西山上
香山寺
京师天下之观，香山寺当其首游也。一日作者心，当二百年游人目，为难耳。丽不欲若第宅，纤不欲若园亭，僻不欲若庵隐，香山寺正得广博敦穆。岗岭三周，丛木万屯，经涂九轨，观阁五云，游人望而趋趋，有丹青开于空际，钟磬飞而远闻也。入寺门，廓廓落落然，风树从容，泉流有云。寺旧名甘露，以泉名也。泉上石桥，桥下方池，朱鱼千头，投饵是肥，头头迎客，履音以期。级石上殿，殿五重，崇广略等，而高下致殊，山高下也。斜廊平櫩，两两翼垂，左之而阁而轩。至乎轩，山意尽收，如臂右舒。曲抱过左，轩又尽望，望林抟抟，望塔芊芊，望刹脊脊。青望麦朝，黄望稻晚，皛望潦夏，绿望柳春。望九门双阙，如日月晕，如日月光。世宗幸寺，曰：“西山一带，香山独有翠色。”神宗题轩曰“来青”。来青轩而右上，转而北者，无量殿，其石径廉以闳，其木松。转而右西者， 憩亭，其石径渐渐，其木也，不可名种。山多似脱一“古”字。 迹，葛稚川井也，曰丹井。金章宗之台、之松、之泉也，曰祭星台，曰护驾松，曰梦感泉。仙所奕也，曰棋盘石。石所形也，曰蟾蜍石。山所名也，曰香垆石。或曰：香山，杏花香，香山也。香山士女，时节群游，而杏花天，十里一红白，游人鼻无他馥，经蕊红飞白之旬。寺始金大定，我明正统中，太监范弘拓之，费钜七十余万。今寺有弘墓，墓中衣冠尔。盖弘从幸土木未归矣。
碧云寺
天巧不受人分，人工不受天分。云山一簇，惟缺略荒寒，结茆数椽，宜耳。东西佛土，有满月莲华境界，备诸庄严，比丘僧尼，优婆男女，发愿愿生，而碧云寺僧，不事往生也，住是界中矣。然西山林泉之致，到此失厥高深。寺从列槐深径，崔巍数百石级，烂其三门。入门，回廊纳陛，围绣步玉。目营营，不舍廊，足滑滑，不支阶。降升戺六，赞绕厢六，稽首殿三。网拱丹丹，琐闼青青，四阖八牖，庑承廊巡。甍不屑雕，而髹之以金，罨画金上，日月飞光。其有晕蔼，壁不屑画，而隆洼之以塑，桥孔洞阴，诸天鬼神，其有窟宅矣。殿后，端正一阁，金色四合，黛漆时施，僧秋盆桂周乎阁。炉香交桂，灯光交月，香光 满，人在月轮，钟磬吉祥，捧号缤纷。左侧有泉，屋之，纳以方池，吐以螭唇，并泉为洞，砌方丈耳，洞其名。洞前而亭，对者亦亭，肃如主宾。填荷池，伐竹苑所落成也。螭唇施泉，既给僧厨，回向殿前，方池朱鱼，红酣绿沉，饵之则争。泉去乎寺，乃声呦呦，越涧而奔焉。寺二元碑：一至顺二年立，一元统三年立。白石黑章，碑俚不文，而石文也以存。碧云庵于元耶阿利吉，寺于正德十一年，饰于天启三年，土之人亦曰于公寺云。
洪光寺
寺香山之最上，洪光寺，犹夫山夫寺耳。所繇径也奇，径以外不见径也。柏左右葺之，空其间三尺，俾作径。柏有直者干矣，奇在枝横，干不尽修也。枝旁修，干不尽壮也。枝股壮，干有叶，缀焉尔。叶掌掌片片，枝又枝，交生之，干柱焉，枝栏焉，叶屏障焉。人行径中，上丁丁雨者，柏子也；下跄跄碎者，柏枯也。耳鼻所引受，目指所及，柏声光香触也。径而上，百步一折，每尽一折，坐磴手柏息焉。从枝叶隙中，指相语，上指玉华寺，再上指玉皇阁；下指碧云寺，再下指弘法寺。凡折且息十有八而径尽。至寺门，香山乃在其下。寺建自郑长侍同。长侍生高丽，其国王李祹贡入中国，得侍宣宗。后复使高丽，至金刚山见千佛绕毗卢之式，归结圆殿，供毗卢，表里千佛，面背相向也。自为碑文，自书之。
