朱子所讥。妇女再醮，自古亦不禁。复以宋五子尚从一而终之义，稍知自爱者，皆以再醮为耻。程子言饿死事小，失节事大，天下后世，翕然宗之无异辞，保全名节之功，亘万世而不可没也。吾独怪李清照，字□□号易安居士，生于宋南渡后，当理学大明之时，而又素工诗古文词，词尤杰出，可与周柳抗行，俨然为一时冠冕，夫死竟再嫁张汝舟，殊不可解，卒致与后夫构讼离异。胡仔《苕溪渔隐丛话》中，赵彦卫《云麓漫钞》中，李心传《建炎以来系年要录》中，均详载其事，无少隐讳，其当时不洽于众口可知，决非驾空虚伪尤可知。我朝俞正燮《癸巳类稿》中，力为之辨白，究之皆事后之强词，所谓欲盖弥彰，非如胡、赵、李诸人当时所目击，记载翔实，为可据也。清照原为礼部郎、提点京东刑狱李格非之女，湖州守赵明诚之妻。母夫两家，皆雅好文学，而竟为此寡廉鲜耻之事。其《上綦内翰崇礼启》中，尚自称「素习义方，麤明《诗》《礼》，可谓不知人间有羞耻事矣。 吴长庆好士 光绪初年，外舅同邑吴武壮公长庆统领「庆」字五营，驻扎淮扬一带，颇以好客称，一时知名之士咸集，实则俸给甚菲薄，月不过数十金，已见于通州张季直京卿謇《公言集》序中言之。京卿并面告含山贾竹农刺史裕师云：「某于光绪某年，初入武壮幕，时已下午。室中仅置铺板一付，粗木桌椅各一。适值大雨如注，未几水流入房中，深至数寸。盘膝坐于板上，一灯如豆，万念皆灰。遥闻中军帐中，拇战仍甚豪，武壮宴客席尚未终。回思此境，实觉难堪。」云云。刺史转告予如此。无为沈海秋刺史朝宗亦谓予云：「某年瑞安孙琴西太仆衣言得武壮书，迟至半年无复音，众颇讶之。未几复书至，附启中言：『公之幕僚文学极高，来书几难作复。候至半年，必待某某至，始作复书。自谓与公之幕僚，可以抗手。』」云云。刺史并云，当时亲目其来书。亦可见当日声望之高矣。 感旧集等同名 新城王文简公士祯，裒集同人之诗，为《感旧集》八卷，未及刊行而卒。德州卢雅雨都转见曾为之补传，析为十六卷，乾隆壬申写刊本。溆江严乐园廉访如熤，亦咏述师友知交，成《感旧集》□卷，刊于全集中，名虽同而实异。歙县曹以南明府学诗，官崇阳县知县，撰《香屑集》□卷，刊行于世，语见郑虎文传中。华亭黄堂宫允之隽集唐人诗句，为古今体香奁诗玖百叁拾余首，成《香屑集》十八卷，□□□□□刊袖珍本。江都凌晓楼茂才曙，撰《春秋繁露注》十七卷，□□□□刊本。合阳魏默深鹾尹源，亦撰《春秋繁露注》十二卷，见平江李次青方伯元度《国朝先正事略》，未知刊行与否。国朝习公羊学者，每喜言《繁露》，凌魏二公，皆公羊学专家，以同时之人，撰述同名如此。 文字禅等名目 北宋释惠洪编辑其诗文，名曰《石门文字禅》，三十卷，释氏收入《大藏》中。明华亭董文敏公其昌以「画禅」名室，成《随笔》四卷。声木谨案：江都蒋叔起方伯超伯《南漘楛语》云：「明释莲儒辑缁流工绘事者录为一卷，命曰《画禅》。」云云。即文敏「画禅」二字所本。明释正勉、性通同录释子之诗，编成《古今禅藻集》二十八卷。《四库全书提要》云：「谓之《禅藻》者，明人换字之陋法，犹曰僧诗云尔。」云云。《文字禅》、《画禅》等名目，正与《禅藻》同意。 