太原 王锡爵 元驭父 增定
四明 沈一贯 肩吾父 参订
诏类
册类
玺书类
奏类
◆诏类
高皇帝谕中原诏（宋濂）
立皇后诏（永乐元年 解缙）
嘉靖登极诏（杨廷和）
○高皇帝谕中原诏（宋濂）
高皇帝谕中原诏刘文成伯温公评此开国第一诏也阔大雍容有天地无私气□冠冕焕发帝□一统□□当与三代训诰同揭日月□行于世也猗□休哉
宋濂 【弘文馆学士】
自古帝王临御天下中华居内以制夷狄夷狄居外以奉中未闻以夷狄治天下也自宋祚倾移。元以北狄。入主中国。四海内外。罔不臣服。此岂人力。实乃天授。然达人志士。尚有冠履倒置之羞。自是以后。元之臣子。不遵祖训。废坏纲常。如大德废长立幼。秦定以臣弒君。天历以弟酖兄。上下相习。恬不为怪。其子父子君臣之伦。渎乱甚矣。夫人君者斯民之宗主朝廷者天下之根本礼义者御世之夫防所为如彼岂可为训于天下后世哉又加以宰臣擅权。有司毒虐。于是人心离叛。天下兵起。使我中国之民。死者。肝脑涂地。生者。骨肉不相保虽因人事所致实天厌其德而弃之之时也古云胡虏无百年之运验之今日岂不信然朕意天运循环中原气盛当必有圣人者出电扫胡尘恢复中夏立纲陈纪救济斯民今一纪于兹。未尝有治世安民者。徒使尔等战战兢兢。处于朝秦暮楚之地。诚可矜悯。方今河洛关夹。虽有数雄。忘中国祖宗之姓反就胡虏禽兽之名假元号以济私□有众以要君阻兵据险互相吞噬实生民之巨害非华夏之真主也恳恳爱民之诚抑抑冲久之度固知此□一下不啻山东父老扶杖往观之日也朕本淮右布□。因天下乱。为众所推。率师渡江。居金陵形胜之地。今十有三年。西抵巴蜀。东连沧海。南控闽越。湖湘汉沔。皆入版图。奄及南方。尽为我有民稍安兵稍精食稍足视此中原之民久无所主深用疚心朕恭承天命。同敢自安。方欲遣兵北逐。拯生民于涂炭。复汉官之威仪。虑民人未知。反为我雠。故先谕告尔等。兵至所在。民人勿避。朕号令严肃。无秋毫之犯。归我者。永安于中华。皆我者。自窜于塞外盖我中国之民天必命中国之人以安之夷狄何得而治哉如蒙古色目。虽非华夏族类然同生天地之间有能知礼义愿为臣民者与中国之人抚养无异不外蒙□尤见□覆地载之量
○立皇后诏（永乐元年 解缙）
立 皇后诏 【永乐元年】 胡文穆晃庵公评议论□大华势雄浑淂诏诰之体
解 缙 【翰林学士】
奉天承运。皇帝诏曰。朕荷天地神灵祖宗敷佑继承大统华夏肃清稽于古典夏殷周之盛亦资内助以致雍熙朕皇考太祖高皇市肇修人纪惇典庸礼臻兹治平薄海内外室家相庆功德兼隆与天同运亦惟朕皇妣孝慈高皇后效法承天肃雍显相德配圣神化家为国朕正妃徐氏开国元勋。中山武宁王徐达之女。达佐朕皇考。咸有一德。格于 皇天天惟申命用休君臣笃庆荣裕始终毓兹贞淑嫔于肇封家政攸宁朕恭行天讨无内顾之忧厚德嘉贞姆仪懿范同朕恭勤保兹天命君临尔万姓之上是用于洪武三十五年。十一月。十三日。命使奉金册金宝。立徐氏为皇后。正位中宫。共承宗庙。布告天下咸使闻知
○嘉靖登极诏（杨廷和）
嘉靖登极诏温宫詹托□公评武宗嗣服颇多疵改此诏曲为□护深淂无改之道且明白正大乃国朝中具诏草也传之国史永为不朽
杨廷和 【少师大学士】
奉 天承运。 皇帝诏曰朕承 皇天之眷命赖列圣之洪休奉 慈寿皇太后之懿旨。 皇兄大行皇帝之遗诏。属以伦序入奉 宗祧内外文武羣臣及耆老军民合辞劝进至于再三辞拒弗获谨于四月二十二日。祗告天地。 宗庙。 社稷。即皇帝位深思付托之重实切兢业之怀惟我 皇兄大行皇帝运抚盈成业承熙洽励精虽切化理未孚中遭权奸曲为蒙蔽潜弄政柄大播凶威朕昔在藩邸之时巳知非 皇兄之意兹欲兴道致治必当革故鼎新事皆率由乎旧章亦以敬承夫 先志自惟凉德方在冲年尚赖诸贤共图新志。其以明年。为嘉靖元年。大赦天下。与民更始。所有合行事宜条列于后呜呼。君人。之道。在昭。德以。塞违继世之规惟更化而善治特颁涣号用慰舆情弘施大赉之恩永锡太平之福四方臣庶咸□闻知□□谟□□之
◆册类
成祖文皇帝立后册（永乐元年 解缙）
○成祖文皇帝立后册（永乐元年 解缙）
成祖文皇帝立后册 【永乐元年】 余文□退庵公评庄严古质淂制册体非老于文学其谁宜为
解缙 【翰林学士】
奉天承运。皇帝制曰。粤稽古典。内治实先。妫汭嫔虞。涂山翼夏。姬周之盛。本自姜任。厚德承天。彝伦攸叙。昔我皇考太祖高皇帝龙飞启运。身致太平。亦惟我皇妣孝慈高皇后坤元合德。克相肇基。日月。光华。照临。下土。化成。俗美。淑庆。方亨。麟趾。关睢。壸仪。犹在。咨尔徐氏中山武宁王徐达之女为朕正妃。内助藩国。二十余年朕恭行天讨。无内顾之忧。济朕艰难。同劝开国。今寰宇肃清。朕登大宝。允赖相成。宜正位号。今特命使。奉金册金宝。立尔为皇后。以奉神灵之统。母仪天下。表正六宫。尔尚远法。先猷近尊。皇。训夙夜儆。戒永保贞。吉耿光万。年于戏敬之。
◆玺书类
谕防秋边将玺书（董份）
谕防秋边将玺书（利瓦伊祯）
总督蓟辽太子少保兵部尚书兼都察院右副都御史诰（朱国祚）
总督蓟辽太子少保兵部尚书诰（王荁）
○谕防秋边将玺书（董份）
谕防秋边将玺书申相□瑶泉公评选帅练兵得防秋之上筭赏功罚罪识驭将之先筹卓哉名言允为国手
董份 【翰林学士】
皇帝谕诸将士。北虏无道。数犯边疆。戕我生灵。略我畜牧。朕悯元元之众。困于蹂躏。无罪无辜而罹此大残。故令尔将士。荷坚执锐。戊苦寒之地。久屯不解。朕甚怜之。 朕躬自减御。诸可以佐边急者。一无所恡。尔将士宜悉 朕心。去秋虏酋。东扰蓟镇。西入离石。尔等搴旗斩将之效未闻。奔北之音数至廷有司请重寘诸选耎不前者于理。朕以积弱陵夷。备御之策未讲。恩信未孚而遽弃之。不忍故后失律之问而先逐捕之赏期旷然与之更始今朕与惟幄之士。筹划攘御之指。纤悉靡遗。行已授尔将士。尔将士。其尚时兴发精简练壹禀制成筭奋威鼓勇剿绝乱略即有不戒尚深计远虑并力敕援或登埤守障以自完保俾庐井无害男女牛羊无所失须大创虏气绝其觊心今方秋高。虏即不来。讵知无他志。尔等其勿懈。尔等有能振国家之急。扬威漠北。即分珪析爵。先示以赏后惧以罚义正词严凛□难犯朕奚靳焉若来不能御至不能守去不能追与无将士同大非朕所以尊显若属之意且为人臣义不当如是也朕必无贷尔等其毌悔
○谕防秋边将玺书（利瓦伊祯）
谕防秋边将玺书
利瓦伊祯 【翰林国史编修】
朕惟国家设立边镇屯以重兵统以宿将分据要害盖欲外以遏佚虏冲内以屏翰王室上以拥卫陵寝下以保安生灵也自宗庙以来因时加警要在预防是以窥伺潜消边鄙不耸盖亦将士之力重有赖焉昨者疆圉弗戒致使虏得入我郊甸荡我城邑戕我黔黎朕甚恸之亦以因循日久玩愒目前姑罪其尤未加大罚所以开使过之路作思奋之心也夫自古御虏者皆巨之境外勿使近边是以内地宴然乃为万全之策今九边之守返乃内地则我之险不惟与虏共之而虏且得乘之矣切中今日边务之弊是以虏一举足即在我腹心可不不慎欤今朕广集廷。条约事宜。除已颁行遵守外。自今秋高马肥霜凝弓劲正虏将侯月之时特申饬尔将士尔其精选士马修明军政时廵堡戍相度机折冲樽俎之上敌忾堂皇之间非胸中有数万甲兵那能规画到此宜间出哨于边城之外振扬威武使虏知我有备阴弭异志不敢窃窥计之上也倘其匪茹尚恣野心便当慎固城守分屯险隘相机剿抚母致猖狂其信地所分虽各有疆域亦宜互相应援以为声势母徒彼此观望致失事机至若中国人民。有在昔误陷虏中。为其驱使者。尚得脱身归正。洁众来降。宜慰恤之。使还生理。若能阴得虏情。就中起事。斩馘献俘者。又宜特议封赏。其它机务。并从便宜。朕不中制。更以暇时。讲画屯营之法。申明团练之方。以为长久之计。夫国家岁运边储以数百万计盖以绨絮缯布皆农夫红女之所供惟求外安内宁共尊中国而已食其力者可不念欤尔诸将士尚其矢乃心力共图大勋朕不爱高爵重赏以策非常其有怠玩不恭仍因故辙者申论如法不贷惟汝钦哉赏罚凛然
○总督蓟辽太子少保兵部尚书兼都察院右副都御史诰（朱国祚）
总督蓟辽太子少保兵部尚书兼都察院右副都御史诰陆太史葵日公评气象奇伟词藻烨然颁之臣邻无忝□綍
朱国祚 【状元国史修撰】
奉天承运。 皇帝制曰。朕惟营四方以告成。宜膺多祉。怀万邦而锡命。岂吝崇阶。武备因文事交修内治与外威兼懋特授凝丞之秩用酬显允之猷咨尔緫督蓟辽兵部尚书兼都察院右副都御史某德操直亮。才畧恢弘。脱迹一同。蜚英二署。入跻卿寺。出践臬藩。历畅茂猷洊膺隆寄建旄开府保厘着绩于郊折移节镇边甸宣扬威于沙漠召副枢筦尊俎効筹驰代浙符抱鼓帖席顷以边陲之事复迁锁钥之司蠢兹虏酋犯我辽徼乃奋忠悃妙胜算于幄中乃扬武威俘勍虏于天下狄□永戢国茟雄气右武丕彰肤功式勒于太常上捷已宣于清庙兹特晋尔太子少保锡之诰命于戏召虎平江汉而厘邦犹陈谟于矢德去病犂燕然而勒石尚厉志于忘家朕方居安思危国闲乃明其政尔尚贵谋贱战兵戢而动则威益纾绸户之防永佐舞千之治钦哉更见交儆之意
○总督蓟辽太子少保兵部尚书诰（王荁）
总督蓟辽太子少保兵部尚书诰余大史幼峯公评制诰所以代王言稍涉书生语便失体统此篇冠冕正大简古奇杰秘苑中有此代言得人矣
王荁 【翰林编修】
奉天承运。 皇帝制曰朕惟安攘之大计藉文武之兼资矧蓟辽为东虏藩篱而总督乃北门锁钥睠言鸿伐宜荷纶褒尔总督蓟辽兵部尚书兼都察院右副都御史某才具闳深猷为敏练器足当盘错而出之以沉几志不逊劻勷而应之以闲暇翱翔仕路久蜚干济之名镇抚浙疆丕显敉宁之绩爰晋位司马秉钺蓟辽尔乃益展谋谟恢弘经畧设奇制胜一战而倒戈折■〈酋或〉献俘再战而奏凯遂寒毡裘之胆用清紫塞之尘我武奋扬朕心嘉悦兹特加尔太子少保锡之诰命于戏周王顺治寔资方叔之猷汉帝中兴全仗营阳之算尔尚追兹前轨作我长城斯不负乎眷知庶有辞于永世钦哉
◆奏类
急皇储奏（李东阳）
进圣祖御笔奏（申时行）
大庖西上封事（解缙）
中兴正本疏（李贤）
讲斈亲政疏（王鏊）
建言时务疏（刘定之）
讲学听政疏（杨守陈）
题为急大本以图治安以尽修省事（杨一清）
陈言治道要务疏（章懋）
谏元宵灯火疏（章懋）
扶植纲常疏（罗伦）
○急皇储奏（李东阳）
急皇储奏王文恪守溪公评西涯当代文章之巨壁也其不满人意只在立朝事业如此疏舂□委婉极淂谏体亦足觇其文□矣
李东阳 【太师文止公】
