史部十二 职官类
《唐六典》三十卷
唐玄宗明皇帝御撰，李林甫奉敕注。其书以三师、三公、三省、九寺、五监、十二卫，列其职司官佐，叙其品秩，以拟《周礼》。凡令式皆分入六司，其沿革则附见于注中。书在唐代，不能事事遵用，而讨论典章，亦时相引据。亦如后来之或从律、或从例尔。
《翰林志》一卷
唐李肇撰。唐时翰林，虽初为艺术者待诏之地。然明皇置待诏供奉，已与集贤学士分掌制诏。迨改置学士以后，遂专为儒官之职。肇此书作于元和十四年，于一代词臣职掌，最为详备。
《麟台故事》五卷
宋程俱撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。所述皆北宋词林典故，凡十二门。
《翰苑群书》二卷
宋洪遵编。上卷为李肇《翰林志》、元稹《承旨学士院记》、韦处厚《翰林学士记》、韦执谊《翰林院故事》、杨巨《翰林学士院旧规》、丁居晦《重修承旨学士院壁记》、李昉等《禁林宴会集》。下卷为苏易简《续翰林志》、苏耆次《续翰林志》《学士年表》《翰苑题名》，并遵所撰《翰苑遗事》共十二种，皆词林故事也。
《南宋馆阁录》十卷，《续录》十卷
《馆阁录》，宋陈骙撰；《续录》则不知谁所作。原本残缺，今从《永乐大典》补完。惟《陈录》沿革一门，《续录》廪禄一门，《永乐大典》亦佚之，则其来久矣。二书皆用《麟台故事》之例，分九门。《陈录》所记，自建炎元年至淳熙四年；《续录》所记，自淳熙五年至咸淳五年。
《玉堂杂记》三卷
宋周必大撰。宋代以掌制为重任，必大两入翰苑，自权直院至学士承旨，皆遍历之。因录銮坡典制沿革，及宣召奏对之事，辑为此书。
《宋宰辅编年录》二十卷
宋徐自明撰。皆叙宋世宰辅拜罢。宋制以中书、枢密为二府，皆宰辅之职，故自平章事、参知政事、枢密使、知枢密院事、同知佥书枢密院事，皆著其名位，详其始末，编年系日，起建隆戊午迄于嘉定丁亥。
《秘书监志》十一卷
元王士点、商企翁同撰。所载自至元以来，迄于至正，凡秘书监建置迁除，典章故事，一一具备，略仿《南宋馆阁录》之体。其兼载司天监，及职官题名兼及直长令史，则元制如是也。
《翰林记》二十卷
明黄佐撰。所录明一代翰林掌故，自洪武以至嘉靖，每事各有标目，凡二百二十六条。
《礼部志稿》一百十卷
明泰昌元年官撰。实上海生员俞汝楫所修也。首训谕，次建置，次职掌，次历官表，次奏疏，次列传，次事例。首尾淹贯，颇有条理。
《太常续考》八卷
不著撰人名氏。考书中年月，盖明崇祯中作。虽多录案牍之文，而于沿革损益之由，名物度数之细，一一缕载，多《明会典》《明集礼》之所未及。
《土官底簿》二卷
不著撰人名氏。所载皆明正德以前土司官爵世系，则其书当作于嘉隆间。
谨案：土司之目，旧史不详。惟《明史》始自为列传。其分盖在内臣、外臣之间。然生必受敕，没必请袭，既受王爵，即属王臣，与外藩之奉正朔、通职贡而自君其国者，事势迥殊，故不入地理类外纪之属，而附诸官制。
《词林典故》八卷
乾隆九年，重修翰林院落成，圣驾临幸，赐宴赋诗。掌院学士鄂尔泰等，因请纂此书。首临幸盛典，以志缘起：次官制、职掌、恩遇、艺文、仪式、廨署，皆上溯前代；终以题名，则惟纪国朝诸臣，而前代之久远无征者，悉不录焉。
《钦定国子监志》六十二卷
乾隆四十三年，户部尚书梁国治等奉敕撰。先是监臣辑有《太学志》，然太举因元、明旧制，而援据唐、宋以前故实，殊失限断。乃诏重为删定，勒成此编，凡一十五门。
《钦定历代职官表》六十三卷
乾隆四十五年奉敕撰。每一曹司为一表，悉以国朝官制为纲，而历代官制列于下。表后详述建置，亦以国朝居前，历代列后。凡今有而古无，古有而今无，与名同而实异，实同而名异者，并一一引据旧文，详为考证。
右职官类官制之属。十五部，三百六十五卷。
《州县提纲》四卷
不著撰人名氏。《文渊阁书目》作宋陈襄者，误也。原本久佚，今从《永乐大典》录出。皆论牧令驭民之道，于厘奸剔弊，缕述颇详。其推本于正己、省身，尤为知要。
《官箴》一卷
宋吕本中撰。篇帙无多，而语皆明切。其首揭“清、慎、勤”三字，千古言吏治者，莫之易也。
《百官箴》六卷
宋许月卿撰。仿扬雄《官箴》，分曹列职，各申规戒。
《画簾绪论》一卷
宋胡太初撰。端平乙未，其外舅陶某出宰香溪，太初因论次居官之道，以贻之。凡十五篇。亦《州县提纲》之类。
《三事忠告》四卷
元张养浩撰。《牧民忠告》二卷，养浩为县令时所作，凡十二子目。《风宪忠告》一卷，养浩为御史时作，凡十篇。《庙堂忠告》一卷，养浩入中书时所作，亦十篇。皆留心实政，抒其阅历之所得。
《御制人臣儆心录》一卷
顺治十二年，世祖章皇帝御撰。以大臣谭泰、石汉、陈名夏等，先后以骄怙伏诛，乃特著此书，以示炯戒。凡八篇。凡一切植党、沽名、营私、舞弊之术，一一抉摘其隐微，昭揭其情状，如九金铸鼎，毕肖魑魅之形。训诫周详，足以使千古奸谀，无所施其伎俩。
