第六十五卷目录
云气异部汇考一
周礼〈春官视祲 保章氏〉
易纬〈京房飞候 通卦验〉
春秋纬〈感精符〉
孝经纬〈援神契〉
六韬〈攻城行军占〉
越绝书〈外传记军气〉
史记〈天官书〉
京房易传〈候雨〉
京氏易妖占〈杂占〉
晋书〈天文志〉
玉历通政经〈冬至云〉
东方朔别占〈占长吏下车〉
瑞应图〈瑞云〉
隋书〈天文志〉
唐邵谔望气经〈杂占法〉
庶徵典第六十五卷
云气异部汇考一
《周礼》《春官》
视祲掌十煇之法，以观妖祥。辨吉凶，一曰祲，二曰象，三曰镌，四曰监，五曰闇，六曰瞢，七曰弥，八曰叙，九曰隮，十曰想。掌安宅叙降，正岁则行事，岁终则弊其事。
〈注〉故书弥作迷，隮作资郑司农云祲，阴阳气相侵也，象者如赤乌也。镌谓日旁气四面，反乡如煇状也。监云气，临日也。闇，日月食也。瞢，日月瞢，瞢无光也。弥者，白虹弥天也。叙者，云有次序，叙如山在日上也。隮者，升气也。想者煇光也。元谓镌，读如童子佩镌之镌。谓日旁气刺日也。监冠珥也。弥气贯日也。隮虹也。诗云：朝隮于西，想杂气有似可形，想宅居也，降下也，人见妖祥则不安，主安其居处也，次序其凶祸所下，谓禳移之弊断也。谓计其吉凶然否多少。
保章氏
以五云之物，辨吉凶，水旱〈《订义》〉郑康成曰：物色也，视日旁云气之色。 郑司农曰：以二至二分，观云色青为虫；白为丧；赤为兵荒，黑为水；黄为丰。故《春秋传》曰：凡分至启闭，必书云物，为备故也。故曰：凡此五物以诏救政。
降，丰荒之祲象。
〈《订义》〉郑康成曰：降下也，知水旱所下之国。 李嘉会曰：气为祲形为象。 王昭禹曰：言降丰荒之祲象，则与视祲，所谓叙降同矣，盖下其说于国，使民知之焉，故谓之降事未至，而使之备患未至，而使之防先王，所以仁民也，可谓厚矣。
《易纬》《京房飞候》
四方常有大云五色，具其下贤人隐。
青云润泽，蔽日在西北，为举贤良。
视四方常有青云，主丰。
云在西南，为举士。
凡候雨以晦、朔、弦、望，云汉四塞者，皆当雨如斗牛彘。当雨暴有异云，如水牛。不三日，大雨，黑云如群羊奔，如飞鸟。五日必雨，云如浮船，皆雨。北斗独有云，五日，大雨四望见。青白云，名曰天寒之。云雨徵苍黑，云细如杼轴，蔽日、月。五日必雨。云如两人提鼓、持桴，皆为暴雨。
有云大如车盖十馀，此阳火之气，必暑。有暍者候雨法，有黑云如一匹帛于日中，即日大雨。二匹，为二日雨；三匹，为三日雨。
黑云如覆船于日下，立雨。
《通卦验》
震东方也，立春。春分，日青气出直震，此正气也。气出右物，半死；气出左蛟龙，出震气。不出，则岁中少雷，万物不实，人民疾热。
离南方也，夏至，日中赤气出直离，此正气也。气出右，万物半死；气出左，赤地千里。
《春秋纬》《感精符》
冬至，有云迎送日者，来岁美。宋忠注曰：云迎日出，雪送日没也。
《孝经纬》《援神契》
黄云抱日，辅臣纳忠。
《六韬》《攻城行军占》
凡攻城围邑城之气色如死灰，城可屠。城之气出而北城，可克。城之气出而西城，可降。城之气出而南城，不可拔。城之气出而东城，不可攻。城之气出而复入，城主逃。城之气出而覆我军之上，军必病。城之气出高而无所止，用兵长久，凡攻城围邑过旬。不雷不雨，必亟去之城，必有大辅此所以知，可攻而攻，不可攻而不攻。
《越绝书》《外传记军气》
夫圣人行兵，上与天合德，下与地合明，中与人合心。义合乃动，见可乃取。小人则不然，以彊厌弱，取利于危，不知逆顺，快心于非。故圣人独知气变之情，以明胜负之道。
凡气有五色：青、黄、赤、白、黑。色因有五变。人气变，军上有气，五色相连，与天相抵。此天应，不可攻，攻之无后。其气盛者，攻之不胜。