臣等备负辅导叨任三孤。或膺 顾命。或荷简推。瘝官窃禄。积有岁时。徒抱朴忠。略无寸补。深虑过计。寝食靡宁。近日以来。恭遇陛下洞启 圣心。励精新政。大奸巳去。羣弊渐消。孝理方隆。仁恩诞布。天下之人。欣欣相告。皆以为太平之治。可指日而致也。但事有关于 国。家社。稷至。重至。大者臣等若知。而不。言言。而不。尽则。是缄。默容。身因。循误 国生无。以报。陛。下知人之鉴死无以见。先帝。在天。之灵。所谓。顾。命者为虗名。而辅导者。皆余。事也。臣等窃惟天下者祖宗之天下上天之所付托生民之所仰赖昔太祖高皇帝栉。风沐。雨十。余年。而后。淂早。作夜。思三。十余年而后。定何其劳也。历□高皇□皇列圣兢□业□之心非忠君爱国者安能惓□若此成祖文皇帝南。征北。伐定。鼎贻。谋亦。一十。余年而。后成。何其。难也。列圣相承。兢兢业业。罔有怠荒。以致今日 先帝顾命。惟欲陛下早嗣大位。早成大婚。光前裕后。衍无疆之祚。圣虑所及。何深且远。四五年间陛下春秋鼎盛。而储嗣未间。中外臣民。倾耳拭目以俟前星之耀。此臣等所以忧惧也。伏望陛下念上天付托之隆思祖宗授受之重体生民仰望之殷每于朝奏讲读之暇。安处宫闱。溥施恩泽。起居以节。游预以时。保养天和。培植国本。则六气不能侵。百邪莫敢近。皇储早立。宝祚延长。可以隆我国家万万年之业矣。篇末数言尤见悃欤
○进圣祖御笔奏（申时行）
进 圣祖御笔奏
申时行 【柱国大学士】
恭进圣祖御笔。以备清览事。洪惟我台阁规模启口自别太祖高皇帝圣神首出文武兼资巍乎功业光被于寰区焕乎文章昭垂于简策其在宝训实录。及御制之在禁者。臣等皆得庄诵而仰窥之。至于御书妙墨。则未之覩也。近该臣等检阅书籍。伏见太祖御笔。尚有尊藏阁中。凡为 御批勑谕。及诗文。共七十六道或片楮短札或累牍长篇珠书墨书真体草体灿然备具盖自国朝至今二百余载而奎章宸翰宛然若新其圣灵之所凭依以为镇世传家之宝神物之所呵护以为书林册府之光者哉伏望摹写宸翰若有生色皇上。于言语文字之中求圣祖之精蕴于点画形声之外法圣祖之忧勤谨跋数语。具题以闻。奉圣旨圣祖御笔留览还着查取累朝宝训及实录稿进来看具见忠悃此二奏出自内阁不与部院台省并存故冠诸篇首
○大庖西上封事（解缙）
大庖西上封事方学士希古公评忠肝义胆不避斧质劲气直词不惮□口且言上皆关时政条上皆中理道词意剀切彷佛治安才识非常具见经济贾生以弱冠陈策而通达国体解君以弱冠奏疏而曲尽时宜天下奇才也
解 缙 【翰林学士】
臣伏奉 圣旨。朕今命尔。义则君臣。恩犹父子。当知无不言。古云。尔有嘉猷嘉谋。则入告尔后于内。尔乃顺之于外曰。斯谋斯猷。惟我后之德。呜呼。臣人咸若时。惟良显哉。臣谓成王于是失言矣。历观载籍以来。固以进谏之臣为善。亦未尝以纳谏之主为非。唐虞君臣。更相劝戒。更相推让。光昭不穷。载为盛羙。昔人有谮魏征于唐太宗者。为其录前谏章。以示起居即禇遂良。虽未必然。借令有之。亦足垂世。臣主同休。停婚仆碑。臣窃谓大宗怒非其怒矣。 陛下当同符尧舜。师表百王。岂宜下比太宗。则非臣之愿望也。臣愿与皋夔比肩不愿与魏征同列则臣之感恩服义恳切以为言者尤愿 陛下母自狭小诚万世一时也 陛下挺生南服一统华夷功高万古此放勋也得国之正皆非汉唐宋所及真所谓取天下于群盗救生民于涂炭命将出师皆受成算不假良平不倚信布徐定燕都市不易肆女宠外戚寺人藩镇之患销融底定皆处之有法朕兆不萌不迩声色不为游畋既远过于汉宋。又何谦逊于唐虞。惟愿陛下笃惇信之本。加慎独之学。登临若对之功益加。不曙不闻之地无间。虽处深宫之内□如郊祀之时即前日郊祀之敬継严存省今日存奍之功推所以爱臣之心以爱天下推所以待臣之心以待万物喜怒哀乐一听于天理上下四旁一视而同仁以天地为一体以天下为一人令出惟行也不宜于数改刑期于无慎出令省严刑刑也宁失于不经故令数改则民疑疑则不信刑太繁则民玩玩则不清国初至今将二十载无几时无爱之法无一日无过之人 陛下甞教臣云世不绝贤岂亿兆之众果无一贤如古之人而尽皆不才者哉 陛下甞教臣云。民不畏死。奈何以□惧之。良由 陛下诚信之有间而用刑之太繁也宜其好善而论重褒赏善不显恶恶而恶日滋者善未必蒙福而恶未必蒙祸也甞闻陛下震怒锄根剪蔓诛其奸逆矣未闻诏书褒一大善赏延于世复及其昆尊荣奉恩始终如一者也或朝赏而暮戮或忽罪而忽赦施不测之辱则有之矣诚以陛下每多自悔之时辄有无及之叹是非私意使然也存飬之此论圣学功湏臾未加密耳是以有过不及也 陛下天性素严。或失于急。克伐怨欲。臣知 陛下圣性所无也。臣见陛下好观说苑。韵府。杂书。与所谓道德心经者。臣窃谓甚非所宜也。说苑出于刘向。向之学。不纯。溺于妄诞。所取不经。且多战国纵横之论。坏人心术。莫此为甚。韵府出元之阴氏。鄙猥细儒学孤识陋蝇集一时。兔园寒士。抄集秽无。畧无可采。此一段论修礼记补乐经陛下若喜其便于捡阅。则愿集一二志士儒英。臣请得执笔而随其后。上泝唐虞夏商周孔之华奥。下及关闽濂洛之佳葩根实精明随时类别以备劝戒。删其无益。焚其谬妄勒。成一经上。接经史。岂非太平制作之一端也欤。今又六经缺。而礼记出于汉儒。蠢驳尤甚。宜及时删改。日御经筵。访求审乐之儒。大备百王之典。作乐书一经。以惠万世。以丞唐虞。尊祀伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武皋陶伊尹太公周公稷契夷益传说箕子于大此言修祀典学。而孔子则自天子。达于庶人。通祀以为先师。而以颜曾子思孟子配。自闵子以下。各祭于其乡。而鲁之阙里。仍建叔梁纥庙赠以王爵。而以颜路曾晳孔鲤配一洗历代之因仍。肇起天朝之文献。岂不盛哉若夫配天。宜复扫地。之规尊。祖宜备七。庙之历陈治道要务井上□□□□堂之石画经□之名言也即使忧国老臣出神中尺疏未能远过不意乃年乃能发此绝大议论敢服制。奉天。不宜为。筵宴之。所文渊未。备夫馆阁之隆。太常非俗乐之可肄官妓。非人道之。所为禁绝娼优。俾于変之。民不迁。于淫巧易制寺阉。尊天子之。贵不近。于刑人。执戟陛墀皆为。吉士虎贲趣马悉用。俊良虽门户扫除。之役。命公卿子。弟之贤。任诸。侯王。于众职。定久任。法而加封。待臣子于。一体示。天下之。为公。除山。泽之禁。税蠲务镇。之征商。□辂朴居。而土木。之工勿。起布。垦荒田。而四夷。之地勿贪释老。之业者。驱之俾复于人伦。经呪。之妄。者火之。俾绝其。欺诞。断所谓瑜迦之说。禁所为符式之科。绝鬼巫。破淫祀。省冗官。减细县。痛惩法外之威刑。永革京城之工役。流十年而听复秋八十以无加妇女非帷簿不修母令逮系大臣有过恶当诛。不宜加辱。治历明时授民作事。但伸播植之宜。何用建除之谬。方向煞神事甚无谓。孤虗宜忌。□且不经东行西行之。天德月德之云。臣料唐虞之历。必无此等之文。所宜著者。日月之行。星辰之次。仰观俯察。事合逆顺。七政之齐。正此类也。元首丛脞则股肱惰而万事皆隳人君以不察为明帝德罔愆则民志应而天命用休人君惟以德为政陛下惓□千畏天畏神鬼而所谓畏民者则未至也孜孜于治民治强暴而所以治心者犹未至也且粢盛之洁衣服之齐修举之时仪文之备此畏天畏鬼神之末事也言畏天当先于畏民不在粢盛仪文之末陛下岂诚以此为足以尽事天事鬼神之道哉簿书之期狱讼之断诏告之勤钩巨之巧此治民治强暴之支流也岂真以此为足以尽治民治强暴之术哉古云。天视自我民视。天听自我民听孔子曰。听讼吾犹人也。必也使无讼乎惟一于敬则心□天祭不必渎而受无咎之福神不必劳而享无为之治与天地一除奸当先于□害不不薄书之巧合其德日月合其明四时合其序而鬼神合其吉凶矣近年以来台纲不肃果若人言以刑名轻重为能事以问囚多□为勋劳甚非所以厉清要长风采也夫人自救过之不给何暇効人之过人自以言为讳何能有谏诤之言。御史紏弹。皆承密旨。未闻举善。但日除奸。每闻上有赦宥。则必故为执持。意谓如此。则上恩愈重。而不知被赦之人。疑上好谀。此辈皆市井小人。趍媚劬劳之细术。 陛下何不肝胆而镜照之哉何尝真有一夫持法固争。谓某不当罪。某当刑。如舜曰杀之三。而皋陶曰宥之三圣祖立法过□故篇中及覆以省刑为劝哉。臣笃知 陛下轻天下之士者皆此辈无以称塞渊衷也然谁不愿其父母妻子安荣哉。所以谏诤实难。祸愆不测。入人之罪。或谓无私。而出人之罪。必疑受贿。逢迎甚易。而或蒙褒。营救甚难。而多得祸。祸不止于一身。刑必延乎亲友。谁肯舍父母妻子。而批龙鳞。犯天怒哉。陛下进人。不择于贤否。受职不量予重轻。建不为君用之法。所谓取之尽锱铢。置奸朋倚法之条。所谓用之如泥沙。监生进士。经明行修。而多困于州县。屈于下僚。孝廉人才冥蹈瞽趍。而或布于朝省。骤历清。椎埋嚚悍之夫。阘茸下愚之辈朝摄刀镊暮拥冠裳左弃筐箧右绾组符剔履之贱衮绣巍峩负贩之佣舆马赫奕虽曰立贤无方□盍忱恂有德是故贤者羞为之等列庸人悉习其风流以贪婪苟免为得计以廉洁受刑为饰词故有无钱工役无盘缠之俚谚。胡膀官人没商量之童谣。出于吏部者。无贤否之分。入于刑部者。无枉直之判。黜陟无章。举错乖方。八议之条虗设。五刑之律无常。天下皆谓此一段论慎用人陛下。任意喜怒为生杀。而不知皆臣下之乏忠良也。古者无耶善恶必记。今虽有申明旌善之举。而无党庠乡学之规。互知之法虽严。训告之方未备。序礼讲学。必有其地。有其时。先之以仁义。而后以法制。则庶乎磨之有渐。而行之有效。如影之随形也。今也应故事。立虗文善恶二字。无秽。而莫之顾。长幼之民。掉臂而不相揖。纪纲不立。节目无依。势使然也臣欲取古人治家之礼。睦邻之法。若古蓝田吕氏之乡约。今义门郑氏之家范。布之天下世。臣大族。率先以劝旌之。复之为民表率。将见作新于変。渐次时雍。至于比屋可封。不难矣。此一段论先教化陛下不可视为迂阔。而不切当今之急务。」 陛下天资至高合于道妙百家神怪。诞妄恍惚。臣知 陛下洞瞩之矣。然犹不免欲以愚弄天下。若所谓以神道设教者臣谓必不然也。一统之舆图已定矣。一时之人心已服矣。一切之奸雄已慑矣。天无□灾。民无患害。圣躬康。圣子神孙。継継绳绳。所谓得真符者矣何必兴师以取宝为名。谓众以神仙为征应收谓有所谓某仙此一段论禁符应某神孚佑国家者哉且以传国宝论之。潞王从珂。已焚之矣屡求屡得。真伪莫明。假令真有之。则区区李斯之书。秦政之制何足为宝哉。周武之时。未有神仙符应。书之所载可见也。已而古今享国之长。未有如周者。神仙释老。诞谩恍惚。何是稽哉」地有盛衰。物有盈歉。而商税之征。率皆定额。是使其或盈也。