右职官类官箴之属。六部，十七卷。
史部十三 政书类
《通典》二百卷
唐杜佑撰。其书因刘秩《政典》而广之，分食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防八门上溯黄、虞，下暨唐之天宝，包括宏富，义例严整，繁不至冗，简不至漏，为数典之渊海。《通志》《通考》，皆以是书为蓝本，精博则终不逮也。
《唐会要》一百卷
宋王溥撰。唐苏冕尝次高祖至德宗之事，为《会要》四十卷。杨绍复等又采德宗至宣宗之事，续为四十卷。溥因二家原本，补辑宣宗至唐末之事，以成此书。凡分目五百十四，旧本残缺，佚其四卷，别本有补亡四卷，不知谁作。今并录以备参考，而各注补字于标目之下，使不相淆焉。
《五代会要》三十卷
宋王溥撰。五代俶扰，百度沦亡，其法度典章，仅见于各朝实录。溥因检寻旧籍，条分件系，以成是编。后欧阳修作《五代史》，惟务刻画《春秋》，钩摹《史记》，于累朝掌故，屏弃荡然，幸此编尚存其崖略也。
《宋朝事实》二十卷
宋李攸撰。案：《宋志》作李攸通，《文献通考》作李伋，均传写之误 。原本久佚，今从《永乐大典》录出，仅阙十卷。其书辑北宋一代典制，分门编录，盖亦会要之类，多《宋史》所未详。
《建炎以来朝野杂记》四十卷
宋李心傅撰。取南渡以后事迹，分门编类，亦略如会要之体。分甲、乙二集，各十三门。盖所作《系年要录》，备纪传之取材，此则备表志之取材。王士祯《居易录》，称其“大纲细目，粲然悉备”，非虚美也。
《西汉会要》七十卷
宋徐天麟撰。取《汉书》所载典章制度，见于纪传表志者，三百六十七事，以类相从，分十五门。编载略与《唐会要》相似。其无可隶者，亦依苏冕旧例，以杂录括之。颇为淹贯，惟所采止于《汉书》，未免稍隘耳。
《东汉会要》四十卷
宋徐天麟撰。凡三百八十四事，门目与《西汉会要》同。惟《西汉会要》但录事迹，此书则间有论断，为例小殊。
《汉制考》四卷
宋王应麟撰。因《汉书》《续汉书》诸志，于制度多举大端，略于细目，因采郑氏《三礼注》及《说文》诸书，以补其遗。又孔、贾诸疏，于郑注“某物即今某物”者，多不能详解，亦一一博考诸书，疏通证明，颇为赅洽。
《文献通考》三百四十八卷
元马端临撰。因杜佑《通典》而广之。以《通典》八门，析为一十有九，而增以经籍、帝系、封建、象纬、物异五门，共为二十四门。所述事迹，上承《通典》，下迄南宋宁宗。虽分条排纂，不能如《通典》之翦裁镕铸，成一家言。然上比佑不足，下比郑樵有余也。
《明会典》一百八十卷
明弘治十年，徐溥等奉敕撰。正德四年，李东阳等重修。其体例以六部为纲，弁以宗人府一卷。自二卷至一百六十三卷，皆六部掌故。一百六十四卷至一百七十八卷，为诸文职。末二卷，为诸武职。特附见其职守沿革而已。
《七国考》十四卷
明董说撰。采掇战国制度，分十四门，略如会要之体。援引诸书，以相佐证。七雄云扰，策士纵横，诸书但述战攻之迹，未有汇次其典章者。说摭拾残剩而为之，亦足资考证。
《钦定大清会典》一百卷
乾隆二十六年奉敕撰。初修于康熙三十三年，再修于雍正五年，至是三经考订，踵事加详。凡一切大经、大法，无不胪载，宏纲细目，条理秩然。允足凌跨《周官》，不但超轶《唐典》也。
《钦定大清会典则例》一百八十卷
乾隆二十六年，与《会典》同修。旧本《会典》，以则例散附诸条下，至是禀承圣训，分为两编。观于《会典》，可知法守之常经；参以《则例》，可知通变之大用；互相经纬，而百余年之因革损益，源委灿如。
《钦定续文献通考》二百五十二卷
乾隆十二年奉敕撰。乾隆三十七年告成。辑宋、辽、金、元、明五朝事迹，续马端临之书。初议于马氏二十四门外，增朔闰、河渠、六书、氏族四门，嗣于乾隆三十二年，诏修《五朝续通志》，以无庸复见，遂辍此四门，仍从马氏之旧目。
《钦定皇朝文献通考》二百六十六卷
乾隆十二年奉敕撰。初与五朝《文献通考》共为一书，嗣以体例互异，奏请别以“皇朝”标目，各自为编。初亦用二十四门旧目，嗣以宗庙考中，附载诸祀，于义未安，诏分立群庙考一门，以符体制，故列为二十五门。
《钦定续通典》一百四十四卷
乾隆三十二年奉敕撰。门目体例，一仍杜佑之旧。惟杜佑以兵附刑，此析为二，而篇第则仍相次。其纂言纪事，则唐天宝以后，取材于《通志》《文献通考》，而有所增益；宋嘉定以后，取材于《钦定续文献通考》，而有所翦裁。盖马、郑据私家之本，所见者狭，今书据天府之藏，所征者广也。
《钦定皇朝通典》一百卷
乾隆三十二年奉敕撰。门目体例，与五朝《通典》同，而重熙累洽，列圣相承，制作详明，典章赅备。我皇上振兴百度，修举六官，骏业鸿猷，尤上超三古。是以 金匮之旧文，胪丹纶之新诏。良法美意，缕述莫殚。分类而登简牍者，文章彪炳，迥非前代所能及焉。
《钦定皇朝通志》二百卷
