钦定四库全书
湛园集卷三
翰林院编修姜宸英撰
记
重修嘉善县署记
古之爲政者非独以簿书听断爲急也泽有津川有梁宾有候馆野有亭障凡所以用其心者无不至若此者非以劳民也盖教濡而德孚则民不期竞趋而集其事及乎政成既去而歌思之虽所尝憩之树木犹相戒不忍剪伐其枝叶况於朝夕居处以出号布令而身经营之者宜其所系於民心者益深不仅如津梁候馆亭障之爲设而已而歌思以乐传之者又不待其既去而後然也嘉善故嘉兴县地前朝宣德间始分设县治而署之建而圮圮而复新者数矣某览其邑乘考其当时主者之爵里姓氏多不可得岂以事微故略而不着欤或者其所用心不能尽如古人故至今亦无得而称之欤邑故剧地自予师莫公之筮仕於此人皆爲公难公洗手奉职拔去故常严霜加於豪猾和风栖於穷阎登进秀良讨论文义民俗蒸然丕变矣先是官署器用常取给羡余一有期会团里次甲供其刍食公一切除去家世阳羡薪米酒醴泛舟之役不三舍而至一勺之外弗以累民夏秋两税用符下诸里符到以次轮输闾閈絶追呼声伍伯戟手倚墙终日无一人後通者故报课常为诸邑先视事未期大小事悉就理乃仰瞻其堂则颓焉剥焉渐欹以压公曰吾为天子牧养民是之不葺非所以系观瞻始谋於其属诹日鸠工民承命荷畚偫局任辇恐後未閲月而堂之缺者完蠧者坚黝者垩墝者甓凡幕宇帑藏廊庑之属以次整齐是役也撙节取具材不费城守用不烦官府公每旦夕视牍堂上吏民序立庭下益?以严耄倪欢悦顽冥涤虑某日受公异知千里来谒门下始至则问父老言生身六七十岁未尝遇侯若此咸谓是堂之新不可以无述公亦以其用心之所在惧其久而易没也命某纪其事公廉明闻於牧伯累被褒旌近所条兑运六条颁下诸郡县为式其见宠优如此今
朝廷方行外吏卓异之典待以显秩当事旦暮以公名上则嘉善之民且不得久私公何有於是堂耶然自县分治以来为吏兹土者非一人矣而民之戴公也特异於前岂非仁爱之结於人心不可强哉使後之至者忘画一之守专务更张则小民何望不然而洁已奉职以世世继公之德於不替将我民终有赖焉而斯堂之建而圮圮而复新固可以一俯仰而得所取法也已某辱公门墙之末敢不敬志
惠山秦园记
天地之大昔人等之蘧庐至於宫室之丽亭台之胜直以为寓目而已视其转易成毁兴废之不常特瞬息间耳而传之一姓以至数百年之久此自古未有也余少时读吾乡屠仪部惠山园记谓其中之上干层霄下荫数亩者几数百十章有泉从惠山寺而左淙淙??注为清渠日夜流不涸中叠石条为细涧分流并涓洁可爱园固秦有也然自端敏公迄中丞公之改葺时计将百年屠公已叹为难得今去其为记者度又可八九十年而古木清泉苍翠无改向时结构虽不必尽存要之有撤而更新无芜而不治也予时与客游其上或指示予山寺故为宋湛长史宅其南麓唐李丞相绅读书楼旁去数武为宋尤文简公遂初堂故址不独其室宇无存而其子孙亦零落尽矣若愚公谷者一时胜絶吴中今亦将渐废而为荒墟夫物之有成有毁此消息之常何足深论惟搢绅有道之士能持身正直创业以世其家而子孙之贤者能修德以光大前烈此百世不忘者也今以一园之有无为秦氏重轻者故不足以知此而因此知秦之世有令德将裵徊瞻眺之余必有感慕而兴起者庄子曰旧国旧都望之畅然不然彼独不能以忘情乎哉园今为太史对岩公有太史日侍养园中读书承欢饔飱必洁其父子兄弟常熙熙终日也以此思秦之世德所从来矣
五园图记
奕美何子家山阴之峡山去兰亭旧址五里许尝欲傍山依流结园杂植花果丛竹菜茹灵药奇草於其中而未就於其游也命友人锺陵樊会公按其山川营构而为之图又属予记之庶时观览以自慰焉今夫士之穷居蓬荜揣摩干进者其昼而思夜而梦所为取富贵立功名以及於宫室田园妻妾之奉子孙之计无所不至及其思阑而梦醒回视所居依然四壁也此真可谓之妄耳若夫所求者仅在一邱一壑鱼樵麋鹿之所羣居而独游此复与造物何与乃亦若有靳焉而不即予求焉而不易得者而徒托之无聊之思则士之穷至此诚有无可如何者矣此五园图之所以作也虽然以图为妄耶则非独功名富贵之不可恃即一邱一壑之孰为吾有而执之以为得丧邪以此图为非妄邪则古固有戴冕垂绅鸣钟鼎食享天下之奉而若固有之者盖君子无入而不自得何子虽倦游吾知其於兰亭之所谓崇山峻岭茂林修竹之趣无日不在胸臆间而特以其兴之所托无所往而不遇也则於是图盖亦有足喜者焉
持敬堂记
三代之制营立宫室有庙有寝寝庙之中皆有堂而古者家有塾凡里之子弟之俊秀则毕集於塾而教之尔雅谓塾者门侧之堂所谓夹门堂是也以此知堂者亦古人所以为教之地也古一命以上皆别立宗庙以祭而今自公卿世胄以及士庶人无不祭於其家者故以为迎神献尸祼鬯登餕彻俎以着为趋跄骏奔之仪宾客宴衎入席敷坐馈食进饷以立为旋辟登降跪立拜起之节冠有三加昏有六礼无不恪恭斋洁而於堂乎观礼者故君子入其门登其堂则无敢弗敬焉先是河南二程子以持敬之学教学者其旨以严恭俨恪为要其功始於动容貌正顔色出辞气之间而推之至於尽性达天知命盖作圣之基学者无时而可离者也南宋时有吴柔者独传得持敬之学於朱子归而教授乡里以学世其家今长洲吴氏其後也夫敬者非独以整齐其身而已凡父兄之教其子弟与其师长无以异也然自道之不明学之不讲则人不知所以齐其家而教亦愈失何也彼齐家固莫先於子弟也今之为父兄者固日夜以望其子弟而利禄之事射覆揣摩之术有一之弗工则戚然为愧以忿彼之为师者亦以其父兄之所望而勉且力焉利欲薰其中得失纷其外譬之於马羁络而驰骤之非不善矣然而舍其五父之衢而试之江河则陷溺随之矣今之不为陷溺其教者谁也余於吴氏之堂有感焉至其堂闻弦诵鼔歌之声则辴然喜入观其图史陈设师友宾主所议论弟子磬折趋走阶序雍雍乎秩秩乎其习乎礼也盖吴君既以其先之所尝闻於师者铭於其堂而又延良师傅帅子弟教习之以圣贤之道以合於古人家塾之义则可谓能不陷溺其心而庶几乎严恭俨恪以期於尽性达天知命者也今世士大夫家轮奂相望落成而名之备极五福之辞若类於世之巫祝者非所称贻谋之善也吴子独能不以世俗之所弃者为迂阔务勉其子於圣贤岂不卓然有志之士哉使吴氏之有成俗其庶有变乎虽然不可以不诫也吾愿君子孙居是堂者无以险詖骜慢之心入无以骄僻放侈之行入无跛倚怠倦以为堂之享祀无俾昼作夜以为堂之晏饮无淫朋狎游六博觝戏浮谈不根以为堂之周旋晋接左氏曰有敬无灾卫武公以敬威仪慎出话为子孙万民?承之兆保世滋大莫过於是夫圣学之不明於时久矣吾於吴氏有厚望焉