奸黠得以侵欺。其歉也。良善困于补纳。夏税一也。而茶椒有粮。缫丝有此一段论除征啇之法税。既税于所产之地。又税于所过之津。何其夺民之利。如此之密也。且多贫下之家。不免抛荒之咎成。疾病死丧。逃亡弃失。今日之土地。无前日之生植。而今日之征聚。有前日之税粮。里胥不为呈。州县不为理。或卖产以供税。产去而税存。或禆办以当役。役重而民困。又土田之高下不均。而起科之轻重无。或膏腴而税反轻瘠卤而税反重。此大量之际。里胥之弊也。欲拯其困而革其弊莫若行授田均田之法兼行常平义仓之举积之以渐。至有九年之食无难者。臣愚所谓愿除天下之征商者此此一段论修武备也臣闻仲尼曰。王公设险以守其国。故小邑必有城隍。重门击柝以待暴客。圣人之所制也。而近世狃于晏安隳名城销锋镝禁兵讳武以为太平一旦有不测之虞连郡至望风而靡良平不暇谋贲育不暇鬪武备隳之过也及今修治。不宜动众。但勑有司。以时整葺。宽之以岁月。守之以里胥。额设弓手。课之以弓此言立学校弩。兼教民兵。习之以兵农开武举以收天下之英雄。广乡校以延天下之俊乂。古时多有书院遗基。学田旧业。贡士有庄。义田有族。皆宜兴复而广益之。夫罪人不孥。罚弗及嗣。连坐起于秦法。孥戮本于伪书。今之为善者。妻子未必蒙荣。有过者。里胥必除给配之条陷其罪。唐虞之世。四凶之罪。止于流窜。故殛鲧而相禹。禹不以为仇。舜不以为嫌。况律以人伦为 重而有给配妇女之条令之千不义又何取夫节义哉此化原之所由系也」孔子曰。名不此言定官制正则言不顺故贾生欲易服色而定官名尚书侍郎内侍也而以加于六卿。郎中员外何职也。而以名于六属。御史词臣。所以居宠台合。郡守县令。不应回避。乡邦同寅。恊恭相唱以礼。而今内外百司。捶楚属官。甚于奴隶。是致柔懦之徒荡无廉耻之节。此言省官刑擎跽曲拳于进退。下气怡色而奔趍。一为下官。肌肤不保甚非所。以长孝行厉节义也。臣以为自今非犯罪。觧官笞杖之刑勿用。催科督励。小有过差。蒲鞭示辱。□足劝惩矣。」臣但知罄竭愚衷。欲言固不止此。承命忖量。急于陈献。所陈畧无坎序。□不暇组织成文冀以将来取誉。惟陛下幸垂鉴焉。
○中兴正本疏（李贤）
中兴正本疏谢文肃方石公□□□忠告之言譪□名理之论十策□皆引历代圣□之君以为龟鉴必欲致君于尧舜而后已学者熟此非惟淂稽古之学抑且明致主之解矣
李贤 【大学士】
臣伏惟 陛下即位之初大开言路。凡朝廷之阙遗。有司之利病。生民之休戚。军务之得失。中外进言者。论之详矣。若夫关干陛下躬行穷理。正心。修已。治人之道。则台畧焉。此臣区区犬马之忠。私窃过虑以为陛下一身乃家国天下之本也而 陛下之心又一身之本也夫正其本万事理惟 陛下之心既正则家国天下之事可得而理矣臣以所忘其愚陋。献此中兴正本策其自有十焉一曰勤圣学二曰顾箴警三曰戒□欲四曰绝玩好五曰慎举措六曰崇节俭七曰畏天变八曰勉贵近九曰振士风十曰结民心夫勤圣学者。所以格物穷理也。顾箴警者。所以诚意正心也。戒□欲以至结民心者所以修身治人之道也。皆切干□下躬行之事。不系各司举待者。伏乞留中万机之暇。时赐省览。于 陛下身心。未必无少补焉。且智者识微而虑远忠臣忧盛而危明文达公十策以之陛下春秋鼎盛。初登宝位天命之眷頋方新。人心之向慕方切。当端本正始之日适乘势有为之时求其所谓要道先务。今日最急而不可绥者。在此十策夫十策既举则大本正矣。天下之事。可以次第而推行之。不难矣。由是明是非以行赏罚辨邪正以用人材抗公道以振纪纲节财用以固邦本。励将帅以作士气修政事以攘夷狄。开雍敝以通下情。敬大臣以资治道。特皆陛下之余事耳伏望圣明。深加察纳。果断力行以幸天下以光 祖宗以慰生灵延颈举踵之望以追前代英君义辟之踪盖。陛之责必如是而后塞。嗟夫言之逆耳者惟圣君乃能聪事之难言者非忠臣不能言故曰。责难于君谓之□□□然隐以文公自负恭。陈善蔽邪谓之敬。昔宋儒朱熹。将上殿奏事或谓正心诚意之说上所厌闻熹曰。吾平生所得。惟此四字岂忍不言而欺吾君乎。此人臣以道事君。贵乎有犯无隐也。臣观陛下即位以来。虽疏远之臣。刍荛之贱皆得效忠况匡职居郎署日近 清光噤默不言可谓忠乎。虽然噤默不言者臣之罪也言之不用者□臣之罪也何者。陛下有聪明之资有温恭之德有宽仁之度有纳谏之羙臣下有言而不用非拒之也盖以所言未必剀切当 帝心者或无诚意感动故也故曰言之不用者。□臣之罪也。倘欲君用言而以言之不用为已之罪□曲□谕必非君有纳谏之美岂寻常秦□所□及陛下不以臣卑鄙猥言或有可取举而行之。将见功业焕然必出于寻常万万岂但臣之受赐而已实社稷苍生之大幸也。臣不胜惓惓。罔知忌讳。昧死进言一曰勤圣学 臣观自古圣贤之君。率皆留心干务学曰人心惟危。道心惟微。惟精惟一。允执厥中此尧舜禹相传之学也曰以义制事。以礼制心。成汤之学也曰终始惟一。时乃日新太申之学也曰惟学逊志务时敏。厥修乃来。高宗之学也曰充厥宅心。文王之学也访于洪范丹书。武王之学也曰日就月将。学有缉熙于光明。成王之学也若夫汉唐宋之君。或讲论经理。夜分乃寐。或执业尊师。升堂讲说或锐情经术。夜艾不休。或留意典坟。采为龟鉴或进陆贽奏议。或览贞观政要不以炎暑而辍经筵。不以雨而罢讲读。虽无唐虞三代正心诚意之功。□可谓后世好学之贤君。较之懵然而昏乱者。不啻天渊之相远矣。伏愿历陈好学之君井井有条考古者不必旁□经传而圣学具在矣陛下历观前代圣贤之君。所好者何学。所学何事不□口耳之粗迹务老。义理。之奥必专心以致志。不一暴而十寒。以正心修身为要务以居敬存诚大本。帝王之学。既有所得。应事接物无或不当。异日嘉靖邦国巍然为中兴之令主。未必不由好学致之也。伏愿 圣明留意文达公学见本原故语语印证遁脉不知者以为宋头巾语知之者以为精一渊源二曰顾箴警 臣闻前代圣贤之君。必赖箴规警戒之助。然后此心不敢怠忽常存敬。畏庶几无过举焉若成汤之圣而犹铭其沐浴之盘以自新。武王之圣。而□铭其席杖楹牗以自戒卫考古甚悉武公在舆有旅贲之枧。位宁有官师之典。倚几有训诵之谏。居寝有贽御之箴。鲁庙有欹器存持满之戒。稷庙有金人。而寓。缄口之铭。无逸一篇。列于讲阁。前代遗迹。写为鉴图。书洪范之语于座屏。书孟子之言于屏障。此皆宋之令主也由是观之前代语贤之君。以警戒为规鉴以宴安为鸩毒内外交飬而表里俱修。是以君德日隆。多福自至。其余不知警戒虽有忠臣进献箴铭。视为虗文。畧不省览。是以留连荒亡。盘乐怠傲。自求其祸以致败乱。往往皆然。伏愿叙箴警□经咀传出古入今读之琅琅有声陛下法前代圣贤之君。存箴规警戒之助。摭往事之明鉴采古人之格言。或施之障屏。或设之殿壁。出入起居。常目必在。退朝□处。此心不忘。于以防过于未然。于以禁欲于将萌。如此则意无不诚心无不正身由是而修天下由是而治将无愧于古之圣帝明王矣惟 圣明其深念之三曰戒嗜欲 臣观自古圣贤之君。未尝不以嗜欲为戒。益之戒舜曰。罔游于逸罔淫于乐皋陶之戒舜曰。无教逸欲有邦。仲虺作诰以戒成汤曰。惟王不迩声色。不殖货利。用人惟巳改过不吝。伊尹述训以戒太甲曰。敢有恒舞于宫。酣歌干室时谓巫风。敢有殉于货色。恒于游畋。时谓淫风。召公之戒武王曰。玩人丧德。玩物丧志。不矜细行。终累大德。周公之戒成王曰。无淫于观于□于游于田。以庶邦惟正之供。张蕴古作大宝箴戒唐太宗曰。乐不可极。乐极生哀。欲不可纵。纵欲成灾。范祖禹讲五子欹戒宋哲宗曰。内作色荒。外作禽荒酣酒嗜音。峻宇雕墙。有一于此。未或不亡。此前代圣贤之君。能受人臣之戒而。而敢流于嗜欲。当时天下之治。不可尚也。若夫昏暗之主。虽有忠臣进戒。拒而不纳。逸乐怠荒。以致天下之乱者多矣。夫宴乐乃害心之鸩毒酒色十伐姓之斧斤。伏望英明之主所以治化不降者类溺于酒色宴乐浣溪此论切中君道□务凡为人主者不可不写一篇置之黼扆左右陛下以前代圣贤之君为法绝去嗜欲之私奍其清明之德以。斯民朱被其泽为忧。以天下未得其宁为念讲周孔之遗编。考市王之治道务成中兴之念。以慰 祖宗之心。则社禝幸甚。苍生幸甚。四曰绝玩好 臣惟人主一心。攻之者甚众不能为玩好所惑者□矣是以古之圣贤之君。常有所警。珠玉犬马。珍禽奇兽。一切玩好之物。悉皆罢去。此心湛然虗明渊静。故召公恐成王受西旅之□。曰不役耳。百度惟贞。盖谓心无所主。反为耳目所使。若心得其职。则百度无不正矣。必欲心得其职非从事于学不可也。夫一心无两用。既能专于此。必不牵于彼伏乞此论绝玩好甚是而尚欠恳切陛下千内侍之中。择读书知义者。四五人置诸左右。外听儒臣引内侍置诸左右恐非盛世所宜有也此文达公一言之失讲论经。内与左右。觧说其义。心通性。日新月盛。聪明益长智虑益高。静观左右之人。或以玩好之物来陈者。必严以斥之曰。尔以圣明之君待其主邪以庸暗之君待其主邪夫以圣明之君待其主者。以尧舜之道陈之以开陛下之心胸此忠臣也以庸暗之君待其主者。以玩好之物陈之以惑词气充裕亹□不穷陛下之耳目。此奸臣也。历观前代未有明君而不法尧舜之道者未有昏君而不溺玩好之物者。惟 陛下留心省察。果能务学而绝玩好则行无不谨身无不修。宗社自固。生民自安不患不为 大明令主。而中兴之业不成者。臣未之信也五曰慎举措 臣惟人君之举措。不可不慎也。书曰。惟皇作极人君举勤四封众指故□之以慎举措盖谓人君一身。立皇极之标凖。而天下四方之人环顾以取法焉。举措一失其当。则远近之人得以窥探其好尚之偏。可不惧哉。记曰。王前巫而后史。卜筮瞽侑。皆在左右。王中心无为。以守至正。又曰。虞夏商周。有师保。有疑丞。设四辅。及三公。皆所以防君之过举也。昔周成王削桐叶为圭。以与叔虞四。封汝。史佚请择日。王曰戏也史佚曰天子无戏言言则史书之至于汉唐宋之君。皆有起居注之职。有失。即告有过必录盖亦严于自防矣是以古之明主。爱一嚬一笑。夫一嚬一笑尚不可轻发况见诸行事一举一措岂可轻动哉伏愿引爱嚬笑以形慎举措极切陛下试加留意。一日之间。举一事也。必再思之。果当于理而后行焉。措一事也。必更审之。或乖干理而即止焉。又望陛下内则亲夫贵近之臣。外则勉夫辅导之职。若高宗之命传说曰。朝夕纳诲。以辅□德。又曰。尔交修予罔予弃予惟克迈乃训。夫久君既以伊傅周召望其臣。则人臣必以尧舜汤武致其君。由是君臣一体。志同道合。而 陛下之举措。