钱澄之论诗文 桐城钱饮光□□澄之《田间文集》中，有《与黎博葊先生书》云：「仆尝语人曰：『使余为文以谀子亲，一如子之所欲谀，譬如写生者为写其亲，端严妙丽而讳其所不足，美则美矣，然非其亲也。』夫写生者，亦得其似而已，若之于人，则必传其真也。」又《与张敦复学士书》云：「生当明备之世，自有安和岂乐之音，处多难之时，自多哀怨愁苦之调。未有不疾而呻，无忧而叹，亦未有当呻而饰笑，临叹而强欢者也。世变，则风雅不得不变，不变者，其人必无性情，人无性情，可与言诗乎！」又《孙静紫游诗题词》云：「诗也者，天地间自然之声，偶会于吾人之情兴，遂载诸笔墨以出，实非吾所能刻意以求也。然不刻意求之，而其自然者不出。古人苦吟十年，始就一语，不知经几锤炼，及其成也，亦祇得一自然而已。是自然者，非读书穷理，体物尽变，则情不真而词意不能曲达。」云云。声木谨案：钱氏家世学《易》，□□又尝问《易》于漳浦黄忠端公道周，为《易》学言，象数专家，在国初，未闻以诗文驰名。其论诗文精妙，实开桐城诸老之先河，至当而不可易，洵后世学人之龟鉴。其论文之语，湘乡曾文正公国藩亦尝言之，见于《重刊茗柯文编序》中，亦刊《曾文正公文集》中。 吴三桂上圣祖仁皇帝书 康熙十二年，平西王吴三桂分藩云南，初请撤藩，以探朝旨，希冀朝廷慰留，如明代沐氏世镇云南故事。当时廷臣，多与之通，皆主勿撤。惟户部尚书米思翰，□□尚书明珠，刑部尚书莫洛力请撤藩。圣祖仁皇帝念三桂受恩深重，其子应熊又以额驸充宿卫，满门富贵，必无反理，概然许之。三桂闻命愕然，遂称兵叛逆。当时自上圣祖仁皇帝一书，表明心迹。外间多有知其事而未见其书者。草野传闻各节，均见吴三桂书中，或系当时胜朝遗民不忘故主，于新朝尽力丑诋，广为传播，理亦有之，不足怪也。兹将原文附录于后： 吴三桂上圣祖仁皇帝书 皇明罪臣吴三桂致书康熙皇帝陛下：人言三桂反，三桂实非反也。先帝殉社稷，效申包胥痛哭秦庭之义，请援贵国。那九颜王子惟恐桂心不诚，宰乌牛，杀白马，立誓煞水神前。誓曰：「歼贼之后，凡中国所有，悉归贵国。」那九颜王子犹虑桂心未尽，又令薙发胡服，然后发兵拾万。令桂在前，清兵在后。进兵百里，即遇降贼逆臣唐通。桂奋勇一战，杀贼殆尽。李贼卷赀疾趋。桂念君父之仇，不共戴天，奋战逐北，直至潼关地方。李贼破胆西遁。桂因神京无主，返兵东向。那九颜王子顿背前盟，将顺治皇帝怀抱拥立。斯时即欲理论曲直，惟恐贵国之师扼其前，李贼之兵摄其后，是功未成而身先丧，智者不为也。锡以王爵，封以通侯，岂得已而受命乎。厥后嗣王不道，政归权臣，四镇鸱张，六师纷沓，与三桂无与也。那九颜王子贪心无厌，驱兵南入，以致灭我社稷，使拾柒叶神圣天子斩宗绝血，言之痛心。一统之势既成，版章悉归清有，那九颜王子恃功拔扈，毒流宫闱，章皇帝赫然奋怒，粉骨捣灰。在皇帝之待九王子太薄，而九王子背盟受祸，不为过矣。桂三十年来，卧薪尝胆，求太祖之后无其人，求成祖之后无其人，血泪既枯，呕心欲死。不意天复眷明，去年二月间，于夔州太平县界，得太祖拾肆代孙周王，聪明神睿，汉光武、宋高宗不足比拟其万一，真属中兴之令主。