狄梁公庙记
甚矣贤者之流泽远也八月予道东乡归避雨古庙庑下仰见题额尘埃中曰唐丞相狄梁公祠按唐书梁公尝以冬官侍郎持节江南巡抚使而唐贞观制分天下为十道明州属江南道为公使事之所及其私被德而尸祝之於其乡里或然也予既揖而降谓其里人曰若知兹祠所由建乎神何为者曰不知也相传其为宰相时挈女后之天下而致之唐岂古之忠臣耶予曰然然则其庙食於兹也其亦有灵否乎曰是恶得无灵往年有不敬於其父者见有神若殛之不旋踵已有不义而谋人之赀及其身者神殛之亦不旋踵其为善者则否吾春秋享荐无後时者是恶得无灵予闻之怃然按公生平一为宁州郡人立碑以颂德活死罪二千人相牵率哭碑下三日乃去再为奸臣诬贬彭泽令邑人复置生祠奉之迁魏州魏人亦德之为立祠其所至得民如此当其使江南时毁淫庙以千数仅存者四讵意其身更一千余年後濒海遐僻之乡村落之聚复有所谓狄公者而俎豆之如数邦且为之赏善惩恶降威福於其地哉亦可异矣里人曰是祠几毁行谋葺之子盍为之记予乃指谓其人曰夫公太原人也其服官足迹疑未必亲至於此然汝祖父以来皆祀之无异辞者何哉以其忠於君而泽於民也夫忠於君而泽於民虽非其地之生与未尝亲至其处而民争庙祀之不衰其为臣则反复不忠其为民上则贪且暴则虽其生长之地与其亲历之处民愈加疾怨詈之唾弃之焉是不可为人臣者之明鉴乎非独此也汝乡有善人焉即徙而之他所乡之人必曰某固某生也其他所人亦必曰某地某之所经历与其葬处也夫孰不爱而欲引之近乎即其违道悖德为不善於乡以没者不独其乡之人疾之虽其子孙亦以为耻问其姓氏则讳若不闻指其室庐坟墓则变色疾趋而过也夫孰不恶而欲推之远乎彼与公为难者来俊臣霍献可之徒今皆安在居其土者奚待其善恶之着祸福之及是尚不可入庙而知警也哉里人曰善遂记其辞於石
小有堂记
有林蔚然从数百武外望之隐出於连甍比宇之间是为叶君九来半蠒之园先是君曾大父孝廉公经始於邑东南陬父工部公稍葺而大之则园之修广几六十亩工部晩年析园以为三以与君之兄弟而君得其东偏之半於是小有之堂横踞两山间反处园之中焉自君之处此益务修治凡一椽一石皆身自经理位置莫不有意嘉卉林立清泉绕除客之来是邑者君未尝不设主人既与之游而饮酒赋诗则未尝不维絷信宿而後去盖园之至君四世矣其同时之废为榛莽或易名他氏者多矣而是园者至今无坏益新则以君之能无忘先人之业以然也或谓君以彼其才宜早自表暴取世光宠顾退而自安於邱壑诚非所宜余谓今之汲汲自励为当世资者非必其天性皆汨没於富贵利欲者也盖亦有求为买山而隐而不得者而隐忍以就之苏秦曰使吾有田二顷安得佩六国相印乎由今观之六国相印之与二顷田所得孰多况又有求而未必得者耶叶君之贤其知之审矣且古之君子虽其功成名立巍然系天下之望犹常以区区者与夫山人逸士争其所嗜好於一泉石之间此其寄托者甚深未可以常情测也
刘孝子寻亲记
初顺治乙酉五月
王师破建昌城明益王遁去长史刘君某挈家亡匿山中卒其伯子某即孝子也为诸生先赴试归吴未得父耗忧泣成疾戊子岁始决策至旴江时乱後藩府毁废旧人无在者邑有张令公祠宿祷焉梦恍惚如闻神语云寄居石漈者醒求其地不得傍偟道左遇一尼谓曰石漈在闽广交今方阻兵道塞有径潜行七日可达也遂如其言取道往所过藤峡通仙一线天皆山谷穷絶处蒲伏昼夜行数百里不见人烟最後至白石岭岭陡插霄汉阪道陿者才六七寸俯临不测之溪扪壁絶险既上复下履巉岩冲虎豺攅棘被肤血流殷足每仰天一号则阴风飒然山木悲啸濒於阽危者数矣岭尽得村寻得父所依姚氏居母管孺人在焉既入门母子相持而泣已问知父丧行一年所则号絶仆地久之始苏居数月间关舆榇复踰岭侍母而归归十年母卒当母寝疾孝子侍汤药不解衣带者四閲月也初长史避难数迁独携先世世系图册一箧自随至岁戊子母时闻有声窸窣出箧中启鐍无有闭则复然一日母见绯衣人数辈冉冉从箧中出益大惊逾宿而孝子至其所居村见娘堡旧传宋王龙山者於此见母得名异矣哉鬼神幽明之故君子之所慎言也而父子骨肉之间颠沛流离之际徵应巧合又往往若有阴相之者非苟然而已也其子某因妇翁金进士谷似属余传之余尝慨自明季中原兵起延蔓四五十年其间父子分散各所夫妇生死异路抱忠孝节烈名填沟壑者何限其幸不相随以没而间着於逋臣逸士之手者又多避忌讳不出或文辞芜漫不足以传今表孝子之墓有韩阁学之辞特工又缀以余文则所以不冺君於後世庶在乎此也孝子字蓼萧苏之长洲人
兰溪县重建尊经阁记