无有不得其当矣又以君臣交相劝勉以慎举措最淂都俞吁咈意六曰崇节俭 臣观自古圣贤之君未有不崇节俭者若尧舜人君用度告民膏脂故継之以崇节俭茆茨不剪。土三尺。夫禹绝旨酒。菲饮食。卑宫室。恶衣服。文王卑服。即康功田。当时蕹熙泰和之治。不可尚矣。汉文帝欲作露台。不忍百金之贤。身衣弋绨。席用莞秆。所幸夫人。衣不曳地唐太宗出宫女三千。欲营一殿。材用已具。监秦而止。尝曰欲盛则费广。赋重则民愁。以此思之不敢纵欲。宋仁宗夜思烧□。忍饥而不索。恐自此多伤物命。见宫人首饰珍珠。遮目不观。恶其奢。器用止于漆素。衾稠止于黄施。汉唐宋。各有天下数百年求其海内富庶。无如三君之时。盖人君既以节俭存心。臣下岂敢奢侈相尚。自然家给人足也。况今天下多事之秋。工部光禄寺诸司。诸色买办。倍于前日。近因贼寇惊扰。人民尚未宁息。伏望论节俭则海内富庶臣下莫敢奢侈立论正大明切陛下躬行节俭。凡内府一应服食器用。必须究查。今日之费。比之 先朝果减省乎。果增多乎。务用省减以苏民力。则天下幸甚天出灾异□告人君故継之以畏天変七曰畏天变 臣闻天心仁爱人君。必出灾异以谴告之为人君务求天意所在。而存修省之诚。可以変灾为祥转祸为福也。昔商之中宗有桑谷并生于朝。恐惧修德。而天意即回高宗有飞雉鸣于鼎耳。克正厥事。而王业再振宋之太宗避殿减膳。而东井彗灭。诏欲自焚。而得雨。蝗死。仁宗霖雨为沴。而引咎格天。久旱不雨而密祷即应。是四君者。俱能上感天心。変灾为祥。遂丹扆六箴不谠于此享灵长之福。以成中兴之治。往岁以来。山崩河改。地动殿灾。蝗旱相仍。天象交変。谴告之意。可谓至矣。当时若能废黜奸邪。任用忠良克已自新以荅天谴未必不转祸为福也惟其修省未至。是以不□于难。由是观之。灾异之见。何代无之頋人君修省何如耳且匹夫一念之诚尚能动天况人君精所感其应尤速伏愿陛下修德正事。以承天心。凡钦天监。并各处奏来灾异之変。必早夜思省。以荅天意。凛然敬畏以弭灾変。将见天人感应之速。未必不如商之中宗高宗。宋之太宗仁宗也。于以为守成之令主于以致中兴之盏治。功烈卓然。万世标凖。岂不羙哉。臣区区蝼蚁之诚。所愿望者如此。惟 圣明留心。幸甚论修德弭灾具见忠恳匪直文字之工已也此段殊非以道事君之谊八曰勉贵近 臣观前代中官。正直忠良有功于国家者。不为无人。若汉唐之世史□良贺吕刘马严。或勤心纳忠。有所禆益。或清俭退守。无所引荐。或清忠奉公。直言切谏。或棑去奸邪。委政庙堂。或以一身扞人主之难。或辞两军。抗冥鸿之志。千载之下。仰其芬。视彼招权。挠政卖弄威福。取决一时。不旋踵而遭大僇者一熏一犹相去远矣今陛下左右内侍之臣。大非前日之比率皆小心畏慎。恪勤匪懈。守 祖宗之法。绝外人之交。盖能以覆辙为戒也。犹望论内侍勤慎不免起人□□任宦官之衅无穷之祸未必不基于此文达于是大误矣陛下一日之间。接文武群臣之时少。亲左右贵近之时多。若能辅成今日中兴之治。皆其功也可不勉哉。果能取法于前人兴循理好善之念。存正直忠良之心载之方册传之万世。后之人仰而羡之曰。当时贵近之臣。某也正直。某也忠良如此。则播令名于无穷。岂不美哉士风亦固脉所系议论精当九曰振士风 臣闻唐虞三代之世。人人有士君子之行。比屋有可封之俗。士风之振不可尚也。降自后世。西汉士风尚忠厚。东汉士风尚名节。虽所尚不同。而莫非善行。国祚所以绵远者。由士风之振。有以维持之。魏以来流于清谈。虗旷放达而士援引愽□语□精核未継以规愿取法于宋尤占高识风大坏。李唐之世。士尚华靡多文少实。宜乎天下治日少而乱日多也。惟宋之士。少有三代之风。详其所由。亦上之人有以励之耳。观太宗戒欺诞之诗曰。好事尽输纯与直。谩劳颊舌涌如泉。士风安得不诚实乎。鑋宗疾奔兢之诗曰。臣下但当守公法。驰骛苟进何可取。士风安得不舌退乎。黜势家士。不与孤寒并进录廉吏后。以愧贪墨之徒。宜乎士风争尚清廉也。此宋之贤。君护风俗。如护元气。重名节。如重神明。所以士风大振。而人人有士君子之行伏愿陛下取法于宋。以振士风。戒欺诞以励诚实疾奔兢以惜恬退。黜贪墨以重清廉。抑侥幸之徒。绝謟佞之辈俾我朝人人有士君子之行。将见士风大振。未必不如宋之可追三代也惟陛下举而行之幸甚论结民心比事颇核属词允当可称适用之学十曰结民心 臣观书曰。天视自我民视。天听自我民听。盖民心之向背。系天命之去留。有天下者。不能固结民心。而欲久安长治者难矣。夏商周汉唐宋。俱有天下数百年而历世绵远者固结民之所致也。其余不能百年。甚至三四十年而止者。率由民心不向故也。历观前代。所以固结民心者。岂有他术不过安之飬之而已。书曰。德惟善政。政在奍民。又曰。安民则惠。黎民怀之。是以古之圣贤之君。爱民之心。如爱赤子。休奍生息。惟恐失所。晁错曰。人情莫不欲寿。三王生之而不伤。人情莫不欲富。三王厚之而不困。人情莫不欲安。三王扶之而不危。人情莫不欲逸。三王节其力而不尽。是以所欲与聚。所恶勿施。此固结民心之道也。刘基曰。三代之民。如以胶搏沙。言其难散故也。五伯之民。如以水搏沙言其散故也。伏愿条□周详又复□上可行录之不独以文巳也陛下远法前代结民心之道。近体 祖宗恤民之心发矜怜恻怛之念。于 九重之上。播春风和气之仁。于八荒之表。孟子曰。德之流行速于置邮而传命盖陛下省一分之费。则民受一分之赐施一分之宽。则民被一分之泽。务海内庶。衣食充足。将见下民爱戴陛下之心。不如三代之民。以胶搏沙。而不散。或遇寇贼奸宄之変。必不忍负朝廷之恩。如此则宗社可安于永久。虽历亿万年斯可也。惟陛下注意。熟察。幸甚。
○讲斈亲政疏（王鏊）
讲斈亲政疏谢文正木斎公评慷慨而谈披沥而献以愽洽之识写忠悃之忱盖感恩于存问而忧国于林泉非済之不能有此
王鏊 【柱国少傅】
臣窃念古之圣君贤相共成至治之隆者盖起于上下之交而近世之弊。多起于上下间隔。所以为上下之交。其道有二。一曰讲学二曰亲政 陛下即祚以来。时御经筵。圣学勤矣。臣愚犹过忧。工夫或间断而不洽。所望清燕之间。广厦细旃之上。时召文学侍从之臣。从容讲论。凡帝王为治之大经大法。日陈于前。万几之暇。惟是观书。观书之暇。静以养心。则自内及外。无非进学之地。殷高宗所以惟学逊志务时敏。道积于厥躬者。此也陛下昧爽视朝。圣政勤矣。臣愚犹过忧。堂陛太悬绝而不亲所。望视朝之暇时御便殿。公卿大臣。侍从台谏。逐日轮对。从容咨询。生民疾苦。政事淂失。使得日陈于前。总揽干刚。不治微细。接引忠贤。不隔疏远。则自朝至暮无非修政之时周宣王所以早朝晏罢卒成中兴之名者此也讲学则圣心日明亲政则圣政日修君臣上下周旋于一堂之上又安有间隔之患哉二帝三王之治可复见于今日矣闻古人虽在畎亩义不忘君故敢辄效其愚诚不自知其言之可用与否其义则臣子事君尽心之道也惟 陛下少留意焉论经筵日讲详瞻讲学篇曰 国家经筵之设。其盛矣乎。天子自正朝。辇御文。公侯九卿夫臣。盛服侍列。羽林之士。亦皆环列以听经筵一开。天下欣欣焉传之。以为希阔之典。故曰。其盛矣乎。然一岁之间寒暑皆歇。春秋月分。日不过三五。日之风雨则免。政事有妨则免。谓之日。夙具讲章。至期讲讫。纶音赐宴。俨然而退。上下之情未见其亲且密也至于日讲。可谓亲矣。然体分犹过于严上有疑焉。未尝问下有见焉。未甞献。也。昔傅说之告高宗曰学于古训乃有获。惟学逊志务时敏。厥修乃。逊者。逊其志。如有所不能。敏者。敏于学。如有所不逮。成王访落于羣臣曰。学有缉熙于光。弼时仔肩。示我显德行缉叙啇周以及唐宋勤□之君缕上中窽熙者。继续而光明之。示我显德行者。冀羣臣有以开示之也商周之君其学知此之切夫人主一日万几固不暇如儒生学士日夜孜孜然而帝王精一之传治一下之大经大法古今治乱之迹夫人精祲之际自非逊敏缉熙亦安望其有得而今也阔略如是暴之之日少寒之之日多传之之人寡咻之之人众未见其能淂也且不独商宗周成为然也。汉光武虽在军中。投戈讲艺。息马论道。至夜分乃罢。唐太宗延四方文学之士。房杜禇薛辈。十八人。分东直宿。讨论经籍。或至夜分。今贞观政要。与魏征所论。亦可见矣。宋世贤主。宫中消日。惟是观书。居常禁中。亦有日课。翰林侍从。日寓直禁中。以备顾问。我太祖高皇帝甫淂天下。开礼贤馆。与宋濂刘基章溢辈。日相讲论其后圣学高明。诏诰天下。皆出 御制。睿翰如飞。羣臣拱视今 御制文集是也。 仁宗皇帝临御达弘文馆于思善门之右。文学之臣数人入直。时至馆中。讲论 孝宗皇帝经筵之外。每观永乐大典。大甞索太极图西名等书于宫中。玩之尤嗜。故学士沈度之书。日临数过。夫自古帝王之学如此此圣祖二宗之功祖宗之学如此 陛下睿哲自天。春秋鼎盛讲明圣学。正其时也。臣愚时望于便殿之侧。修复弘文馆故事。妙选天下文学行艺着闻者。七八人。更番入直。内阁大臣一人领之。如先朝杨溥故事。 陛下万几有暇。时造馆中。屏去法从。特霁天威。从容询问。或讲经。成读史慱。或论古人成败。或论民问疾苦。闲则游戏翰墨。虽诗文之类亦惟所好而不禁。盖亦日讲之义而加亲焉。大略如家人父子上有疑则必问下有见则必陈日改月化。有不知其然而然者。时 御经筵。所以昭国家之盛典。日造弘文。所以崇 圣学之实功。如是不巳则圣德日新又新高宗成王不淂专美于前矣御经筵造弘文乃劝讲斈之实亲政篇曰易之泰曰。上下交而其志同。其否曰。上下不交而天下无邦。盖上之情达于下。下之情达于上。上下一体。所以为泰。述否泰意甚切上之情壅阏而不淂下达。下之情壅阏而不淂上闻。上下间隔虽有国如无国矣所以为否也也交则泰不交则否自古皆然而不交之弊未有如近世之甚者君臣相见。止于视朝数刻。上下之间。章奏批荷相关接。刑名法度相维持而已。非独沿袭故事。亦其地势使然。何也。 国家常朝于奉天门。未甞一日废可。谓勤矣。然堂陛悬绝。威仪赫奕。御史紏仪。鸿胪举不如法。通政司引奏。 上特视之谢恩见辞。惴惴而退。上何甞问一事下何甞进一言哉此无他地势悬绝所谓堂上远于万里虽欲言无由论亲政当复三朝之典而叙历代朝仪亦悉言也愚以为欲上下之交莫若复古内朝之法盖周之时有三朝。库门之外为外朝。诸大臣在焉。路门之外为治朝。日视朝在焉。路门之内曰内朝。亦曰燕朝。玉藻云君日出而视朝。退适路寝听政。盖视朝而见羣臣。所以正上下之分。听政而适路寝。所以通远近之情。汉制大司马。左右前后将军。侍中散骑。常侍散骑诸吏为中朝。丞相以下。至六百石。为外朝。唐皇城之北南三门曰。