军上有赤气径抵天者，军有应于天，攻者其诛及身。军上有青气盛照，从敌，其本广末锐而来者，此逆兵气也，为未可攻，衰去乃可攻。
青气在上，其谋未定；青气在右，将弱兵多；青气在后，将勇谷少，先大后小；青气在左，将少卒多，兵少军罢；青气在前，将暴，其军必来。
赤气在军上，将谋未定。其气本广末锐而来者，为逆兵气，衰去乃可攻。
赤气在右，将军勇而兵少，卒彊，必以杀降；
赤气在后，将弱，卒彊，敌少，攻之杀将，其军可降；赤气在左，将勇，敌多，兵卒彊；
赤气在前，将勇兵少，谷多卒少，谋不来。
黄气在军上，将谋未定。其本广末锐而来者，为逆兵气，衰去乃可攻。
黄气在右，将智而明，兵多卒彊，谷足而不可降；黄气在后，将智而勇，卒彊兵少，谷少；
黄气在左，将弱卒少，兵少谷亡，攻之必伤；
黄气在前，将勇智，卒多彊，谷足而多为，不可攻也。白气在军上，将贤智而明，卒威力而彊。其气本广末锐而来者，为逆兵气，衰去乃可攻。
白气在右，将勇而兵彊，兵多谷亡；
白气在后，将仁而明，卒少兵多，谷少军伤；
白气在左，将勇而彊，卒多谷少，可降；
白气在前，将弱卒亡，谷少，攻之可降。
黑气在军上，将谋未定。其气本广末锐而来者，为逆兵，气衰去乃可攻。
黑气在右，将弱卒少，兵亡，谷尽军伤，可不攻自降；黑气在后，将勇卒彊，兵少谷亡，攻之杀将，军亡；黑气在左，将智而勇，卒少兵少，攻之杀将，其军自降；黑气在前，将智而明，卒少谷尽，可不攻自降。
故明将知气变之形，气在军上，其谋未定；其在右而低者，欲为右伏兵之谋；其气在前而低者，欲为前伏阵也；其气在后而低者，欲为走兵阵也；其气阳者，欲为去兵；其气在左而低者，欲为左阵；其气间其军，欲有入邑。右子胥相气取敌大数，其法如是。
军无气，算于庙堂，以知彊弱。一、五、九，西向吉，东向败亡，无东；
二、六、十，南向吉，北向败亡，无北；
三、七、十一，东向吉，西向败亡，无西；
四、八、十二，北向吉，南向败亡，无南。
此其用兵日月数，吉凶所避也。举兵无击太岁上物，卯也。始出各利，以其四时制日，是之谓也。
《史记》《天官书》
两军相当，曰晕；晕等，力钧；厚长大，有胜；薄短小，无胜。重抱大破无。抱为和，背不和，为分离去。直为自立，立侯王；指晕若曰杀将。负且戴，有喜。圜在中，中胜；在外，外胜。青外赤中，以和相去；赤外青中，以恶相去。气晕先至而后去，居军胜。先至先去，前利后病；后至后去，前病后利；后至先去，前后皆病，居晕不胜。见而去，其发疾，虽胜无功。见半日以上，功大。白虹屈短，上下兑，有者下大流血。日晕制胜，近期三十日，远期六十日。凡望云气，
〈注〉正义曰春秋元命包云：阴阳聚为云气也。释名云：云犹云，众盛也。气犹饩然也。有声即无形也。
仰而望之，三四百里；平望，在桑榆上，馀二千里；登高而望之，下属地者三千里。云气有兽居上者，胜。
正义曰胜音升剌反。云雨气相敌也。兵书云：云雄或如雄鸡临城，有城必降。
自华以南，气下黑上赤。嵩高、三河之郊，气正赤。恒山之北，气下黑上青。勃、碣、海、岱之间，气皆黑。江、淮之间，气皆白。徒气白。土功气黄。车气乍高乍下，往往而聚。骑气卑而布。卒气抟。
如淳曰：抟，专也。或曰抟，音徒端反。
前卑而后高者，疾；前方而高后，兑；而卑者，郤。其气平者其行徐。前高而后卑者，不止而反。气相遇者，卑胜高，
索隐曰遇音偶。汉书作禺。
兑胜方。气来卑而循车通者，
车通，车辙也。避汉武讳，故曰通。
不过三四日，去之五六里见。气来高七八尺者，不过五六日，去之十馀二十馀里见。气来高丈馀二丈者，不过三四十日，去之五六十里见。稍云精白者，其将悍，其士怯。其大根而前绝远者，当战。青白，其前低者，战胜；其前赤而仰者，战不胜。阵云如立垣。杼云类杼。轴