兰溪县学之有尊经阁建於明嘉靖间旧矣後圮不治经籍散失士子无所於考则古学愈以荒废嘉善陈君霆万教谕於邑之二年始请於前御史张侯相度旧址谋重建之经始於康熙二十六年之五月比七閲月而竣事户牖疏朗丹垩焕如储经之数十有三旁列子史百家规制整密视昔改观落成之日搢绅先生邑弟子员瞻望咨嗟皆以为文教之复兴於是乎兆今年戊辰春陈君就试北上谓是役也宜有记以告羣学者而固请於余余虽不文不可无辞以塞我友之意也昔者夫子雅言诗书执礼而曰吾志在春秋学易可以无大过当是时未有以经名也至六经十二经之说见於庄子而汉儒记礼始着经解之篇班氏传儒林亦有所谓经学者圣人之教人在於躬行曰习而已其终身为学之序则曰十有三年学乐诵诗成童舞象二十而冠始学礼三十博学无方逊友视志四十始仕方物出谋发虑其分年而授之学则自一年离经辨志以後有三年五年七年之视由小成以至九年知类通达强立而不反而谓之大成其分时而教於乐正则春秋以礼乐冬夏以诗书盖诗书礼乐之教相须而为用也如阴阳之迭运於四时而无一之可间如律吕之分播为八音而无一之可缺也其内外交养本末兼事为之有次第得力有先後不可诬也及其教之成则身心意知得其理而可以为天下国家之用其施之天下则人才陶淑而化民成俗矣此六经相为终始之效也或曰如此则大乐正之教何以不及易春秋乎曰春秋未经孔子笔削而易理精微非可言说也故韩宣子至鲁始得观易象春秋明非他国所得有矣然而春秋记事书之例也学至於知类通达比方穷理而及於大成则易之精微将不言而自喻矣是诗书礼乐其术虽四而犹之六也?之六经止一心也古人治经以养心故缺其一经则其本末内外之不备养之为无其具而才忧其不成後世以经视经则虽专通一经而已足名其家上应功令之求而有余矣而其实不免於俗学之浅陋此金谿陆子所以有六经注脚之言而朱子亦曰经之於理犹传之於经传所以解经也经明则可无传经所以明理也理明则可无经其说皆病夫俗学之浅陋欲学者反求之心而不徒溺於口耳记诵而已也然而陆子之说卒不能以无疵者其为之无次第得力无先後故也盖但知穷经而不知内反之於心以求其实得於已者谓之俗学知反之於心矣其非有读书穷理之功以验夫此心之邪正而自陷於茫昧不可知之地者谓之异学陆子之学非以求异也而其流弊足以至此既及於此则何以矫正於俗学之浅陋哉若知夫二者之弊而其於尊经也思过半矣兰溪自仁山倡教守朱子之学於一传之後其士子皆朴茂而好修而又得贤师儒以为之帅而导之向方吾滋幸经尊而道明而人才之易成风俗之易变以复於古不难也阁在敬一亭後三面皆临山朝岚暮烟浮列几案而西瞰城市鳞次万家皆可以供学者息游之助襄其事者为训导曹君洪然董役者诸生某某陈君字紫驭方以文行有声於时其成此宜不苟云
白鹿洞讲堂图记
白鹿洞本以唐李渤读书处得名其为受经之地始自顔翊南唐就洞中建学宋南渡後朱子来知军事拓地为书院四方从学者日衆於是时天下四大书院白鹿洞为尤盛元之山长多以处士博闻有道义者充之明三百年山长之设无闻书院时废时复卒不领於天子之经制以至於今士大夫官於其地而知以讲学为事者寥寥也翰林院侍讲高公先秉宪督学江右甫下车进士子谕以
朝廷崇儒重道所以兴起文事至意以其校艺之暇帅士子至鹿洞释奠先师退就讲堂陈经敷席钟鼓笙磬叶奏堂下音吐朗彻揖让有仪瞻叹者以为目所未经见於是命善手图其事用垂久远昔鲁颂美僖公新泮宫其前三章皆曰思乐泮水水三面萦绕学宫如璧判然纪其胜也继之以采芹采藻采茆水之所产也又述其出郊仪卫之盛旗斾飞扬车马壮饬而鸾声在道亦哕哕然和而有节无小无大从公于迈愿学者衆也载色载笑匪怒伊教则讲学行礼之事也古之重学也如是余未获从公游今披图而观之则浔阳之江九????出其前风帆往来禽鱼翔泳而并效於栏槛之下泮水之象与树木荫翳莎緑苔碧可以游息而盘桓者有采芹采藻采茆之思焉织文鸟章掩映山麓画?停辙於林樾羣驷散齕於丰草伍伯圉隶杂坐卧其傍皆有喜色旗筏筏鸾哕哕马蹻蹻可知也司铎之官伛偻前引青青子衿老而拥书足趋阶者少弱挤不前者立偶语者肩摩视者倚石倾耳如领悟者不可数计无小大从公者也公坐堂上对诸生若有所指挥温温然有乐易之容匪怒伊教此之谓也昔者鲁道之盛泮宫修而颂声作由斯以观书院其复兴如朱子时乎公以余为可与道古也者故属记之如此
拙闲堂藏砚记
海昌陈公岱青司李高凉有仁廉声尝自言吾视身外皆长物独性嗜砚至癖每恨不能自克耳时卿士大夫为公德者竞以好砚遗之公精於鉴别虽宦粤者数辈倾装不能及也余从其季君子文叩所藏出之有曰卞璧者色正青紫长五寸余围八寸厚如其长数而不及者半其右却剡而洼中径容三指许此石子文尤所宝爱陆君冰修为之记与兔弦白郡丞宣德旧坑三枚皆下岩石也又有曰龟巢端琼爽鸠桃核锺硏之属者合十有二枚而汰其次者弗着録子文藏以方底袭以绨锦每示客则拭几郑重正衣冠而出之曰吾无以此为宝也先君数十年之精力聚於此矣孝子之於亲也思其所嗜与其所好是铿然而石者庸不得为吾之兑之戈和之弓乎愿吾子之有以记之也传曰父没而不能读父之书手泽存焉耳母没而不能执母之桮棬口泽存焉耳夫不能读者非却父书而不亲也特其思慕之至执卷傍偟亦有若回翔蹢躅而不可已者斯其所以为不能也不能之心惟读而後知之矣今子之於是硏也将终袭而藏之乎抑有所用之乎子瞻曰真硏不损真手不坏夫真硏不损矣能保其久而无散乎故聚必有散此物之常理也以子之真手用彼之真硏则硏将得子之手以发其精华美粹之气充满宇宙焜耀竹帛斯经千百余年无损矣况直人世俛仰旦暮之间哉吾视陈氏兄弟皆读书修行绍其家学而子文之得之心而为文也其光鬰郁而肆浮其体温栗而柔润傍及六书变态波磔策勒之法无不谙善吾知子之所以守是硏矣且子无仅谓是铿然而石者是先君之遗也子文起曰善哉子之记是硏也唯先君之灵吾不闻子之言硏如卞璧者三一曰执法以司李公铭语故以名属长君子厚一曰蟾蜍属次君子啓三石皆最奇好事者不能目其高下其端琼者子文以贻余
敦好斋记
钱唐王子丹麓自署其所居曰敦好斋取陶公诗书敦宿好之义也余尝称陶公为学道者愿因敦好之义而终言之夫自汉以来诗书之放废久矣至魏之末季王何辈出竞为清谈以惑世士大夫非易老庄之书不读易圣人所以明阴阳消息之理而与异端之旨同述其传流於江左糟粕六经菲薄汤武百余年不絶而後炽为乾竺之教至於江陵失守萧绎辍讲文武之道竟与瓦砾同殉此晋名流之遗祸所以不在秦李斯下也陶公伤之其言曰洙泗辍微响漂流逮狂秦诗书复何罪一朝成灰尘区区诸老翁为事诚殷勤如何絶世下六籍无一亲其悲时愤俗而自寓之意见矣南朝二百八十余年无人能为此言者惜也遭时不幸终以酒人自晦非其志也使其得时以试行其所学佛老之害或者其犹未甚欤今王子德修学殖适於世用其视陶公之所好当不仅托诸闲居也已然而今天下风俗之患与前又异人怀狙诈贪利鲜耻名节不立忠信不植朝野相被习为固然此其较清谈之害孰多吾滋惧先王仁义礼智之教不尽委诸地不止传曰君子反经而已矣经正则庶民兴夫物流极则必反由今之道反之必自经术始吾友能无意乎吾与子之称是斋者宜在此不在彼也