天元正。冬至受万国之朝贡则御焉。盖古之外朝也其北曰太极门。其内曰太极殿。朔望则坐而视朝。盖古之正朝也又北曰两仪门。其由曰两仪殿。常日听朝而视事。盖古之内朝也。宋时常朝。则文德殿。五日一起居。则垂拱殿正旦冬至圣节称。贺则大庆殿锡宴。则紫宸殿。或集英殿。试进士。则崇政殿侍从以下。五日一员上殿。谓之轮对。则必入言时政利害。内殿引洪容讽议忠诚可掬不独取其文之忠也见。亦或赐坐。或免穿靴。盖亦三朝之遗意焉盖天有三垣天子象之正朝象大征也外朝象天市也内朝象紫微也自古然矣国朝圣节正旦冬至大朝会。则皇极门。即古之正朝也。常朝则奉天门。即古之外朝也。而内朝独缺焉。非缺也。华盖谨身武英等殿。岂非内朝之遗制乎。洪武中。如宋濂刘基。永乐以来如杨士奇杨荣等。日侍左右。大臣蹇义夏元吉等。甞奏对便殿。于斯时也。岂有壅隔之患哉。今内朝复临御。常朝之后。人臣无复进见。三殿高閟。鲜或窥焉。故上下之情。壅而不通。天下之弊。由是而积 孝宗晚年深有慨于斯。屡召大臣于便殿。讲论天下事。将大有为而民之无禄。不及覩至治之美。天下至今以为恨矣。惟 陛下远法 圣祖。近法 孝宗。尽刬近世壅隔之弊。常议内朝事仆□可行直是者用文章朝之外。即文华武英。仿古内朝之意大臣三日。或五日一次起居侍。从台谏各一员上殿轮对。诸司有事咨决上据所见决之。有难决者。与大臣面议之。不时引见。羣臣凡谢恩辞见之类。皆淂上殿陈奏。虗心而问之。和颜色而道之。如此人人得以自尽。陛下虽身居九重而天下之事灿然毕陈于前外朝所以正上下之分。内朝所以通远近之情如此岂独除近世壅隔之弊哉唐虞之世明目达聪嘉言罔伏野无遗贤亦不过是而巳
○建言时务疏（刘定之）
建言时务疏商文□□庵公评土木之祸乃国家大変故也刘公慷慨直谅首效十策千廷无一句不关庙谟无一字不禆国讨岂独乱世之药石亦治国之膏梁也三伤诵之不忍释手
刘定之 【探花大学士】
臣观自古以来。夷狄之祸未有甚于今日者也。古者如晋怀。愍之陷于匈奴。宋徽钦之陷于女真。其时皆因边塞外。破藩镇内溃。救援不集播迁无所然后有蒙尘之祸。未有。若今日。天下之大数十万之众。奉。上。皇至于漠外委以与瓦剌者也至千晋宋。既遭此祸之后。元帝継统。高宗嗣服。皆舍弃故都。偏安一隅。然尚能奋疏衰之势。以御方张之敌。使刘曜石勒。敛于虐焰。而不侵梓宫。韦后因其讲和。而来归未有若今日也先乘。胜入寇。直抵。京城。奉上。皇以来。而天下。之大。数十。万之众既不能。奋武以破敌又不能约和以。迎 驾。听其自来。又听其。自去者。也盖国势之弱久矣。虽非 陛下所能遽使之强然岂可不思自强之术而力行之乎臣愚无知晓。敢条陈所见。以俟采择。其一曰战陈臣观昨者之战。但知闭营坚壁。假托持重之说。而不能出奇尽力。以收此论战阵须用刀斧引韩郭二吴事最当胜捷之功。甚至前队败。而后队不救。左哨出而右哨不随宜仿宋吴玠吴璘兄弟。三迭阵之法。前一行刀楯。蹲伏以俟。其阵最低。第二行矛戟大鎗。立地以俟。其阵稍高。后一行骑兵弓矢其阵最高。敌至。得互相迭为救护。庶几不至狼狈。又虏骑之来。奔走荡突。必资刀斧制之。昔郭子仪破安禄山。胡骑用八千军。执长刀如墙。而进。韩世忠破金虏。拐子马。用五百人执长斧上砍人胸。下砍马足。由此言之。刀斧之挥霍。便捷。优于火鎗之迟缓趑趄。也其二曰守御昨者。紫荆□庸等关。既不御虏之入。又不能遏虏之出。名为关塞。实则坦途。虏骑之来若长风之驱云雾豁然无所底碍。盖兵士□弱亭障缺败蹊隧疏陋。非朝夕之积此论守御水陆兼备而师古之说亦是但当神而明之不必泥古耳也。今宜增兵士。缮亭障。塞蹊隧。如古者画境分守之时。因其陆路。则纵横掘堑。名为地网。因其水泉。则遇处停畜号曰水柜。或多植榆柳。以制奔突。或多招土兵。以助官军。此皆古所尝为。必有効验今武夫悍将多云古不可泥。然商之贤相。不云乎事不师古以克永世匪说攸闻此臣老生腐儒之所信其言者也其论通使最善盖土木之変原起下通使故也三曰通使夫通使之职。欲其内蕴忠臣之心。外有言语之才。昔汉文帝遣陆贾使南越用能屈赵陀之膝。以去僣号。宋仁宗遣富弼使契丹。用能结华夷之盟。以息战争若贾弼者所为蕴忠信。而能言语者也。奈何往时专以译人驵夫为之哉。今后宜用文武贤臣。备正使之选。令通敏者为之介绍。录其动静言语。纤悉□□□□闻奏。庶乎不至招衅起戎矣。其四曰降胡往年以来降□皆留居京师授以官职。给以全俸。夫非我族。类其心必论降胡不可留居京师尤中肯綮不然五胡之祸覆辙可蹈乎异。故昨者或冲破关塞。奔帰故土。或乘。伺机便寇掠畿甸。今宜乘大兵聚集之际迁徙其众。远居南土。禁其种落。不许自相婚媾変其衣服不许仍遵夷俗。或以为兵使。与中国之兵。部伍相错。以牵制之或以为民使与中国之民。里甲相离以染化之。况又省全俸之给减漕挽之劳。臣尝于上皇时言之。智谋浅短。不足仰动天听。然今者之祸可监矣其汰罢软挟勇锐以厚薄其粮赏深淂练兵之道五曰练兵夫天下之民农夫出粟。红女出布而输纳公上者。多以飬兵也。天下之兵。受粟于仓受布于库而练习武艺者。所以为国也。向者兵士受粟布于公门。而纳月钱于私室于。是乎手不习攻伐击剌之法。足不习坐作进退之宜目不识旗帜之色。耳不闻金鼓之节但见其或负贩货财以为商或习学技艺以为工而工商之所得。仅足以补月钱之费。盖民之膏血兵之气力。皆変而为金银以惠奸宄。一旦率以临敌如驱牛羊。以当虎狼。几何其不败哉。今宜痛革月钱之弊。作新操练之政。将帅有踵旧弊而不改者。诛之可也。怠新政而不务者。降之可也士卒练习既久。拔其勇锐者。汰其罢软者。粮赏有厚薄费用可节缩民惟邦本故安邦在抚民事有苦缓而实急者此之谓也矣。其六曰抚民失奍兵之费。既出于民。而兵败之祸。民蒙其害。始也出费终也蒙害民其何辜乎况守令之刻削于民。犹将帅之刻削于兵也。今宜于常年考覆之所黜落。三年朝觐之所弹紏者。悉加严罚。而不宽纵。至如大臣举官有犯赃私者。必连及举主。夫恩不加于贪吏。则贪者□矣。罚不贷于举主。则主者慎矣。民岂不蒙其惠乎。民安而邦本固虽夷狄外侵而邦本内固此保国永世之良图也岂可以目前不暇而谓之迂缓乎其七曰选将夫将材罕得。天之生将材。岂专在于将门乎。贩缯屠狗之夫。而汉赖以。被褐扪虱之人而秦赖以伯。至于赵括者。岂非赵奢之子。然殒首于白起。王离者。岂非王翦之孙然系颈于项羽。今将不知兵以国□敌故练兵要矣选将先焉此论不均门地各举所知尤为有淂国家用将。有出于将门之中者。若石亨杨洪是也。有出于捋门之外者。若于谦杨善是也。然将能知将宜令其各举所知。不拘门地。或以勇力。或以计策。其余公卿侍从。□令各举所知。量能而任之。庶乎拔十得五闻一知二。将材由此而□矣。其八曰赏罚夫有兵将而无赏罚。犹无兵将也将非赏罚无以将其兵君非赏罚无以将其将昨者遣石亨等。将兵御虏。未闻其墔陷腥膻。迎回鸾辂。但迭为胜负。互相杀伤而已。虽不足罚。亦不足赏也今亨自伯爵。升为侯爵。谦由二品。升为一品天下之人。未闻其功。而但见其赏。岂不怠。忠臣义士之心乎。昔汉之图恢复也所恃者。诸葛亮宋之图恢复也。所恃者张浚其人皆忠义素着。罚□御□□兵之□此辨石亨于谦之赏别死阵弃关之功罪最善功业久立及至街亭之战。不胜。而亮降丞相之号。符离之役。未捷。而浚觧都浚之职。待收。后效。乃复前官今宜使亨等但居旧职。勿受新升。以崇廉耻之节。以作敌忾之气他日绩名振。而爵赏加。亦何晚乎。夫既与而不忍奋者。姑息之政也。既进而不肯退者。患失之心也。上不行姑息之政。下不怀患失之心。则治平可计日而望矣。至于昨有临阵而死者。有弃关而生者。亦宜急加赏罚庶。恩及卑贱。而人知。所劝。法行。贵近。而人知所戒矣其九曰议政向者御史建议。欲令大臣入内议政。事寝不行。夫人主当总揽权纲。亲决机务。而大裘之领不可以倒挈太阿之柄不可以倒持凡政事。有早朝未及决者。宜日御便殿使近臣侍于侧。大臣奏于前。言官察其邪正。而加紏弹。史官书其言动。以示劝惩。君臣之间。询谋畴咨。互相可否。以求至当。此前代故事。 祖宗成法也。陛下遵而行之。则决于万机也益以熟。而察于百官也益以明。御便殿面议政此在治安犹不可□况倥偬之时乎公论及此可谓思深而虑远矣圣政益新 。天命益隆矣若乃仍如前日。每事但以奏本进入。旨意批出。臣恐偏听生奸。独任成乱。治化无由以底于雍熙也。凡此皆其见于政治者。而尤必以德学为本。臣请得终言之。其十曰德学夫人主之德欲其知如日月之明。则可以察枉直。仁如天地之大则可以覆群生。勇如雷霆之断。则可以收威柄。故中庸曰。知仁勇三者。天下之达德也。而宋贤相司马光之告其君。仁宗。英宗。神宗。皆以仁明武为言。光之所谓仁明武。即中庸之谓知仁勇也。然是岂可以易而能哉。必本于学矣。成汤之圣学于伊尹武王之圣访千箕子曾圣帝明王全由天资不假学力哉然五经诸史之愽。儒生且未易徧观。而况于人主。互□经莫要。于尚书。春秋。史莫正于通鉴纲目陛下宜留心焉。不宜观其善而避其恶也。夫善恶兼而观之则于为君也。既知禹汤文武之所以兴。又知桀纣厉之以替。而趋避审矣。于驭肉臣也既知有吕疆张□业之忠。又知有仇士良弘志之恶。于驭外臣也既知有萧曹房杜之良。又知有李林甫杨国忠之奸而用舍当矣。其为知仁勇之助岂不大哉。苟徒若前日。使儒臣诵其善。而避其恶。是犹恐道路之有陷阱。闭目而不视。恐鱼肉之有馁腐。拥鼻而不嗅。其不至于误食而呕岁冥行而颠踬者少矣□□本于学而学在覌经史诵其善不避其恶法戒并陈尤淂启沃之□经帏执此以往当收格心之益矣伏惟陛下。以不世出之圣当大有为之时。诚能本于德学。以见于政治则天下之大。尚如金瓯之完固。而未缺臣见国势可强。仇耻可雪。兄弟之恩可全。祖宗之治可复。而何难哉。臣干冐天威。不胜戟惧。伏惟择其□而赦。其罪。幸甚。
○讲学听政疏（杨守陈）
讲学听政疏谢文肃方石公评讲学则淂之内者深而为致治之本听政则资之外者愽而为致治之纲其所论说有朱子陈正心诚意之凨焉盖本朝词臣苐一奏疏也
杨守陈 【文懿公詹丞】
臣闻孟子曰我非尧舜之道。不敢以陈于王前故齐。人莫如我敬王也。臣于孟子。固非其伦然而敬君之诚。则虽异世而同心。孟子见一侯国之君尚陈尧舜之道况逢天王之明圣者乎臣请陈之。而