乾隆三十二年奉敕撰。二十略之目，一仍郑樵原书。至于六书之备西域，七音之增三合，天文殚欧罗巴之微，地理括伊犁河之外，礼本乎官绘之图，乐本乎御定之律，艺文图谱稽中禁之秘藏，草木虫鱼罗遐方之珍产，则郑樵所未及闻也。
谨案：郑樵《通志》入别史，《钦定续通志》亦入别史，均以兼有纪传故也。《皇朝通志》惟有二十略，则名为“通志”，实与《通典》《通考》为类。故恭录于政书之中。
《元朝典故编年考》十卷
国朝孙承泽撰。是书取元代事迹，分年编次。正史以外，杂取文集、说部附益之，足补托克托等记载之疏。后二卷一为《元朝秘史》，一为《辽金遗事》，则附录也。
右政书类通制之属。十九部，二千二百九十八卷。
谨案：纂述掌故，门目多端。其以一代之书而该六职之全者，不可分属。今总而汇之，谓之通制。
《汉官旧仪》一卷，补遗一卷
汉卫宏撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。所记皆西汉典礼，本曰《汉旧仪》，后来辗转传写，与应劭《汉官仪》混淆为一，遂妄增“官”字于书名中，非其旧也。
《大唐开元礼》一百五十卷
唐萧嵩等奉敕撰。首为序例三卷，次以五礼分类，而退凶礼于第五，用贞观、显庆旧制也。杜佑尝撷其精要三十五卷，编入《通典》。然始末完具，节次详明，终以原书为赅备。
《谥法》四卷
宋苏洵撰。乃洵修《太常因革礼》时，奉敕所编。取刘熙等六家谥法，删定考证，除其糅杂，凡所取者一百六十八谥三百十一条，新改者二十三谥，新补者十七条，又有七法八类，于旧文多所刊正。
《政和五礼新仪》二百二十卷
宋郑居中等奉敕撰。原本散佚，凡佚者十九卷，阙者三卷。前列御笔指挥，次列御制冠礼，盖当时颁此十卷为式，故以弁首。次以五礼分门。其次序一如《开元礼》，而于官民之制特详，则较《开元礼》稍异。
《绍熙州县释奠仪图》一卷
旧本题宋朱熹撰。考朱子于是书凡三属稿，此为绍熙五年最后之定本。首以官牒，次释奠仪注，次礼器图，至今尚大概沿用之。惟所列两庑从祀，有吕祖谦、张栻，朱子已不及见，或后人有所附益欤。
《大金集礼》四十卷
金明昌六年，礼部尚书张 等奏进。其书分类排纂，条理秩然。《金史》诸志，皆以此书为蓝本，而托克托等援引潦草，往往失其本意。存此一书，足以见金源一代之掌故，并可订史志之讹。
《大金德运图说》一卷
金贞祐二年，尚书省集议之案牍也。金初用金德，色尚白。泰和二年，更用土德。至是更令所司集议，言应为土德者四人，应为金德者十四人，迄无定论而罢。其集议之文，则尚存《永乐大典》中。经睿鉴折中，祛疑除妄，式昭千古之常经，谨并录其书，为附会谶纬之戒焉。
谨案：五运本术数家言，以其服色政分，关乎一朝之典礼，故附之仪制门中。
《庙学典礼》六卷
不著撰人名氏。原本久佚，今从《永乐大典》录出。所载始于元太宗丁酉，终于成宗大德间，盖元人录记也。其书杂抄案牍，未经文士之润色，故词多质朴，然于一代庙学之制，叙述特详，多可以补史阙。
《明集礼》五十三卷
明洪武三年，徐一夔等奉敕撰。原本五十卷，嘉靖中重修增为五十三卷，以五礼为纲，分二十六子目，而别出冠服、车辂、仪仗、卤簿、字学、钟律、雅乐、俗乐，各自为类。
《明臣谥汇考》二卷
明鲍应鳌撰。首载各谥释义，所列“某臣谥某”，皆分注当日取于某义，使后人具知其所以然，较他家特有根据。最后考异一篇，亦极详核。
《泮宫礼乐疏》十卷
明李之藻撰。首列泮宫仪注，次名物器数，共为八卷。第九卷为启圣祠、名宦乡贤祠，第十卷附载乡饮酒礼、乡射礼，颇为详备。其乐谱尤具有心解，不同剿说。
《明谥记汇编》二十五卷
明郭良翰撰。以诸谥分类编载，各分子目。与鲍应鳌书，详略互见。
《明宫史》五卷
旧本题芦山赤隐吕毖校次，盖明季宦官也。所纪皆宫闱杂事，词义颇为猥鄙。其称司礼监掌印秉笔，秩尊视元辅，权重视总宪，尤为悖妄。特诏录存，著明代乱亡之源，以为万世之殷鉴也。
《幸鲁盛典》四十卷
康熙二十三年，圣驾东谒阙里，衍圣公孔毓圻等恭述典礼，辑成是编进呈。蒙训示改定刊刻，凡事迹二十卷，艺文二十卷。
《万寿盛典》一百二十卷
康熙五十二年，内廷诸臣所编。凡六目：曰宸藻，曰圣德，曰典礼，曰恩赍，曰庆祝，曰歌颂。备述华祝嵩呼之盛，传留册府，震耀古今。冠以绘图二卷，摹写精工，尤足见溥洽欢心之象。
《钦定大清通礼》五十卷
乾隆元年奉敕撰。越二十一年告成。五礼之次，悉本《周官》。首纪朝庙大典及钦颁仪注，其余条分缕析，各以类从。所重在等威之崇卑，节文之次第。至于礼器，则不具详，以别有成书故也。
《南巡盛典》一百二十卷
乾隆三十一年，两江总督高晋撰进，蒙御制序文，俯允刊行。所述辛未至乙酉四幸江浙诸巨典。门分部系，颇为详悉。虽圣主勤民之念，非简牍所能罄陈，然据其所载，已足迈虞巡、轶夏谚矣。
《万寿盛典》一百二十卷