汪东川读书图记
中允东川汪君一日携此幅过余曰此禹生为余画少陵诗读书秋树根图盖兼取负米刈葵之意余视京师士大夫无虑三四百人其间禄得侍养者不及三之一求如余之具庆者殆十无一二比蒙
天恩许之归觐家在两湖间山水幽胜奉吾亲而处焉暇则执卷吚唔其中以博老人之一笑此吾所谓至乐也愿子有以记之余尝谓人生有三不可悔少年不读书老大不可悔有亲不能事亲後不可悔此身一败行终身不可悔自循卑贱无过人之节亦不至自陷於不肖之行但於养亲读书蹉跎两负每终夜思之戚然余痛顾人老事去而悔无及矣君具几先之哲常能处人所不争之地以此免於悔吝者数矣余每从事後私为人传说其梗概今复乞养於强仕之日读书而养亲以终老焉可不谓贤哉昔汉仲长公理欲卜居清旷兼珍奉养以乐其志晋潘安仁居骑省时思御板舆奉太夫人游於家园而作闲居赋二人昧於荣利卒婴世网为世所惜君独能潇然於出处之际如此非独於余之所悔而不得者几可以无憾迹其所为古人有所不及也然彼二子者遭时丧乱欲遂其志诚难搢绅先生幸遇承平之世进则回翔
禁闼尽啓沃之职退则偃卧邱园有定省之乐出入显晦无所不可上下千百年间如此遭际岂多得哉此观是图者不可不思其所自也
勉斋记
余寓天津日从愚庵张君游其嗣君子勉子勉师宛平杨子可久吾同年友也每率儿子嗣洙过其读书之斋饮酒论文常至夜分别余将还京师子勉请所以名其斋者余即以其字题之曰勉斋昔孔子对哀公以困知勉行为三累之下今子勉天性敏妙为人醇懿笃实有造道之器其於学也可不劳而成余之以是名其斋也何居盖古人为学工夫次第其劳逸虽殊等而君子之自治也恒乐处其最下者而已惟其质之驽钝故劳苦艰难而犹惧其无所成若夫有过人之姿而自甘於庸衆人之所不屑为程之以远大鼔之以勇猛积之以不已譬犹聚粮出门戒舟舆冒险阻以行於万里之途虽不遽至其至也可计日待矣若夫闭门而安坐虽趫材轶足跬步不足以自达勉与不勉之故也人一已百人十已千彼岂必皆中材以下哉凡事力均而功倍则其举之也易而成之可以久而弗坏卤莽而为之则亦卤莽而报之矣故董子亦曰事在勉强而已子勉尊甫望子成立延名师教之又广市书籍经史监本及诸子名集杂家者流之书视其校讐之善而摹刻之工致者无不充牣於斋中子试掇其精而咀其华以为养心修身理物经世之用而余以资为文章之助上之可嫓夫古作者下之不失为闻人可以取荣名显当世勉之时义不既大矣哉遂书以质吾友其平时所常为子勉论说者宜有取於此也
停舟书屋记
余於京师宣武门外从逆旅主人僦屋数椽其半撱而分为室者三略如舟然而以余之所居也因名之曰停舟书屋主人曰吾视往来之人凡有事於江湖者远或数千里近或数舍莫不候风色伺便利计日并程穷力而求至故遇便风扬颿聨舰比艘乘涛上下舟子安坐而拥櫂行者凭舻而眺望瞬息抵岸则酾酒撃牲以为乐此亦行旅之至适也有舟於此偃桅踣樯荡漾洲渚旷日而不得济目送去者羣百千辈已独惶惑不离其处此则势之所去而行道者之所不顾也子之以是名也必更之无以子累吾居余曰子不知天道乎夫盈乎彼必亏乎此者天之数也子桑曰父母岂欲我贫天地岂私贫我哉吾求其为此者而不得也然而至此极者命也夫今是舟之遇我於此亦命也子恶庸讳是哉虽然吾未见彼之必得而此之必失也今夫驾风而行势若激箭不终日而舍者舟之常也一旦风水挠之及涯而阻者有矣不幸放乎中流卒然而遇不测之险顾视两岸茫无涯涘当此之时则停舟之不如且夫豫忧其颠隮之及不当止而中止者过也舍其安居无患而歆羡於目前之快意者惑也吾知命焉而已主人莞尔笑曰子言固当然使子之有求於此则无以异事营营者也子信无所求也则何不舍子之舟以返子之家偃息乎庭闱散步乎园庐流览乎诗书顿撼之所不及惊戚之所不加不亦善乎孰与夫栖栖以待是者哉余曰子休矣吾行谋之矣遂述其言为停舟书屋记
思砚斋记
佥宪许生洲先生示余以施侍讲思砚斋记先是佥宪之大父中丞公为绍兴守梦苏端明手授一研翌日使隶种竹掘地得砚於卧龙山麓旁刻天然砚三字画其背为东坡小象中丞宝之终身崇祯间公殁後兵乱失去子封奉直公每追念出涕因营斋而居之而思砚以为其名客有谓余曰噫嘻夫梦果可凭耶彼砚者果有所受之耶其得之也岂其适然而失之也岂偶然耶吾闻中丞公居官廉去任之日所载不过囊衣至今浙人犹能称道之计其土苴金玉而粃糠富贵久矣方且以其神徜徉浮游於造化之表而其视一砚之得失也讵有毫末足芥蒂其胸中者而以是名其斋无乃非先中丞之意乎余曰不然夫为人子者思其先人之所嗜好所游处触目而感之一切不敢以为无有者孝子之志也至於无见而懓然如有见无闻而忾然如有闻甚矣则其视一砚之得失於梦醒间也不犹之视人生之存亡得丧聚散离合俯仰变换於数十年之中而与之感而思思而有所歔欷宛转为不可解哉夫死生亦大矣而况於父子之间哉此思研斋之所为作殆有不期哀而哀至者已佥宪之官京师也徧谒於所知求诗文以述其尊先生追慕之至而冀以少慰其思侍讲谓奉直公贤能不匮其孝佥宪之能曲成其志皆可书信也佥宪公新奉
命督学政关中装行有日矣缘奉直公志将躬行表帅讲学明道以兴起其一方之士子意甚盛也余谓中丞公之砚不亡矣故记
十二砚斋记