《索隐》曰：姚氏案：兵书云营上云气如织，勿与战也。
云搏两端兑。杓云如绳者，居前亘天，
《索隐》曰：刘氏杓音时酌反。说文音丁了反。许慎注《淮南》云：杓，引也。
其半半天。其蛪者类阙旗
《索隐》曰：蛪音五结反。亦作蜺，音同。
故。钩云句曲。
《正义》曰：句，音古侯反。
诸此云见，以五色合占。而泽搏宓，
《正义》曰：崔豹《古今注》云：黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶，止于帝上，有花蘤之象，因作华盖也。京房《易兆候》云：视四方常有火云，五色见，其下贤人隐也。青云润蔽日在西北，为举贤良也。
其见动人，乃有占；兵必起，合𩰚其直。王朔所候，决于日旁。日旁云气，人主象。
《正义》曰：《洛书》云：有云象人，青衣无孚，在日西，天子之气。
皆如其形以占。故北裔之气如群畜穹闾，
《索隐》曰：邹氏云一作弓闾。天文志作弓字，音穹。盖谓以毡为闾，崇穹然。而宋均云穹，兽名，亦异说也。
南裔之气类舟船幡旗。大水处，败军场，破国之虚，下有积钱，
徐广曰：钱，古作泉字。
金宝之上，皆有气，不可不察。海旁蜃气象楼台；广野气成宫阙然。云气各象其山川人民所聚积。
《正义》曰：《淮南子》云：土地各以类生人，是故山气多勇，泽气多瘖，风气多聋，林气多躄，木气多伛，石气多力，险阻气多寿，谷气多痹，丘气多狂，庙气多仁，陵气多贪，轻土多利足，重土多迟，清水音小，浊水音大，湍水人重，中土多圣人。皆象其气，皆应其类也。
故候息耗者，入国邑，视封疆田畴之正治，
如淳曰：蔡邕云麻田曰畴。
城郭室屋门户之润泽，次至车服畜产精华。实息者，吉；虚耗者，凶。若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。
正义曰卿音庆。
卿云，见喜气也。
京房《易传》《候雨》
青、白、赤、黑云，在东、西、南、北，名曰：四塞之云。见即有雨。汉川有黑云，大如席。不出五日，必雨，名曰：海云。赤云如兔，蜀国当富。
京氏《易妖占》《杂占》
天无云。云自出，有兵，有水，如帚，如鸟，其下有兵。
《晋书》《天文志》
瑞气：一曰庆云，亦曰景云。此喜气也，太平之应。二曰归邪。如星非星，如云非云。或曰，星有两赤彗上向，有盖，下连星。见，必有归国者。三曰昌光，赤，如龙状；圣人起，帝受终，则见。
妖气：一曰虹蜺，日旁气也，斗之乱精。主惑心，主内淫，主臣谋君，太子诎，后妃颛，妻不一。二曰牂云，如狗，赤色，长尾；为乱君，为兵丧。
《周礼》：视祲氏掌十煇之法，以观妖祥，辨吉凶。一曰祲，谓阴阳五色之气，祲淫相侵。或曰，抱珥背璚之属，如虹而短是也。二曰象，谓云气成形，象如赤乌，夹日以飞之类是也。三曰镌，日旁气，刺日，形如童子所佩之镌也。四曰监，谓云气临在日上也。五曰闇，谓日月蚀，或曰脱光也。六曰瞢，谓瞢瞢不光明也。七曰弥，谓白虹弥天而贯日也。八曰序，谓气若山而在日上。或曰，冠珥背璚，重叠次序，在于日旁也。九曰隮，谓晕气也。或曰，虹也，诗所谓朝隮于西者也。十曰想，谓气五色有形想也，青饥，赤兵，白丧，黑忧，黄熟。或曰，想，思也，赤气为人兽之形，可思而知其吉凶。
《玉历通政经》《冬至云》
冬至之日，见云送迎从下乡，来岁，美民人和，不疾疫。无云送迎，德薄岁恶，故其云赤者，旱；黑者，水；白者，为兵；黄者，有土功。
《东方朔别占》《占长吏下车》
凡占长吏下车，当视天有黄云来覆，五谷大熟。青云，
