<集部,别集类,清代,西河集>
钦定四库全书
西河集卷三十三
翰林院检讨毛奇龄撰
序【十】
重修万寿慈禅寺募序
山隂等慈寺创于石晋天福间赐名天长至宋真宗朝改建其寺于相墅之西遂更天长为万寿等慈闻于廷而赐今额焉其後宁淳代有兴废逮元季天历寺亡于菑慈室不修者有年明洪武初始得藉檀卫之工竭劝缘之力而重还旧观今又漂摇矣吾闻释氏兼爱自王公贵卿下逮舆皁无不煦妪然合万若一谓之等慈今山隂县西凡百余里间所云天乐相墅者其受慈悲之泛护非一日也佛等其爱而我平其施合万若一以此报佛其可乎况宋明以来其为劝缘正等也衆曰善遂书之为序
王草堂诗序
春秋士相见必称古诗为赠答而其後浸衰然犹有中郎之因访友而咏招隐殷东阳送甥而诵曹顔远之为诗者今则非已诗不赠爵里未通辄投以一卷古今长短毋论木李琼玖轩轾有等而第从轻车出敖必有填车箧而来归者故予于近诗概不暇读而独于草堂有降心焉则岂予之有私于草堂也哉夫草堂固修处士之行而擅大夫之才者也天下尚结纳久矣云间日下未尝相见而缟紵往来凡知草堂与不知草堂者皆欲得草堂为赋咏故草堂家居足不出阖而侧身四望其为赠英瑶而报错刀者以诗言之不啻零露之为歌草虫之以诵也予尝浪游人间叹今世无诸侯王虚已下士得追古稷下碣石故事而草堂以嵓穴之子致贤王忘分每以诗文相倾倒横槊之余从容倡和夫淮南八公至今不得其姓氏而梁园宾客邹阳以传临川门下明远特着人苟自立则青云在前当有相附益显者夫草堂岂仅为河间诵诗者耶
田子相诗序
往饯胡东嵓之汾阳料其赠行诗得田子相七律惊为嘉隆间诗人既从予邑王子文叔见子相所刻方幅则居然唐诗也惜予见子相时少不能尽识其生平所作为之甲乙今子相自辑其诗次第编摘将以示于人而畀予以序夫诗之为思也穷神幼渺期于中度故流连咏叹而未尝无止则焉存乎其间特犬矜情太多则超诣反少盖诗有气调气扬则调振自非葭灰相发元气具举其能调音声而播律吕鲜矣夫子相之诗之臻乎嘉隆而未进乎唐则以矜卓之未忘也然而遂有进也则以意气之能开兴情之日上也故少陵为诗衰于晩节其兴减矣予避人有年而文词不得扬气未充矣向在姜京兆许见子相尊人骠骑君抵掌侠烈能纵谭天下时事比之陈同父之见幼安意思勃发致京兆以持重缄嘿之资互相激越暨予见子相于蠡城之龙山飞扬跋扈四坐为诎其在今骠骑戈船南下冲斥于瓯余姑蔑之间横槊慷慨赋诗而却敌其意气之有效如是则夫子相以终军之年抱请缨之志而又加之以雄悍博达慷慨激越之意气岂独示人以诗句而已
朱斯佩五律遗稿序
予诣斯佩斯佩出五字律一百余首示予时盛暑设床坐林下索予点定其诗逮晡而别别数日而斯佩死今斯佩所着书无一存者而独是诗以予所点定特为编摘乃得存则是斯佩所着皆可以传而惜予之不尽为点定之也斯佩初不喜为诗其为诗也近岁耳而与予论诗则在今岁一二月间予漫游多年逮归而亲朋在者已无几矣其为诗与文或十年或二十年向之所为同唱和共吟叹者今或存或亡皆不可考而数月之内其为存亡之痛生死之感亦复如是又况乎四海之大友朋之衆之遥遥而莫可指记者哉予痛斯佩死而蹉跎车过无挽无诔无虞殡无哀词无铭状志述而独斯一编为二人手迹开卷而亲娓娓焉悲夫尝谓天下无全文近之为古文者皆非吾所为古文者也惟诗则欲各取其所长合为一集往欲得乐府如大敬拟梁陈以後诗如吴汉槎七字诗如梅村七律如药园禹峯南士五字长律如杜陵生者以为善本而皆未有定斯佩诗倘幸而终存是亦五言之选也至于斯佩之笃行则予方效之非敢以斯序为传述也辑其诗者何自铭也【倬炎曰西河与施愚山先生谋选近诗约得十余人终不果选见序四愚山诗序及题辞阮亭诗序中】