因未告庙，先称周王元年，统兵百万，直抵燕京。叁拾年之积聚，任皇帝移归建州，以娱终身，三桂之待贵国，不为薄矣。即皇帝之祖宗，亦属内属，普天莫非赤子，有何嫌疑。其中国人民社稷，留待新主拊循，非皇帝之所得预闻也。桂前不顾父以殉旧主，今不顾子以扶新主，心事可知，遑问其它。望皇帝勿归罪，请撤去藩臣，幸甚幸甚。 俞樾自述诗注 德清俞荫甫太史樾《春在堂全书》中，有《自述》诗一卷，书仅叁拾贰页，中言衡阳彭刚直公玉麐见于自注者，凡拾有贰处，无怪钱塘汪穰卿主政康年《刍言报》中肆意丑诋。虽言之不无太过，实亦太史迹近系缘，不知爱惜身分，有以启之也。兹将《自述》诗注中所言刚直处摘录于后。一云：「己巳春，彭雪琴尚书来浙，借诂经精舍第一楼养疴。一见如故，遂与定交，后又申之以婚姻，皆始于此。」二云：「余以五十生日诗，托曾文正师寄彭雪琴尚书，明年得雪翁复书。此诗附五百里火牌飞递，十四日而至。」三云：「癸酉三月，杨石泉中丞招余，同彭雪琴尚书作云栖之游。雪琴左执杯，右执笔，即席成诗六章，其意兴之盛可见。抚今思昔，为之怃然。」四云：「招雪琴尚书，同坐镜舫游西湖，宿雨新晴，光景甚妙。云翁喜蔬食，因命厨人添制豆腐一大盌。」五云：「戊寅岁，门下诸君子为我筑俞楼于孤山之麓，而彭雪琴尚书成之。」六云：「丁丑岁，彭雪琴尚书过苏州，余携孙儿陛云出见，年甫十岁。雪翁一见，即属意焉，以汉玉佩一枚相赠。旋由同年勒少仲中丞为媒，聘其长孙女为妇。己卯春，余与内子同至湖楼，雪翁亦在西湖退省庵，遂行纳采之礼，内子手出金玉二钗为聘。」七云：「时又援《曲园杂纂》之例，着《俞慺杂纂》，亦五十卷，冀以著述传其名，以酬诸君雅意。所谓『徐辟彭更』者，此楼徐花农太史始之，彭雪琴尚书又廓而大之。杭人元夕悬灯谜，以『俞楼』二字，隐《四书》人名二，曰『徐辟』『彭更』，亦天然巧合也。」八云：「余既为孙儿陛云聘定彭雪琴尚书之孙女，是岁陛云止拾叁岁，非冠娶时也。然余年来屡遭骨肉之变，日见衰病，恐不能久待，乃力言于雪琴亲家，于是年十二月十六日，迎娶成礼。孙妇长孙儿贰岁，而同拜堂前，长短略相等。亲友聚观，以为佳话。」九云：「吴叔和比部又为筑伴坡亭、灵松阁于俞楼之后，有便坐，颇高敞，花农名之曰『小蓬莱』。其意以彭雪琴尚书退省庵外有『小瀛洲』三字额，故以此配之也。」十云：「是年十二月十七日，次曾孙女泯宝生，十九日，洗三。适彭雪琴亲家自岭南还，薄治汤饼，小集宾朋，苏抚卫静澜中丞、滇抚谭序初中丞皆在坐。彭雪翁时官兵部尚书，两中丞皆兵部侍郎衔也。一小女子洗三，而坐客适有兵部堂上官三人，林下得此亦奇。」十一云：「丙戌十月初六日，诂经精舍第一楼灾，时余在右台仙馆，夜半守者来告。楼中有『风月无边』四字额，彭雪琴尚书所书。」十二云：「是年春，余与二儿妇及孙女庆曾、曾孙女琎宝居右台仙馆，几及一月，颇极山居之乐，时彭雪翁退省庵守者频采湖莼相饷。」 北京胡同名目诡异 国朝顺治年间，沿前明旧制，设教坊司，以掌大乐，至康熙年间，始裁乐户名目。南京以钓鱼卷为乐户居所，北京以演乐胡同为乐户居所，其地在东城东单牌楼□□俗误写为眼药胡同。北京城内地方，立名颇多骇人闻听。