集部五 别集类四金至元
《拙轩集》六卷
金王寂撰。原本久佚，今从《永乐大典》中录出。其诗戛戛独造，刻露清新，文笔亦复疏畅。在大定、明昌之间，可称作者。盖生长北方，不染宋南渡后江湖派猥琐之格，亦不染道学家冗沓之习，故能毅然自为也。
《滏水集》二十卷
金赵秉文撰。原本三十卷，以不乖儒理者为内集二十卷，以主张释老者别为外集十卷。今外集已佚，惟内集存。刘祁《归潜志》，论秉文于诗最细，于文颇疏；李之纯于文最细，于诗颇疏。盖责备贤者之论，要其才高学博，亦一世之雄。
《滹南遗老集》四十五卷
金王若虚撰。辨证经史诸书者凡三十三卷，又有文辨四卷，诗话三卷，惟末五卷为诗文。其间持论偏驳之处，颇不能免，而金、元间征实之学，实无出若虚右者。其论文宗苏轼，而不甚取韩愈；论诗宗杜甫，而不甚取黄庭坚。盖主于浩浩直达，而不尚劖削锻炼也。
《庄靖集》十卷
金李俊民撰。其称“庄靖”集者，元世祖所赐谥也。凡诗七卷、文三卷。俊民以金代旧臣，不食元禄，有陶潜栗里之风。其诗多侘傺幽忧，寄怀深远，文格亦冲淡和平。论其词章，盖元好问之亚。至于为崔立作碑，则俊民无是也。
《遗山集》四十卷，附录一卷
金元好问撰。凡诗十四卷、文二十六卷。其本出自储巏家。附录一卷，即巏所辑也。好问才雄而学赡，其诗皆兴象深远，风格遒上。古文亦绳尺严密，根柢盘深。欧、曾、苏、黄，固未易及；使与尤、杨、范、陆，旗鼓相当，正未知胜负。所在金、元两代，谈艺者奉为大宗，名下固无虚士也。
《湛然居士集》十四卷
元耶律楚材撰。楚材博通典籍，于学无所不窥。故其诗不甚修词，又多参禅悦，然要其大旨，终以风教为归。集中诗多而文少，惟第十三卷、十四卷以书序碑记与诗杂编，颇无伦次，或传写者乱之欤。
《藏春集》六卷
元刘秉忠撰。原集十卷，今佚其杂文四卷，惟诗仅存。《元史》本传，称其诗萧散闲淡，类其为人。今寻检遗篇，斯评稍过。然如小诗中“鸣鸠唤住西山雨，桑叶如云麦始花”之类，亦未尝不时露风致也。
《淮阳集》一卷，附录诗余一卷
元张洪范撰。诗词皆颇沿南宋江湖末派，而大致爽朗，无游士龌龊之状。
《陵川集》三十九卷，附录一卷
元郝经撰。经奉使拘留，节侔苏武。其文章学问，亦具有本原。是集与其师元好问，可以雁行。南宋词人，罕能与之对垒也。
《归田类稿》二十四卷
元张养浩撰。原本残缺，今从《永乐大典》校补。养浩一代名臣，不以词章工拙为重轻。然如奏议诸篇，风采棱棱，叙述时事诸诗，亦忠厚悱恻，蔼然仁义之言。即以词章而论，亦未始不足以自传矣。
《白云集》三卷
元释英撰。其诗才分稍弱，未能脱宋末江湖之派。而世情既淡，神思自清，固非高九万、孙季蕃辈口山水而心轩冕者，所可同日语也。
《稼村类稿》三十卷
元王义山撰。旧题宋人者，误也。凡诗三卷，文二十七卷，大抵皆南宋派。故王士祯《居易录》，诋其最下最传。然集中说经诸篇，时有考据，表启亦尚流利，一知半解，固不妨备插架之数也。
《桐江续集》三十七卷
元方回撰。宋末讲学之家，未有诸恶毕备如回之甚者。然其文则崇正辟邪，不遗余力；其诗亦格力苍坚，在《江湖》诸集之上，遂亦不能以人废焉。
《野趣有声画》二卷
元杨公远撰。原本一卷，后一卷乃续编也。其诗不出江湖之派，盖风气所趋，非绝世之姿、毅然有志于古者，弗能自拔也。
《月屋漫稿》一卷
元黄庚撰。其诗格意不高，而亦时有秀句。其在越中诗社，以枕易诗得名，乃非佳作。
《剡源文集》三十卷
元戴表元撰。表元早从王应麟、舒岳祥游，渊源最正。顾嗣立《元诗选》，称其学博而肆，其文清深雅洁，化腐朽为神奇，间事摹画，而隅角不露，殆非溢美。黄宗羲尝刻其文四卷，删削过当。此本为明嘉靖中周仪所编，乃完帙也。
《剩语》二卷
元艾性夫撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。性夫亦讲学之家，而其诗气韵清拔，以妍雅为宗。古诗笔力排奡，尤为擅场。曹安《谰言长语》，亦称其诗多关于世教。
《养蒙集》十卷
元张伯淳撰。其诗极浅拙，古体尤甚。其文则源出韩愈，多谨严峭健。邓文原序，以舂容纡徐称之，殊为不类。
《墙东类稿》二十卷
元陆文圭撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。文圭学问淹通，故称心而谈，罔弗曲折畅达。《元史·儒学传》，称其文融会经传，纵横变化，莫测其涯涘，殆不诬焉。
《青山集》八卷
元赵文撰。案：文亦作彣，即文字之古体，非二字也 。原本久佚，今从《永乐大典》录出。文初从文天祥起兵，终食元禄，于出处之义，深为未得。其文则自抒胸臆，无所涂饰。尝自谓：行事使人可知可见者，为君子之行；为文使人读之易晓、考之有证者，为君子之言。所作差能不愧云。
《桂隐文集》四卷，《诗集》四卷
元刘诜撰。其论文，主于自出机轴，不以摹拟字句为古。故欧阳元序，称其于欧、苏非相师，非不相师。其五言古诗短篇，亦为元所称。今观其五言近体，风骨亦遒。顾嗣立《元诗选》，但摘其佳句，所见浅矣。
