钦定四库全书
御制文三集卷七
记
重葺卢沟桥记
文有视若同而义则殊者不可不核其义而辨之也余既核归顺归降之殊於土尔扈特之记辨之矣若今卢沟桥之重修重葺之异亦有不可不核其义而辨之者盖今之卢沟桥实重葺非重修也夫修者倾圮已甚自其基以造於极莫不整饰之厥费大至於葺则不过补偏苫弊而已厥费小夫卢沟桥体大矣未修之年亦久矣而谓之葺补费小者何则实有故盖卢沟桥建於金明昌年间自元迄明以至国朝盖几经葺之矣自雍正十年逮今又将六十年帝京都会往来车马杂遝石面不能不弊坏行旅以为艰而桥之洞门间闻有鼓裂所谓网兜者谓下垂也司事之人有欲拆其洞门而改筑者以为非此不能坚固爰命先拆去石面以观其洞门之坚固与否既拆石面则洞门之形毕露石工鳞砌锢以铁钉坚固莫比虽欲拆而改筑实不易拆且既拆亦必不能如其旧之坚固也因只令重葺新石面复旧观而桥之东西两陲接平地者命取坡就长以便重车之行不致陡然颠仆以摇震洞门之石工而已朕因是思之浑流巨浪势不可当是桥经数百年而不动非古人用意精而建基固则此桥必不能至今存然非拆其表而观其里亦不能知古人措意之精用工之细如是其亟也夫以屹如石壁之工拆而重筑既费人力又毁成功何如仍旧贯乎则知自前明以及我朝皆重葺桥面而已非重修桥身也即康熙戊申所称水囓桥之东北而圮者亦谓桥东北陲之石堤而已非桥身也以是推之则知历来之葺或石面或桥陲之堤胥非其本身洞门可知矣夫金时钜工至今屹立而人不知或且司工之人张大其事图有所侵冒於其间焉则吾之此记不得不扬其旧过去之善而防其新将来之弊是为记以详论之
顔真卿祭侄文藁记
内府所收顔真卿真蹟凡四入石渠宝笈者一【真卿书建中三年朱巨川告身】待续入者三【真卿自书告身卷又书建中元年朱巨川告身卷又裴将军诗卷】别有一争坐位帖似属贋鼎列之石渠次等不以为珍也兹乃得其祭侄季明文藁真蹟披阅一再叹其一家舍身尽节而为其君者如不知也又叹其经千年沧桑之变而故纸宛存诚有所谓神物呵护者也昔张旭观公孙大娘之舞而悟书法得端庄流丽之妙若自书告身帖及朱巨川告身帖所为端庄者也若裴将军诗帖所为流丽者也合端庄流丽为一而更出以无心其在此祭侄文藁乎此卷之显晦流传王顼龄徐乾学论之详矣兹不复赘独是二人者皆本朝世家亦尝叮咛其子弟善守希珍矣今其子弟不能守而鬻之盐商榷盐者从而贳之以登之内府抚卷三叹知忠烈之可以永存而声华之未必恒保更思时有忠烈之臣则其世必多丧乱之事是可畏之甚也且此数卷独非宣和书谱中所有之真蹟乎其辗转流落民间又将六百余岁矣然则弆此卷於禁中胥足以为殷鉴之警是不可不记
避暑山庄五福五代堂记
五福五代堂之扁既额於宁夀宫之景福宫兹复额於避暑山庄者何故敬维本朝
家法於凡内殿理事处
御书之扁莫不历代橅勒以志继绳殷志故正大光明自
世祖至今四世勤政殿自
圣祖至今三世摹额诸楹是训是行章章可考【自世祖书正大光明四字悬於乾清宫嗣是 圣祖书之观德殿 世宗书之圆明园予又书之避暑山庄勤政殿凡三在瀛台者 圣祖所书在圆明园者 世宗所书予於香山静宜园及兹避暑山庄亦书之】予因是而绎恩之正大光明修身正心之要勤政则治国平天下之本也内外交勖本末相资触於目而儆於心敢不以是为棘乎若夫五福五代之堂则自予始予蒙祖考之佑
昊天之眷古希有七曾元绕膝是宜题堂以芗其事而励其钦然五福之名实亦
皇祖昔年所赐
