[集部,别集类,汉至五代,元氏长庆集]
钦定四库全书
元氏长庆集卷三十四
唐 元稹 撰
表状
贺圣体平复御紫宸殿受朝贺表
臣闻两耀有晦明所以成其不已四渎有盈缩所以成其不竭不有燎火无以辨玉质不有霜霰无以见松心是以轩辕神倦然後梦华胥之游秦穆疾寐然後享钧天之乐尧以癯瘠而为圣禹以胼胝而称功斯皆因疾成妍以劳逢福非臣臆度敢进瞽言昨者圣体不安才经累日穆卜罔害勿药有瘳此所以表北极之长尊配南山而永固者也况日临黄道万物皆荣帝御紫宸千官毕贺臣以守符外郡不获称庆明庭空怀鼓舞之心有阻赓歌之末无任跳跃欢忻瞻望徘徊之至
代李中丞谢官表
臣某言伏奉今月二十九日制授臣御史中丞宠秩踰涯心?战越臣某【中谢】臣生值圣时?分天属虽牵丝入仕或因琐碎之文而执简当朝实由睦族而致顷以材驽气直屡弃遐荒陛下擢自远藩任兼台阁夙夜循省効报无阶谁谓天眷曲临过蒙奬拔坐令专席位忝中司固当陈乞於天安敢叨荣於已如或纶言既降丹慊莫从则当破柱求奸碎首请事死而後已义不苟然增日月之末光荅天地之殊造无任
为严司空谢招讨使表
臣某言中使某乙至伏奉今月十九日勑以臣兼充申光蔡等州招抚使并赐臣手诏两道天光下济圣泽逾深捧诏慙惶心?战越臣某【中谢】伏以陛下威加四海德被万方下蜀【刘辟】无束马之劳平吴【李錡】但斩鲸而已百蛮述职九有怀仁凡在生成孰不柔茂而蕞尔元济天将剿除寘蟊贼於其心假蝼蚁以为聚父死不葬王命未临擅胁师徒偷侵县道此诚仁人孝子决愤激忠之日也陛下尚先含垢未忍加诛曲示绥怀俾臣招抚臣诚虽恳到性本孱愚任重忧深惊惶失据然以苗心可化舜舞方兴仰荷威灵冀其柔服臣即日与隣道计会奉宣诏旨诱谕顽凶威爱并施使之来格如或尚驱枭镜不袭椒兰臣则誓死剪除俾无遗孽其归投百姓等臣并准诏别加优恤置在安全仰副圣情不令惊扰臣先奉恩诏令臣发赴唐州不获奔走伏谢阙庭无任恐惧之至
贺诛吴元济表
臣闻拯遗甿於沟渎非圣不能扫余沴以雪霜非智不可日者神弃申蔡蓄为污瀦五十年间三后待之寛厚元济继为凶妖谓君命可迯谓父死为利陛下凝兹睿算取彼凶残不越殷宗之期遂剿淮夷之命威动区宇道光祖宗凡在生成孰不欢忭臣忝官藩翰率舞阙庭瞻望徘徊无任踊跃屏营之至
为萧相让官表
臣某言伏奉今日制授臣某官恩加望外宠过忧深?魄惊翔手足失坠臣某【中谢】臣猥以凡才谬居重任当陛下惟新之始辱陛下爰立之恩有累枢衡无裨衮职外致匈奴之哂内失苍生之心推换炎凉因循圣泽妨塞贤路尘忝台阶自顾疲骖方求息驾岂谓陛下特迃宸鉴曲用朽才再提腹背之毛重委股肱之地大孤人望独简帝心虽君父恩深莫知其恶而驽骀力竭何以自安岂敢退而生全实愿求其死所伏望再移天眷重选时英特囘加膝之恩别受沃心之相全陛下始终之道成微臣生死之荣无任恳迫慙惶之至
为萧相谢追赠祖父祖妣亡父表
恩波下济泽被穷泉天眷旁临日闻幽穸臣某【中谢】臣祖臣父或勲或贤义着族姻名书国籍逮臣不肖有累前人妄继玄成之官实媿仲弓之德自陛下遣臣待罪宰相不能有以匡逮圣明龌龊知慙屏营失据常恐孔氏铭鼎折足可期于启闾门构堂无所岂谓偶逢昌运幸沐殊私赦臣致寇之辜念臣积善之本追崇祖祢锡命官封子道有光升卿之言果验孙谋表庆令伯之报方申海岳恩深?埃効浅彷徨自顾局蹐何安无任感德忘躯之至
迁庙议状
谨案礼官以顺宗至德大圣大安孝皇帝神主升祔则中宗大和大圣大昭孝皇帝神主为代数当迁之庙议者云中宗复辟【音辟】中兴当为百代不迁之庙台省官等又议云则天为居摄则中宗非中兴不得为不迁之庙以愚所裁皆非得礼之中案礼官与台省官等议但以为中宗非中兴故不得为不迁之宗曾不知虽实为中兴亦不得为不迁之庙何则祖有功而宗有德盖谓始有功者为祖始有德者为宗非谓後代有功有德者尽为祖宗也礼纬云唐虞立二昭二穆与太祖之庙为五夏不立太祖之庙四庙而已至後代以禹为宗亦立五庙其余仲康复厥位少康代寒浞岂非嗣夏中兴哉并无祖宗之号至殷以契为始祖初立五庙後代以汤为宗遂立六庙太戊武丁之徒虽有中宗高宗之名盖子孙加之懿号而已亦无不祧之说周人以后稷为始祖後代又祖文王为宗武王遂立七庙唐虞夏殷周虽立庙之数不同其实亲亲之庙皆以四为准礼记王制云天子七庙三昭三穆与太祖之庙七盖后稷文武三庙为不迁其余成康已降尽为祧庙故