《水云村稿》十五卷
元刘埙撰。埙才力雄赡，尤工于四六，隶事铸词，具有精彩。然埙之所长，在以散体为四六；埙所短，即在以四六为散体。故其杂文，不古不今，转成伪体。
《巴西文集》一卷
元邓文原撰。文原学有本源，所作皆温醇典雅。大德、延祐之际，为元代文章之极盛，实文原有以倡导之。惟原集罕传，此本仅杂文七十余首，未尽所长耳。
《屏岩小稿》一卷
元张观光撰。其诗多穷途之感，盖老学官也。格意颇清浅，然吐属尚为婉秀。
《玉斗山人集》三卷
元王奕撰。旧题宋人者，误也。其诗稍失之粗，而磊落有气。其人虽初称遗老，终仕新朝，而无所怨尤，亦无所文饰，视隳节偷生，而犹作倔强不屈之语者，亦有间焉。
《谷响集》三卷
元释善住撰。善住喜与文士游，故所作颇有格律。其论诗有“典雅始成唐句法，粗豪终有宋人风”句，自命亦高。然核其全集，惟工近体，仍不出四灵一派。第造语新秀，无蔬笋气耳。
《竹素山房诗集》三卷
元吾丘衍撰。其诗颇效李贺体，不能出元人窠臼，而胸次不凡，自能脱俗。亦往往于町畦之外，逸致横生。所谓王谢子弟，虽不端正者，亦奕奕有一种风气也。
《紫山大全集》二十六卷
元胡袛遹撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。《元史》本传，但以吏材称袛遹，无一语及文章。今观是集，学出洛闽，务求笃实，诗文无所摹仿，惟求理达词明。元代词人，风华相尚，亦不可无此布帛菽粟之作焉。
《松乡文集》十卷
元任士林撰。其文刻意学韩愈，而其力不足以及愈。故句格往往拗涩，乃类乎刘蜕、孙樵。然宋季文体卑靡，古法殆绝，士林独力而求诸古，虽明而未融，固宜过而存之矣。
《松雪斋集》十卷，外集一卷
元赵孟 撰。其集初有江元禧刻本，残缺不完，此本卷数与焦竑《国史经籍志》合，盖犹旧帙。孟俯改节仕元，颇不谐于物议。至其才艺，则冠绝一时，不但翰墨为元代第一，即以文章而论，并骛于虞、杨、范、揭之间，亦未遽作后麈也。
《吴文正集》一百卷
元吴澄撰。一名《支言集》，其孙当所编，五世孙爟所重辑也。揭徯斯奉诏撰澄碑文，称“皇元受命，天降真儒，北有许衡，南有吴澄”。然衡好讲学，澄好著书。衡之文明白质朴，达意而止；澄则词华典雅，颇能与文士争短长。虽笃实不及衡，而文章固较胜焉。
《金渊集》六卷
元仇远撰。乃其官溧阳教授时作，故名曰“金渊”。原本久佚，今从《永乐大典》录出。远生于宋末，而不染江湖之派。尝自跋其诗云：“近世习唐诗，以不用事为第一格，少陵无一字无来处，众人固不识也。若不用事之说，正以文不读书之过耳。”其言切中宋末诗人之病，宜所作之高雅跋俗矣。
《山村遗集》一卷
元仇远撰。远所作《金渊集》，仅溧阳之诗，其他作则已散佚。此本乃项梦昶掇拾诸书，辑为一集。并录之，以存远之佚作。
《湛渊集》一卷
元白珽撰。原本八卷。此本仅赋二篇、诗六十三篇、文二篇，乃沈菘町所重辑也。戴表元序，称其诗甚似渡江陈去非，今据此集论之，亦彷佛具体。
《牧潜集》七卷
元释圆至撰。六代以来，僧能诗者多，能古文者不数见。契嵩、惠洪虽能之，而亦非专门；圆至独刻意为古文，出其曹偶。诗其余事，亦楚楚有清致。
《小亨集》六卷
元杨宏道撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。宏道本金人，金亡仕宋，宋败又仕元。迹其生平，几如冯道。其诗则风格高华，逼元好问。好问为作集序，亦极推其以唐人为指归。
《还山遗稿》二卷，附录一卷
元杨奂撰。原集散佚，此本为明宋廷佐所辑。其诗气格俊伟，有中原文献之遗，杂文所述诸古迹，尤可资考证。
《鲁斋遗书》八卷，附录二卷
元许衡撰。首二卷为语录，三卷为《小学大义直说》《大学要略》《大学直解》，四卷为《中庸直解》《读易私言》《续文献公揲蓍说》及《阴阳消长》一篇，五卷为奏疏，六卷为杂著书状，七卷、八卷为诗乐府，附录二卷为诰敕像赞之属。所录巨细不遗，颇为冗碎。而衡平生宗旨，亦赖此编以存。
《静修集》三十卷
元刘因撰。惟诗集五卷，为因所自定，余皆门人、故友所掇拾也。其文遒健排奡，迥在许衡、吴澄上，而醇正不减于二人。其诗风格高迈，而比兴深微，尤闯然入作者之室。北宋以来，讲学而兼擅文章者，因一人而已。
《青崖集》五卷
元魏初撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。初受学于元好问，故其诗皆气格苍坚，其文亦简括有法度，奏议尤多深切著明。《元史》多采入本传，然集中有关利病诸篇，史尚未能尽采也。
《养吾斋集》三十二卷
元刘将孙撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。将孙为刘辰翁子，诗文务标新隽，如其父。颇涉钩棘，亦如其父。
《存悔斋稿》一卷，补遗一卷
元龚璛撰。补遗一卷，明朱存理所辑。璛刻意学书，诗不多作，故所存仅此。然爽朗清新，能自开门径。
《双溪醉隐集》八卷