如牛血胡同、羊肉胡同、猪毛胡同、羊尾巴胡同、狗尾巴胡同、羊鞭儿胡同、狗鞭儿胡同、蝎虎子胡同、皇城鸡角拐等皆是。东城又有东、西堂子胡同，并闻西堂子胡同，在嘉道间，吉林英煦斋相国和即住于是，胡同内地产房屋，皆为相国一家所独有。想见当日海宇承平，人民殷富，士大夫席丰履厚，尤非他人所能及。今虽欲勉强学步，早已望尘莫及。谚云宁作太平犬，勿为乱离人，诚至言也。 美国华尔等殉节 美国纽约人副将华尔，曾充本国武弁，咸丰十年，来游中国。旋经□□吴晓颿中丞煦，时任苏松太兵备道雇，令管带印度兵。攻克嘉定、太仓、松江、青浦等地，均身先士卒，迭受重伤。华尔并赴上海道署，具禀请隶中国臣民，复管带常胜军。同治元年八月廿七日，攻克慈溪，华尔胸脘中粤贼一鎗，子从背出，登时晕到，旋于廿八日，伤重殒命。合肥李文忠公鸿章，督令中丞等为之改服中国冠裳，易棺收殓。为之奏请，敕部从优议恤，并于宁波、松江两处，建立专祠，以慰忠魂云云。以上均见文忠奏议。声木谨案：华尔副戎，以外臣效命戎行，迭受重伤，终复殉难，洵属忠勇性成，难能可贵。无怪美国人，每年三月间，必大众往祭华尔墓。而中国官场，未闻派一人前往致祭，以致敬悯之意，可谓轻重倒置。原奏虽云于宁波、松江两处，建立专祠，久未闻有华尔专祠，想亦徒托空言，并未实行。宜乎英将戈登终必回国，不愿为中国効力也。当时外臣为中国効命捐躯者，亦不止华尔一人。同治元年十二月，法国勒伯勒东官浙江总兵，攻克上虞阵亡，并兵头范夫哈、格龄二员。同治二年正月，法国达耳第福，即买忒勒，官江苏副将，攻克绍兴阵亡。虽皆由文忠奏请从优赐恤，并未建立专祠。长洲朱仲我孝廉孔彰《咸丰以来将帅别传》中，只有华尔、勒伯勒东、戈登三人，附卜罗得尔福、乐德克二人，未知何故。 杭世骏订讹类编 仁和杭大宗太史世骏，举乾隆元年博学宏词科，后以直言，夺职罢归。鸿才博学，于雍干时，名望素着，撰述宏富，多已刊行。惟所撰《订讹类编》六卷，据太史自序云：「讽诵之下，见古人行事与古书纰缪处，辄为摘记，参互考订，校正其非，积成卷帙，藏之箧笥，非敢云枕中秘也，亦聊以自怡悦耳。丙寅春，海宁门人范鸣远鹤年邀予作观海之游，因寓其听涛楼者几半载，爰出是编，以与老友俞正之楷共相订质。暇时遂为类次而编辑之，伪者辟焉，谬者纠焉，间附管见，就正大雅，使一误不至再误，则是编亦好古者之所乐得而观玩也。置之案头，以资闻见，不至覆彼酱瓿，则余之大幸，亦读书者之大幸与。」云云。声木谨案：德清许周生兵部宗彦撰太史别传中，胪列太史撰述，已成者为《石经考异》二卷、《榕城诗话》三卷、《三国志补注》六卷、《诸史然疑》一卷、《词科掌录》十七卷、《余话》八卷、《文选课虚》四卷、《汉书蒙拾》三卷、《后汉书蒙拾》二卷、《续方言》二卷、《道古堂诗集》廿六卷、《文集》四十八卷，未成者为《鸿词所业》□卷、《补晋书传赞》一卷、《经史质疑》□卷、《史记考异》□卷、《汉书疏证》□卷、《礼例》□卷、《续礼记集说》一百卷、《两浙经籍志》□□卷、《续经籍考》□□卷，独无此书，盖当时编成未刊。惟汉阳叶□□□□名澧敦夙好斋有精钞本，后为湘潭叶奂彬吏部德辉所得。