乾隆五十四年正月，大学士阿桂等奏请纂修。五十七年十月告成。所载皆圣寿七旬以后之事。凡分八门：首宸章，次圣德，次圣功，次盛事，次恩赍，次图绘，次臣工歌颂。我皇上法天行健，无逸永年，薄海臣民，鼓舞华祝。洵与圣祖仁皇帝万寿盛典，祖武孙谋，后先焜耀，并隆轨于万代矣。
《钦定皇朝礼器图式》二十八卷
乾隆二十四年奉敕撰。三十一年重修。凡六门：曰祭器，曰仪器，曰冠服，曰乐器，曰卤簿，曰武备。并绘图于右，系说于左。形模度数，不失毫厘。盖敬遵昭代典章，据器为图，集图成帙，与聂崇义等所修揣摩影响者，迥不侔云。
《国朝宫史》三十六卷
乾隆七年奉敕撰。二十六年增修。首训谕，次典礼，次宫殿，次经费，次官制，次书籍。凡禁闱制度，皆一一胪载。伏考古籍，自《周礼》内政见于天官以外，未有以紫霄丹地之掌故，别为一编者。典章明备，洵无过于昭代矣。
《钦定满洲祭神祭天典礼》六卷
乾隆四十二年奉敕撰。所录皆国家肇造以来，旧制相沿之祀典，凡祭期、祭品、仪注、祝词，一一详载。其间口耳相传，或小有异同者，并加厘定。用昭敬事神明，崇报功德之至意焉。
《历代建元考》十卷
国朝钟渊映撰。以年号相同者列前，次以年号分韵排编，次列历朝帝王及僭伪诸国始末，颇为详悉。
谨案：是书考论帝王之建号，事近于史；然建元改元为国家之大典，故列之于仪制。
《北郊配位议》一卷
国朝毛奇龄撰。康熙二十四年，礼官请定北郊配位。奇龄时官检讨，因作此议，申明以东为上之义。
《庙制图考》一卷
国朝万斯同撰。其书统会经史，考定庙制，由秦、汉以迄元明，各为之图，而缀以说。义例颇有条理。虽大旨遵王黜郑，持论不能无偏，要不可谓非通今博古之学也。
右政书类仪制之属。二十四部，一千五十一卷。
谨案：六官之序，始于冢宰；然职官已各自为类，故不复及。其次应及司徒；而今先以春官所掌者，帝制朝章，于是乎在，取以托始，尊王之义也。
《救荒活民书》三卷
宋董煟撰。是书缕陈荒政。上卷考古以证今，中卷条陈救荒之策，下卷述宋代名臣贤士之所议论设施可为法戒者。在南宋人著述之中，最切于实用，胜理气心性之空谈。
《熬波图》一卷
元陈椿撰。是书乃元统中，椿为下砂场监司，因前提干旧图而补成者也。自各团灶座至起运散盐，为图四十有七。图各有说，复系以诗。凡晒灰打卤之方，运薪试运之细，纤悉毕具。惟原缺五图，世无别本，不可复补。
《钱通》三十二卷
明胡我琨撰。专论明代钱法，而因及于古制，分十三门。
《捕蝗考》一卷
国朝陈芳生撰。首备蝗事宜十条，次前代捕蝗之法。条分缕析，颇为详备。
《荒政丛书》十卷
国朝俞森编。所辑古人救荒之法，于宋取董煟，于明取林希元、屠隆、周孔教、钟化民、刘世教，于国朝取魏禧，凡七家之言。附以常平、义仓、社仓三考，其官河南时所撰。末附“郧襄赈济事宜”及“捕蝗集要”，其官湖广时所撰也。
《康济录》六卷
国朝倪国琏撰。因陆曾禹之旧本，而删存精要。凡分四门：一曰前代救荒之典，二曰先事之政，三曰临事之政，四曰事后之政。又附录四事，于荒政颇为周备。乾隆四年，恭录进呈，蒙特赐此名。
右政书类邦计之属。六部，五十三卷。
《历代兵制》八卷
宋陈傅良撰。其书上溯成周乡遂之法，下迄于宋。而于宋事指陈利病，言之尤详。盖为南渡以后冗军骄卒言也。
《补汉兵志》一卷
宋钱文子撰。北宋惩五代之弊，收天下之兵于京师，禁军多至八十万。南渡以后，招募弥多，冗费弥甚。文子以汉代去古未远，犹有寓兵于农之意，因采《汉书》中言及兵制者，裒为一编，附以论断。
谨案：文子此书，虽称班固未作兵志，以此补之，然实为宋事立议，非为《汉书》补亡。陈元粹序甚明。与熊方之补《后汉书》表，貌同心异，故不附正史而入此。
《马政纪》十二卷
明杨时乔撰。马政莫详于明，亦莫弊于明。时乔此书，上溯洪武，下迄万历，分十三门。于利病言之最详，足为鉴戒。
《钦定八旗通志》二百五十卷
雍正五年奉敕撰，乾隆四年告成。凡志之目八，表之目八，传之目八。以兵制为根柢，而一切典章、爵秩、人物、艺文，皆条分胪载，体例极为详悉。乾隆五十一年又奉敕，续辑益为赅备。
右政书类军政之属。四部，二百七十一卷。
《唐律疏义》三十卷
唐长孙无忌等奉敕撰。自李悝创《法经》六篇，历代递有增损，而大致相沿。贞观中，诏房玄龄等删定旧文，是为唐律，十二目依隋之旧。高宗初年，又诏无忌等撰为义疏，多所发明。考古律之源流者，莫详于此。
《大清律例》四十七卷
乾隆五年，大学士三泰等奉敕撰。凡律目一卷，诸图一卷，服制一卷，名例三卷，六曹律三十四卷，总类七卷，比引律条一卷。盖因三朝旧本，而斟酌损益，增入新例一千余条，以协于世轻世重之精义，明刑弼教之中，寓因事制宜之用焉。
右政书类法令之属。二部，七十七卷。