元耶律铸撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。铸早建战功，晚居政府，能不愧其父楚材。文章亦复相埒。而考证古迹，综述旧闻，尤为详洽。
《东庵集》四卷
元滕安上撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。元诗纤丽，多近晚唐；安上独风骨遒健，七言古体，尤排宕纵横，虽或失于粗犷，要不同靡靡之音。
《白云集》四卷
元许谦撰。谦虽讲学之家，而其诗理趣之中，颇含兴象，乃胜其师金履祥。文章醇古，则与履祥相类。
《畏斋集》六卷
元程端礼撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。端礼论文，以朱子为古今第一，虽诗如李、杜，文如韩、欧，均谓之衰且坏，未免胶于一偏，然所作尚为淳实。
《默庵集》五卷
元安熙撰。熙之学，宗法刘因，其词章虽非因比，然诗亦颇有格调。其间全似语录者，不过《冬日斋居》五首，《寿李翁》八十一首。惟文皆笃实力学之言，颇为庸沓，盖其意本不求工耳。
《云峰集》十卷
元胡炳文撰。其《草堂学稿》序，于历代诗人，极词丑诋，皆责以不讲道学，殊非通论。然其天姿实最近于词章，集中所载，未尝不修饰文句也。
《秋涧集》一百卷
元王恽撰。恽诗文源出元好问，故意度波澜，具有轨范，足以嗣响其师。奏议尤疏畅详明，了如指掌，史称恽有才干，语殆非虚。其所著书四种，皆编入集中，亦有资考证。
《牧庵文集》三十六卷
元姚燧撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。燧学出许衡，而文章过衡远甚。雄深雅健，绰有古风。碑志尤足补史阙。有元一代，自虞集之外，罕能旗鼓相当也。
《雪楼集》三十卷
元程巨夫撰。巨夫文章典雅，有北宋馆阁余风。苏天爵多取入《元文类》，惟其诗一字不登。然近体虽肤廓，古体实落落不凡，七言尤多遒警，天爵盖偶遗之也。
《曹文贞诗集》十卷，后录一卷
元曹伯启撰。“后录”则碑志之类也。伯启家世江北，其诗不染江湖之末派，亦不沿豫章之余波。大抵娴雅舂容，有元祐旧格。惟五言古体，少病冗沓耳。
《芳谷集》二卷
元徐明善撰。其文多谈性理，而大致雅洁，尚不至竟如语录。尝主浙江乡试，拔黄溍于弃卷之中，知其究心文律，非苟作也。
《观光稿》一卷，《交州稿》一卷，《玉堂稿》一卷，附录一卷
元陈孚撰。《观光稿》，为署上蔡书院山长考满谒选时作；《交州稿》，为奉使安南时作；《玉堂稿》，为官翰林时作；附录一卷，则使安南时诏敕、表文、书札也。《观光》《交州》二稿，及《玉堂稿》内《上都纪行》诗，皆摹绘土风，可资考证。余亦多谐雅舂容。而七言古体，尤超迈。
《陈秋岩诗集》二卷
元陈宜甫撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其诗源出元、白，虽无镵刻奇辟之思，而抒所欲言，语无格碍，自不失为雅音。
《兰轩集》十六卷
元王旭撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其诗随意抒写，不屑屑于雕琢，而气格俊迈，时见性灵。古文多讲学家言，其《井田说》一篇，迂谬尤甚，殆全不解事之腐儒也。
《玉井樵唱》三卷
元尹廷高撰。其诗气格不高，而神思清隽。卷首冠以其父栋诗一联，用《石屏集》例也。
《清容居士集》五十卷
元袁桷撰。桷早从戴表元、王应麟、舒岳祥诸遗老游，文律诗法具有授受。又博览古籍，练习旧章，故册诰之文，典礼之议，为一时弁冕。诗亦高华俊逸，能自成家。与邓文原等，崛起大德、延祐之间，称艺林领袖，盖不虚焉。
《此山集》四卷
元周权撰。权遨游辇毂之下，凡巨公耆宿，无不唱酬，似乎干谒之辈。然以其诗材隽异，争相奖拔，理亦有之，未可遽名为贱士也。集为陈旅所定，旅本工诗，故去取特为精审。欧阳元序，称其无险劲之词，而有深长之味；无轻靡之习，而有舂容之风。品题亦颇当云。
《申斋集》十五卷
元刘岳申撰。《江西通志》称，岳申文集，今已不传，此乃仅存之抄本也。其文根柢经训，而取法于韩、苏。碑志居十之四五，尤可以考证史事。
《霞外诗集》十卷
元马臻撰。详集中《述怀》一诗。臻盖宋室遗老，抑塞磊落，遁迹黄冠，故其诗风骨高骞，无方士丹汞之气。虽未能香象渡河，金鳷擘海，亦不类酸寒细碎，虫吟草间。
《西岩集》二十卷
元张之翰撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。之翰循吏，而词章亦复擅场。其诗规仿苏、黄，时时近似，文亦具有古格。
《蒲室集》十五卷
元释大欣撰。前有虞集序，称许颇为溢量。然其五言古体，实足与作者抗行。余体亦皆恬雅。其《显教院记》《佛光大师塔铭》，并代赵孟 作，是当代胜流，亦或假手，知非俗衲矣。
《弁山小隐吟录》二卷