蔡子佩诗序
夫为诗与为帖括同一无用然而宁为诗者岂非以诗本于志内之可以见性情外之亦可以觇问学哉第今之为诗大率单心帖括而贾其余才比辞摘句其于诗固未知精神之依凭而典坟之有效也蔡子子佩具絶人之姿不恃攻苦辄能为文章词赋歌咏论议即下及书数绘画博塞游娯之细无不意志所至手目毕达而特其所为诗则若有冥心求通博观取胜不甘以才分自限者夫审时候气初亦何与于宫悬而穿域蹋鞠超乘投距其于横行转战之事相去甚远然而吹铜布琯轻齎絶幕乐人每藉之正律而当时行军制陈反有借斯戏为训练者此无他理有相因则先事所从起也故种树非制衣而衣由之成衔龟非筑城而城于以备必谓调情者为虚器而旁蒐者非雅材岂通人之论哉夫诗畏言性惧其诞罔诗忌使事恶其拘牵而有如得之中而资之外在心为志而发言为词子佩多才吾卜其思之成学之固矣子佩旧为诗颇学茂秦而近诗有进或曰茂秦诗有性情然亦寡学或曰性情吾所自有若夫学则老子不云乎善人者不善人之师不善人者善人之资人亦惟不好学耳人苟好学则亦安往而不为资焉
胡氏东冈琐言序
昔汉艺文志载杂说家为书千余今竝无一存即世所传齐谐洞冥搜神博物西京越絶诸记悉後之人袭其名而伪为之故记中所载竝与史传所徵及他书记注所引据者了不相合是何杂说之难传也然而唐宋元明以来人有外集集有别记篇帙之多至比之山毛海浡而厌不欲观则又何与胡光禄着书东冈有东冈琐言自六经九家以迄之街谈巷议书凡几卷卷凡几部乾象五行书诗礼乐竺乾柱下神蛇鬼豕一一胪列不啻匮石之探而冢土之汲纷纷乎杂说之弘览矣世每称杂说家不可为其说有二一则恶妨于大文而养其力也一则恐殽于大事而不可为要也夫文之大小固无论已若夫杂说家好辨旧文其载藉字句考论得失所繋犹浅惟是捃摭遗轶往往取人间所传而颠倒之指记混殽是非莫辨夫予宵小以平反借名核实此固不害为广大而有时以端人正士纎微无纇者或间摘数事为之点染尝读宋人小记至范公文正暨欧阳文忠诸隐轶事未尝不惜夫野稗之漫传而立说之当慎也今琐言所及但有通记竝无偏駮其闻必取真而见必贵确他日者史馆有人当必求是书以备搜采岂曰补衲是资而已乎初予避兵时曾记明季遗事凡四卷以示沈七七善其为文而疑于其事既而示大敬大敬曰矢人有参订而成一矢订之不详虽挽强其可追耶予乃悟其义而焚其书琐言无是耳
采山堂诗二集序
予与康臣为诗时同之者为伯调木弟桐音奕喜四人木弟早世无集而兹四人者各有刻集行人间其集以堂名伯调名岁星桐音名芳树斋奕喜名东书而采山则康臣所居堂也特康臣刻采山诗时值予以籍捕夜走吴下无暇为较雠而康臣屡属予序亦不能应暨康臣赴都遇诸淮而後读其诗而相对泪垂今集中絶句有云湿尽征衫者盖指是也乃康臣第进士对策以称旨擢高等白事阁下入筦中秘书其为诗涤然自喜却脂药检括不及尝寄予书云吾方与同舍郎汪君同为诗吾惮其伉烈力追之吾将以此易天下而不知者必谓予两人为宋人扬波效沧浪宛陵清江所为何哉其後招予于白门尽出其十年来所为诗属予点定私喜五古雄博虽峭巉不类具茨七古有开阖纵一意倜傥泛轨轶步犹不足涉都官长史之藩而近体萧踈非欧黄比也此犹居明堂者厌端见之数而杂啓左右移易向背虽西荡东澹合宫重屋逐步为转变而要之不离乎殿陛之间此犹先施侻衣毛嫱涤黛而意密体疏神光离合无所或二盖绚烂之极则平澹生焉而惜乎康臣死而其说不早见于世也今康臣遗集其同舍郎汪君为之较雠而以不忘旧仍名采山且属予为叙夫诗实难传康臣幸与同舍偶汪沈之名已行人间而伯调亡後其岁星二集世多瑕瑜芳树之後人贫不能鬻纸染板而东书少年戌死塞外其毁其所为惟恐不尽独予以一身当五人共逝之後复取采山诗而为之序之即欲相对泪垂如在淮时亦岂可得乎