皇考之堂名也 【皇祖御书五福堂扁额 赐我皇考 敬谨摹勒悬之雍和宫及圆明园乾隆丙申予葺宁夀宫内之景福宫以待归政後居之因为五福颂书之屏间至甲辰予得元孙五代同堂为古今希有之瑞因即景福宫增书五福五代堂之额志庆】五福之义见於景福宫之记讫不复缀兹特举
历世所为正大光明勤政之书以申寓修身正心治国平天下之训盖守此训然後可以保五福是则相需殷而相得彰我子孙曾元敬承
天贶世世书此必思
祖宗垂训之意栗栗危惧永保
天命可不蘉乎因用此例书五福五代堂之扁以额於避暑山庄勤政殿之後殿盖此山庄即予十二岁时受皇祖教养深恩之处也今得五代同堂
神御咫尺有不愉悦而庆幸者乎则予所以慕
含饴而惧陨越又岂言辞所能宣述者哉设予子孙不负
祖宗垂训惟日孜孜正心修身治国平天下或邀天锡亦得若予五代同堂而重书五福五代堂之扁以额各处又予所永望而不敢必者也是为记
四知书屋记
杨震四知千古以为名言而予以为书屋之名者非?其迹也彼其却王密之贿廉则廉矣然而小哉为人君者亦无其事予之所谓四知者盖引孔子系辞知微知彰知柔知刚之义内以正心外以勑政而更慎於用兵之际朱子疏此以为释豫六二爻义且文王系卦即曰利建侯行师周公系六二之爻则曰介于石不终日贞吉是三圣人之意胥示以明慎用兵见几而作不俟终日之义可不审乎予昔着迟速之论虽约略言之而未阐三圣人之训行师贵知几亲切着明若是也盖微柔隂也彰刚阳也阳动而隂静动无不由静彰无不由微刚无不由柔然而柔能制刚微能揜彰静能胜动此又圣人扶阳抑隂之本义正心勅政以及用兵者不可不深知所谓见几而作不俟终日者宜何如其凛凛哉因思避暑山庄正殿後室
皇祖题之为依清旷於楣间者实理事召见羣臣之所去岁筹画台湾诸务日或三四觐军机大臣於此兹幸赖
天佑彰国威定海澨实因先事知几得以有成不可不识其事且
御笔只题屋内楣间其外檐实无额名因即以四知书屋之名额之檐间更思依清旷似寄情山水之意无涉熙政诘戎之为而予则亦有说焉夫水澄然而清故明山廓然而旷故公公与明非熙政诘戎之本乎由知几而推为四知又岂外清与明旷与公乎是则
奎文三字非示万世以熙政诘戎之大法乎则予题四知於书室之檐不亦宜乎
戡定安南复封黎维祁为国王功成班师之记
安南内讧始末及命师为之复国重封之故已见聨句之诗之序兹不赘记记功成班师事宜曰
安南虽南瀛小邦耶然亦有民人焉有社稷焉且奉本朝正朔称外藩者百余年其邦遭乱兴灭继絶礼亦宜之是盖奉
天道也然彼邦之遭乱岂无所由且其据黎城而擅号召者原非一姓也【安南自宋封丁部领为王其後黎桓李公藴陈煛黎季?黎利莫登庸黎维潭递相簒夺六百八十余年国非一姓】则自古至今主中华而称正统者率可知矣虽乘除有命而兴亡在人顺
天者昌逆
天者亡吁是不大可畏乎黎城既复嗣孙重封其陷於阮之土地以次传檄而定【孙士毅出关由谅山一路进兵直克黎城复封黎维祁为国王阮惠等已逃囘广南旧巢所有安南境土除大兵攻克之太原处北宣光兴化外其余如海阳山南山西安广各道俱经传檄收复现在阮惠等所居之广南原为占城国地并非黎氏境土】二阮穷蹙窜归广南去黎城又二千余里是役也官军裹粮以进设台站以运不资安南一艹一木而安南荒乱之余亦不能供军储也官军才万余而台站运粮之夫将用至十余万则劳内地矣因护外小邦为之扫穴执丑而劳内地是大不可也且既已为之兴灭继絶则彼之窜寇应付彼平之夫以国家之力抵广南执二丑亦优为之但权其轻重知止不殆佳兵不祥且安南亦一小邦也黎氏近代以来鲜有能为自强之君或者