戊午二月，乌程刘翰怡京卿承干嘉业堂即据此本，为之刊行。编内分《义讹》一卷、《事讹》一卷、《字讹》一卷、《句讹》、《书讹》、《人讹》共一卷、《天文讹》、《地理讹》、《岁讹》、《世代讹》、《鬼神讹》共一卷、《礼制讹》、《称名讹》、《服食讹》、《动物讹》、《植物讹》、《杂物讹》共一卷。《续编》亦十七类，《义讹》至《书讹》为一卷，《人讹》至《杂物讹》为一卷。其书搜罗赅备，考订精密，确为学人有用之书，宜乎太史自序高自位置，深相矜许矣。 顾复初斋名 长洲顾幼耕二尹复初，为明顾文康公鼎臣之裔，耕石侍讲元熙之子。中年遭粤匪之乱，流离颠沛，就四川幕府席，因纳赀为县丞。历署布政使经历、布政使照磨、荣县、贡井县丞，嗣后专就成都将军、四川总督两幕，年至八十卒。生平工诗文词书画，当时在四川一省，颇负盛名。撰有《乐余静廉斋文集》一卷、《诗集》一卷、《诗后集》一卷、《诗三集》一卷、《词集》一卷。语见声木所编先文庄公《强恕斋文集》及海宁钱铁江明府保塘《清风室文钞》中。声木谨案：予幼时即读二尹全集，以二尹乃名士，取「乐余静廉」四字名斋，必有所取义。后见明檇李李君实玺丞日华《六研斋笔记》云：「经云至静性廉，至乐性余。人惟取于造化者奢，故终日劳扰，惟视己多所不足，故常戚戚。廉则自收缩，机念自息，余则自舒展，结虑自消。故余即廉之所余，而廉又余之所养，非二事也。」云云。始知二尹命斋之义，盖即有取于是言。 陈毓性弈谱 海宁陈子仙□□毓性，以善弈名同光间，一时推为国手，惜生前未刊一谱，弈稿均散在友朋间。长洲赵晋卿广文□□钞撮颇富，以活字印成选本，名曰《子仙百局》，一卷。虽间有已见于江都周小松□□鼐《餐菊斋皖游弈萃》□卷中，不如此详。江宁常仲卿□□棣华亦工于斯艺，曾于光绪十六年八月，翻刊《兼山堂谱》□卷，并《陈方七局》一卷，陈即子仙也。以上并见于常仲卿《子仙百局序》文中。声木谨案：自光绪末年，通国颇多好弈者，其风气至今未已。子仙自刊《{扌絜}翠草堂弈谱》□卷，见婺源余啸松楙《白岳葊诗话》中。 道光廿一年连丧文人 道光廿一年九月以后四月间，连丧阳湖李申耆明府兆洛、宜兴吴仲伦明经德旋、宝山毛生甫都尉岳生、仁和龚定葊祠部自珍、光泽高雨农舍人澍然。五人并以文学，负东南重望，乃同时殒丧，亦属异事。语见江阴蒋丹棱茂才彤《李申耆年谱》中。 遗民修东莞县志 辛酉孟陬，东莞陈子励学使伯陶修《东莞县志》壹百贰卷，自序云：「辛亥国变，余窜伏海滨之九龙，谢绝人事。乙卯春，邑人叶湘南觉迈援月桥例，复申前请。谓款从沙田公产出，无应县尹聘，受粟肉之嫌。且任征同志，迁局九龙，俾省应酬而专著述。余辞不获。」云云。声木谨案：据此，则学使确为我朝末造之完人矣，故记之于此。据序云：「东莞之有志也，自邑人陈月桥庚始。月桥，宋乡进士，入元不仕。惧旧闻散失，乃因县尹郭居仁应木之请，而创为之者也。」云云。是《东莞县志》两次修纂，皆出于前代遗民之手，亦奇矣。学使又撰《孝经说》□卷、《东莞五忠传》□卷、《胜朝东莞遗民录》□卷，附记于此。 命名奇异 震泽范永绥□□其骏《梦余赘笔》云：「命名之奇者，余得二人。