俞石眉诗序
诗为六经之一而谓穷经者不言诗是何浅之乎为诗哉第穷经实难孩提入塾长而游于师广稽博习尚不足窥其藩墙而朏明咏露露未曦而诗已成此非诗之易盖必穷经有年而後能矢歌于一日故夫风人者学士之为也胡子东嵓亟称石眉为仲高小阮工为诗文去年遇会城观其举义叹八家传文不废试论技良者无弃艺也既而读其诗风旨警上梗概多气虽纵横睥睨倚天拔地然要归于大雅东嵓非欺予者特石眉年富方穷经术究其所蓄已足搘人颐而折人角乃降为韵语名动衣冠人遂有疑诗句之不韧学者夫儒术诚行即天下之大尚无窭业况言词咏叹櫽于问学能殖田而圃可鉏能削札而絣可组也人有操瑟而不为鞉者世共谓其不能鞉及改弦布革按度中律试为之而竟以鞉名夫鞉且能名况乎其瑟也哉
怀许堂续集序
怀许堂续集诗者蔡子闻似祖之所为名也子闻之祖青莲君曾为诗名怀许堂集以东晋许掾尝寓兹土因以怀之夫许掾无文往为孙楚所见讥而史尚隐逸不传玄度此亦何足系人怀而以顔其诗倘亦萧条是好之意与【许掾诗萧条北干园】乃子闻痛祖德之云亡思觐前烈复以怀许名而谓之续夫孙无续祖集者续之自子闻始然而其志可念矣昔陆机以扬祖骏德姚珽以绍祖训义为世所称子闻有其志无论其诗之妍蚩足系绍述而第使芟落华膴独存高致若许掾者当亦不负中领军後况乎甫之诗之有似于审言者与子闻为制举擅声于时将特见所着为用世计玄度之续非其本怀予独惜作述之难自汉史艺文暨唐世书库所载名目今罕有传者予闻曾大父为司刑时曾改撰册府元龟诸书雇胥史抄録凡若干卷而大父所着不止怀许尝读其志状尚有左氏荟周礼钞百子樷语尚书射覆四书摹空翠楼稿聊尔集三一言石室筹黾陼唫甘龎而三解酲嗑言忘身堇无无说蠙衣偶占清影轩杂俎凡十六名今兵燹之余犹能有存焉否也而谓子闻之可无以续之也
王紫凝干山集序
予随羣公作举文社高会于洛思山之耆闍时摇笔者不下一二百人予为甲其三一选郎朱君一荥阳丞章君一紫凝也乃朱君为选郎历文选考功稽勲诸司掌选者屡矣而贫不能饰盖履丞被谪几死紫凝三十年衣麻不得卸去然则举文之无关于富与贵也虽然亦惟举文为能致富贵之具故富贵反得而诎之浸假文之得无系贵显文之不得亦无与沦落则虽庆封宣孟日临吾前其得而操吾文事之善败哉乃由今思昔其所为一二百人者或隐或显而要之能为诗为古文者又不逮三四人紫凝以为吾既无所见于世则必有所挟以自见芍药之花不生于禁省之中訏水之外则退而藏之别出其材以合之于兰桂调之于羶芗于以成五味而和五脏横江之鱣鲸不能荐寝庙具飨礼则枯腊无庸所当逞其余技以鳞饰刀以目饰珥以鬐鬛脬膜饰韎韐旗弁车巾矢服之用盖挟持固有在也第紫凝为诗杰奡自得每不洁洁于规橅而情深致长抽牍即合故随其所寓各以名篇若所称螺峰与浮峰与今之干山集而三也夫遍纪所游而仍不离乎桑梓如是闻之章丞好为诗自筮仕山左继谪中州而近且从征乎荆门夏口之间其为集当不止是也然而其幽愁忧思有过人者然则文人之穷达又安可定哉
吴应辰诗序