元黄玠撰。其诗不为近体，视宋末江湖诸人，志趣殊高。中多劝戒之词，上者近乎元结，次者近乎白居易。虽根柢深厚，不及古人；而繁音嘈囋之中，读之如听古钟磬矣。
《续轩渠集》十卷，附录一卷
元洪希文撰。附录一卷，则其父岩虎诗也。岩虎诗名《轩渠集》，故希文诗以续名。以岩虎集断烂不存，故掇拾残剩，用《伐檀集》例附之于末，希文集有王凤灵序，称其能以质胜，不蔽其情。盖其诗清遒激壮，落落自行，与元人华缛之派，迥不相同也。
《定宇集》十六卷，《别集》一卷
元陈栎撰。《别集》一卷，则附录志传之类也。栎笃信朱子之学，而所作《澄潭赞》乃云：惟千载心，秋月寒水，儒释同处，我闻朱子。附会《感兴》诗语，殊为瑕类。然集中诸文，尚为质实，惟诗非所长耳。
《艮斋诗集》十四卷
元侯充中撰。明代以唐汝询为异人，充中幼而失明，长而著述，乃在汝询之前。诗多作七言近体，又多涉理论，其谐音格诗五十二首，尤为创造。其诗虽不甚工，其人要当恕论也。
《知非堂稿》六卷
元何中撰。顾嗣立《元诗选》，称其集十七卷，与自序合。王士祯《居易录》，称其集十六卷，亦与自序外稿合。此仅六卷，殆非足本。然嗣立所录，与士祯所称者，具在其中。岂后人删除芜杂，撮其合作，为此本欤。
《云林集》六卷，附录一卷
元贡奎撰。原本七集，共一百二十卷，今惟此集仅存。其诗在元中叶，亦一巨擘。王士祯《居易录》谓其境地未能深造，殆专以神韵求之欤。
《梅花字字香》前集一卷，后集一卷
元郭豫亨撰。两集皆以七言律诗咏梅，各一百首。与宋张道洽所赋，几于相等。然道洽诗重见叠出，窠臼陈因；豫亨集句为之稍辟新境，存备诗家小品，亦无不可也。
《中庵集》二十卷
元刘敏中撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其诗文平正通达，在元人中亦马祖常、元明善之亚。所作碑志，尤足订《元史》之讹。
《王文忠集》六卷
元王结撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。诗多古体，大抵和平安雅，不事雕镌，文则务切于实用。其《问答》一卷，乃与吴澄往复之语。《善俗要语》一卷，乃为顺德路总管时条约，亦足见其学问政事之概。
《静春堂集》四卷
元袁易撰。前有龚璛序，以王安石拟之，殊为不类；然有厉鹗跋，以黄庭坚、陈师道拟之，亦未尽然。易诗吐言亮拔，去陈与义为近，与山谷之镕铸劖削、后山之深刻瘦硬，门径固不同也。
《惟实集》四卷，《外集》一卷
元刘鹗撰。鹗捐生捍寇，烈拟睢阳，而《元史》潦草成书，竟漏其名氏。惟遗集仅存，固宜亟与表章，以昭忠义。其诗体裁高秀，风骨清遒，即论文章，亦卓然可以传也。
《勤斋集》八卷
元萧撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。究心道学，而能博观典籍，于六经百氏，无所不通。故其文树义醇正，而皆有根据，诗非所长，亦无俚语，殆泽于古者深欤。
《石田集》十五卷
元马祖常撰。石田者，其山房之名也。大德、延祐以后，为元文之极盛；祖常才力富健，以博赡鸿丽之文，倡导海内，南宋来猥琐庸沓之习，殆尽湔除。苏天爵序称，“后生效慕，文体为之一变”，盖不虚矣。
《榘庵集》十五卷
元同恕撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。恕持身端悫，号曰醇儒，文章亦敦实淳朴。贾仁为作行状，称其于诗喜陆放翁，于文慕周益公，大抵学其所可及，故较动称秦、汉者，实有得焉。
《道园学古录》五十卷
元虞集撰。金、元之间，元好问为文章耆宿。迨元之季，则以集为大宗。此集凡分四编：曰在朝稿，曰应制稿，曰归田稿，曰方外稿。虽所作不仅于此，而菁华荟萃，已见大凡。其陶铸群材，固不减庐陵之在北宋也。
《道园遗稿》六卷
元虞集撰。其从孙堪编。盖以补《学古录》之遗也。较世所传《道园类稿》，增多五百余篇。集之名章巨制，亦约略尽此矣。
《杨仲宏集》八卷
元杨载撰。元史称载文章以气为主，于诗尤有法度。今文不多见，惟以诗传。其诗清思不及范梈，秀韵不及揭徯斯，权奇飞动尤不及虞集，而风规雅赡，位置于三人之间，亦终无怍色。
《范德机诗》七卷
元范梈撰。原本十二卷，分为六集，此本七卷，不知何人所并。梈诗豪宕清遒，足为高调，而机杼自运，未尝刻画古人。虞集谓如唐临晋帖，终未逼真，殆不可晓。揭徯斯为作集序，务反集评，又推之过当，亦未为确论焉。
《文安集》十四卷
元揭徯斯撰。其门人变理普化编。其文叙事严整，简而有要，朝廷典册及碑版巨制，多其撰著。其诗则清丽婉转，如出二手，然神骨秀削，终非姹紫嫣红也。
《翠寒集》一卷
元宋无撰。七言古体，兼效李贺、温庭筠，不出元人蹊径。乐府短章，往往欲出新意，反失之纤。五言律诗、五言长排，最为擅长。七言绝句次之，七言律诗又次之，五言古诗仅一篇，盖才所不近，避而不作也。亦可谓善用短矣。
《桧亭集》九卷
元丁复撰。复诗不事雕饰，而意趣超忽，自然俊逸。其才气横溢，魏文帝所谓笔墨之性，殆不可胜者，几乎近之。