一乐姓，我郡人，名乐乐，取乐节礼乐之意，此字同而音不同也。一凌姓，湖郡人，名凌龄，字菱舲，此音同而字不同也。可见天下事，无独有偶。」云云。声木谨案：以予所知者，英国属地星加坡南华女学校校长石女士名砳磊，连姓氏为六石。余杭章太炎□□炳麟之女名章，以四工命名，或有取于妇德、妇言、妇容、妇工四者，皆工之义。江都洪声如孝廉钟，合之为声如洪钟。又有姓崔名壶者，骤听之，似是尿壶。皆属好奇之过，无所取义。 朱右选唐宋八家文 唐宋八家文之选本，肇自明初朱右，总十六卷。昌黎文三卷，陆拾壹篇。河东文二卷，肆拾叁篇。欧阳文二卷，伍拾伍篇，见《五代史》者不与。南丰文三卷，陆拾肆篇。荆公文三卷，肆拾篇。三苏文三卷，伍拾柒篇，云云。目录见桐城胡雒君征君虔《柿叶轩笔记》。声木谨案：朱氏当日编刊此书，立名实未允协。以三苏合为一家，称《唐宋六家文集》可也，乃以「六先生」名集，三苏本属父子兄弟三人，焉能并三人为一人耶。 刘蓉论称名之异 湘乡刘霞轩中丞蓉《养晦堂文集》中，有《复吴南屏学博书》，中有云：「曩岁备藩巴蜀，新城陈君懿叔客幕中朞年，每与论文，好举桐城，由方姚以溯归氏，上及八家。他日见所为《遵义唐公事状》，或称公，或举其字，或书其名。其它作，或自署名曰『学受』，或去『学』而称『受』，或称『陈受』。怪而问之，则曰于彼于此，音节各有所谐，盖归氏之法云尔。仆大笑之，谓昔孟子讥告子戕贼人以为仁义，君乃欲戕贼人以为文章乎。此虽一时戏言，然流弊之极至，此真文字之大戹矣。」云云。声木谨案：湘乡罗申田参赞长《思兄楼文稿》中，有论称谓六则，其第五则云：「《通鉴》赤壁之战，张昭之称曹操，曰『曹公』，曰『操』，孙权之称曹操，曰『老贼』，曰『操』，曰『孟德』，一人一时之言，无定称如此。求之于古，《左传》秦晋韩之战，书吕饴甥曰『瑕吕饴甥』，曰『阴饴甥』，曰『吕甥』，曰『子金』。《离骚》、《天问》书文王曰『西伯』，曰『伯昌』，曰『昌』，曰『后』。近世刘海峯之为文，自署名曰『大櫆』，曰『櫆』，曰『刘櫆』。其法原于归氏，以谓于彼于此，音节各有所谐，世尝笑之。」云云。据此，则称名各异，古人已如此，非桐城诸家所得别立名目矣。其第六则又云：「恽子居曰：集中杂着文自书字，用王子渊法也。管异之讥其不典，未详所谓。《汉志》荀卿名况，卿是其字，《荀子》书往往自署『荀卿子』，则书字之法盖古矣。」云云。桐城王滨麓学博灼《悔生文集》中，亦自署「王悔生」，曰与恽子居明府同。是称字由来已古，未可以不典讥之也。 千余年土司 诸暨陈□□教员重生《西行艳异记》云：「四川西边德格，一名更庆，又名隆庆，《康輶纪行》作德尔格忒。在唐代据于吐蕃，历宋元及明，为乌斯藏所据，考其印文，则称德尔格。川边旧土司领土中，以德格为最大，踞金沙江之上游，地方数千里。番人以其地大，有天德格、地德格之称号。其土司为宣慰称，稽其牒谱，自唐代受封，传至清季，已四十七代矣。」云云。声木谨案：周家以忠厚开基，卜世叁拾，卜年柒百，载于《左传》。及乎东西周亡，实有玖百余年。次则卫，亦玖百余年。日本国王一姓相传，更至贰千余年。