卧佛寺
香山之山，碧云之泉，灌灌于游人。北五里曰游卧佛寺，看娑萝树也。山转凹，寺当山之矩，泉声不传，石影不逮。行老柏中数百步，有门瓮然，白石塔其上，寺门也。寺内即娑罗树，大三围，皮鳞鳞，枝槎槎，瘿累累，根抟抟，花九房峨峨，叶七开蓬蓬，实三棱陀陀，叩之丁丁然。周遭殿墀，数百年不见日月，西域种也。初入中国，嵾山、天台，与此而三。游者匝树则返矣，不知泉也。右转而西，泉呦呦来石渠，出地已五六里。寺僧分泉入花畦，泉不更出。寺长住，花供之，不知泉也，又不知石。泉注于池，池前四五古杨，散阴云云。池后一片石，凝然沉碧，木石动定，影交池中。石上观音阁，如屋复台层。阁后复壁，斧刃侧削，高十仞，广百堵。循壁西去，三四里皆泉皆石也。寺，唐名兜率，后名昭孝，名洪庆，今曰永安。以后殿香木佛，又后铜佛，俱卧，遂目卧佛云。寺西广慧庵，东五花阁。更西南弘法寺，寺内外槐皆龙爪。更南张公兆，张公一女二子，女文皇帝妃；子封彭城、惠安二伯，其封也，以军功。
水尽头
观音石阁而西，皆溪，溪皆泉之委；皆石，石皆壁之余。其南岸皆竹，竹皆溪周而石倚之。燕故难竹，至此林林亩亩，竹丈始枝，笋丈犹箨，竹粉生于节，笋梢出于林，根鞭出于篱，孙大于母。过隆教寺而又西，闻泉声，泉流长而声短焉，下流平也。花者，渠泉而役乎花；竹者，渠泉而役乎竹，不暇声也。花竹未役，泉犹石泉矣。石罅乱流，众声澌澌，人踏石过，水珠渐衣，小鱼折折石缝间，闻跫音则伏。于苴于沙，杂花水藻，山僧园叟，不能名之。草至不可族，客乃斗以花，采采百步耳，互出，半不同者。然春之花，尚不敌其秋之柿叶，叶紫紫，实丹丹，风日流美，晓树满星，夕野皆火。香山曰“杏”，仰山曰“梨”，寿安山曰“柿”也。西上圆通寺，望太和庵前，山中人指指水尽头儿，泉所源也。至则磊磊中，两石角如坎，泉盖从中出。鸟树声壮，泉唶唶不可骤闻。坐久始别，曰：彼鸟声，彼树声，此泉声也。又西上广泉废寺，北半里，五华寺，然而游者瞻卧佛辄返，曰“卧佛无泉”。
中峰庵
中西山而领焉，莫高中峰庵。峰意在顾，其左支，张而左，左涧水从之。晏公祠、翠岩寺、永寿庵，宅山阴，门水阳。其右支，逐而亦左，右涧水舍之。弘教寺，宅山阳，门水阴。两涧右会而桥，桥边而门，门冠塔三尺，弘教寺门也。入中峰左右嶂，率是门也。游者，难岭上之永寿庵，而乐翠岩之麓，今去去，不欲入矣。翠岩先有老梧桐数株，游人诗多成其下，择梧叶书之。寺有僧，怪客不携金钱， 桐卖琴肆中。又一夕，火其精舍，以绝读书者。自是僧榻厨间，客来，坐佛殿也。竟过翠岩，则入晏公祠。出乎祠，坡数十步，蹑危磴十百者三，中峰庵矣。庵地尽石，无土，阶磴墀径，尽可枕藉卧，不生一尘，实无尘也。不以风拚，不以雨盥濯。松满院，响谡谡然。左右故涧，涧涸，石曾当疾流，堕者，偃者，横直卧者，泐者，背相负者，未止辄止者，方转未毕转者，犹怒。松鼠出入石根中，净滑诡曲，不可扑矣。涧南上，弘教寺，废寺也，三木欢喜佛，蹲右配殿中。游者往往稽其重腹下，曰宜男也。