余至京师交汪舍人蛟门闻有所谓十二砚斋者辄欲一至其处舍人曰无有也砚者吾梦也而斋者吾所假於大司马梁公之馆以挈吾妻子奴婢所朝夕与处者也自吾之来京师携一砚粗理而不受墨其旁缘缺然吾挟赀以僦人之居则朝至而夕徙然而砚者吾之所癖好也尝梦得之其数十二故以名吾斋聊以寄吾生平之趣而已余曰善哉子之所托也今夫芸芸而生者其所需於物宁有涯耶膏泽取於天货财取於地日用玩好耳目之养取於山川云物鸟兽虫鱼草木之繁夥若是者何一非假之於物者哉及其事去时移则向之所需冺然无一存焉已夫且与物而俱化而愚者妄信之以为实然且执之以为已有庸讵非大惑欤夫日中而行说梦於途之人指逆旅而号之曰吾庐也则人必溺然疑之而不知吾生之孰非梦吾所居之孰非逆旅也不亦悲夫若知凡物之本非吾有吾皆得资之以为吾用此其为乐岂不大哉其处也仰而采於山俯而汲於泉烟云足以资吾之怀抱琴书足以供吾之笑傲其达也宫室帷帐以为安黼黻旗斿以为饰钟鼔弦筦八音之备以为乐肥甘以为吾之饮食而舆台以为吾之使彼其初皆非有与於我也而吾皆得而有之其得之以为固然取之不知其为谁余终身享之而不可以厌是尚不知吾身之为吾有也而况凡物之自外至者乎故曰身者天地之委形也知身为吾之所本无与物之原未尝为吾有以无有遇无有则汜然而若辞充然而不居若是者以语於道则几矣然则舍人畴昔之夜殆非梦也子之砚固在而子之斋固不待假而有也余以舍人为知道
云起楼记
楼居惠山禅寺之左二百步其下为惠泉旧有筑於泉之上者曰极目亭後改为三贤祠皆背山而俯瞰泉以为游观者之所登眺而休息然其规制庳隘浸圯以隳伯成公之莅兹土也拊摩妪煦民以大愉讴诵接乎闾阎祥风被乎山川乃以其休暇与客登山饮泉久之仰视山半邱壤秽茀草木丛蔽以为无以荡涤神明助耳目之观也爰谋於邑之士大夫披石剪莱相其旧址而广之创高楼其上悬若天半围以雕栏曲楯夹以栝栢松杉砌以文石周以清泉然後蹑梯而升倚楼而望则澄江远带衆山如拱射贵之湖澹灔潝潗澄碧万顷皆若揽挹於杖履之下往来得所凭依登览者以为快焉是山自惠山而北矗起九峰冈壠合沓状若九龙之相连缀故名为龙山或传尝有龙鬬於其上故亦名鬬龙也而以云起名其楼者则自公今日始山取其腾踔如龙楼取其蒸变如云公所以愿望乎邑之人士也彼邦之人沐浴渗漉庆公之有作反以祝乎公龙之蚴蟉兹山之下云往而合崇朝其雨龙之蜿蜒兹山之巅云之油油布护自天公所居地颍川南阳实龙之藏谁靳公以泽而以润於一方皇皇
宠命有降自昔公不可遗民以袵席余以公与民之交相得也异日政成而去民将视其所憇而乐依焉则是楼之建其可轻乎遂因搢绅先生之有请纪石以告来者
贞靖祠双松记
故兵部主事三原房公以明崇祯十三年省墓归里值贼李自成盗据关中胁降诸搢绅强之官公不屈走深山匿迹至絶粒死里人哀其节私諡贞靖先生立祠祀之其嗣君今慎庵京兆得白松二株於泾阳韩氏归植之祠庑外时松以拱把又种异或滋疑其难植閲今二十年丰干攅起相对峙如人拱揖状摽枝外荫高出墙垣数寻恍如百余年物人皆以是松之坚贞皜洁为与公类意者其神灵所凭过其下者莫不咨嗟生敬京兆君繋官京师十年每瞻慕桑梓遇客自里中来辄问祠修饬与否两松度今长大何若既知其然则益喜请所知为诗文辞纪其事以及余余叹公完节而京兆能封植此树不忘孝思足世其家愚不自揆为侑神之曲一章使歌而荐之曰有祠肃穆兮嵯峨之下嗟我公兮神所舍骖虬驷兮霓旌抚八极兮游太清忽下顾兮中庭素鬛兮緑髪枝连蜷兮长叹曾阴屯兮天寒乞孤凰兮啼鹃指翠栢兮摧为薪感冬青兮飒已残灵之来兮迟迟心悱恻兮有所思蕙肴陈兮桂醑纷交柯兮承宇既硕且蕃兮永福女
萼圃记
定海为甬江入海地余所见十五六年间艅艎之惊数至居人负盾荷担而立犹日惴惴然邑着姓谢氏第阀相望余从游其羣从间顾视其居亦多就毁撤臧获庐舍与兵马杂居逮余再来而居民稍复其故处谢子在武治园於其室之西偏名曰萼圃日与诸伯仲游翔其间以讲德而问艺焉一日君觞余园中问余浪游几年意中得失几何事追念前十年间烽火震惊妇子之不保今得息焉游焉於此者岂非邀天之幸而然耶余倚酒微酣为谢君咏杜少陵诗安得广厦千万间大庇天下寒士皆欢顔辄奋袖慷慨起君兄弟亦不以余为狂也呜呼此屋虽修广不数亩无奇花怪石以供耳目之玩而得此於乱离之後可以见戎马之渐息太平之将兆其在君兄弟朝夕聚处又可以见其能无事而傧笾豆饮酒以相乐有事而敦在原急难之意以相恤更世多故如此等皆不数见也然以君之才度非久淹滞於此者今吾乡虽幸少安顷所经过自吴会之属之淮南北被灾处怀襄千里一望村墟无不荡为鱼鼈之居而魭鳅之宫生灵数百万安所托命又不独天下寒士可念也君异时富贵其无忘吾赋诗忼慨时乎
京口义渡赡产碑记
自岷山导江而下出峡汗漫数千里至金焦一束外旋行逆折然後朝宗於海此曹子桓所为临江赋诗徘徊而不敢进者也然余考之史记秦始皇登会稽还从江乘渡注其地在句容县北六十里不知何时复徙瓜步梁庾信集有奉命使北始渡瓜步江诗至唐开元二十二年刺史齐澣以舟行绕瓜步回远六十里始从京口埭下直趋渡江路径而免漂溺之患故自唐至今瓜步渡者皆徙而之京口然往时京口与扬子桥对岸瓜洲特江中一洲耳後瓜洲以北淤涨与扬子桥连南直对润州江身益狭则水流益汛急舟缘金山之麓而行春秋之间上流泛涨山水相抟触漩而为涡激而成湍虽恬风霁景犹惧变生不测少遇风波失利一匏千金故京口之渡为天下最险余六月渡江登金山见山足舣舟五六舟人操楫而坐若有待者寺僧深爽进曰此为济渡之舟自巡检某公设此後凡有事於兹土者及往来行旅各捐俸及赀益造舟买田置市租以赡水手之稍食及其赏格之费焉然久滋易弛也某惧斯人之弗脱於险而大隳前功愿得一言以示来者余惟易既济称君子思患而预防其说在六四爻曰繻有衣袽终日戒夫涉川者不能戒之於未济之前特恃其一舟之无隙以与彼狂颷骇浪争命於呼吸之顷固且不可况於待其既濡然後操舟而拯之此与夫救火者之焦头烂额何以异然而圣人之虑患也偏视夫事之可需者则需之有需之不能不得已而济者则终日戒之至不得已而济而终日之戒之犹不足以胜夫所济者之险既已濒於死亡矣乃忽然而得生彼仁人者之於此视夫人之脱之死而易之生其心乐不乐也自数舟之设常岁活人以四五十计不十年而得活者四五百人矣由十年以前观之彼四五百人者皆江上之游魂水府之鬼籙也然则使自今十年之後之人有一不得济以沦胥以亡者於吾心不且有戚戚乎哉若夫推前人之心以济於无穷此则思患预防之道宜如是也深爽学佛者也为佛之学者使人求福於冥冥其说多幻妄不可信深爽独能推广有司德意使人之得免於险且曰我佛之道固然其为世利益多矣余乐其有是请也而书