《伊滨集》二十四卷
元王沂撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。沂历跻馆阁，多庙堂著作。又上逢延祐之升平，下及至正之丧乱，一生阅历，多见于诗。迹其所作，虽未能方轨虞、杨，联镳范、揭，而老成耆旧，终有前辈典型。
《渊颖集》十二卷，附录一卷
元吴莱撰。其门人宋濂编。莱与黄溍、柳贯，并受学于宋方凤，再传及濂，遂开明一代文章之派。其文崭绝雄深，规摹秦汉；其诗亦刻意锻炼，句奇语重。然劖削雕镂之痕，皆未能浑化，则年未中寿之故也。
《黄文献集》十卷
元黄溍撰。其文原本经术，动中法度，学者经其指授，具有规程。王袆即其弟子，宋濂初师吴莱，后亦师溍也。
《圭斋集》十五卷，附录一卷
元欧阳元撰。元六入翰林，三拜承旨，凡朝廷高文典册，多出其手。其碑志之文，不苟为谀墓；《至正直》记载，时人谓其文法，不及揭徯斯、虞集、黄溍，而事实不妄，则过之。然元文之于三人，其相去亦咫尺间耳。
《待制集》二十卷，附录一卷
元柳贯撰。贯经学受于金履祥，史学受于牟应龙，文章则得于方凤、谢翱、吴思齐、方回、龚开、仇远、戴表元、胡长孺，授受相承，皆远有端绪。故其文根柢深厚，闳肆而精严，与黄溍齐名，而骎骎乎欲争先路。
《闲居丛稿》二十六卷
元蒲道源撰。凡诗赋八卷，杂文乐府十八卷。皆词意真朴，无所雕饰。盖元大德、延祐以后，亦如明宣德、正统以后，其文大抵雍容不迫，浅显不支。末流之弊，失于庸沓则有之，要不能不谓之盛运也。
《所安遗集》一卷
元陈泰撰。泰与欧阳元同举于乡。其《天马赋》今冠集首。后元跻膴仕而泰终于一簿，惟以吟咏自适。其诗歌行居十之七八，大抵出入于李白、李贺之间。虽奔轶太过，或伤粗犷，而神锋凌厉，亦不可一世之才也。
《至正集》八十一卷
元许有壬撰。原本一百卷，今佚其十九卷。有壬立朝五十年，三入政府，具著风节。诗文亦雄浑闳肆，餍切事理，不为纂组之华词。
《圭塘小稿》十三卷，《别集》二卷，《续集》一卷，附录一卷
元许有壬撰。《小稿》有壬所自编；《别集》其弟有孚所编；《续集》为志文、祭文及有孚等唱和之作，其五世孙容所编。集中诗文，与《至正集》大略相同，而亦互有出入，故两存以备参考焉。
《礼部集》二十卷，附录一卷
元吴师道撰。称“礼部”者，师道致仕后，加礼部郎中也。凡诗九卷，文十一卷。师道与许谦同师金履祥，于经术史学皆有根柢。又与黄溍、柳贯、吴莱游，故诗文亦有法度。其文多阐明义理，排斥释老，能笃守师传。其诗则风骨遒上，意境颇深，非复《仁山集》中格律矣。
《积斋集》五卷
元程端学撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其文结构缜密，不失矩度，盖以理胜。其诗则沿南宋之末派，虞集最器重端学，而无一字与唱和，其不以是事相许可知矣。
《燕石集》十五卷
元宋褧撰。其诗才地富赡，时露奇丽之致，而贪多务得，不免利钝互陈。文乃敛才就法，颇为雅洁。
《秋声集》四卷
元黄镇成撰。其诗境狭而味薄，盖才弱之故。然近体出以恬雅，古体出以清倩，乃善用其短。
《雁门集》三卷，《集外诗》一卷
元萨都拉撰。案：萨都拉原作萨都刺，今改正 。虞集作傅若金集序，称进士萨天锡最长于情，流利清婉。今观所作集，殆定评。萨都拉本色目人，其集称“雁门”者，盖其祖父以来，世居是地。原本八卷，毛晋初得别本，并为三卷，后得荻匾王氏本，乃录三卷所未载者，别为《集外诗》焉。
《杏亭摘稿》一卷
元洪焱祖撰。焱祖尝作《尔雅翼音释》，盖亦稽古之士。其诗虽纯沿宋调，然尚有《石湖》《剑南》风格，非江湖末派所及也。
《安雅堂集》十三卷
元陈旅撰。旅初从马祖常游，后得法于虞集，所造益深。《元史·儒学传》，称其文典雅峻洁，必求合于古作者。虞集有“我老将休，付子斯文”之语。今观所作，与集代兴固未能，自集以下，亦驰骤于诸家间矣。
《傅与砺诗文集》二十卷
元傅若金撰。揭徯斯谓其文无所短长，特以诗传。范梈以七言歌行胜，若金以五言古律胜，余相伯仲。王士祯则谓其歌行得老杜一鳞片甲，七律亦有格调。持论互异。今观其集，当以士祯为定论。
《瓢泉吟稿》五卷
元朱晞颜撰。与作《鲸背吟集》之朱晞颜，名姓相同，非一人也。其集久佚，今从《永乐大典》录出。其诗根柢稍薄，神理自清。牟 序所称，拟古诸作，皆颇得汉魏遗意，不求似于字句，杂文刻意研练，亦不失绳墨。
《筠轩集》十三卷
元唐元撰。元虽栖迟散秩，而始终皆值元盛时，故其诗多和平温厚之音。又究心经术，故其文皆一轨于正。惟《玉堂夜直》《滦阳扈从》诸诗，非元仕履之所及，或误收他作欤。
《俟庵集》三十卷
元李存撰。其学出上饶陈立夫，为金溪之传。然践履笃实，不堕空虚，与陆氏末派迥异。故其文皆平正醇雅，不失儒者气象，诗则写意而已。
《滋溪文稿》三十卷
元苏天爵撰。天爵有诗稿七卷，顾嗣立《元百家诗选》尚录之，今未见传本，此编乃其文稿也。天爵虽学出安熙，而词章淹雅，根柢深厚，波澜意度，出入欧、苏，乃过熙不可道里计。碑版诸作，尤足补史阙。盖自从沉酣典籍、练习掌故而来，非得之于熙也。