周礼守祧注云先公之祧祔于后稷之庙先王之祧祔于文武之庙若以为後代有功有德者尽为不迁之庙则成康刑措宣王中兴平王东周之始王并无不祧之说岂非有功有德哉盖以为七庙之数既定若亲尽之庙不毁则亲亲之昭穆无所设矣故不得不祧耳至汉承秦灭学之後诸儒不通大义匡衡贡禹之徒遂建议云高帝为太祖孝文为太宗孝武为代宗孝宣为中宗惠景巳下为迁庙适值汉祚不永昭成已降德不逮于四君向若汉有八百之祚继德之君有若孝文孝武者七人尽为不迁之庙岂可後代遂不祀其祖祢哉不经之言孰甚於此又有以七庙之外别立祖宗之庙为说者以理推之尤为不可假如圣朝以景皇帝为太祖神尧大圣大光孝皇帝为高祖文武大圣大广孝皇帝为太宗别立昭穆之庙六合不迁之庙为九盖以为积厚者流泽广故以增亲亲之庙六矣夫传无穷者为万代计国家以圣生圣以明继明无非有德之宗尽为有功之祖则百祖千宗尽居别庙於礼又可乎必若俟其褒贬然後定祧迁则是臣子有轻议之非万代无可传之法考殷周则无据言情礼则两乖考古宜今孰云可者曷若削汉朝不经之说徵殷周可久之文从亲尽则迁之常规为万代不朽之定制不易亲亲之祀终无惑惑之疑诚一王之盛典也谨议
钱货议状
奉进止当今百姓之困衆情所知减税则国用不充欲依旧则人困转甚皆由货轻钱重徵税暗加宜令百寮各陈意见以革其弊右闰正月十七日宰相奉宣进止如前者臣以为当今百姓之困其弊数十不独在於钱货徵税之谓也既圣问言之又以为黎庶之重困不在於赋税之闇加患在於剥夺之不已钱货之轻重不在於议论之不当患在於号令之不行今天下赋税一法也厚薄一槩也然而亷能莅之则生息贪愚莅之则败伤盖得人则理之明验也岂徵税暗加之谓乎自岭已南以金银为货币自巴已外以盐帛为交易黔巫溪峡大抵用水银朱砂缯彩巾?以相市然而前人以之理後人以之扰东郡以之耗西郡以之赢又得人则理之明验也岂钱重货轻之谓乎自国家置两税已来天下之财限为三品一曰上供二曰留使三曰留州皆量出以为入定额以给资然而节将有进献以市国恩者有赂遗以买私名者有藏镪滞帛以贻子孙者有高楼广榭以炽第宅者彼之俸入有常也公私有分也此何从而得之又国家置度支转运已来一则管盐以易货一则受财以经费近制有年进月进之名有正至三节之献彼之管盐有常也受财有数也此又何从而得之且百姓国家之百姓也货财国家之货财也不足则取之有余则舍之在我而已又何必授之重柄假之利权徇彼之徼恩成我之怨府哉今陛下初临亿兆首问羣寮诚能禁藩镇大臣不时之献罢度支转运别进之名絶赂遗之私节侈靡之俗峻风宪之举深赃罪之刑精覆考课之条慎选字人之长若此则不减税而人安不改法而人理矣至於古今言钱币之轻重者熟矣或更大钱或放私铸或龟或贝或皮或刀或禁埋藏或禁销毁或禁器用或禁滞积皆可以救一时之弊也然而或损或益者盖法有行不行之谓也臣不敢远徵古证窃见元和以来初有公私器用禁铜之令次有交易钱帛兼行之法近有积钱不得过数之限每更守尹则必有用钱不得加除之牓然而铜器备列於公私钱帛不兼於卖鬻积钱不出於墙垣欺滥遍行於市井亦未闻鞭一夫黜一吏赏一告讦坏一蓄藏岂法不便於时耶盖行之不至也陛下诚能采古今救弊之方施赏罚必行之令则圣祖神宗之法制何限前贤後智之议论何穷岂待愚臣盗窃古人之见自称革弊之术哉谨録奏闻伏听勑旨
两省供奉官谏驾幸温汤状
今月二十一日车驾欲幸温汤右臣等伏以驾幸温汤始自玄宗皇帝乘开元致理之後当天宝盈羡之秋葺殿宇於骊山置官曹於昭应警跸於缭垣之内周行於驰道之中万乘齐驱有司尽去无妨朝会不废戒严而犹物议喧嚣财力耗顇数年之外天下萧然累圣已来深惩覆辙骊宫圯毁永絶修营官曹尽复於田菜殿宇半堙於岩谷深林有逸才之兽环山无匡卫之庐陛下若骑从轻驰则道途无拱辰之备若乘舆稍具则邑县有驾肩之忧若帐殿宿张则原野非徼巡之所若銮车夕入则门禁失启闭之时六军守卫於空宫百吏宴安於私室忝为臣子谁不惕然况陛下新御宝图将行大典郊天之仪方设谒陵之礼未遑遽有温泉之行恐失人神之望臣等谬居荣近冒死上言伏乞特罢宸游曲囬天眷稍待昇平之後别卜游幸之期则云亭之禅可登崆峒之驾非远岂必驱驰一往竦骇羣情胜境未周圣躬徒倦臣等无任恳迫忘躯之至谨诣东上合门奏状以闻伏候勅旨【元和十五年十二月二十日两省三十人同状】
元氏长庆集卷三十四