重建陕西驿传道衙门记
本朝驿传之制昉自前代顺治间部议裁阙陕西则并其事於粮储道康熙三十一年总制题复之移某於黔中来领其事时旧署既毁余至乃请於督抚治旧按院衙门顾按院署亦废久唯荒址仅存或议请官给其费或议宜责成有司量????里甲余唯关中向罹兵燹继当灾祲流亡之後蒙
皇上恩德多方赈济还定安集之民始克胥匡以生驿传之复所以佐行省旬宣之不逮余首膺此任其可重繁费以厪
圣天子西顾忧乃勉自经营召吏兴工庀材饬事自门庑厅事以至内廨射堂宾馆公私之舍官吏之栖以间计者几千楹栋梁栌欂椽桷巨细之木以数计者几千株至於砖甓瓦石蜃蛤之灰丹黝之漆彩绘之色之以物计者夫役工匠执事之属之廪而以人计者莫不先为程度量力而授之事经始於某年某月日讫事於某年某月日用工之多至若千总费铁五千万有奇而官与民不知焉盖余之为此也綦劳矣昔周礼地官遗人之制掌郊里之委积以待宾客野鄙之委积以待羇旅凡军旅会同师役掌其委积之事则今驿传所职掌近是其制曰国野之道十里有庐庐有饮食其属则地官所谓庐氏若有宾客则令守凃路之人聚?之是也三十里有宿宿有路室路室有委其属则地官所谓委人掌以稍聚待宾客以甸聚待羇旅而军旅共其委积刍薪者是也五十里有市市有候馆候馆有积其属即秋官所谓司市凡会同师旅司市帅贾师而从治其政令者是也周建都丰镐畿内千里为今布政司所辖之地当时车书万国玉帛奔辏而十里三十里五十里之委积储之也素而供之也时故遗人之职可以不劳而集今夷为列省地当西北徼道大帅设阃开府者数十处又内接晋豫楚蜀西抵蕃界北连沙漠冠盖之衔命而出者与夫兵马之往来驿骚日百十辈而十里三十里五十里之委积储之不必其素而供之不必其时董其事者不亦难乎夫人必安其身而後可以尽其思於职业且长安省治诸属国
朝贡所出之孔道也使野处而草茇焉
天子命使之谓何而何以繋观瞻余自下车以来厘革冗弊凡刍料之减尅夫役之疲困势利之豪胁有司之徇情莫不上遵
国宪下顺人情而曲为之制洗手奉职与民无扰冀以少报
天子特简之恩与督抚虚公委任之意然後经理是役迄於有成既落成而记之以志吾之不敢苟於其职已耳非敢以为後来之法然後之登斯堂者或亦慨然兴感思有以补吾之不及此余之所以深望也已
记周孝廉两世改葬事
孝廉以父墓非吉数谋改卜而兄弟难之未果临没以诫其三子既没犹视母夫人从城中来抚之乃?卒後三年子廷韩兄弟遂遵先命请於伯叔父自邓尉迁葬军障山啓封之日孝廉殡犹在堂家人归竟夜闻若有声哭呜呜不止听者皆为感恸至棺出於土则蚁蚀木几尽然後其兄弟咸服其先见而悔其迁之不蚤也孝廉初祔葬山左後廷韩卒廷范与其季扬议以军障兆域隘复卜地泉渎河阳泉渎者地本周氏业佃者窃鬻诸富室岁输之租而粮存旧户孝廉知之不问也後富室讼粮於官佃者窘以情告孝亷笑曰是无患吾并粮予之则汝讼解矣佃感激去范兄弟至是乃厚值赎归其地迁孝亷与其元配倪孺人柩合葬焉孝亷之不校廷范兄弟之能曲成先志而妥其神灵於地下也诗曰教诲尔子式谷似之周氏有焉孝亷讳炳文文季其字无锡人余在京师廷范持总宪徐公墓表来日造余邸复谋所以久远其亲者言及必涕交横下其请至经年益勤余以是愈知孝亷之贤而乐其有後若孝亷名行总宪公援明季朱德升先生赠諡故事以为惟孝亷足嫓美其乡先辈而自愧不能为表章德升之姚文毅其说既以备矣余故不敢复赘
与万充宗书
承教仪礼商已命童子录竟披玩反覆意义周到无罅可寻其尤辨者在寝庙之论谓大夫无私朝此皆先儒所未及愚更有臆说可与兄论相发明者附质於右周制三朝一在库门之内大门之外曰外朝一在路门之外曰治朝亦谓之内朝亦谓之外朝一在路寝庭曰内朝亦曰燕朝自愚考之则周二朝也曲礼天子当宁而立诸公东面诸侯西面曰朝周官太仆掌燕朝之位文王世子公族朝於内朝臣有贵者以齿此燕朝在路寝庭不过为公族相朝燕饮之地臣以齿为上下非有朝仪位署之法也故玉藻日视朝於内朝退适路寝听政路寝之制特用以听政耳故不曰朝其大朝会则在路门之外其时则司士掌朝仪天子当宁而立於门诸公诸侯以次东西面立始谓之朝耳其礼仪俨肃非路寝庭比由此知路寝庭无朝名当时因天子取其近便居以听政犹唐人唤仗入阁之制而其後遂相沿以为朝耳不然路寝庭外既有朝矣而复置内朝於庭之内不既赘乎哉由此观之则知天子之寝庭亦无私朝不独大夫为然也大夫路寝庭无私朝可曰私朝天子路寝庭无内朝亦可曰内朝考内朝之名始见於文王世子文王为世子时王季诸侯也不得有库门外外朝之制故以治朝为外朝以燕朝对外朝则谓之内朝耳周既有天下两从其称然谓治朝之为内朝者正也玉藻之文也周既有天下之制也谓为外朝者非正也文王世子之文也周未有天下之制也又诸侯库门外朝经亦无明文郑氏特据周礼及戴礼玉藻意推之知中门之内大门之外别是有朝既有内外两朝则燕寝之不得复为朝审矣故曰缘文王世子之文也偶见及此兄意或未为然必以示我
上张阁学书