天将厌其德乎夫
天厌其德之邦而予助之则予岂敢出师以定乱班师以知退或者不违
天道而有合於王者之师乎是为记
书安南始末事记
春日斋居敬观
皇祖御书心经张照等跋录
御制戒之在得之谕憬然有悟因忆安南始末事为之记曰我
皇祖戒之在得之训孙臣固建堂於避暑山庄其义其事已见之前後之记矣昨岁夏居山庄因有缅甸归顺之事不无为之喜无何而有孙士毅复黎城封黎王之奏则又不无为之喜夫喜者惧之对也惧则若有所失喜则无所更虑若有所失心不敢放无所更虑心或放乎缅甸归顺无过宴赉山庄事则已矣安南之事虽云复其城封其王而其凶首未擒弗屑费中国之力为藩国扫荡擒渠因降旨班师使孙士毅速遵旨班师即逆凶复扰黎城则固外藩之事变乱无常亦不屑每问之乃孙士毅驻彼逾月以待或有所擒献而又未曾谨设防以致逆凶席卷而来我师仓卒与战遂有所失而提镇三臣同以致命幸而孙士毅全师以归尚不致有伤国体然而赫濯威重实不无少损焉夫兴灭继絶弗利其土地臣民此非欲得也然而得其名与得其实同之安南之事予果无得名之意乎喜而忘惧谓之能戒可乎故予不咎孙士毅之贪功久驻失防致损威重而自咎予之未能体
皇祖训戒之在兹书以志过抑亦慎守此志於永久弗替云尔
再书安南始末事记
今春书安南始末事记者不在悉自昔安南事之成败而在识予画安南事之喜惧大端已见前弗赘兹因孙士毅陛见热河而此事亦去岁驻兹所经理也故志其详而书之
盖黎维祁之庸昏孙士毅之失算以致阮惠复据安南向固言之详矣【黎城初复使黎维祁果奋发有为自能力敌阮惠使孙士毅早遵旨班师或预为设备亦不致阮惠率数万衆忽至黎城而据之事固有相因而至者详见向所作书安南始末事记】然使孙士毅即早遵旨班师而阮惠亦必复来是不过无伤我官军之事耳但甫经兴灭继絶之藩国视其仍灭絶而弗救可乎则是师犹无了期也兹黎氏实因天厌其德而自丧其国而阮惠以获罪王朝震悚悔过求降并请诣阙乞封【阮惠复据黎城自知罪过重大再三於孙士毅处悔罪乞降孙士毅不为转奏亦属得体及福康安到彼阮惠知易威望重臣事必问罪益加震悚送还留滞之兵吁求来岁诣阙恭祝八旬万夀因以乞封并先遣其侄阮光显於今岁万夀前来山庄乞加恩宥权其轻重既於国威无捐且於事机有合不为已甚予宿志也盖黎氏既为 天所厌而中朝与其再兴兵役何若允其请封以成此息师安衆之美然此皆 上苍眷佑予躬不期而臻此大顺耳】斯则不劳师而宁衆与封黎氏无异若夫一提二镇捐躯行阵国家酬庸自有恒典朕且责其於安南立庙崇祀亦足以表国家有勇烈之臣而自古死绥者或鲜其匹矣壮士临阵非死即伤领兵之臣所弗讳也若孙士毅则总督而为帅臣也设亦如三武臣所为则所繋国家威重者其事体大将不可止所嘉者许世亨左右其间必令督臣全师而归【孙士毅当阮惠复来时带兵身冲行阵闻许世亨力为劝阻且使武臣控骑遄行必令督臣全师入关无损国家威重世亨原捐躯异域实属深识大体贤臣以此倍加嘉悯】孙士毅原不欲生还既而纳许世亨之正论宁全师振旅归阙请罪是皆以国为重予嘉悯不已不啻不以为非而且以为是也夫予临御五十四载经大事屡矣每以危而复安视若失而乃得即予自问亦不知何以臻此所谓非人力也天也
天之眷予者独厚不忍言报惟恐弗胜即此纳降安南一事恐後人未识轻重久长之至计故复叙而书之
御制文三集卷七