致兵。白云，致盗。黑云，多水。赤云，多火。
《瑞应图》《瑞云》
景云者，太平之徵也。一曰：庆云非烟、非气，五色絪缊，谓之庆。
梢云、瑞云，人君德至，则出若树木，梢梢然也。
《隋书》《天文志》
自周以降，术士间出，今采其著者而言之。日，君乘土而王，其政太平，则日五色。又曰，或黑或青或黄，师破。游气蔽天，日月失色，皆是风雨之候。沈阴，日月俱无光，昼不见日，夜不见星，皆有云鄣之，两敌相当，阴相图议也。日曚曚光，士卒内乱。日薄赤，见日中乌，将军出，旌旗举，此不祥，必有败亡。又曰，数日俱出若𩰚，天下兵大战。日𩰚下有拔城。日戴者，形如直状，其上微起，在日上为戴。戴者德也，国有喜也。一云，立日上为戴。青赤气抱在日上，小者为冠，国有喜事。青赤气小，而交于日下，为缨。青赤气小而圆，一二在日下左右者，为纽。青赤气如小半晕状，在日上为负。负者得地为喜。又曰，青赤气长而斜倚日旁为戟。青赤气圆而小，在日左右为珥。黄白者有喜。又曰有军。日有一珥为喜，在日西，西军战胜，在日东，东军战胜。南北亦如之，无军而珥，为拜将。又日旁如半环，向日为抱。青赤气如月初生，背日者为背。又曰，背气青赤而曲，外向为叛象，分为反城。璚者如带，璚在日四方。青赤气长，而立日旁，为直。日旁有一直，敌在一旁欲自立，从直所击者胜。日旁有二直三抱，欲自立者不成。顺抱击者胜，杀将。气形三抱，在日四方，为提。青赤气横在日上下为格。气如半晕，在日下为承。承者，臣承君也。又曰，日下有黄气三重若抱，名曰承福，人主有吉喜，且得地。青白气如履，在日下者为履。日旁抱五重，战顺抱者胜。日一抱一背为破走。抱者，顺气也，背者，逆气也。两军相当，顺抱击逆者胜，故曰破走。日抱且两珥，一虹贯抱，抱至日，顺虹击者胜。日重抱，内有璚，顺抱击者胜；亦曰军内有欲反者。日重抱，左右二珥，有白虹贯抱，顺抱击胜，得二将。有三虹，得三将。日抱黄白润泽，内赤外青，天子有喜，有和亲来降者。军不战，敌降，军罢。色青，将喜；赤，将兵争；白，将有丧；黑，将死。日重抱且背，顺抱击者胜，得地，若有罢师。日重抱，抱内外有璚，两珥，顺抱击者胜，破军，军中不和，不相信。日旁有气，圆而周匝，内赤而外青，名为晕。日晕者，军营之像。周环匝日无厚薄，敌与军势齐等。若无军在外，天子失御，民多叛。日晕有玉色，有喜；不得玉色，有忧。凡占两军相当，必谨审日月晕气，知其所起，留止远近，应与不应，疾迟大小，厚薄长短，抱背为多少，有无实虚久亟，密疏泽枯。相应等者势等。近胜远，疾胜迟，大胜小，厚胜薄，长胜短，抱胜背，多胜少，有胜无，实胜虚，久胜亟，密胜疏，泽胜枯。重背大破，重抱为和亲，抱多亲者益多，背为不和。分离相去，背于内者离于内，背于外者离于外也。
凡占分离相去，赤内青外，以和相去；青内赤外，以恶相去。日晕明久，内赤外青，外人胜；内青外赤，内人胜；内黄外青黑，内人胜；外黄内青黑，外人胜；外白内青，外人胜；内白外青，内人胜；内黄外青，外人胜；内青外黄，内人胜；日晕周匝，东北偏厚，厚为军福，在东北战胜，西南战败。日晕黄白，不𩰚兵未解；青黑，和解分地；色黄，土功动，人不安；日色黑，有水，阴国盛。日晕七日无风雨，兵大作，不可起，众大败。不反日蚀，日晕而明，天下有兵，兵罢；无兵，兵起不战。日晕始起，前灭而后成者，后成胜。日晕有兵在外者，主人不胜。日晕，内赤外青，群臣亲；外外赤内青，群臣亲内其。日有朝夕晕，是谓失地，主人必败。日晕而珥，主有谋，军在外，外军有悔。日晕抱珥上，将军易。日晕而珥如井干者，国亡，有大兵交。日晕上西，将军易，两敌相当。