蕞尔土司，亦相传如是之久远，历唐、宋、元、明而至我朝，约壹千余年之久，洵为可异。予生平自少即喜阅边防各书，因其风俗诡异，增长智识。常有四大志愿：一，游历东三省，调查确实富源；一，游历内外蒙古，调查当日势强崛起原委；一，游历康、藏、卫三地，调查土司情形；一，游历南洋各岛，调查华侨情形。今年逾伍拾，仍为一窭人，俯仰一室，复向尘羹土饭中求生活，有志未逮，良可嘅也！ 邓孝威诗能感人 国朝徐承烈《燕居琐语》云：「明末一巨公，与泰州邓孝威汉仪善。明亡，孝威讽其殉节，不从，入本朝仍为显官。后孝威游楚归，巨公索阅近作，中有《题息夫人庙》一首云：『楚宫慵扫黛眉新，祇自无言对暮春。千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。』巨公愀然废卷而起入内，遽患心痛卒。盖愧心一萌，神气飘忽四散也。」云云。声木谨案：此诗末二句脍炙人口，流传至广且久，不知为孝威正字之诗，及能感人如此。正字并编有《诗观》四集，列入禁书目录中。 乔松年论清甲二字 徐沟乔勤恪公松年《萝藦亭札记》云：「孔纾墓志：『娶京兆韦氏，山东清甲家也。』王兰泉不得其解，清甲谓清门甲族耳。」云云。声木谨案：勤恪解「清甲」贰字，亦殊牵强。大抵撰文者，非尽能深知古文义法，乡曲之士，亦每多喜弄笔墨，石刻中墓志，类此者甚多。唐宋八家古文非不高古，石刻传于世者有几。后世所传，论字不论文。欧阳询、虞世南、颜真卿、柳公权等所书之碑，细绎其文，已多可议者，况其下焉者乎！ 容斋四笔 南宋鄱阳洪文敏公迈《容斋四笔》自序云：「始予作《容斋随笔》，首尾拾捌年，《续笔》拾叁年，《三笔》伍年，而《四笔》之成，不费一岁。身益老而著书益速，盖有其说。曩自越府归，谢绝外事，独弄笔纪述之习，不可扫除。故搜采异闻，但序《夷坚》诸志，于议论雌黄，不复怀抱。而稚子櫰，每见《夷坚》满纸，辄曰：『《随笔》、《夷坚》，皆大人素所游戏，今《随笔》不加益，不应厚于彼而薄于此也。』日日立案傍，必俟草壹则乃退。重逆其意，则裒所忆而书之。」云云。声木谨案：《容斋伍笔，共柒拾肆卷，收入《四库》子部杂家杂考之属。《提要》称「其淹通赅博，南渡以后诸说部，惟《野客丛书》可与对垒，他家终不逮也。」云云。是此书津逮学人，获益匪浅。设非有贤子敦促，则《四笔》、《伍笔》，终难成书，洪櫰助父成名，孝思亦不可没。此书旧有明弘治八年八月，□□雷佥宪会通馆活字铜版排印本。版心刊「容斋随笔」等字，每半页玖行，行拾柒字。前有无锡华燧序，嘉定钱晓征宫詹大昕《十驾斋养新录》误作「华煜」。 唐程知节墓碑 唐贞观时，东阿程卢国公知节，即流俗相传之程咬金，其原因由于《唐前传》等小说中有此名目，中下社会，最喜阅滥恶小说，其书流行颇广，其名氏亦遐迩皆知，诚可笑也。宣统初年，昭陵新出土五碑，中有卢国公程知节一碑，惜上截已缺佚。碑文为许敬宗所撰，杨愸正书。据碑文云，卢国公字义贞，济州东阿人。官至镇军、益州刺史，卢国公。终坐裨将失律，免职归第，以麟德二年二月七日卒。高宗赠绢布壹千段，米粟壹千石，赐东园秘器，陪葬昭陵。