应辰工举义旧习举义者戒勿为诗而为诗者谓为举义家必不工应辰同时工举义者若张远陈至言辈已能擅长律比考功盈川而应辰骤为之争相驰驱故自应辰诗出而习举义者不得妄戒为诗即穷年为诗自夸有得者不得傲举义以所不能才人之絶技也昔人称诗有难至如辘轳交往未易骈嫓而元稹作工部志谓工部独絶一时在排比声韵属对律切盖三唐取士悉用排体而散诗自鲍谢後渐趋于偶故能律即能诗而能长律则然後能律然而宿儒老师穷年矻矻而不必能者而一旦能之如顔光禄忽听张镜与客语如鲁肃就吕子明谈议如石季伦作豆糜啖人吁噏猝办如孟达闻司马公兵至城下不意千二百里八日而到才之大者无所不通应辰可验也如谓工举义之不必即工诗也世固有已通籍而未能诗者夫通籍者则必其工举义也夫通籍而何必工举义也哉
王鸿资客中杂咏序
今之为诗者大率兵兴之後掣去制举无所挟揓而後乃寄之于诗惟鸿资不然少为诗数百自书之而与之雕工人之读其诗兼摩其书以为两絶予入塾时犹珍之暨鸿资漫游四方值天下初乱中州羣盗大起鸿资独杖劒挟策思一得当以展所学而卒不可得归而梓其诗则皆壮游时发愤怫郁不得已而仍寄之咏叹以图一快者也今老矣凡所为诗则皆以奔走衣食寄诸侯幕下为他人摇笔草檄驰笺驿奏劳心敝力之余暂一偃息而意气感发亦复为之故为之不多即多亦散去不收拾乃亦録其賸者于篇盖曩时所为书记者有位而无事士君子未至通显则先就辟召而後乃呈身庶僚故陈琳鲍照崔融高适皆以记室起家而实则文章笺奏未尝责乎其人也今则位与事午凡幕下词章一以相委顾追随属车无所闻于外不惟无位兼无名焉乃鸿资凡三为诗一揣摹帖括而旁及之一挟策求有用而藉以兴怀至于今则皆食苹倾醑之岁月也然而其为诗一若刿心鉥神穷幽达眇而为之沈雄老健不遗余力画家无所得即使五日一山十日一水经营彳亍而一丘一壑望之而尽而假使辋川龙眠适意磅礴虽偶然下笔疾若风雨而指未到而气已举房皇流滥皆可观也鸿资诗不犹是乎若予之三读其诗而三好之是虽读之时之或有异乎然亦何尝无同嗜焉
募装韦驮金身序
只洹无金汤之险兵革之卫所藉以维护者韦驮也无论韦驮所始以七世童真用坚固毅力作佛干城而即其岸然强立历劫不去是亦弱门之铮铮者与天宁寺韦驮未装金身既已戴胄摩杵雄峙殿堂而髹漆不施追琢未竟虽使黄金布地一往照曜而丈八之间黯然无色纵曰像教犹勿像焉顾装金实难虽一身有限而所费不訾计追师镂缀填灰墁布约有千工佛以韦驮为垣墉而韦驮以檀越为箧笥故韦驮称护法檀越亦称护法第韦驮护法远在三洲而檀越以一身而不为之保护非护也况韦驮幻形何所事饰彼以像饰教夫亦饰生人之瞻视者耶募者索予序为施舍劝因序之若夫以一人助一身与以千百人助一身其大少寡多原无限量亦视其一身之能助者助之而已
募装北岭王天君减像序
北岭崇真道院为吾邑福地之一以其地在北故祠玄武协方神也乃祠玄武者必先火德取水火相济之义而火德最神道家称之为灵官或曰道书曰灵官本王氏名善即王天君者能驱邪烛奸开寃析罔其以善治不善而不枉于善乃以名善于是世之发愤怨抑无所告诉者得借其神为证明故时俗讼神者多于讼官而其如神之瘁于奔命何也向使神为生身金铁不坏犹且迟久贤劳思用歇息况以香尘和泥屑为之外加彩绘虽披甲胄土梗而已住院道某悯神之碌碌将以减像代增灰礲漆剜务使严重勿轻令舁舆得离其位此亦敬神去慢之微意与人有讼官而反亵官者官必加怒而假使尊其等威张其容色就讼堂而申辩质此亦听讼之欣然者也灵官果灵福必有在吾愿世之重其神以集其福而遂为是言
西河集卷三十三