日晕两珥，平等俱起而色同，军势等，色厚润泽者贺喜。日晕有直珥为破军，贯至日为杀将。日晕员且戴，国有喜，战从戴所击者胜，得地。日晕而珥背左右，如大车辋者，兵起，其国亡城，兵满野而城复归。日晕，晕内有珥一抱，所谓围城者在内，内人则胜。日晕有重抱，后有背，战顺抱者胜，得地有军。日晕有一抱，抱为顺，贯晕内，在日西，西军胜，有军。日晕有一背，背为逆，在日西，东军胜。馀方仿此。日晕而背，兵起，其分，失城。日晕有背，背为逆，有降叛者，有反城。在日东，东有叛。馀方仿此。日晕背气在晕内，此为不和，分离相去。其色青外赤内，节臣受王命有所之。日晕上下有两背，无兵兵起，有兵兵入。日晕四背在晕内，名曰不和，有内乱。日晕而四背如大车辋者四提，设其国众在外，有反臣。日晕四提，必有大将出亡者。日晕有四背璚，其背端尽出晕者，反从内起。日晕而两珥在外，有聚云在内与外，不出三日，城围出战。日晕有背珥直，而有虹贯之者，顺虹击之，大胜得地。日晕，有白虹贯晕至日，从虹所指战胜，破军杀将。日晕，有虹贯晕，不至日，战从贯所击之胜，得小将。日晕，有一虹贯晕内，顺虹击者胜，杀将。日晕，二白虹贯晕，有战，客胜。日重晕，有四五白虹气，从内出外，以此围城，主人胜，城不拔。又日重晕，攻城围邑不拔。日晕二重，其外清内浊不散，军会聚。日晕三重，有拔城。日交晕无厚薄，交争，力势均，厚者胜。日交晕，人主左右有争者，兵在外战。日在晕上，军罢。交晕贯日，天下有破军死将。日交晕，而争者先衰，不胜即两敌相向。交晕至日月，顺以战胜，杀将。一法日在上者胜。日有交者，赤青如晕状，或如合背，或正直交者，偏交也，两气相交也，或相贯穿，或相向，或相背也。交主内乱，军内不和。日交晕如连环，为两军兵起，君争地。日有三晕，军分为三日。方晕而上下聚二背，将败人亡。日晕若井垣，若车轮，二国皆兵亡。
有军。日晕不匝，半晕在东，东军胜，在西，西军胜。南北亦如之。日晕如车轮半，晕在外者罢。日半晕东向者，西方羌人来入国。半晕西向者，东方人欲反入国。半晕北向者，南方人欲反入国。半晕南向者，北方人欲反入国。
军在外，月晕师上，其将战必胜。月晕黄色，将军益秩禄，得位。月晕有两珥，白虹贯之，天下大战。月晕而珥，兵从珥攻击者利。月晕有蜺云，乘之以战，从蜺所往者大胜。月晕，虹蜺直指晕至月者，破军杀将。〈按以上杂云气
占，有杂见于日异、月异、虹蜺异等部者，兹并存之，以备考验云。
〉
天子气，内赤外黄正四方，所发之处，当有王者。若天子欲有游往处，其地亦先发此气。或如城门，隐隐在气雾中，恒带杀气森森然，或如华盖在气雾中，或有五色，多在晨昏见。或如千石仓在雾中，恒带杀气，或如高楼在雾气中，或如山镇。苍帝起，青云扶日。赤帝起，赤云扶日。黄帝起，黄云扶日。白帝起，白云扶日。黑帝起，黑云扶日。或日气象青衣人，垂手，在日西，天子之气也。敌上气如龙马，或杂色郁郁冲天者，此帝王之气，不可击。若在吾军，战必大胜。凡天子之气，皆多上达于天，以王相日见。
凡猛将之气如龙。两军相当，若气发其上，则其将猛锐。或如虎，在杀气中。猛将欲行动，亦先发此气；若无行动，亦有暴兵起。或如火烟之状，或白如粉沸，或如火光之状，夜照人，或白而赤气绕之，或如山林竹木，或紫黑如门上楼，或上黑下赤，状似黑旌，或如张弩，或如埃尘，头锐而卑，本大而高。两军相当，敌军上气如囷仓，正白，见日逾明，或青白如膏，将勇。大战气发，渐渐如云，变作此形，将有深谋。
凡气上与天连，军中有贞将，或云贤将。