谨案：法令与法家，其事相近而实不同。法家者，私议其理；法令者，官著为律也。刑为盛世所不废，而亦盛世所不尚。今载《唐律疏义》，见世轻世重之源流；并恭录钦定《大清律例》，以昭圣代之法守。其余杂帙，则率存其目焉。
《营造法式》三十四卷
宋李诫奉敕撰。原本颠舛失次，今从《永乐大典》校正。是书初修于熙宁中，哲宗又诏诫重修。据所作“总看详”中称：总释总例共二卷，制度十五卷，功限十卷，料例并功作等共三卷，图样六卷，目录一卷，当为三十六卷，此本无所佚脱，而止三十四卷，似为后人所并。其书共三百五十七篇，内四十九篇，皆根据经史，讲求古法。余三百八篇，则自来工师所传也。
《钦定武英殿聚珍版程式》一卷
乾隆三十八年，诏甄择《四库全书》善本，刊刻流布。侍郎金简以活字印行，赐名曰聚珍版。金简因综述其法，编为此书奏进。凡为图十有六，为说十有九，视王桢《农书》所载，法小变而用尔捷。
右政书类考工之属。二部，三十五卷。
谨案：司空所掌，河渠为大，然其势与地形相表里，因势制宜，非可勒为成法。散修浚之政，别入地理。至于百工之事，率皆艺术，亦不足以称令典，故今惟录其司于官者，而他不及焉。
史部十四 目录类
《崇文总目》十二卷
宋王尧臣等奉敕撰。旧本佚其解题，今从《永乐大典》补辑。其书以四库分编，所录凡三万六百六十九卷。篇帙既多，抵牾难保。诸家时有纠正。郑樵《通志》至专作“校雠略”攻之，亦有切中其失者。然平心而论，终在樵所作“艺文略”上十倍也。
《郡斋读书志》四卷，《后志》二卷，《考异》一卷，《附志》二卷
《读书志》，宋晁公武撰；《续志》亦公武所撰，赵希弁重编；《考异》《附志》则希弁所撰也。《读书志》《后志》所录，皆至南渡而止；《附志》则兼及庆元以后。三志并以经、史、子、集分部，各有解题，为藏书家所依据。惟此本所载，与《文献通考》所引，多有异同，盖当时传刻亦非一本也。
《遂初堂书目》一卷
宋尤袤撰。一名《益斋书目》。所分四部，与诸家小有出入，而不甚相远。惟一书兼载数本，则体例独异。诸书皆但有书名，不作解题，盖从郑樵之说。然并卷数及撰人名氏删之，未免太略。或传写者佚脱欤。
《子略》四卷，目录一卷
宋高似孙撰。首卷冠以目录，由《汉志》《隋志》《唐志》、庾仲容《子抄》、马总《意林》，至郑樵《通志·艺文略》所载诸子，皆存其书名，而削其门目，略注卷数撰人于下。其下四卷，则似孙所论断，凡三十八家。虽品题未必尽允，然皆实睹其书，非郑樵、焦竑辈，辗转贩鬻，徒见书名者比也。
《直斋书录解题》二十二卷
宋陈振孙撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其书以历代典籍，分为五十三类，而不立经、史、子、集之名。然核其次第，实仍以四部为先后也。其解题与晁氏相类。马端临作《经籍考》，以《读书志》及此编为蓝本，则其典核可知矣。
《汉艺文志考证》十卷
宋王应麟撰。《汉书·艺文志》间有班固自注，然不甚详，颜师古注间有附论，亦仅辨证其数条，不能赅备。应麟始捃拾旧文，为之补注。不载《汉志》全文，惟以有考订者摘录为纲，略如《经典释文》之例。持论皆有根据，惟古书不载于《汉志》者，增入二十六种，真伪相杂，颇为蛇足。
《文渊阁书目》四卷
明杨士奇撰。所录诸书，以千字文编号。自天字至往字，凡二十号。但有册数，而无卷数。自《七略》以至《崇文总目》，记载中秘之书，未有如是之潦草者。特以所列书名，尚足以考证存佚，姑存以见一代储藏之略而已。
《授经图》二十卷
明朱睦 撰。其书因章俊卿《山堂考索》所述传经宗派，多所讹缺，乃重为补辑。首授经世系，次诸儒列传，次诸儒著述、历代经解、名目卷数。每经四卷。旧无刊本。康熙中，黄虞稷、龚翔麟始为校刻，然虞稷等颇窜乱旧文，多失睦 本意。
《钦定天禄琳琅书目》十卷
乾隆九年，诏编内廷秘笈，为《天禄琳琅》。乾隆四十年，重为补辑，定著此目。以经、史、子、集为纲。书则以宋、金、元、明刊版朝代为次。其一书而载数本，用《遂初堂书目》例。详其题跋姓名、收藏印记，兼用《铁网珊瑚》例。至各冠御题，品评甲乙，则自来册府储藏，未闻斯盛矣。
《千顷堂书目》三十二卷
国朝黄虞稷撰。所录皆明一代之书，颇为赅备。惟每类之末，各附录宋、金、元人著述，既多挂漏，又不上溯五代以前，莫详其义例之所在。
《经义考》三百卷
国朝朱彝尊撰。统考历代经义之目，以御注敕撰诸书，别为一卷，弁于首。次以诸经分类，而附以毖纬、拟经、承师、刊石、书壁、镂版、著录、通说八门。每经先注其或存或缺，或佚或未见，次载原序跋及诸家论断。彝尊有所考证，亦附著之。网罗宏富，为古来诸家书目所未及。虽间有舛误，要不伤其大体也。
右目录类经籍之属。十一部，四百二十五卷。
谨案：《隋志》以下，皆以法书、名画，列入目录。今以书画改隶艺术，俾各从其类。惟记载金石者，无类可归，仍从古例，入目录，然别为子目，不使与经籍相淆。盖目录本为经籍设，金石其附庸也。