昨客都门仓皇返棹未获时亲教益至今惘惘也先生抱匡时之略应泰交之会外长官寮入参机禁异数重叠出自宸衷旦夕用其道以弘太平之化草野伏听可胜欣慰史局得先生与南阳公为领神发凡起例勒成一代之书自当与日月并悬岂直嫓美三史而已承部下徵先曾祖太常公志铭前已缮送今别缄一册奉览明神庙时国本一案实发於先太常公此後盈庭水火为东林者莫不指公为之嚆矢而立储自有长幼之旨则已早定於万历十四年之一疏矣後伏阙再疏几万言语尤激切至以晋献骊姬为比值当时厌言之际幸得留中然卒忤权相候补五年不得而去晩节被召至京才一月又为党人挤退此公立朝行已之始末也愚历考前史他不具述即前汉时如贾山路温舒诸葛丰刘辅之辈皆仅以一疏慷慨史为立传垂光竹帛况先太常奋不顾危浴日虞渊身受万里之窜而之死靡悔至其谪尉之後拊循余蹟光明俊伟比之前人悬絶万万此於例皆宜得书先生平生正直是与尤乐成人之美不肯苟没人一节之善先太常之行事卓卓如此似无待於某之辞说者然而乐成人善者必其疾恶如凂者也不没人一节之善者必其不妄徇人者也先太常直声虽着於一时而其终始守道不渝之节概三十年沈沦州里采听罕及先生或有所未悉而其中或不能以无疑疑而姑徇焉君子为之乎此某之所以不忍终於无言而有待於左右之一察之也且以先太常之潜德积久而未耀以先生之文章道德可传信於後世而躬任笔削之事如此某因得冒昧攀援进求一字之褒以垂之无穷或者天怜孤忠不忍听其终於冺冺而适值乎此时其亦有待而然耶未可知也伏望与同馆诸贤商略定例特立一传则不肖幸甚又先叔祖御史公讳思睿崇祯号能言事一参乌程再劾宜兴诸所建白多关切治乱前蒙同徵及家传故并以闲或得附书太常传末尤所感戢徂暑惟为时保摄不宣
上叶学士书
都门拜别倏而载周涉兹炎夏伏惟尊候万福远承荣问晋陟崇阶行且作时霖雨以慰顒顒者之望辱在知爱其为欣拚益何如也史局想已有成绪班马着作成于一人之手今衆巧在门统归绳削去取之际较前更难朝廷以兹事甚钜正非先生莫与任耳某草土余生奄奄神气文字之缘不复置想徒负知已二十年期许盛心良可浩叹前蒙史馆徵及先曾祖太常公志铭今奉到一卷先太常明神宗朝首争册封郑贵妃触上怒几殆随奉立储自有长幼之旨後国本得以无动者赖此一言为之地也身虽窜逐而功存宗社谪尉之後移令余干服阕至京一扼於权相晩年内召再困於阉儿从此齎志牖下虽通籍四十余年计散馆後立朝仅百二十余日沉沦外吏作尉者四年为令者三年耳易箦之日犹勅令寘朝衣冠棺中我将上见二祖言天下事其忠君爱国之念无顷刻忘闻者无不哀其死而惜其生之不竟其用也今使悠悠之名复埋於身後则不孝为人子孙之罪何以自逭先祖户部公命某为家传曰吾为曾祖伏阙请恤典守之七年竟得之恨未见国史耳汝後必成吾志某坐困一经潦倒白首不足以表章先人之遗绪则先祖之望或几乎息矣而适与先生有平生之雅於此先生矫矫风节仪表当世独立而不惧衆非而不頋推其志以达之於其所事诚有不可与流俗人言者噫亦难矣然先生不以其道之孤也所见匹夫匹妇纎介之善犹将进而诱之广其声誉以为好善者之劝况乎其言足以尊主安民其道足以濯世厉俗其遇之艰一踬而不振以至於穷老而不悔而其人已死徒幸其名在焉不幸其名之未立又以其子孙之无状不足以表章先烈而使其名又将至于无所藉以传则於大君子与人为善之心或者其犹有所未尽也且先太常之可传不独在国本一事其尉广昌也境内有白狼为害则檄於邑城隍之神不数日而禽戮之如捕雏鼠焚妖庙之岁杀人为祭者三而民不惊宋丞相赵忠定公墓在余干为守冢方氏所侵公正其侵地为文以祭之雷击其人于墓道不旋踵此其政绩之尤奇者其他所为民兴革不可胜数比古循吏尤为卓荦列之谏臣类传中宜无不可者某非敢以私干先生也朝廷委词臣以笔削之任正以其是非明而好恶当耳是非之明好恶之当不在於地在於不没其实而已先太常之名实暴着于天下已久使其不没於万世则先生之职也某何与焉然以某之无状而使先世之流风余迹得赖其人以传以幸寛於不孝之罪戾则是先生由善善恶恶之公而波及於某一家之私某又何心可不知所以感也敬俟杪秋北上泥首以谢并所缉家传及先侍御公传寻送阁学公向承其顾遇因附候一通见希道愚悃临书惓切
寄邓参政书
某不肖不能自雕琢为文脂韦滑稽以投时好顾独喜为古文辞间取古人希夷淡漠之旨泊然而无味者闭户弦歌之以自排比成文章用自娱乐业与营营者背驰兼禀性迂拙不善随时俗俯仰又絶不喜阴贼谗佞之习见人若此即拂衣起去不问贵贱而今世正多此辈触手罣足动成觗迕自计此生当屏之深山长与木石为侣犹复不自禁时时出游南北间以不合时宜之人挟其泊然无味之文舆服不足以动人丰采不足以敬衆积毁竦诮日引月长是以踵接贵人之门望阍趦趄无由自进宜其游而困困而无所告欣以至於斯也而适遇执事於吴门吴之友曰宋子既庭曰缪子歌起者缕述执事之为人谓能贵而下士士无贤不肖皆得其欢心而其余贤者礼遇之尤若不及焉卓然不以流俗之见动其中者也且又善子之文曰是百年中所无者子盍往见之夫先生古人也子以古人之道求之庶其有合也已已而相见果然复闻於缪子谓将谋之馆人退自忖度以某之才非有所分毫得当於左右者袭碔砆於怀投卞和之门其庸济乎既而念古之人有杜牧之者当奇章相之节镇淮南牧之客焉日纵饮从狭斜间游奇章不问也且日令壮士左右之牧既去始问知其故感泣终其身又有滕元发者馆於范文正公家亦豪放不羇文正尝思规之一日伺其出游明烛坐室中少顷元发归长揖问文正读何书曰汉书又问曰汉高祖何如人范逡巡不对而入此二公者虽不同然即其才能岂有所不如於轻隽之二年少哉然而前辈爱惜人才之至意固有出於寻常万万者初非有所责其劳而後待之厚望其报而後礼之殷也且牧之元发倜傥奇伟之士也非二公者容之则孰容之哉今某辱执事之知不後於古人不敢自外窃在下风闻之道路曰属有小人之言间于左右不敢以辨夫合则留不合则去者某之道固然也岂以疑似之际与琐琐者多其辞说哉然而怀不能自已者以执事之知我今而有疑隐忍而就固不可默然而去尤未是也揆之或者之情当无他说直以某为狂不可近尔若以为狂则某固当学圣人之道而习其说矣其狂尚不如前二生云云之甚也就使某真狂如前二生者执事将不能容之乎是执事之卓然不惑其贤尚不如奇章文正也於某何有焉或者道路传之非其真与而执事固未尝有所过听与则非愚之所敢知也某今归矣家贫幸有先世遗书数千卷足自发愤薄田不多妻子尚不知冻馁某何求于人哉特以素蒙执事国士之知卒然辞去万一世复有好士如奇章文正者起而误收之俦人之中以不得出于门下为恨者恐亦执事之所耻也故敢以书谢且以为别临书惶恐