陛下择焉。夫尧舜之道一也。书曰。人心惟危。道心惟微惟精惟一允执厥中。此尧舜之得于内者深而为出治之本也又曰。询于四岳。辟四门明四目。达四聪。此尧舜之资于外者博而致治之纲也本立则末自茂纲举则目自张故不劳而庶绩熙无为而天下治也今。陛下圣哲天纵。德学日新。自 御极以来。屏去珍玩奇宝。放远奸臣邪术。登用正人听纳忠良。躬览题奏。而日勤政务。若此不懈可为尧舜之君。故天下皆忻忭踊跃。翘首企足。以望唐虞之治。独臣之愚犹有过虑。盖革故而正始犹易持久而保终实难老成爱君之论自昔愿治之主内得弗深外资弗博鲜有不始勤而终怠。前得而后失者。臣昔忝宫僚。伏覩陛下俨然端拱。朗诵经书。未尝降一睿问。以穷□圣贤之奥旨儒臣肃然进退畧陈训诂。未尝进一详。以备极帝王之全道此段规未讲斈理欲危微之辨。何自而明。知行精一之功。曷从而尽。臣恐陛下之得于内者未若尧舜之深也今陛下朝时之所接见者。惟大臣之风仪而巳至于君子小人之何等切直情状。小官远臣之才貌。何由识之。退朝之所阅览者。惟百官之题奏而巳。至于诸司之条例群吏之情弊何由见之。宫中之所听信者。惟内官之语而巳。至于千官百职之正论六军万姓之烦言。何由闻之贤才不能以自达聪明时有所偏弊。臣恐此段规未勤政陛下之资于外者未若尧舜之博也」内得未深外资未博知木之方植而易摇如泉之始导而易塞倘或锐志少懈欲心渐滋则今日之所屏弃者异时将收而爱之今日之所放远者异时将召而亲之今日之所登用者异日将。憎而黜之今日之所听纳者异日将厌而拒之今日之所勤览者异日将嫌而麾之岂能始终如一而纯乎尧舜之。道哉此臣之。所以过虑也伏望一陛下。遵用明白正大淂奏疏之体论小经筵而不及大经筵者所次详圣学之未备也祖宗旧制。仍开大小经筵。以讲学常御早午二朝。以听政其大经筵及早朝。只如旧仪可矣若小经筵则必择端介博雅之儒臣侍班进讲。 陛下听讲之际。凡所未明。辄赐清问。若复有疑更加详诘。讲官或吶。则侍班诸臣佐之。而覆觧详释旁引曲谕。必待圣心洞然明悟而后巳。凡圣贤之旨。帝王之道与。夫理欲此一段论讲学之实所谓大臣格君心之非者之懿公淂之矣危微之所以辨。知行精一之所以尽以及人臣何者为贤。何者为否。政事何者为得何者为失。天下为何而治乱。历代可而兴?若此之类。皆必讲之明而无疑。乃可行之笃而无懈。凡四书五经。 祖宗典训。及历代诸史。百官题奏。皆当聚于文华殿日轮内合大臣一员。讲官二员。使居前殿之右厢。陛下退朝。常御役殿或前殿。以飬心穷理。裁决庶政一遇经书题奏或有奇字奥言。则录示讲官。使觧。或召问使对。一日之问。陛下居文华殿之时多。处干清宫之时少。则欲寘而心清。惑少而理明。当夫万□闲暇之际。旦气清明之时。湛然凝思。常恐欲心长而理心微邪佞进而忠良退。以致政事多失。天下不安。凡一念之有。一事之作。惕然警省。必务去人欲而循天理。远小人而亲君子。以致政事皆得。天下久治。心常得其正。事常执其中则陛下之得于内者深如尧舜而出治之本立矣□若午朝则论午朝而不及早朝者所以详圣政之未备也陛下御文华殿。而五府。六。都察院。堂上官。并六科。各轮。番列侍。其御史郎中等官。有事已具本者。皆先用揭帖。畧节口奏。陛下询其事情。条例而裁决之。镇守官。廵抚。廵按。方面。及府卫正官。有自任所来见者。皆条列地方之事。□畧节口奏。陛下令诸司承旨而议行。有辞赴任者。随其地方职任。而谕戒之。若有大政则。陛下御文华前殿。召内阁及府部院寺大臣会议。使人各尽其谋。而勿相推避。事必求其当。无或苟且。议若未当。则许谏官驳正。必得至当帰一之论。陛下更审处而行之。其余具本进者。召内阁大臣。面议可否。而论圣政开陈明晰是大有禆于国家者批荅之。凡文武大小官员。当奏事之余。见辞之际。陛下必俯降辞色。或询时政。或询贤才。以及诸司之利弊。兵民之休戚。年岁之丰凶。下至五方之风俗。四夷之情状。俾各从实以对。言有忠谠切实者。辄议行之。其谗佞謟谀者。则斥逐之。愚惷狂直者。则容恕之。謇吶不能言者。令具本奏之。俾贤才常集于目前。视听不偏于左右。合天下之耳。为一已之聪明。则陛下之资于外者博于尧舜而致治之纲举矣若谓精一执中反复说未讲学勤政之弊直而不激为腐谈。询岳达聪为□说。谓经书不必与儒臣问荅谓政事不必与群臣面议。但如近世之听日讲。以示虗文。御午朝以应故事。凡百题奏。皆付内监诸臣。调旨批荅。谓可以致治。则岂有不立其本。而未能茂。不举其纲。而目能张者哉。臣恐积年之弊。未革。而将来之患难测不但如前所过虑者而已今之积弊不可陈今日积弊侃上□□悉中膏肓胜数姑举其一二若官鲜廉耻之节。士多浮华之习。教化陵夷。刑禁懈弛。俗尚侈靡。而财粟滋乏。民生困穷。而盗贼口繁。虽在平时。亦为可虑。若列卫之城池不修。诸郡之仓库无蓄。甲兵朽钝。行伍空缺将帅骄堕而不知兵。士卒疲弱而不□战。一或有警。何以御之。若此者。合尚可理。后必难为。如船之弊漏益大。将不可济。如人之疾病愈重。将不可药。此有识者之所深忧而臣常为之朝思夕虑或至于废寝忘食者也书曰。致治于未乱。保邦于未危。伏望陛下力行尧舜之道而深得于内愽实资于外则积弊可以渐此讲学勤政之効革善政可以渐成所谓本立而末自茂。纲举而目自张。殆见庶绩咸。万邦恊和。一如唐虞之治矣。孟子曰。人不足与适也。政不足与间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁。君义莫不义。君正莫不正。一正君而国定矣。又曰。尧舜之知而不徧物急先务也。尧舜之仁不徧爱人。急亲贤也。臣虽无大人之德而陛下志 行仁义实可为尧舜之君故臣敢陈前说而不敢效小人之为容悦也伏惟陛下裁择。臣在去岁。恭覩 陛下。嗣统承天。用贤纳谏。而臣忝寓委婉于激切之中藏□谏于□讽之由爱君之念老而不□镜川真志臣哉侍从之久。义当忠言。遂为此奏。然以 先帝梓宫在宾。初政最繁。 陛下方忧劳不暇。故此。奏不。敢遽进寻蒙圣恩。擢居吏。非复弼谐论思之职。故此奏不。冐进。今念。臣当。六旬衰。老之余。三年。疾病。之后。精力。方惫。神志。且颓。诚恐。一旦。病不能起。遽先。朝露。则区。区忠敬。之心。无由。得尽。抑恐陛。下虽负。尧舜。之资。而群。臣莫。陈尧舜。之道。徒袭。近世弊政而无以。成唐。虞之治也故敢以此奏进之。伏望陛下恕其冐越之罪。矜其忠敬之心。俯垂听纳。则非徒愚臣一身之幸而巳
○题为急大本以图治安以尽修省事（杨一清）
题为急大本以图治安以尽修省事□文忠罗峰公评条陈三事切中犊弊且词气委婉畧不露忿□之意可谓忠告善道者矣
杨一清 【大学士】
臣等闻之主圣则臣直今 圣主在上泽壅而未宣情格而不通天下之事日趋于弊臣默无一言是终为容悦而上无以张主之圣下无以解于百姓之惑也罪可辞哉仰惟陛下。天锡勇智神授英明。自居春宫。万姓仰。及登大宝四夷向风。不幸贼臣刘瑾窃弄威柄流毒生灵潜谋僭逆。几危郊社赖 祖宗上天之灵。假手近臣。发其罪状。陛下奋雷霆之断。诛灭党与刬。涤凶秽复。累朝之旧章。吊羣黎之疾苦息烦屏苛与民更始举贤任能庶政一新天下莫不欢欣鼓舞谓 陛下固爱民之主而前此皆贼墐之荼毒知 陛下固有为之君而前此皆。贼瑾之蒙蔽日夜跂足延颈以望天下太平奈何积暴所加民痍未复余烈所煽妖孽荐兴盗贼烽起将及二年。兵屯不解。民困益甚。陛下又甞木纳廷议。命将出师。招降抚顺。以安胁从。蠲赋宽租。以苏凋瘵督责之令相寻赈贷之使迭出 庙堂之上筭无遗英风直节侃侃不阿策然议论多而成功少即今师老财耗公私俱竭中原数千里之地僵尸渍血杀人如麻大村巨落荡为灰烬戕贼我将吏。攻陷我城池。不知其几事势至此亦云极矣况比岁干象失常。坤舆弗清。上天之示谴不一四方之告变无时臣等触目生嗟。经心抱痛。殆非一日。近该礼部题奉钦依文武百官。同加修省。拜稽之余感愧交集。展转思之。无以为计。窃惟朝廷四方之极君身天下之本意者今日之所建白小举而大遗徒事其末而弗究其木天未悔祸人未厌乱职此之由 陛下有尧舜之资臣等不能导陛下于三代而使天下之人疾首蹙额怀怨积愤如汉唐之季死有余罪矣谨摭今日之政关系大本最切妥者为陛下陈之夫朝以出政。政以成事。每旦视朝。帝王听政之恒规也。 陛下每月朔望之外。视朝不过一二。岂非欲弘委任责成此复朝仪以安人心之道。以成端拱无为之化乎然臣之于君犹子之于父母。也子之于父母。一日不见则。思数日不见。则忧羣臣。百司愿。时一覩。圣颜。一闻 天语久而不。淂则进退惶惑伥伥无依。忧思郁结渐以。解弛且。远近之民遂疑。陛下不复念其穷苦而日兴怨怼四方盗贼亦谓陛下未甞有意剪除而益肆猖獗不可闻于外夷不可训于后世伏愿继。自今昧爽视朝。令诸司照旧奏事。日以为常黼座。仅临于数刻 纶。音不越乎数言。未足为劳而。可以收权纲决壅蔽示百官之承式回万方之视听亦何所惮而不为乎古。者天子退朝深官。燕息以养天。和出警入跸防。范备至。窃闻龙舆。常幸豹房。驻宿累日。豹房不知为何所。似非天子所居。又闻日于后苑训练兵戎。鼓炮之声震。骇城域岂非此戒游戏以昌圣祚念安不忘。危之戒而。为思患预防之。术乎頋此。乃将帅之。事兼非宫。禁所宜密迩。 庙社恐。无以妥神之灵。况今前。星未耀震位犹虗而乃疲为于击射之余耗神于驰逐之下且。千金之子坐不垂堂壮岁乏嗣则其心为之惕然陛下奈。何以 宗。庙社稷之。身而自轻。若是此。羣臣之所。以夙夜而不能安。也伏愿継自今。高拱穆清深。居禁密戒嬉游。无度之。劳以保心体。之和远混杂不。经之所以消意。外之虑自然。血气循。轨神内固。 上帝孚。启圣之祥。后宫衍多男。之庆。国本有托人心以安 宗祧至急于此」至于经筵日讲陛下嗣位之始。时常举行。近岁讲期甫临。辄闻报罢。劝讲之官殆为虗设。书曰。学于古训。乃有获且一心之微攻之者众不在此则在彼不游心于诗书理义则放情于宴安逸乐固其所也此御经筵以明治道伏望継自今祗循旧典。时御经筵。非盛暑隆寒。不可辄罢。仍举行日讲故事。就近儒臣讲。论经史。涵泳义理。以培养。本原则聪明。有所开发。治道日益明。畅天下至。乐无以逾此而。百凡好尚皆不能夺之矣」前此三者天下之大本在焉易曰正其本万事理大学曰其本乱而末治者否矣陛下俯垂听纳见之施行由是修圣政以亨天下之屯广圣嗣以定天。下之志弘圣。学以成。天下之。务大本。既立庶。政末节。各有。司存自当。随事纳。忠以图报。称则天意可回。民生可。遂寇盗可消境土可土以承。祖宗之洪休下以垂子孙之大统近以慰臣庶之。忧欵远。以荅开陈明悉欵欵之忠见平词矣华夷。之观向实 宗社万亿。年灵长之。福也臣等时。窃高位势共安危。受 国厚。恩义关休。戚当四方多事。之际不能。展一筹。以纾患。害兹。奉明旨修。省若又不能。极陈探本之。论以赞维新。之化依阿。淟涊苟度。岁年纵能。免触逆。之罪于一时。岂能迯误国之。罪于他日乎。臣等忠愤填臆。不知所裁。冒犯 天威。罪当万死缘系急大本以图治安以尽修省事理谨题请旨