《青阳集》四卷
元余阙撰。阙孤忠劲节，搘拄纲常。其诗沉浸汉魏，风力高骞，于元代亦别为一格。其上贺丞相四书，尤关安危之大计；使用其言，天下事未可知也。
《方叔渊遗稿》一卷 谨案：此部《总目》不存 。
元方澜撰。凡五言诗四十二首，盖后至元己卯樊士宽所抄存，非其全也。然此本有顾嗣立名印，又有点勘甲乙之处，知嗣立选元诗时所见，亦止此本矣。其诗边幅少窘，且不免于累句，然兴象颇幽，触处延赏，亦时逢佳句。
《鲸背吟集》一卷
旧本题元朱晞颜撰。与作《瓢泉吟稿》之朱晞颜，又别一人。或谓宋无初名朱晞颜，亦莫能详也。集凡七言绝句三十余首，每首之尾各以古句足之。盖其至元辛卯，泛海至燕京时作，故以“鲸背”为名。
《近光集》三卷，《扈从诗》一卷
元周伯琦撰。《近光集》，乃后至元庚辰至乙酉，由编修历擢崇文监丞时作。《扈从诗》，为至正壬辰，随跸上京所作。《近光集》述朝廷典制为多，《扈从诗》纪塞垣风土尤备。
《经济文集》六卷
元李士瞻撰。《元史·顺帝本纪》载，至正二年士瞻极论时政二十事，盖本谠直之士，故是集筹划时事之书札，几居全集之半。凡朝政之姑息、兵略之乖方、藩臣之跋扈，无不蒿目疚心，谋所以匡救弥缝之术。老臣忧国，至今犹彷佛见之。其曾孙申，编录此集，以经济为名，殆取于此。
《纯白斋类稿》二十卷，附录二卷
元胡助撰。凡赋一卷、诗十六卷、杂文三卷、附录投赠诗文二卷。所作皆平易近人，无深湛奇警之思，亦无破碎支离之病。
《圭峰集》二卷
元卢琦撰。琦列名良吏，本不藉诗以传。而其诗清新俊逸，亦不在陈旅、萨都拉下。集中多误收二人之作，以体格相近故也。
《蜕庵集》五卷
元张翥撰。翥心性之学，受之李存；声律之学，受之仇远。后讲学无成，卒以诗著；颇类宋之赵蕃。近体长短句，极为当代所推，然古体亦伉爽可诵，往往有香山讽谕之遗。王士祯居易录称为元末大家，古今诗皆有法度，无论赵孟 、马祖常，即范梈、揭傒斯，未知伯仲如何谅矣。
《五峰集》六卷
元李孝光撰。元诗绮靡，孝光独力求复古。乐府古体，皆刻意奋厉，不作庸音。近体五言，疏秀有唐调。七言颇出于江西派中。俊伟之气，乃不可遏。间或失之粗犷，要不害其风格。杂文二十首，亦矫矫无凡语。
《野处集》四卷
元邵亨贞撰。亨贞所著诗词十六卷，今已散佚。惟此文集仅存，凡六十八篇。亨贞终于儒官，足迹不出乡里，故无雄篇巨制，发摅其奇气。而其文清畅流利，步伐井然，自不同于俗格。
《梦观集》五卷
元释大圭撰。其集原冠以语录三卷，次为诗六卷，次为杂文十五卷。其语录既为异学，杂文多青词疏引之类，俱无足取。其诗则气格磊落，无纤秾之习，亦无蔬笋之气。《石湖》《剑南》余音，尚存于方外。故今惟取其诗，编为五卷，而他皆不录焉。
《金台集》二卷
元纳新撰。案：纳新原作逎贤，今改正 。明危素编。纳新天才秀拔，去元好问为近。故气格轩翥，无米盐琐屑之态。其名亚于萨都拉，核其所作，实未易轩轾也。
《子渊诗集》六卷
元张仲深撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。古诗冲淡，有陶、韦余响；律诗颇涉江湖末派，格意未高，而佳句亦多可诵。
《午溪集》十卷
元陈鉴撰。鉴学诗于张翥，故才地虽弱，而吐言清脱，不失风调。盖格律有所受之也。卷首载刘基手柬，欲删其应酬之作。此本所载仍夥，岂言之而不从欤。然基言则允矣。
《药房樵唱》三卷，附录一卷
元吴景奎撰。五言古体，皆源出白居易；七言古体，间似李贺；近体亦爽朗自喜。惟编录者，务盈卷帙，失于删汰，多参以率意之作，为榛楛勿翦耳。
《栲栳山人集》三卷
元岑安卿撰。安卿志行孤洁，穷厄以终。诗亦戛戛孤诣，如其为人。惟歌行时杂李贺、温庭筠体，是则有元一代之习径，不独安卿为然矣。
《梅花道人遗墨》二卷
元吴镇撰。镇工于画，此集多从手迹录出。然收藏家所宝卷轴，未必皆确，故此集亦真伪相参。然披沙简金，往往见宝。其萧散高逸之笔，要可望而知也。
《玩斋集》十卷，拾遗一卷
元贡师泰撰。师泰虽以政事著，而承其父奎家学，又受业于吴澄，故文章具有轨度，诗格尤为高雅。虞、杨、范、揭之后，亦可云晚秀矣。
《羽庭集》六卷
元刘仁本撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。仁本虽在方国珍幕，其官则授之于元。其从国珍，如罗隐之仕吴越，志不忘唐；事败后，义不仕明，捐生抗节，实不失为烈士。其文亦清隽绝俗，意境超然。
《不系舟渔集》十五卷，附录一卷
元陈高撰。高当元祚阽危，浮海流离，力图匡复，其心事与王保保等。事虽不遂，志实可哀。其诗惟七言古体，非其所长；绝句亦不经意。至五言古体，源出陶潜；近体律诗，格从杜甫；面目稍别，意境不殊，在元季亦铮铮者矣。
《居竹轩集》四卷
元成廷珪撰。廷珪诗法多得于张翥。刘钦序，称其五言务自然，七言律诗最工。今观其七言古诗，亦颇遒丽；惟五言古诗，竟无一篇。殆亦如宋无《翠寒集》，自知不工此体，遂绝不作欤。