晏公祠
二氏，野祀也。儒，国家典祀也。天子亲幸，行释奠礼，直省郡州县卫，莫或不庙。诏天下守臣，春秋，天下儒臣，朝夕，天下生徒，诵晨昏，骏奔走，固不屑与寒林空谷，争锡鹤飞栖地矣。寒林空谷，固亦不可无一。趋中峰庵者，不得越晏公祠。祠，正德中晏长侍忠所立也。过涧，石桥，过桥，石门，曰“道统门”。石殿三楹，像皆石。上像，三皇、五帝、三王。左像，周、召、孔、孟诸圣贤。右像，周、程、张、朱诸大儒。壁五石龛，一龛标一经名，维以藏其经。殿外一石亭，亭壁列钟虡、干戚、钱镈、弁裳之属，一如五经，以便治是经者。左龙马，马毛旋，五十五数具，一如河图。右雒龟，龟甲四十五数具，一如雒书。东堂三盈，壁列忠臣龙逢以下，孝子曾、闵以下，右图而左书其行事，以告观者。凡石像石壁所形勒，浑然茂朴，中国古初制也，非汉以后西域像法，务金色为好，务变相为幻也。堂后累石为洞，洞壁标先儒格言及咏道诗，几性理之半，以待游者观感省发。祠今居守者，一僧也，仍于其私室设彼教像，诵彼教文字焉。逾岭而北三里，三教堂，守者亦僧也。析其堂木植瓦石，尽卖以去，三像露处久之。香山寺僧过，载释迦归，已而玉皇阁道士，亦载去老君像。逾年，惠安伯乃过，惊宣圣野处，乃迎供山庄。而野僧道，先是私窃自夸也，曷往观乎黉宫矣。
卢师山
石子凿凿，故桑干河道也，曰“卢师山”；有寺，曰“卢师寺”。正统十一年，更名清凉，今佛无殿已。一梵相，坐风露中，左右迦叶、阿难，风露中侍，乔朴非中土威仪，又端好无风露色。僧曰唐天宝制焉。过寺半里者，秘魔崖，是卢师晏坐处。相传隋仁寿中，师从江南棹一船来，祝曰：船止则止。船至崖下止，师遂崖居。居数岁，二童子来，曰大青、小青，愿侍不去。岁大旱，所司征祷雨者，童子白师，乘师愿，愿施雨，雨一方也。遂乘云气去，俄雨大注，知大青、小青是乃龙也。龙归投潭中，潭广丈，巨石覆之，深黝不可测。二龙有时出，云气仍随之。崖下塑二童子侍师像。崖上一柏，产石面，长尺，不凋不荣，是卢师手植。今临崖轩三楹，俯深涧，树声逢逢，尚棹船水声也。东证果寺，寺傍有亭，望浑河。下善应寺，殿佛不结趺，高几危坐，仪如中土。两庑塑罗汉五百，穿崖踏海，游戏极态，摹吴伟画卷也。吴号小仙，受知宣庙，东北昌化寺壁，其手迹。
平坡寺
秘魔崖而西，行碎石中一里，息龙泉庵而上，平坡寺也。寺为仁宗敕建，曰“大圆通寺”。制宏丽，宫阙以为规，今圮坏。而僧说宏丽当年，指故物道新，指旧阶所道丹碧，客叹息如将见之。后殿，藤胎大士七尺，清古具丈夫相，像广不可围，轻可举也。宪宗驾幸寺，见金刚面正黑，上笑曰：“似火里金刚。”一夕火起，金刚毁焉。寺上一里，宝珠洞，洞石黑，白点糁之，珠名以此。僧乃说，夜有珠光照岩也。上洞登攀绝苦，然蔽山大小石，苔绣其上，如古锦，如番 ，虽肩息据木，而瞻眺不休。山初名翠微，以山半得地，差平可寺，曰“平坡”矣。