复张凤阳书
某再拜昨承手翰属为先太君传为仆之文为足以发幽而阐微则非愚力所敢任以仆列官史馆有表扬幽贞之责若徒工祝辞而誉墓则何文之足传某捧读惶悚敢不勉焉竭其驽惫以副知已之望以慰孝子顺孙显扬无已之盛心然伏自思维唐李习之与皇甫持正书谓前汉事迹灼然在人口者以迁固叙述之工於学者悦而习焉其读之详也故温习者事迹彰罕读者事迹晦读之踈数在辞之高下而自夸其叙高愍女杨烈妇谓不出班孟坚蔡伯喈下後唐书所记亦悉仍其旧文则其词之工可知今太夫人节概固不让此两妇女者仆才非李翺而门下猥望之以迁固之事以期所以不朽于先人仆窃以为过也缘此逡巡阁笔者数日既感门下见知之甚谊不可以浅陋自外辄按状撰次录呈惟左右读而择焉抑仆又闻之曾子固求欧阳公为其大父志铭先自为先大夫集叙一书致谢欧公今所传者欧之文固精矣而曾公两文激昂顿挫具有史公家法微欧阳其大父事亦多传若门下所为家状及枉书一通文词茂美叙致凄惋不啻颉顽子固頋仆无欧阳之笔则太夫人之节烈後之秉史笔者舍门下所自为又奚取也仆拜命之辱因书其所愧并所向往於左右者用以为答
复洪虞邻书
某自少读先生行卷便心知向往藏此三十余年矣长公来承先生不鄙而先惠之书兼赐大集读之感荷不胜顾其辞旨深博後进浅学茫然如望洋于大河之滨不能涯涘其涯涘也承谕比来有两淅古文十名家之选所以嘉惠承学意良厚頋窃有疑者不敢不白於左右吾浙固称文献之邦自明洪永以来能以古文辞名世至今烜赫人口耳者几人哉计三百年中无过三四公止耳王子充宋景濂方希哲王阳明是也他如谢方石茅鹿门徐文长诸公犹具体而未醇不足以齐肩於数公之列自浙而推之他省亦犹是也盖人才之难得也何数百年英灵之聚靳于昔而独盛于今时又皆出于浙东西一水之间而其数又不啻十人之多至此耶此某所以始承来教窃不能无疑也及展读终幅云欲徵某文就选以充其所谓十人之数者於是不觉汗流顔頳舍其所以疑者复而为愧焉某固常有志於古之文矣若姿性驽钝开卷过目辄眊亡向所习书隔数月视之如未经见以此自诡常得新书读耳虽於作者之旨稍窥见本原执笔为文时复相近然少年时科举辍其半中年以後奔走疾患复辍其半所涉猎经传窃取之以缘饰为文者特其稠杂中工夫什百之一二耳而贫贱也俗下应酬之文字又不能以无所为则其一二存者果可以尽信乎此视古人之并力一向以端攻斯事至于久而後名其家者大不侔也先生误采其浮名而不知其实之无有使以某文字入选岂不足为门下知言之累哉不但是也且使远近有识之士读某之文而妄揣量彼九人者之于文亦如是而已矣其为九人者之于累先生者益不浅也某之所以终疑而且愧者以此然荷先生冲怀下问谊不可令长公虚往因裒次所着数卷附呈可一看置之若不蒙垂谅必欲以烦剞劂则某有瘗笔焚砚而逃耳临复狂率唯鍳其诚欵勿罪某惶恐再拜
与友人书
昨承注示近着杂文十篇属加点定仆于文无所谙识兼屡为时义所窘不得一意向古人书偶一开卷意绪茫然如日游乡闾小儿间而忽接於长者有道之侧神气塞然不能自胜岂复足以论不朽之业耶辱教惓惓不敢固辞於从者辄竭其愚陋於意有未安亦妄改易数处或疑其太狂率重开罪左右然以仆之愦愦为不辨文之佳恶则可使必欲掩饰聋聩随侪拊拚窃知音之名投时俗之好于义不可且非所以待足下也方今古学陵迟足下愤然兴起以作者自期此古人所难前年在金阊与计子甫草往还甫草日为文成必命仆检定信使反覆再四不倦仆感激其诚亦时有异同不复更存形迹尝作友说赠之述所以欲相扶而同进于古人之意今甫草稿中多载仆评论足下与同在京师久岂未之见耶既以此待甫草於足下怀有未尽亦谊所不敢出若其无见而好为妄言此在足下谅之耳仆从去夏别後亦时得文十余篇俟暇时录呈足下论文精当非如仆之妄言者以仆操斧于大匠之门而劾其区区之诚亦冀足下之转相报也不备某顿首
投所知诗啓
伏承阁下以某诗为可采特令送上者今抄就彚为一卷如左偕阍人以进或谓某诗多失志悲愁之作方今明良在上五辰时叙百工协和不宜以此渎当路之听且重见尤矣某应之曰君以哀怨之诗谓必出于衰乱之际而盛世无闻耶昔之圣人虽道溥泽隆而不能必民之皆德已博施济衆尧舜以为难能班固食货志载冬时民入居室男女有不得其所者廼相与咏歌自言其伤言三代圣王使民夜作燎火相共男女皆得以其间申其郁积而比兴之事起焉今所传变风变雅者恐不尽周衰以後诗也韩愈谓物不得其平则鸣又曰臯陶鸣虞伊尹鸣商周公鸣周或疑此数人者处盛朝事圣君何不平之有而不愉而怨失事实矣不知伊尹当悔过之前周公居流言之後何得无怨耶特其怨之事有大小其用心公私不同耳今谓盛世之必无怨者是失人生忧乐之正者也然或以某之诗为自伤卑贱而有所愤许不平是又未是也愚自分道之兴废有命故尝息意无营于世其触物感发不能自禁而时激为酸楚悲凉之调以写其不得已之衷此亦诗人之常事而其志或更有存者昔者伯夷伤黄农虞夏之不作悲道衰将饿死采薇自食作为诗义不忍与盗跖同富贵其志正矣然非孔子孰知其非怨耶又孰知其非如匹夫匹妇之自言其伤而有忧天下之志也故有忧天下之志而不与匹夫匹妇同其失所之叹者此伊尹周公伯夷之所同也太史公曰伯夷顔子虽贤得孔子而名益彰然则士非有知已则虽有伊尹周公伯夷忧天下之志其不同于匹夫匹妇之怨者几希矣伏惟阁下其必有以鉴之其惶恐再拜
湛园集卷三