《句曲外史集》三卷，《补遗》三卷，《集外诗》一卷
元张雨撰，明陈应符编。《补遗》为闵元衢编。《集外诗》又毛晋与冯武编也。雨工于翰墨，诗文亦豪迈洒落，体格遒逸，虽托迹黄冠，而谈艺之家，皆位置于文士之列，不复以外教视之焉。
《侨吴集》十二卷
元郑元祐撰。所作《侨吴集》《遂昌山人集》，本各为书，明弘治丙辰，张习除其重复，合为一集，总以侨吴为名。其文颇疏宕有气，诗亦苍坚。
《咏物诗》一卷
元谢宗可撰。凡一百六首。格不甚高，词亦不能尽工。姑存备诗家之一体，犹唐诗之存胡曾也。
《鹿皮子集》四卷
元阵樵撰。其诗古体五言胜七言，近体七言胜五言。大抵七言古体学温庭筠，以幽艳为宗；七言近体学陆龟蒙，而雕削太甚。顾嗣立《元诗选》所摘佳句，如“春在地中常不死，月行天尽又飞来”“诗无獭髓痕犹在，梦有鸾胶断若何”，皆其疵处，非其佳处也。
《林外野言》二卷
元郭翼撰。翼没于至正二十四年，在杨维桢前，而其诗法实得自维桢，故所作皆近其流派。然笔力惊矫，语无懦响，虽非正格，要亦异才。
《傲轩吟稿》一卷
元胡天游撰。艾科作天游小传，称其诗遇伯生、子昂，不输一筹。今观所作，大都悲壮激烈，颇病粗豪，非惟不能敌虞，抑亦未足当赵。惟其长歌，慷慨之中，能发乎情，止乎礼义，犹有诗人忠厚之遗，为足尚耳。
《师山文集》八卷，《遗文》五卷，附录一卷
元郑玉撰。玉取义成仁，无忝讲学。其论文诋韩、柳，诋欧、苏，诋皇甫湜，则与程端礼、胡一桂偏驳略同。然其文实醇正而简洁。汪克宽行状谓，大抵主于明正道、扶世教者，其说不诬。欧阳元所谓严而有法者，亦为不愧。
《友石山人遗稿》一卷
元王翰撰。翰终始皆似谢枋得，故慷慨激烈，一一托之于诗。虽篇什无多，而即物寓情，恒凛凛有生气也。
《闻过斋集》八卷
元吴海撰。海与王翰友善，劝翰死节，而抚其孤。其行谊甚高，其持论亦甚正。故《明史·隐逸传》，称其文严正典雅，而一归于理。
《学言诗稿》六卷
元吴当撰。当为吴澄之孙，能傅家学。其诗风骨崚嶒，有毅然不可犯之色。盖当志操坚苦，义不负元，陈友谅迫胁幽絷，卒不能屈。明太祖以礼招之，亦长揖不拜，其人品本高故也。
《北郭集》六卷，补遗一卷
元许恕撰。恕以元代遗民，潜踪海上，使人不能识，可谓鸿冥。其古诗意境沉郁，而音节高朗；近体则多似陈与义，大抵多愁苦之词。
《玉笥集》十卷
元张宪撰。宪诗法得自杨维桢，早游京国所作，多奇气郁勃。晚为张士诚所招，非其本志，见于《枕上感兴》一诗。故感时怀古诸篇，多感激豪宕之语。
《青村遗稿》一卷
元金涓撰。涓受经于许谦，而学文章于黄溍。然所著今皆不传，惟诗集仅存其诗。沿江湖末派，摹写山林，篇篇一律，未为超诣。特胸次清高，自无俗韵耳。
《丁鹤年集》一卷
元丁鹤年撰。鹤年谢绝世缘，覃思吟咏，故所得颇深。近体尤沉郁顿挫，至顺帝北徙以后，其诗缠绵往复，往往酸恻动人。
《贞素斋集》八卷，附录一卷，《北庄遗稿》一卷
元舒 撰。其文章颇有古格，其诗纵横排宕，七言古体尤所擅长。附录一卷，皆铭记之属。《北庄遗稿》，则其弟远逊之诗也。
《一山文集》九卷
元李继本撰。诗文皆俊伟明畅，歌行尤多逸气。虽有学李白而不成，流为卢仝、马异格调者，盖好奇之弊，其失必至于粗野，然终胜于翦红刻翠，以词为诗也。
《江月松风集》十二卷
元钱惟善撰。其集在明不甚显，此本乃曹溶得惟善手稿，因传于世。前有陈旅序，称其诗妥适清倩，娓娓乎有唐人之流风。
《龟巢集》十七卷
元谢应芳撰。其集诗后有文，文后又有诗，编次殊无条理。疑本正、续两集，传写者合为一也。《明史》称其诗文雅丽酝藉，今观其集，诗颇雅洁，文则多应俗之作。惟其论时事利病者，多切于事理。
《石初集》十卷，附录一卷
元周霆震撰。霆震自号石田子，初省其文，则曰石初，因以名集。其生在前至元壬辰，至明初乃卒，年八十有八。元一代治乱兴亡，一身毕阅，故其诗忧时伤世，感喟至深。其叙述至正中兵戈饥馑之状，沉痛酸楚，使异代尚如见情状。
《山窗余稿》一卷
元甘复撰。其诗法得诸张翥，虽不及翥之才力富健，诸体兼备，而风怀澄淡，意境萧散。五言古体，绰有韦、柳遗音，其格韵乃似在翥上，殆才有偏长欤。
《梧溪集》七卷
元王逢撰。逢少学诗于陈汉卿，得虞集之再传，故才气宏放，而法度谨严。集中载元、明之际，忠孝节义事甚备，多作小序，以志其崖略，盖其寓意所在也。
《吾吾类稿》三卷
元吴皋撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其诗遣词质实，无元季纤佻之习。多作于顺帝末年，故伤乱忧危，义同变雅。其和刘文廷拟古十首，特表李黼之忠烈，所志可见也。
《樵云独唱》六卷
元叶容撰。其诗多写闲适，颇有流于颓唐者，然天机所到，亦时有自得之趣。
《桐山老农文集》四卷
元鲁贞撰。其诗不出元末之格，且有累句。其文亦闻见颇狭，或失考证。如《武安王庙记》赤兔周仓之类，直以里巷之言，镌诸金石。然胸怀夷旷，神韵自清；譬深山散木，拥肿卷曲，而天然有麈外意也。