《集古录》十卷
宋欧阳修撰。修集录金石之文，多至千卷，其中有跋尾者，录之成帙。其所考证，虽不及洪适诸人，而亦时有所得。其文多所改窜，故真迹集本，互有异同。书中两本并存，参观其点定之意，亦颇有裨于文章。
《金石录》三十卷
宋赵明诚撰。所录古碑凡二千卷，以时代先后编为目录十卷，各注年月、撰书人名。后二十卷，为跋尾五百二篇。盖有所辨证，乃有题识，犹《集古录》之例。或以为不完之本，则误矣。
《法帖刊误》二卷
宋黄伯思撰。初，米芾取淳化阁帖，一一辨其真伪，载于《书史》，多据笔迹断定，罕所考证。伯思病其疏略，乃重为补正，以成此书。
《法帖释文》十卷
宋刘次庄撰。次庄以《淳化阁帖》摹刻于临江，并各刻释文于字傍，改名《戏鱼堂帖》。后人录其释文，别为此帙。虽草书变化多方，毫厘疑似，不能一一尽确，然创始之功，亦不可没焉。
《籀史》一卷
宋翟耆年撰。原本二卷，今佚其下卷。其书采录金石遗文，各为论说，不专收籀书。惟以籀史为名者，诸体之中，籀为最古，举以括其余尔。
《隶释》二十七卷
宋洪适撰。前十九卷，以所藏汉碑一百八十九，皆录其全文，于假借通用之字，并一一疏通证明，其中有关史事者，亦一一辨订异同，于字学、史学，均为有补，非徒供赏鉴之资。后八卷，则汇载诸家碑目也。
《隶续》二十一卷
宋洪适撰。盖《隶释》刻成之后，以续得诸碑，补其所遗。体例与《隶释》相同。淳熙辛丑，尝与《隶释》合为一编。其本不传，传者仍各行之本。然残缺失次，佚其九卷、十卷，而以碑图三卷、碑式一卷，搀列于四卷之后、十一卷之前。考适别有《隶图》，或后人得其残本，合为一书也。
《绛帖平》六卷
宋姜夔撰。原本二十卷，今佚其十四卷。初，潘师旦摹刻淳化阁帖，后绛州公库得其石刻之半，补刻足之，名曰“绛帖”。夔一一详为考辨，取汉官延尉平之意，名之曰“平”。援据精博，出米、黄二家评论《阁帖》之上。书虽残缺，要为书家津筏也。
《石刻铺叙》二卷
宋曾宏父撰。案：宏父之名，偶与曾惇之字同；朱彝尊跋，以为即曾惇者，误 。其书叙次石经之后，及秘阁诸帖，而于所自集《凤墅帖》，论议尤详。凡所引征，具有典据。
《法帖谱系》二卷
宋曹士冕撰。皆述宋代法帖源流。首为谱系图。上卷录《淳化阁帖》以下，凡二十二本。下卷录绛州潘师旦摹刻《阁帖》以下，凡十四本。大抵以《阁帖》为大宗，《绛帖》为别子，其余皆其支裔也。每条叙述摹刻始末，及异同工拙，颇为详悉。
《兰亭考》十二卷
宋桑世昌撰，高似孙删定。世昌《书考》，论《兰亭帖》原委本十五篇，似孙为汰去“集字”“附见”二篇，于文句亦多减缩。陈振孙《书录解题》，谓其多失世昌之意。然世昌书已不传，存此一编，于《禊帖》始末，尚足见梗概也。
《兰亭续考》二卷
宋俞松撰。其书继桑世昌《兰亭考》而作，故名曰“续”。然体例迥异。上卷载诸家所藏及松所自藏，下卷则皆松所藏经李心传题识者。所录诸跋，亦足与桑氏书相补苴也。
《宝刻丛编》二十卷
宋陈思撰。所列古碑之目，以《元丰九域志》京府州县为纲。其石刻，地理可考者，案各路编纂；无可考者附于末。兼采诸家辨证之语，具著于下。原本辗转传写，已颠倒讹脱。今具为厘正其亡佚之六卷。残缺之两卷，则无从校补矣。
《舆地碑目》四卷
宋王象之撰。象之有《舆地纪胜》二百卷，今未见其本，不知存佚。此即其中碑目四卷也。大致与陈思《宝刻丛编》体例相类。但陈书用北宋舆图，此用南宋舆图；陈书集诸家题跋，此多自为考证耳。
《宝刻类编》八卷
不著撰人名氏。以书中筠州称瑞州，知为宋理宗以后人。原本久佚，今从《永乐大典》录出。惟缺唐玄宗至代宗三朝碑目，无可校补。其书叙述古碑，上起周秦，下迄五代。取书撰之人，分为八类。以人名为纲，而以所书所撰之碑系之于下。诠次颇有条理。
《古刻丛抄》一卷
明陶宗仪编。所录碑刻，凡七十二种，皆全载原文，以原额为题。无所考辨，亦无先后次序。盖随得随抄之本，尚未成书。然所录多诸书所未载。
《名迹录》六卷，附录一卷
明朱珪编。旧本题元人，误也。珪工于刻石，因裒其生平所镌，以成是书。原本传写多佚脱，今亦姑仍其旧。
《吴中金石新编》八卷
明陈 撰。 于弘治中，官苏州通判，因与祝允明等采郡中石刻，分为七类，编次成书。皆载原文。以汉、唐旧迹，考古者纪录已多，故以明初为断，颇为未广。然所取多有关利病，于颂德谀墓之作，一字不载也。
《金薤琳琅》二十卷
明都穆撰。仿洪适《隶释》之例，取金石文字，搜辑编次，各为辨证。惟适书止汉、魏，此下及隋、唐，为小异。于古碑皆录原文，其剥落不完者，则取《隶释》以补之，不尽据石本也。
《法帖释文考异》十卷
明顾从义撰。取《淳化阁帖》释文旧本，一一核其异同，订其讹舛，手自缮写而刊之。虽考证未必全当，其用心亦可谓勤矣。
《金石林时地考》二卷