○陈言治道要务疏（章懋）
陈言治道要务疏杨元师石斋公评此疏以正德建元当求正德之实而恴甚新特而中列五事恳恳款款悉从正德上发□老臣谋国去不忘君□山立朝大节
章懋 【文懿□□□】
臣闻天道以元生万物。而圣人体元治万民。故即位必称元年而建元必殊徽号。盖于天下更新。示其所以为治之意。使人心知所向望也。洪惟 宪祖以成化纪元。盖欲治化之成就。而先帝以弘治纪元。则欲治道之恢弘。皆即为治之大效。而言。其规模固已宏远矣今皇上龙飞御极。绍承大统。而建元独取于正德乃究为治之大本以寓继述之深意能正其德则何患乎化之不成而治之不弘也哉臣有以知 陛下真不世出之主负大有为之志可以四三王六五帝而争先于 列圣矣然以正德为名当求正德之实必如唐刘蒉所谓居正位亲正人发正言行正道而后可以正德必如董仲舒所谓正心正朝廷正百官正万民而谓之正德苟德有未正则虽令不从欲求治化弘成庸可得乎臣以菲才。待罪冑监。而老病衰颓。不能久事陛下。无以补报大恩。慈巳具疏乞骸。将归死首丘而犬马之诚忠义譪然耿耿不能自巳。敢摅一得之愚以正之所当务者条为五事效野人炙背食芹之献以为新政涓埃之助伏惟圣明择其可行者而见之施则宗社无疆之休生灵莫大之幸也为此开生。具本奏闻。此以下皆言勤圣学一曰勤圣学臣闻明君以务学为急以正心为要若尧舜禹汤文武之圣商高宗周成王之贤。昔不孜孜于学。讲明义理。正其心术。以为修齐治平之本。又设师傅保之官。有诵训箴谏之臣朝夕左右责难陈善。以潜格非心。而熏陶成性。故其圣德隆茂王猷允塞而致雍熙泰和之治也下如汉唐宋之英君谊辟。亦莫不然。但其学有未至。故其治不古若。洪惟我太祖高皇帝于退朝之暇。延接儒臣。讲论经典。又书大学衍义于内殿两庑。及书洪范。揭于坐右。以备观览。盖虽生知之圣。必从事于学也。 列圣相承。率由是道。今陛下出震继离。始登大位。即以正德纪元。而又关经筵。亲儒臣。论圣学不徒在经筵听政当勤便坐召对之典可谓深识治愿者以讲读经史。阐明圣道。固有志于学矣。但经 筵之开讲。而臣之进见有时。学问工夫未免间断一日暴之十日寒之有剪桐之戏而莫与箴规违持养之方而无从谏止则 所以辅成圣德者或未备也臣愿 陛下经筵之外。听政之余。时召师保大臣。侍从文臣。引之侍坐。讲论经术。咨询治道。照依唐太宗。引十八学士于禁中故事。不必限以日时。烦其礼貌。接以诚恴。假以温颜。使人人淂尽言。以输其忠。循习既久化与心成则出入起居罔有不钦发号施令罔有不臧施之任人而邪正以辨以之立政而事皆可法其于 圣德岂小补哉董子曰勉强学问则闻见博而知益明勉强行道则德日起而大有功此今日正德之先务也惟 圣明留意焉。天下幸甚。论継述在守先法成先志而又上推及圣祖之训典无不文??行所谓早识宏议者耶二曰隆继述臣闻武王周公。善继人之志。善述人之事。而夫子赞其达孝。孟庄子不改父之臣。与父之政。而孔子称为难能。则为嗣世之君者。不可不从事于继述也。昔我太祖开创之。比迹汤武。其立法制度。以 垂于后人者。至备。先帝守成致治之美。协德成康。其盛德大业之增光于前烈者尤盛岂非 陛下之所当继述者乎。 先帝在位之日。尊养两宫。备殚孝敬。亲任大臣。延问治道。宽假言官。乐闻谠。罢工役而止贡献放鹰犬而出宫人。不荒声色。不事游畋。皆其善行之可法者。 陛下所当遵守而不变。又尝念户口之消耗。而议抚恤之宜。以塩法之废弛而求拯弊之方清查禁军。以革滥冐沙汰冗官以节滥用。皆其志之欲为而未成者陛下所宜继成以终其志。其纂修会典则欲举祖宗之之旧章而文有次苐甚道整见诸施行其节修通鉴。则欲考前代之成败以为法戒。尤陛下所当究心而从事于其间也。不独是焉又当取圣祖之皇明宝训洪武圣政诸书。置诸座右。日与大臣议举其彝典而施诸今日则为能进继述之道。而见陛下正德之实矣昔启能敬承继禹之道而建四百年之夏成正能式刑文王之典而衍八百年之周惟圣明留意焉。天下幸甚。三曰谨大婚臣闻天子之于后。犹日之与月。阳之与阴。相须而论大婚在德不在色而正礼预教尤所以奍德之原且欲以谅阴缓册立尤寻常言事者所不能到成者也故礼以大婚为重自古圣王于婚姻之始。皆愽访令□简求淑德。然后昭告宗庙。成以婚礼。而未婚之前又必教于公宫有师傅保姆。教以妇德妇言。妇容。妇功。教成而祭。所以成妇顺也。昔宋哲宗以幼冲嗣位。将行纳聘。其臣范祖禹上奏宣□大后论纳后所宜先知者四事。一曰族姓。一曰女德三曰隆礼四曰愽。吕希纯则言当求德阀。不宜参用阴阳数术。以男女年命而勘婚而彭汝砺又言当早择而素教之盖王化之始万福之原选之不可不精教之不可不预而礼尤不可不正也伏惟 圣朝列圣皆有内德之助以成重熙累洽之治。非偶然也。今皇上圣德英明。睿质纯粹天命降鉴。必厘圣女。以佑。皇家近闻分遣内臣各处采择所得必非一人。伏望陛下远稽先王之礼近取宋臣之言。上思 宗庙天地之奉下为万世子孙之计。乞 命内阁。及该部大臣。考究典礼。审处事宜必由德选不以色进当此谅阴之时姑缓册立之期俟毕祥禫。以成嘉会。照依宋哲宗故事。将所选者。暂处 太皇太后宫论预教之法精详中使之观法壸仪。择师傅保姆之贤。修言德功容之教。严服饰之节。陈图史之戒。凡寝食坐立。视听动作。一皆约之以礼。而弗纳于邪。教之既成。又以四事察之。必有关睢鹊巢之德葛覃樛木之行足以母仪万国表正六宫然后设幄于内成以六礼以定后妃之位以正天下之本以对 上天之不显休命则礼行告庙史无愧辞非惟古训不违尤于孝道有光仪刑四海垂法万世而文王二南之化复见于今日矣陛下之正德孰有大于是乎臣老且耄。不达时宜而惓惓爱君之念。夙夜不忘。敢昧万死。冒进狂言。惟圣明留意。天下幸甚。万世幸甚。论诏令不宜改自失信于天下而言事痛切有批龙鳞劘虎牙之勇四曰重诏令臣闻人。君所以鼓动天下者在乎诏令而诏令所以行天下者由其信必所谓大哉王言者也苟发之不妄而持以必行坚如金石信如四时则敷天之下莫不耸听而厌服书曰令出惟行传曰令重则君尊诏令其可以不重乎。乃者陛下登极之初。涣颁 明诏。布告天下。有谓国家财赋有限。而让裁减文武冗食之员及裁取各门局仓库。与各处添设之内官。又谓塩粮为国用所急不许势要之求讨占窝。所以节国用也又谓皇亲势要之受献。地土。侵夺民利而治以重罪。又谓内外势要占夺军民地土。而限令改正退还。所以恤民隐也凡此数条皆经国之远猷为当今之急务天下闻之莫不歌诵圣德以为军民困若庶其有瘳逮今巳朞月矣而冗员之裁减。取回者庶几。势要之治罪退还者未闻。故内阁大臣。有政壅不行。而诏所载尽为虗言之奏。六科诤臣。亦有冗员复留。传奉复作。而号令不信之章。则论诏令不信意极恳切陛下之诏令耳日所及已有牵制而不能行者矣何以行之天下乎成汤之所谓朕不食言者。其道何如。而汉之吏不奉诏者。其罪当何如邪。臣愿 陛下主之以刚果守之以坚凝勿以臣室而宽假勿以嬖媟而姑息从羣臣之言而治不奉诏之罪则法行自近泽被生民而四夷莫敢不服矣此系正德之要务。也惟 圣明留意焉。天下幸甚。五曰敬天戒臣闻天生圣哲非常之君必遭非常之变以警动其心使之忧勤惕厉修政立事以致非常之治若尧汤之水旱。成王之风雷。与宣王云汉之虐。莫非天心仁爱之所在故尧舜以儆予为念成汤以六事自责成王悔过出郊宣王侧身修行讲敬天尚求致灾之由以尽弭灾之道视宋臣以天□不足畏者何如耶皆能变灾为祥转祸为福以其能致敬天之诚也臣又伏读五伦书所载。我 太祖皇帝开基之初。屡遭亢旱。而圣谕以为欲弥天灾但当谨于修已诚以爱民故减膳素食。宫中皆然。而免民之田租。既尝素服徒步诣山川坛。设藁席。昼曝于日。夜卧于地。三日而大雨沾足。又甞躬祀百神。而曰苟有罪责宜加朕躬毌为民灾其罪已修德若是。故能开创大业。聿致隆平。而垂无疆之休。非偶然也。今皇上天生圣哲。初政清明。求言图治。孜孜不倦。固宜其治效益隆而休征毕至。奈何即位以。星文示变。霪雨为灾。天鸣于西土。地震于南京。而陕西又有灾伤之患。生灵嗷嗷。有识澟澟。深怀不测之虞所谓非常之变□非天心仁爱而欲皇上厉非常之志行非常之事以济其变乎书曰天视自我民视。天听自我民听。凡国家之行政用人。但不合乎众情。即有违条陈时弊真对病之药也如不用何于天意如有罪而不诛无功而滥赏或幸门旁出而大臣不淂行其志或势要把持而百司不能举其职民已穷而征求之愈急财已匮而侈奢之无节若此类皆天心之所不豫而灾变之所由生不可以不察也伏望陛下远。师帝王近法圣祖先以侧身修行之诚解谢上苍又以罪已求言之意敷告下土日与左右大臣讲求致灾之由以尽弥灾之道凡用人行政之有违于天意者悉从紏正内外恊心上下交修以承天心仁爱之恴庶几精神潜通和气感召民心悦而天意淂则陛下之正德不为虗文矣惟圣明留意焉天下幸甚
○谏元宵灯火疏（章懋）