凡军胜气，如堤如坂，前后磨地，此军士众强盛，不可击。军上气如火光，将军勇，士卒猛，好击战，不可击。军上气如山堤，山上若林木，将士骁勇。军上气如埃尘粉沸，其色黄白，旌旗无风而飏，挥挥指敌，此军必胜。敌上有白气粉沸如楼，绕以赤气者，兵锐。营上气黄白色，重厚润泽者，勿与战。两敌相当，有气如人持斧向敌，战必大胜。两敌相当，上有气如蛇举首向敌者战胜。敌上气如一匹帛者，此勇军之气，不可攻。望敌上气如覆舟，云如牵牛，有白气出，似旌帜，在军上，有云如𩰚鸡，赤白相随，在气中，或发黄气，皆将士精勇，不可击。军营上有赤黄气，上达于天，亦不可攻。凡军营上五色气，上与天连，此天应之军，不可击。其气上小下大，其军日增益士卒。军上气如堤，以覆其军上，前赤后白，此胜气。若覆吾军，急往击之，大胜。夫气锐，黄白团团而润泽者，敌将勇猛，且士卒能强战，不可击。云如日月而赤气绕之，如日月晕状有光者，所见之地大胜，不可攻。
凡云气，有兽居上者胜。军上有气如尘埃，前下后高者，将士精锐。敌上气如乳虎豹伏者，难攻。军上恒有气者，其军难攻。军上云如华盖者，勿往与战。云如旌旗，如蜂向人者，勿与战。两军相当，敌上有云如飞鸟，徘徊其上，或来而高者，兵精锐，不可击。军上云如马，头低尾仰，勿与战。军上云如狗形，勿与战。望四方有气如赤鸟，在乌气中，如乌人在赤气中，如赤杵在乌气中，如人十十五五，或如旌旗，在乌气中，有赤气在前者，敌人精悍，不可当。敌上有云如山，不可说。有云如引素，如阵前锐，或一或四，黑色有阴谋，赤色饥，青色兵有反，黄色急去。
凡气，上黄下白名，曰善气。所临之军，欲求和退。若气出北方，求退向北，其众死散。向东则不可信，终能为害。向南将死。敌上气囚废枯散。或如马肝色，如死灰色，或类偃盖，或类偃鱼，皆为将败。军上气乍见乍不见，如雾起，此衰气，可击。上大下小，士率日减。
凡军营上十日无气发，则军必胜。而有赤白气乍出即灭，外声欲战，其实欲退散。黑气如坏山堕军上者，名曰营头之气，其军必败。军上气昏发连夜，夜照人，则军士散乱。军上气半而绝，一败，再绝再败，三绝三败。在东发白气者，灾深。军上气中有黑云如牛形，或如马形者，此是瓦解之气，军必败。敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北不定者，其军欲败。军上气如群羊群猪在气中，此衰气，击之必胜。军上有赤气，炎炎于天，则将死，士众乱。赤光从天流下入军，军乱将死。彼军上有苍气，须臾散去，击之必胜。在我军上，须自坚守。军有黑气如牛形，或如马形，从气雾中下，渐渐入军，名曰天狗下食血，则军破，军上气或如群乌乱飞，或如悬衣，如人相随，或纷纷如转蓬，或如扬灰，或云如卷席，如匹布乱穰者，皆为败徵。气乍见乍没，乍聚乍散，如雾之始起，为败气。气如系牛，如人卧，如败车，如双蛇，如飞鸟，如决堤垣，如坏屋，如人相指，如人无头，如惊鹿相逐，如两鸡相向，皆为败气。
凡降人气，如人十十五五，皆叉手低头。又云，如人叉手相向。白气如群鸟，趋入屯营，连结百馀里不绝，而能徘徊，须臾不见者，当有他国来降。气如黑山，以黄为缘者，欲降服。敌上气青而高渐黑者，将欲死散。军上气如燔生草之烟，前虽锐，后必退。黑气临营，或聚或散，如鸟将宿，敌人畏我，心意不定，终必逃背，逼之大胜。