即于其年十月十一日，窆于九峻山云云。碑文尚未见他家著录，予见其拓本，为录其大略于此。 惠栋论以重币速贵客 元和惠定宇征君栋《松崖笔记》云：「宣城吴晴岩肃公曰：『吴富人死，往往重币速贵宾，谓荣吾亲也，宾亦利往吊。姜贞毅之寓吴也独否，君子以为介。』先君子于乾隆四年乞暇里居，有云间富人重币肃先君子，先君子辞不往。此固小节，然今日士大夫守此者鲜矣。」云云。声木谨案：征君所云，疑即世间所谓题主者。孝子欲荣其亲，仅于故后区区此一事，实属微末之至，然终胜于吝财不孝者。 出试题致祸 光绪□□年，□□朱筱堂宫詹琛、宛平徐□□太史仁铸，简放四川正副考官。首场试题，首为《必也正名乎》。及试竣，宫詹请假回籍省墓，太史先蒙召见。德宗景皇帝问以试题为《必也正名乎》，所正者何名，声色俱厉。太史战栗对云：「首题为正主试所出，不知其用意。」及宫詹召对，仓卒不知所对。次年京察，宫詹即奉「声名平常，原品休致」之谕。声木谨案：雍正四年，江西正考官为海宁查嗣庭，以首场试题为《君子不以言举人》一章，次题《日省月试》三句，三题《山径之蹊间》三句，忤世宗宪皇帝旨正法。德宗景皇帝以旁支入承大统，宫詹以《必也正名乎》为试题，确犯忌讳，仅予原品休致，犹不幸中之大幸矣。 明于谦忠肃公奏议 明钱塘于忠肃公谦，原撰有《于忠肃公奏议》一卷、《附录》一卷，嘉靖二十年，杭州分府重刊本。是忠肃奏议，在明代已有初刊重刊之分，不知何以流传至少，仅见钱塘丁氏《八千卷楼书目》中。至光绪□□年，丁松生明府丙复为重刊，外间始得见其书。明府复编辑《于忠肃公祠墓录》十卷，首末二卷，搜辑诸家记载，颇为详赡，表彰忠烈，其志足称。至光绪庚子季春，其子和甫孝廉□□甬东刊本。声木谨案：忠肃在明代洵为完人，其遗集不知何故湮没。据《祠墓录》明府自序云，复得忠肃全集，乞嘉定廖谷似中丞寿丰发书局重为刊行。后以中丞去任未果，亦憾事也。 真山民考证 《浦城县志》云：「真山民，德秀从孙，生宋季，入元不仕，埋名肥遯有箕颍风。所著《诗集》四卷，皆五七言近体，句多奇削，在放翁、皋羽之间。名字不传，仅以『山民』为称。」云云。声木谨案：吴之振《宋诗钞》云：「真山民不传姓名，亦不知何许人也，但自呼『山民』云。李生乔叹以为不愧文忠西山，以是知其姓真矣。」云云。明□□徐兴公□□《笔精》亦云：「山民，西山先生裔。」云云。是确为姓真，文忠从孙无疑。《四库全书提要》著录其集，称为山民始末不可考，云云。殆未见《浦城县志》，不敢恣为臆说，立言矜慎，亦理应如此。 四库提要斥阳明学 讲学之风，至明季而极盛，亦至明季而极弊。姚江一派，自王畿传周汝登，汝登传陶望龄、陶奭龄，无不提倡禅机，恣为高论。奭龄至以因果立说，全失儒家之本旨。又云东林一派，始以务为名高，继乃酿成朋党。小人君子，杂糅难分，门户之祸，延及朝廷。驯至于宗社沦亡，势犹未已云云。语见明□□刘□□公宗周《刘蕺山集》、《四库全书提要》。声木谨案：观《提要》所言，深恶痛绝，指斥可谓公允。姚江流弊，祸延天下，不必辨朱陆之异同，而优劣已显然易见。信乎程朱学术，平实无弊，足以昭示百世也。