（前有逸文）未。辽东虽云告捷。然虏情难测。尚费区处。不可置之度外。北委婉进谏深为得体虏毛里孩包藏蛇豕之心。窥伺间隙。尤当深虑。江西湖广。一旱数千里。民不聊 生。其它灾伤处所尤多。未易悉。生灵嗷嗷。张口待俌虽蒙优诏赈恤然公私匮乏。计无所出。可为寒心。此正陛下宵旰焦劳不遑暇食 两宫母后同忧天下之日臣等又知陛下之不暇为此也至如翰林之官以论思代言为职虽曰供自处以正淂事君之大道奉文字然鄙俚不经之词岂宜进于 君上若不取法于圣贤而曲引宋祁蘓轼之教坊致语以为之皆是以三代以下之君望 陛下而不以三代以上之君望陛下臣等遭遇 圣明。发身黄甲。叨与庶吉士之选。陛下飬之翰林。教之诵习六经。师法孔孟。二年于兹矣。近又授以今职。感冐 □恩至隆极厚。夙夜惓□。相与成饬惟恐曲。学阿世无所补报于万一何为此鄙词上渎 天听以自取侮漫不敬之罪哉臣等又尝伏读 宣宗章皇帝御制翰林院箴引君千道进之黼□必当感动有曰启沃之言。惟义与仁。尧舜之道。邹孟以陈。今烟火之举。恐非尧舜之道烟火之诗。恐非仁义之言。臣等知 陛下之。心郎 祖宗之心故不敢以是妾陈于陛下之前且知其不可犹顺而为之是不忠也知不可为而不以实闻是不直也不忠不直臣罪大矣古之帝王盘盂有戒几杖有铭目不。视非礼。之色。耳不听。非礼。之声。兢兢。业业。惟怀。永图虽在芬。华靡丽之中幽。独得。肆之。□而。所以。戒谨恐。惧操。存省察以玫其精一之功者无。所不。用其极。诚以。人主。一心。攻之者。众一。惑于。目则。凡侈。靡之。声皆。乘间。而入。矣一惑。于目。则凡侈靡之色皆抵隙而进矣人心愈危则道心愈微矣天理人欲不容并立若曰上元之乐乃微事烟火之举乃细故此不足为昔王禹王为左相应制尚夸凤辇鳌山之句以方今口□山定山二三处不知其人贤不肖何如也圣明之累是殆不然书曰不矜细行终累大德又曰不□耳目百度惟贞若于此一事厌常喜新之念兴则他日之甚于此者将无不至不可以微事细故而不之谨也且漆器之作何损于德而舜则止之旨酒之甘向害于事而禹则绝之露台之费不足为奢而汉文则已之彼圣贤之君何汲汲于是哉正以欲不可纵渐不可长故耳臣等伏愿陛下宽鈇钺之诛采刍荛之语将此烟火等事一槩禁止不使接于耳目而移此视听为文王之视民如伤为大舜之间善若决江河省此冗省以活流离困苦之民赏征伐劳役之土则于戈可息灾旱可消百姓可以富庶四夷可以宾服亿千万年享太平无疆之休则陛下之所以奉飬 两宫者其孝岂有大于此哉陛下深思而力行之不以臣言为沽矫不以臣等为迁阔使天下后世知大圣人之作为出于寻常万万是非臣等之幸实宗社生灵之大幸也臣等昧死以闻此篇亦讽亦直吾取以为谏法
○扶植纲常疏（罗伦）
扶植纲常疏钱修□鹤雄公评扶□常植名教宇宙开不可一日无此议论云朝伏元当以一峰公人品为苐一读此文淂其梗□矣
罗 伦 【状元修撰】
臣闻 朝廷援杨溥故事起复李贤者臣才识庸下。学问粗疏□氶天问。赐对大廷。猥蒙圣恩。亲置首选。甞自感励。思酬奖遇。凡圣学大要君道急务。朝政失阙。纲纪废弛。官吏贪酷。生灵愁苦。风俗弊坏。士气□靡。兵戈扰攘饥馑存臻。提其纲领。疏其节目。状其情实。探其根源。为万言书。献于陛下以舒天下之望。以报 陛下之恩。顾筮仕未久。谙练未深而又庙堂大臣。百僚庶采。必有忧臣之所深忧言臣之所欲言行臣之所欲行臣以疏远骤进之人。恐蹈冐言越职之罪。是以心虽怀忧。口不敢言。口虽欲言。时未及暇。此臣之罪也。亦臣之分也。近者李贤遭丧之时。朝廷下起复之命。臣窃谓李贤大臣起复大事纲常所关风化所系天。下所。瞻后世所监左右侍从给舍台官有知义礼不顾流俗必陈正论以扶纲常是用缄默。因循至今。言虽若迀所关甚大。事虽若缓。所系甚切。由前数事臣既未敢陈由此一事。臣又未敢论是乃偷合苟容之徒非有忠君爱国之心固非陛下求臣之本心亦非愚臣报陛下之夙愿也虽越职忤议君子所嫌未同而言圣人不与然披肝匪胆具见忠血先王之制时政有失庶人上艺犹得以执谏况臣备员近侍蒙恩深重扶植纲常臣之志也披写悃匐臣之忠也惟陛下亮之。伏读圣策有曰。朕夙夜惓惓。欲正大纲。举万目。使人伦明于上。风俗厚于下。陛下是言。真可为 国家扶纲常天地立民极万世开太平者也然欲正大纲莫先□明人伦欲明人伦莫先□孝孝者天之经又仑医□千古不□也地之义也国而非此不可以为 国家而非此不可以为家人而非此则禽兽矣中华而非此则夷狄矣故先王制礼子有父母之丧君命三年不过其门所以教人孝也古者求忠臣于孝子之门诚以居家孝故忠可移于君为人臣者未有不孝于既无金革之事又无起复之礼则李□此举是亦不可以已乎亲而能忠于君者也为人君者未有不教其臣以孝而脦得其臣之忠者也昔子夏问代之故事。金辈之举。无避礼与。孔子曰。鲁公伯禽有为。而史笔书之。以三年之丧。从其例者。吾弗知也。陛下于李贤。金革之事起复之欤。则贤所未闻也。以 国家大臣起复之欤。则礼所未见也。似与先王制礼之意不同也似与孔子之言不类似与陛下策臣之初意不合也以故事大臣当起复欤则为君者当以先王之礼教其臣为臣者当据先王之礼事其君臣不暇远宋之君臣可谓而全其美举请以宋言之仁宗甞以故事。起复富弼矣。弼之词曰。何必遵故事以遂前代之非。但当据理经。以行今日之是。仁宗卒从其请孝宗甞以故事。起复刻珙矣。珙之词曰。身在草庐之中。国无门庭之寇。难冐金革之名。以私利禄之寔。孝宗卒允其辞此二君者□尝拘当代之故事以强起其臣此二臣者未尝循当代而重一孝字之故事以苟从其君故功泽加于当时名声垂于后世史笔书之以为盛事士夫诵之以为美谈此无。他君能教其臣以孝臣有孝可移忠于君也自是而后。无复礼义。史嵩之扰例起复为丞相。工黻起复为执政陈宜中起复为宰相贾似道起复为平章。此数君者未甞不以当代之故事起其臣此数臣者未甞不以当代之故事从其君然生灵以之而困天下以之而□社稷□□李贤以之而倾贻祻于当时遗臭于后世此无他君不教其臣以孝臣无孝而移忠其君也诗曰。殷监不远。在夏后之世愿陛下以宋为监。使贤尽孝于 亲。为当世之大臣。陛下以礼处贤。为当世之大君。此臣之愿。亦贤之分也。以贤身引仁宗处刘珙一节代李贤设处可谓周密详细使当时君臣果行此□则一时臣主岂不称而全哉任天下四方多虞而起复之欤则仁宗之时契丹桀鷔未无虞也孝宗之时金虏盛强未为无事也陛下必。欲贤任天下之事不。专门内之私则贤身不可起口则可言宜降温诏俾如刘珙不以一身之戚而忘天下之忧使贤。于天下之事知则必言言之则必尽陛下于贤之言闻之必欲行行之则必力则贤虽不起复犹起复也也使贤于天下之事知之而不言言之而有隐。陛下于贤之言闻之而不行行之而不力则贤虽起复犹不起复也。 陛下无谓庙堂无贤臣庶官无贤士君孟也臣水也孟归重于君又仑更正员则水随以员盂方则水随以方君好谏则臣随以直君好谀则臣随以佞臣直则忤旨多忤旨多则恶心生恶心生则禄不可保身不可安矣谁□不保其禄不爱其身乎臣佞则顺旨多顺旨多则爱心生爱心生则宠愈可固位愈可安矣谁肯不□其宠不安其。位乎。刚介之中□寓从容之意真可为万世告君□□陛下诚能于退朝之暇清闲之燕畧崇。高贵重之势亲直谅□洽之士开怀放纳降。礼尊贤讲圣学之大要。明君道之急务询政事之得失察生民之利病访人才之贤否考古今之治乱诹风俗。之盛衰咨边防之。缓舍一巳之见而以众人之见为见舍一巳之知而以众人之知为知顺已之言则察而逐之使贡谀保宠者无。以自容。忤旨之言则容而受之使输忠为国者得以自尽羣策毕陈众贤并用则贤所欲言者人亦能言之又何必违先王之礼经拘先 朝之故事损大臣之名节亏 圣明之清化而后天下可治哉 朝廷举措大臣出处天下观之史笔书之清议虽不行于朝天下以为何如公论虽不行于今日说比年以来取语可非起复供案后世以为何如诚不可不惧也诚不可不慎也夫贤之起复犹诿之曰负天下之重任。应先 朝之故事。比季以来 朝廷以夺情为常典缙绅以起复为羙名食稻衣锦之徒接踵庙。堂据礼守经之士寥寥无闻不知此人于天下之重任何所关邪于先 朝之故事何所据耶先 朝自杨溥之外未闻起复其人为某官也今起复之官何如此之多耶以其高谋远虑足以断天下之大议耶何未见其发也以其折冲御侮足以定天下之大难耶何未见其能也以其直节劲气足以励。天下之士习□按先朝杨漙起复于时国家多故在朝疑不得不起在漙不得不从后之君子于溥尚啧□有遗议不旨轻怒矧贤非多故之时乎何未见其有也以其深仁厚泽足以浃天下之民心邪何未见其行也以其忠言谠论足以禆朝政之缺失耶何未见其敢也陛下何取于斯人而起复之哉意其平昔之计不过阿媚权势预为巳地及遭通丧之时则必曲为谀说上蒙 天听不曰此人辨事理可夺情则曰此有故事例当起复既遂奸计畧为虗词一有俞充欢然就位未有尿请如富弼恳辞如刘珙者也名曰夺情。寔则。贪位。名曰。起复。则。恋禄。且妇于舅姑。丧亦。三年。孙于祖父母。礼有期服。夺情于夫。初无与其妻起复于父。初无与其子。今或舍馆如故。妻孥不动。乃号于天下曰。本欲终丧。朝廷不容。虽三尺童子。臣恐不信也为人父者所以望其子之报岂拟至于此哉为人子者报其亲之心岂忍至于此哉枉巳者未有能直夫人忘亲者未有能忠于君望其直人而先枉巳望其忠君。而先。忘亲全孝于家然后可移忠于国此一篇大主意陛下何取于斯人而起复之哉何不使之全孝于家而后移忠于国哉昔富弼有母丧。韩琦言起复非盛世事。而富公竟不可夺。史嵩之遭父丧。太学生羣攻之。至数百人而嵩之竟乞终制今大臣起复。羣臣不以为议。且从而为之辞所以预为巳地也羣臣起复。大臣不以为非。且从而成其事亦所以预为巳地也大臣既无忌羣臣复何惭羣臣既有例大臣复何辞今之大臣不辨起复之非所以预为巳地此等语可为诛心之论固韩琦富弼之罪人今之羣臣又太学生之罪人也上下成风靡然同流。致有公无起复之例。私为匿服之计。例在溥恩。则匿服以受封。例在得官。则匿服以听选。例在掇科。则匿服以应举。例在选官。则匿服以候选。例在求贿。则匿服以之任率天下之人为无父之归臣不忍圣明之世风俗之弊纲常之坏一至于此也夫爱亲之心孩提有之短丧之说下愚耻言况在冠裳之列闻圣贤之道肯于其亲无三年之爱乎特以贪利遂至忘亲孔子曰。是可忍也。孰不可忍也。又曰。上有好者。下必有甚焉者。意旨切直凛□然斧钺之谏陛下诚。能法先王之遗礼遵挩回得好祖宗之成宪待之以礼义而不縻之以爵禄激之廉耻而不诱之以名位使积习之弊脱然以除则忠孝之心油然而生向虽忘其亲今则为孝子向虽后其君今则为忠臣亦理之所必有天地间大议论势之所必至也特在陛下转移之间何如耳天子者以孝治天下者也大臣者佐天下以孝治天子以孝治天下者也欲孝行以天下必先行于大臣臣愿陛下不惑□议断自 圣衷。取回内臣。许令李贤衣富弼故事。守制依刘珙故事终丧。其余。巳起复者悉令追丧未起复者悉剔枥忠旱直犯忌讳真能言人所不敢言者方之前哲其长沙三闾之俦欤三复起敬许终制脱有金革之事亦从墨衰之制任国事于外尽心丧于内 朝廷既正则天下自正大臣既行则羣臣自效人心天理不可冺灭谁肯甘心为不孝子腼颜为不忠臣纲常由是而正人伦由是而明风俗由是而厚士心由是而纯纪纲由是而张国势由是而一矣臣言一出。犯者皆忤。众怒羣猜。将无不至。不曰枉生妄议。未谙国体。则曰□儒迂谈。不达时宜。不曰矫激于 名希。求进用。则曰道理虽是。窒碍难行。近禾?干以来。类为此语。阻塞言路。折挫士气。臣愚昧岂不自知言忤于人。殃及于巳。议出于今。祻贻于后。然夙夜皇皇。惟恐上负朝廷下负所学取议于天下笑于后世是以昧死为陛下言之惟陛下矜赐优容使谠言日进曲加保护使士气日振则天下幸甚宗社幸甚俯竭愚忱。仰祈天鉴。臣谨奏。
增定国朝馆课经世宏辞卷之一毕
周氏万卷□藏板