凡白气从城中南北出者，不可攻，城不可屠。城中有黑云如星，名曰军精，急解围去，有突兵出，客败。城上白气如旌旗，或青云临城，有喜庆。黄云临城，有大喜庆，青色从中南北出者，城不可攻。或气如青色，如牛头触人者，城不可屠。城中气出东方，其色黄，此太一。城白气从中出，青气从城北入，反向还者，军不得入。攻城围邑，过旬雷雨者，为城有辅。疾去之，勿攻。城上气如烟火，主人欲出战。其气无极者，不可攻。城上气如双蛇者，难攻。赤气如杵形，从城中向外者，内兵突出，主人战胜。城上有云，分为两彗状，攻不可得。赤气在城上，黄气四面绕之，城中大将死，城降。城上赤气如飞鸟，如败车，及无云气，士卒必散。城营中有赤黑气，如狸皮斑及赤者，并亡。城上气上赤而下白色，或城中气聚如楼，出见于外，城皆可屠。城营上有云如众人头，赤色，下多死丧流血。城上气如灰，城可屠。气出而北，城可剋。其气出复入，城中人欲逃亡。其气出而覆其军，军必病。气出而高，无所止，用日久长。有白气如蛇来指城，可急攻。白气从城指营，宜急固守攻。城若雨雾日死风至，兵胜。日色无光为日死。云气如雄雉临城，其下必有降者。濛氛围城而入城者，外胜，得入。有云如立人五枚，或如三牛，边城围。
凡军上有黑气，浑浑圆长，赤气在其中，其下必有伏兵。白气粉沸起，如楼状，其下必有藏兵，皆不可轻击。伏兵之气，如幢节状，在乌云中，或如赤杵在乌云中，或如乌人在赤云中。
凡暴兵气，白如瓜蔓连结，部队相逐，须臾罢而复出，至八九来而不断，急贼卒至，宜防固之。白气如仙人衣，千万连结，部队相逐，罢而复兴，如是八九者，当有千里兵来，视所起备之。黑云从敌上来，之我军上，欲袭我。敌人告发，宜备不宜战。壬子日，候四望无云，独见赤云如旌旗，其下有兵起，若遍四方者，天下尽有兵。若四望无云，独见黑云极天，天下兵大起。半天，半起。三日内有雨，灾解。敌欲来者，其气上有云，下有氛零，中天而下，敌必至。云气如旌旗，贼兵暴起。暴兵气，如人持刀楯，云如人，赤色，所临城邑，有卒兵至，惊怖，须臾去。赤气如人持节，兵来未息。云如方虹，有暴兵。赤云如火者，所向兵至。天有白气，状如匹布，经丑未者，天下多兵。
凡战气，青白如膏。将勇。大战气，如人无头，如死人卧。敌上气如丹蛇，赤气随之，必大战，杀将。四望无云，见赤气如狗入营，其下有流血。
凡连阴十日，昼不见日，夜不见月，乱风四起，欲雨而无雨，名曰，蒙臣谋君。故曰，久阴不雨臣谋主。雾气若昼若夜，其色青黄，更相掩冒，乍合乍散，臣谋君，逆者丧。山中冬雾十日不解者，欲崩之候。视四方常有大云，五色具者，其下有贤人隐也。青云润泽蔽日，在西北为举贤良。云气如乱穰，大风将至，视所从来避之。云甚润而厚，大雨必暴至。四始之日，有黑云气如阵，厚重大者，多雨。气若雾非雾，衣冠不雨而濡，见则其城带甲而趋。日出没时，有云横截之，白者丧，乌者惊。三日内雨者各解。有黑气入营者，兵相残。有赤青气入营者，兵弱。有云如蛟龙，所见处将军失魄。有云如鹄尾，来荫国上，三日亡。有云如日月晕，赤色，其国凶。青白色，有大水。有云状如龙行，国有大水，人流亡。有云赤黄色，四塞终日，竟夜照地者，大臣纵恣。有云如气，昧而浊，贤人去，小人在位。
凡遇四方盛气，无向之战。甲乙日青气在东方，丙丁日赤气在南方，庚辛日白气在西方，壬癸日黑气在北方，戊己日黄气在中央。四季战当此日气，背之吉。日中有黑气，君有小过而臣不谏，又掩君恶而扬君善，故日中有黑气不明也。