明赵均撰。取诸家碑目，及近代新出古刻，耳目所及者，仿陈思《宝刻丛编》、王象之《舆地碑目》之例，叙次朝代，以考其时；胪列郡县，以考其地。故谓之“时地考”。明季去今尚近，郡县改并未多，视陈思等所言，较为可据。
《石墨镌华》六卷，附录二卷
明赵崡撰。崡癖嗜古碑，搜求颇夥。是书凡跋尾二百五十三种，以有石无金，故取刘勰《文心雕龙》语名之。所收不及欧、赵两家之博，而多两家所未见；又多亲至碑所，审视扬摹，所见亦较两家为确。附录二卷，乃其询访古碑之时所作游记及诗，亦足以见其求索之勤也。
《金石史》二卷
明郭宗昌撰。宗昌与赵崡，皆隶籍关中，地多古刻，同以搜辑石本为事。而宗昌好持高论，故是书所录仅五十种。然其辨别真伪，亦具有心得。
《钦定校正淳化阁帖释文》十卷
乾隆三十四年，于秘府所储《阁帖》，择淳化四年赐毕士安之本，为初拓第一者，命内廷诸臣校定刻石，厘正其标题之讹，刊改其音释之误，辨证精密，为米芾以下诸家所未尝有。侍郎金简，因恭录其中案语释文，以聚珍版印行。仍从原帖目次，为十卷。
《求古录》一卷
国朝顾炎武撰。皆搜索古碑，手自缮写。凡已见方志者不录，见有拓本者不录，近代文集尚存者不录。上自汉《曹全碑》，下至明建文《霍山碑》，凡得五十五种，并详考源委，辨证音释，多可以补史传之阙。
《金石文字记》六卷
国朝顾炎武撰。所录金石之文，凡三百余种，各缀以跋，无跋者亦具列年月姓名。自序谓抉剔史传，发挥经典，颇有欧阳、赵氏二录之所未具者。今核其书，实非夸语，盖炎武平生之学，深于史也。
《顾氏石经考》一卷
国朝顾炎武撰。叙述石经本末，颇有端绪。于汉、魏两代一字、三字之分，《后汉书·儒林传》叙述舛讹者，援引诸说，祛除疑窦，尤足决聚讼之是非。
《万氏石经考》一卷
国朝万斯同撰。因顾炎武《石经考》，而采录诸家之说，以相证明。炎武书详于汉、魏，略于唐、宋。此书则于唐、宋特详，足以互相补苴。
《来斋金石考》三卷
国朝林侗撰。所录古刻，自三代以讫唐末，凡二百二十碑，皆据目见者为断。其辨证多取之顾炎武《金石文字记》，而颇以己意考订之，皆有典据。
《嵩阳石刻集记》二卷
国朝叶封撰。乃其官登封知县时，辑录境内古碑而作。登封在嵩山之阳，故以为名。于诸碑皆录原文，如《隶释》之例。其辨订亦颇博洽。
《观妙斋金石文考略》十六卷
国朝李光映撰。光映与朱彝尊同郡，得彝尊家金石诸刻，因裒集诸家辩论，以成此编。所采集录金石之书，凡四十种；地志文集说部之类，又六十种。其用力亦云勤笃。惟以品题书迹为主，不以考订旧闻为主。与赵、洪诸家，门径又截然异耳。
《分隶偶存》二卷
国朝万经撰。上卷首论作书法，次作分隶书法，次论分隶，次论汉、唐分隶同异，次汉魏碑考；下卷为古今分隶人名氏，始于程邈，终于明末马如玉。上卷所列古碑仅二十一种，而论多详核。
《淳化秘阁法帖考正》十二卷
国朝王澍撰。是书兼取米芾、黄伯思、顾从义三家辨证《阁帖》之意。以史传证讹误，以笔迹辨依托。而行款标目，以及释文之类，亦一一考核。仍依原目为十卷。其末二卷；一为《古今法帖考》，溯阁帖之源流；一则自述其笔法也。
《竹云题跋》四卷
国朝王澍撰。皆其临摹古帖之题跋，裒合成编。考辨援引，多有依据。非徒论笔法也。
《金石经眼录》一卷
国朝褚峻摹图，牛运震补说。峻工于镌刻，以拓碑鬻帖为业。是编皆以所亲见之碑四十有七，临为缩本，而自刊之，点画位置，不失毫发，并剥蚀残缺之处，亦一一钩摹毕肖。自欧阳修集录金石以来，未有如是之工妙者。
《石经考异》二卷
国朝杭世骏撰。以补顾炎武《石经考》所未备。上卷分十五篇，下卷分三篇。较炎武之说为更密，继事者易为功也。大旨与万斯同书相类，而世骏乃未见斯同书，故二家详略互见，今亦并存云。
右目录类金石之属。三十六部，二百七十六卷。
谨案：《隋志》以秦会稽刻石及诸石经入小学，《宋志》则金石入目录。今以裒集古刻，条列名目者，从《宋志》入目录；其《博古图》之类，因器而及款识者，别入谱录；《石鼓文音释》之类，从《隋志》入小学；《石经考》《兰亭考》之属，既非缕列诸名，亦非考辨音训，无类可归者，亦姑从《宋志》入之此门。
史部十五 史评类
《史通》二十卷
唐刘子玄撰。子玄即刘知几，以字行也。其书内篇论史家体例，凡三十九篇，今佚其三篇；外篇述史籍源流，与古人得失，凡十三篇。盖子玄官秘书监时，与萧至忠、宗楚客争论史事，发愤而作。故其词往往过激，至《疑古》《惑经》诸篇，更几于王充之《刺孟》《问孔》。然子玄熟悉史例，其所驳诘，虽马、班或不能自解。故自唐、宋以来，史家奉若龟鉴焉。
《史通通释》二十卷
国朝浦起龙撰。是书笺释详明，于《史通》注中为善本。惟好臆改旧文，是其一失。《疑古》《惑经》诸篇，不加纠正，反助颓澜，尤文人好异之习也。
《唐鉴》二十四卷
宋范祖禹撰。原本十二卷，吕祖谦注之。乃卷析为二，其书摘唐事标题，系以论断，敷陈剀切，于法戒多所申明。