《静思集》十卷
元郭钰撰。钰遭逢乱世，诗多成于流离道路、转侧兵戈之时，故哀怨之音，居其大半。其抱节不仕，但以病废为词，尤和平温厚。
《九灵山房集》三十卷，《补编》二卷
元戴良撰。良为余阙之弟子，元亡后追念故君，不食明禄，幽囚以死，终不易心，可谓下不负师、上不负国。其诗神姿竦秀，亦高出一时。
《滦京杂咏》一卷
元杨允孚撰。凡一百八首。所记元上都轶事最详。词亦雅驯。据末数首，知其作于元亡以后。盖其体则王建《宫词》，其意则孟元老《东京梦华录》也。
《云阳集》十卷
元李祁撰。祁于李黼、余阙为同年进士，黼、阙皆死国难，祁亦抱节以终。其诗恬雅舂容，自合节奏；文亦雅洁。康熙中，僧大汕删其集为四卷，去取颇乖。此本为其五世从孙东阳所编，犹完帙也。
《南湖集》七卷
元贡性之撰。性之避地更名，躬耕没世。其诗多眷怀故国，而词意深婉，无所怨尤。
《佩玉斋类稿》十卷
元杨翮撰。翮父刚中，为大德中耆宿。翮承其家学，又与虞集、杨维桢等游，故才力虽不富健，而规矩森然不同率尔。
《清 阁集》十二卷
元倪瓒撰。瓒画居逸品，诗文亦适然寄意。而神思散朗，气韵自高。其集刻本，互有详略。此本为康熙癸巳，曹培廉所编。凡诗八卷、文二卷。又《外纪》二卷，上卷为遗事之类，下卷为品题诗画之语。
《玉山璞稿》一卷
元顾瑛撰。瑛池馆宾客之盛，甲于江左，而瑛之词采，亦足与唱和。杨循吉《苏谈》曰：“阿瑛好事而能文，其所作不逮诸客，而词语流丽，亦时动人。”故在当时，得以周旋骚坛之上，非独以财故也。
《麟原文集》二十四卷
元王礼撰。凡前、后集各十二卷。有李祁、刘定之二序。定之序，借礼以诋刘基，称礼文为奇气硉矹，颇不相似。祁序称其蔼然仁义之词，凛然忠愤之气，深切恳至，无不可人意者，斯为近之。
《来鹤亭诗》八卷，补遗一卷
元吕诚撰。诚称处士，而集中多谪窜岭南之作，不甚可解。其诗意境未深，而颇为清丽。
《云松巢集》三卷
元朱希晦撰。五言诗，气格颇清，而数首以外，蹊径略同，未能变化。七言诗，较为挺拔。古体又胜于近体。其瓣香盖在剑南。鲍原宏序，以为宗法李、杜，非其实也。
《环谷集》八卷
元汪克宽撰。其平生以聚徒讲学，摹仿朱子，本不留意于文章。然其文持论谨严，无迂怪不情之说。诗仅十余首，其中七言古诗数首，造语新警，乃近温庭筠、李贺。
《性情集》六卷
元周巽撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其诗虽乏沉郁顿挫之致，然抒怀写景，颇近自然。集以“性情”为名，其宗旨可见也。
《花谿集》三卷
元沈梦麟撰。诗文皆娴雅，然文不及其诗。诗则诸体不及七言律。盖性有偏近，功有独至也。
《樗隐集》六卷
元胡行简撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其文以冲和雅淡为宗，波澜未阔，矩矱自严，无冗赘支离之语。诗不多作，亦不甚经意。
《东山存稿》七卷，附录一卷
元赵汸撰。有元一代，经术莫深于黄泽，文律莫精于虞集。汸受经于泽，学文于集，渊源所自，皆天下第一。故其文在元季，亦翘然特出。诗词非所专门，其合者亦颇近元祐体。
《东维子集》三十卷，附录一卷
元杨维桢撰。维桢以诗才雄一世。此集乃录文二十八卷、诗仅二卷。盖以文为主，诗特附行。同时王彝，尝作《文妖》，以诋维桢。然维桢特乐府诗歌，好为纤谲；其文则文从字顺，其作《鹿皮子集》序，论文尤醇正无疵也。
《铁厓古乐府》十卷，《乐府补》六卷
元杨维桢撰。其门人吴复编。元季诗格纤靡，歌行尤多类小词。维桢以雄桀之才，力挽其弊，而矫枉过直，遂至于诡怪不经，为后人诟厉。要其别调逸情，亦天地间不可磨灭之文。去其太甚则可，必欲废之，则又过矣。
《复古诗集》六卷
元杨维桢撰。其门人章琬编。所载皆琴操、宫词、冶春、游仙、香奁之类，而古乐府亦杂列其间。以皆时俗所不为，故题曰复古。
《丽则遗音》四卷
元杨维桢撰。其门人陈存礼编。凡赋三十二篇，皆应举时私拟程试之作。旧无刻本，此本出常熟毛晋家，称尝得元乙亥科湖广乡试《荆山璞赋》一册，此集附于册末，因为剞劂，而以《荆山璞赋》五篇附之云。
《夷白斋稿》三十五卷，《外集》一卷
元陈基撰。基受业黄溍之门，其文皆操纵驰骋，而有雍容揖让之度，能不失其师傅。
《庸庵集》十四卷
元宋禧撰。禧受业于杨维桢。维桢诗歌以奇谲兀奡，凌踔一世；禧诗乃清和婉转，以自然为宗，出入于香山、剑南之间，文亦详赡畅达，可谓善学柳下惠矣。
《可闲老人集》四卷
元张昱撰。昱诗源出虞集，而才气纵逸。其下者或失于颓唐，其上者苍莽雄肆，有古直悲凉之概。
《石门集》七卷
元梁寅撰。寅研究经史，颇能考证。故其文理致醇正，而语有根据，异乎心性之空谈。诗亦淡远冲融，足征所养。
《玉笥集》九卷
元邓雅撰。雅从梁寅讲学，此集即寅所勘定。其诗或伤率易，而文大致闲雅，亦略似寅。
右别集类金至元。一百七十五部，二千一百一十二卷。