凡海傍蜃气象楼台，广野气成宫阙，北裔之气如牛羊群畜穹闾，南裔之气类舟船幡旗。自华以南，气下黑上赤。嵩高、三河之郊，气正赤。恒山之北，气青。勃、碣、海、岱之间，气皆正黑。江湖之间，气皆白。东海如圆簦。附汉、河水，气如引布。江、汉气劲如杼。济水气如黑。豚滑水气如狼白尾。淮南气如帛。少室气如白兔青尾。恒山气如黑牛青尾。东裔气如树，西裔气如室屋，南裔气如阇台，或类舟船。阵云如立垣，杼轴云类轴搏，两端兑。杓云如绳，居前亘天，其半半天，其蛪者类阙旗，故钩云勾曲。诸此云见，以五色占而泽抟密。其见，动人及有兵，必起合𩰚。其直云，气如三匹帛，广前兑后，大军行气也。韩云如布，赵云如牛，楚云如日，宋云如车，鲁云如马，卫云如犬，周云如车轮，秦云如行人，魏云如鼠，郑、齐云如绛衣，越云如龙，蜀云如囷。车气乍高乍下，往往而聚。骑气卑而布，卒气抟。前卑后高者疾，前方而高，后兑而卑者却。其气平者，其行徐。前高后卑者，不止而返。校骑之气正苍黑，长数百丈，游兵之气如彗埽，一云长数百丈，无根本。喜气上黄下白，怒气上下赤，忧气上下黑，土功气黄白，徒气白。凡候气之法，气初出时，若云非云，若雾非雾，髣髴若可见。初出森森然，在桑榆上，高五六尺者，是千五百里外。平视则千里，举目望则五百里。仰瞻中天，则百里内。平望桑榆间二千里，登高而望，下属地者，三千里。
凡欲知我军气，常以甲己日及庚、子、辰、戌、午、未、亥日，及八月十八日，去军十里许，登高望之可见，依别记占之。百人以上皆有气。
凡占灾异，先推九宫分野，六壬日月，不应阴雾风雨而阴雾者，乃可占。对敌而坐，气来甚卑下，其阴覆人，上掩沟盖道者，是大贼必至。敌在东，日出候。在南，日中候。在西，日入候。在北，夜半候。王相色吉，囚死色凶。凡军上气，高胜下，厚胜薄，实胜虚，长胜短，泽胜枯。我军在西，贼军在东，气西厚东薄，西长东短，西高东下，西泽东枯，则知我军必胜。
凡气初出，似甑上气，勃勃上升。气积为雾，雾为阴，阴气结为虹蜺晕珥之属。
凡气不积不结，散漫一方，不能为灾。必须和杂杀气，森森然疾起，乃可论占。军上气安则军安，气不安则军不安。气南北则军南北，气东西则军亦东西。气散则为军破败。候气，常以平旦、下晡、日出没时处气见。占期内有大风雨久阴，则灾不成。故风以散之，阴以谏之，云以幡之，雨以厌之。
《唐·邵谔望气经》《杂占法》
凡望气占侯，皆在子午卯酉之时。太乙初，移宫皆有气见，可以测之夕，则日入时，朝，则日出时，夜，则夜半时，中，则午时。
天无言以七曜，垂文地无言，以五云腾气，四时无言，以寒暑变节，六甲无言以孤虚定位。
晋气之云白润精明，楚云如日，渤海碣岱之间云气正黑色，魏云如鼠，越云如龙，荆云如犬，秦云如行人，周云如车轮，华山河南气色下黑上赤，韩云似布，幽蓟之气如蛇形，宋云如车，鲁云如马，蜀云如囷辇，乍高乍下，济水之云如黑猪，东齐之云如青靛，淮水之间气如瀑布，渭水之象如白狼尾，东海之气如悬灯烟，附汉亦如图画，江汉之气如摇杵，东齐吴郑之间气如绛衣，赵冀气如黑牛尾，燕赵之间上青下黑，北裔气如穹庐状也，北狄之气如牛羊之群来而不断也，南蛮之气如船、如阁，亦如旌旗摇动，东裔气如树，西戎气如屋宅之状，海傍蜃气如楼阁，广野之气如宫阙，千岁灵龟上有白云，常聚云气多黑润者，其下有潜龙。
二分二至必占：云气黄云如覆车，五谷大熟，青云致虫，白云致盗，乌黑云多水，赤云有火，郁郁葱葱，隐隐隆隆，佳气也。绵绵绞绞，条条片片，兵气也。泽泽燄燄，女子气也。如藤蔓挂树者，宝气也。紫氛如楼者，玉气也。赩气有铜红气有琼，为璘褐色，为铁赭色，云气下垂不可以掘。
山云草莽，水云鱼鳞，旱云烟火，涔云波水，阵云如立，垣杼云类轴，杓云如绳蜺，〈《史记》作蛪者〉云类阙旗胜，兵云气如织，败兵云气如枯。
若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷。是曰：〈《史记》作谓〉卿云卿云者，〈《史记》作见〉喜气也。若雾非雾，若蒙非蒙著，〈《史记》无此六字〉衣冠而不濡，见则其国，〈《史记》作域〉被甲而趋。