《唐史论断》三卷
宋孙甫撰。甫尝改刘昫《唐书》为编年，中系论断九十二篇。后《唐纪》散佚，惟论断以有别本得存。朱子尝称其议论胜《唐鉴》，今观其书亦互有利钝也。
《唐书直笔》四卷
宋吕夏卿撰。夏卿尝预修《唐书》，此其预局时所作。前二卷论纪传志，三卷论旧史繁文缺误，四卷为新例须知，即所拟发凡也。宋祁、欧阳修不尽用其说。然《宋史》称其于《新唐书》最有功，《世系》诸表，皆出其手。晁公武《读书志》又载其别修《唐书兵志》三卷云。
《通鉴问疑》一卷
宋刘羲仲编。案：《宋史》作义仲，乃字之讹 。羲仲，刘恕子也。司马光修《资治通鉴》，以三国至隋，属恕编次，恕以书往返商榷，羲仲因排纂成帙。朱子《通鉴纲目》，黜魏帝蜀，讲学家以为上继《春秋》。今观此书，则恕已先持此论，不但习凿齿、刘知几也。
《三国杂事》二卷
宋唐庚撰。杂论三国之事，凡三十六条，瑕瑜参半。
《经幄管见》四卷
宋曹彦约撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。案：宝元二年，始诏以三朝宝训进讲 。后讲幄遂沿为故事 。是书即彦约进讲《三朝宝训》之语，大抵旁证经史，而归之于法戒，能不失启沃之义。
《涉史随笔》一卷
宋葛洪撰。凡二十六篇。乃洪解官忧居时，献于时宰之作，故所论皆古大臣之事。
《六朝通鉴博议》十卷
宋李焘撰。详载三国六朝胜负攻守之迹，而系以论断。盖借史以论南渡时事也。
《大事记讲义》二十三卷
宋吕中撰。胪列北宋九朝事迹，而推论其治乱得失之由。皆反复开陈，最为明畅。
《两汉笔记》十二卷
宋钱时撰。皆评论汉史。前数卷论颇苛刻，类胡寅《读史管见》；后数卷乃渐近人情，其谓井田封建必不可行，识在南宋讲学诸儒上。
《旧闻证误》四卷
宋李心传撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其书驳正宋代私史之讹，皆前列原文，后加考证。心传所作《建炎以来系年要录》，于诸书讹异，皆随事辨定。故此书所辨者，北宋之事为多，或偶及南宋，则补《要录》之遗也。
《通鉴答问》五卷
宋王应麟撰。所论始周威烈王，与《通鉴》相应；终汉元帝，则与《通鉴》不相应。盖未完之稿本。又以“通鉴答问”为名，而所论乃以尊崇《纲目》为主。名实亦乖，持论刻核，与应麟他书颇不类。疑王厚孙托其祖名，刊附《玉海》。以大旨尚不诡于正，姑以旧帙存之耳。
《历代名贤确论》一百卷
不著撰人名氏。盖即《宋史·艺文志》所谓《十七史名贤确论》，南宋人之所作。明刻或题钱福撰者，误也。其书虽坊刻程试之本，而上起三王，下迄五季，诸家史论，搜采颇详。亦未尝不可资参考。
《历朝通略》四卷
元陈栎撰。其书论断历代兴废得失，每一代为一篇。伏羲至五代仅二卷，南北宋乃各占一卷，盖详近而略远也。
《十七史纂古今通要》十七卷
元胡一桂撰。约括十七史事迹，系以论断。其上起伏羲，殆以司马贞《史记索隐》有《补三皇本纪》也。
《学史》十三卷
明邵宝撰。取自周至元史事，随笔论断，词义颇为简括。推其以十二卷象十二月，多一卷以象闰；每卷或三十条，或二十九条，以象月之大小，取“日格一物”之义，则殊可不必耳。
《史纠》六卷
明朱明镐撰。考订诸史书法之谬，及其事迹之抵牾。上起《三国志》，下迄《元史》。《元史》不甚置可否，自谓仿郑樵《通志》，不敢删削《唐书》之例。其《晋书》《五代史》亦缺而不论，则不知为未成、为佚脱也。其言皆从钩稽本史而来，不似明人之裨贩。
《国史考异》六卷 谨案：《总目》此部不存 。
不著撰人名氏。以所称“明国史”推之，当为明末人也。其书以实录野史及诸家文集碑志，参证同异，而攻驳郑晓《今言》者尤多，所考仅洪武、永乐两朝，疑未竟之稿也。案：本书作者实为潘柽章 。
《御批通鉴纲目》五十九卷，《通鉴纲目前编》十八卷，《外纪》一卷，《举要》三卷，《通鉴纲目续编》二十七卷
康熙四十七年，圣祖仁皇帝御撰。朱子约《资治通鉴》为《纲目》，笔削义例，多拟《春秋》。尹起莘、刘友益等多所发挥，而未得要领。经睿裁论定，微旨乃明。金履祥补其前，商辂续其后，亦皆窃取朱子之意，得邀圣鉴，益有折中。
《御制评鉴阐要》十二卷
乾隆三十六年，大学士刘统勋等恭录。初敕撰《通鉴辑览》，其中笔削义例，经睿鉴指授者，凡数千条。此八百余条，又皆亲御丹毫，昭垂衮钺，均非馆臣所意及。故统勋等别缮成编，并以《御制通鉴辑览》序文冠于卷首。俾共知圣主持衡，大公至正，用定千古是非之准，而破儒生迂谬之论焉。
《钦定古今储贰金鉴》六卷
乾隆四十八年，命诸皇子率内廷诸臣撰。凡历代册立太子事迹三十三条，又附录五传，各系以论断，著其酿衅召变之由，以示鉴戒。并见睿思深远，家法相承，为万世无弊之良规焉。
右史评类。二十二部，四百零五卷。