嘉禧寺
阜成门外二十五里，有嘉禧寺焉。土沃水肥，址高林深，到寺如到一城。有门铁叶，其钉乳乳，入门如入一垒。门者数十人，蓄犬数百，狂夫阑入，獒焉，无能搏者。一道榆柳中，地无日影。至里，朱碧一片，别为山门。殿像座供备物丰洁，而方丈特壮丽，无寮不松阴，无户不朱帘也。方丈悬神宗御书联，笔法用颜真卿。僧云，初年笔也。贴梗海棠高于槐，牡丹多于薤，芍药蕃于草。危墙三重，墙中阱获，内以蒺藜。崇祯己巳冬，敌薄都城，来攻寺，不克而去。先是万历末年，一人如班役者，传三四绅弁来游，投刺，字各大如拳，肃而出迓。舆者三四，从骑数十，所携食欙三四抬，揖让入座。语次，怒咤一声，食欙尽发，器械在手，堂尽执，门尽守，绅者提而反接僧肘，疾出所藏，满量，举手别而去。自是住持不狎近客也。缘寺非仰檀施为者，亦非如他僧列肆载捃，混缁素，事商贾事，其一切资地力，所为本富，计诚得也。寺西二里，金万寿王冢，一穹碑孑孑田畔。东三里，福田寺，富与嘉禧略等。
罕山
出阜成门三十六里者，罕山，志称“韩家山”，汉循吏韩延寿家焉。罕，韩音讹也。俗呼“黑山汇”，黑，罕又讹也。山黄壤，一平岗耳，不石亦不水泉。山阳二寺，曰“灵福”，曰“延寿”。灵福以二松著，北之松，不善林，而善偃蹇盘躄，惟长年无徒，颓然自特异也。延寿，太监刚铁墓前寺也。铁从长陵靖难，把百斤铁枪，好先登陷阵，枪今存寺中。铁本名炳，长陵每呼以“铁”，刚铁遂名。铁墓无石表，无石翁仲，惟石墩六。僧云：长陵赐铁坐凡六，故六墩也。一碑，无文字，惟“皇明司礼监太监刚炳之墓”十一字。铁后，凡掌司礼者，祀寺左堂。韩延寿墓，在山之南，砖甃埠高以丈，非汉砖也。后吊古者甃之。志云：有故碑剥落。今剥落碑复不存。
石景山
山而石其骨者，皆有峰岩壁穴也。每踱山有声，应杖及履，琅然而弦，其下峰壁也。 然而钟，其下岩洞也。即事涤凿，实罕人功，无有全乎人事者也。积土曰“岳”，潴水曰“海”，穿顽石曰“洞天”，迩身而远思，为寄焉而已。出阜成门而西二十五里，曰“石景山”。山故石耳，无景也。土人伐石，岁给都人，石田是耕，不避坚厚，久久，岩若洞若焉。万历中，董常侍建元君庙，栖羽士，而石景山以著。山最上，金阁寺。寺最远眺望，望苍黄一道，如带南缀者，浑河也。浑河，古桑干水，从保安旧城，过沿河口，过石港口，达卢沟。浑河，如云浊河也。卢沟，如云黑沟也。浊且黑，一水也。水雷殷而云涌，亦曰“小黄河”。河迅岸危，石不得趾，而桥之以板。行板者委身空中，无傍籍，踏踏闪闪，无详步，而目下见水，水势慑目。桥则蜿蜒，强者欲趋，苦前；恇者欲蹲，苦后。万历戊子九月十六日，驾还自寿宫，驻跸功德寺。明日，幸石景山，观浑河。上先登板桥，诸臣翼而趋。中流顾问辅臣：“水从何来？”申时行对曰：“从大漠，经居庸，下天津，则朝宗于海矣。”上曰：“观此水，则黄河可知。”因敕河臣，亟修堤岸，毋妨漕计。诸臣顿首谢。