<集部,别集类,明洪武至崇祯,清江诗集__清江文集
钦定四库全书
清江文集卷十五 明 贝琼 撰金陵集
尚友斋记
檇李陈景文氏以尚友名其斋求余为之记余惟学不可以无友盖足乎已者狭而资乎人者广也孟轲氏论取友之道不止一乡一国至於天下之大且欲尚友乎古人焉尚友乎古人则非止一世之士而为千百世之士矣泛而求之若夔若龙若伊吕者不可及已春秋之臣贤取乎蘧瑗忠取乎子文让取乎季札廉取乎孟公绰惠取乎国侨直取乎史鰌其在圣人之门则颜子之仁闵子骞之孝季路之勇子贡之逹曾参之确此皆士之所当进而友之者至於尚功名则有管乐尚气节则有鲁仲连尚神仙则有安期羡门尚隐逸则有沮溺亦岂非古之当友者乎惟其不足於一乡而求之一国而求之天下又进而取之古焉盖以无穷之心求无穷之理则所谓尚友者尽於是矣虽然上焉而为夔龙下焉而为沮溺地之相去数千里之远世之相後数千岁之久其人乌得而友哉所谓友者友其心耳人有古今心无古今之异也言古人之言行古人之道者乌知其不在於一乡一国乎一乡一国且不可诬矧可以诬天下乎故居一乡则不遗一乡之士居一国则不遗一国之士焉同世而相违旷世而相求非善於取友矣余以是朂诸己又以是朂诸人恐其事辽邈而忽於近也景文其志之洪武六年冬十月既望国子助教檇李贝琼记
全清堂记
会稽娄可先之卒也其妻王氏守义不贰邑之闻人顔所居之堂曰全清高其节也初王氏归可先生子叔仁及澄而可先遘疾不起叔仁才七岁澄孩提耳舅姑闵其少欲嫁之哭曰吾不幸夫死幸而有二子焉吾忍死吾夫而从人死何以见吾夫於九泉也舅姑乃止二子既长亦克树立而澄至云间从余游者二年值兵变散去越八年会於京师持太史宋公景濂所为传示余求记其所谓全清者乃为之言曰古今人以卓行见於霄壤间如诗録恭姜春秋书叔姬史载夏侯令女及五代王凝妻李氏前後同一不朽者非其至清不可挠乌能以及之且恭姜叔姬令女李氏岂独行人之所难行求异乎人哉不过为妇而尽妇道尔然上下数千年间其自沦於禽兽不耻为不善未有耻而格於善上与四人班者信其所行亦难而至清不可挠非可强而至也譬水之为渭岂无冲风之所激惊湍之所荡耶冲风之所激惊湍之所荡其清从之而汚者天下之水皆然也渭不失其清者性固异於天下之水欤使其可汚亦泾而已呜呼教化之不同风俗之日媮义之所在虽烈丈夫有不能尽矧责之妇人女子耶以妇人女子处变而尽道恶得不贵之而责其为丈夫者乎今澄母夫没之初咸欲敓其志而守之确絶之严如此盖闻恭姜之风而兴起於闾阎者谓之全清讵不信夫故论而白之亦诗春秋之意耳有司当上其实旌之以风励天下可也於是乎书王氏可先同里人年今五十有六而叔仁与澄奉之尤谨云洪武七年岁在甲寅冬十月初吉檇李贝琼记
运甓斋记
昔长沙陶侃刺广州朝运百甓於斋外暮运於斋内人问其故对曰吾方致力中原故习劳耳呜呼晋自渡江而南上下俱偷弃中原而不恤侃独有志於此固非一时坐谈老庄者所及也及都督荆湘等州检摄军府衆事未尝少间又尝语人曰大禹圣人乃惜寸隂至於衆人当惜分隂岂可逸游荒醉生无益於时死无闻於後其聪敏恭勤於此见之非特运甓一事而已吾意其拥强兵据重地畜威养锐之久当率诸郡请命北伐拔黔首於羶腥以雪宗庙之耻而即安一方凡四十余年所谓平日习劳欲致力中原者直虚语耳且诸胡迭兴未易翦也苏峻之变国破君辱正臣子灰身之日大兵云集乃欲违衆西还纵虎自害亦独何心哉周太叔带之难齐小白有洮之会晋重耳有温之师侃以桓文自任而所以勤王者如此又岂果能践其言如运甓时耶他日且欲正卞敦之罪敦固可诛矣侃之?大难立大功亦由温峤辈激以天下之大义不相异同故侥幸石头之捷如其中为进退事几败於埀成则何异於敦乎梅陶称其机神明鉴似魏武忠顺勤劳似孔明亦过论也虽然晋之危而复安亡而复存实资其力此为诸臣之冠而着之於史焉余故反复论之其行事虽有未至而所言则可为万世法何者人情好逸而恶劳天下之事恒成於勤而败於逸运甓之喻岂不善耶剡山单阳原以名其斋盖能志乎勤巳初阳原读书山中既老不仕洪武四年诏徵诸儒郡侯强起之既至京师又辞吏部乃授汉阳湖泊使然官无崇卑能志於勤则所施必有过人而不虚生虚死矣因其驰书三千里外求文为记故书以复之若侃之为政汉阳父老固能道之而破陈敏於武昌平杜弢於湘州求其遗迹可想见其风流於千载之下乎
拥翠楼记
四明之奉化依山为县而处士汪公幼海由城西徙家县治东三十武且朝暮与山相接也犹病其蔽於崇墉不能周远近之势复即後圃建小楼为登眺之所焉於是大山横亘於南者玉几第一宝麓次之其西则为石棋盘而鲤湖在石棋盘西五里絶岭有神龙居焉此山之在二方者环拱几席之间矣东有长汀七十二曲如巴蛇赴壑束鳞蹙节宛转而不得肆世传唐叶靖命龙所开以泄水於海也益东三十里有山曰金鵞又衆水滙於东南为龙潭龙潭之上陗壁千仭类屏风状者曰南山又转而北望则青锦崭然与玉几对峙一名莲花岩此山之在三方者错出窗户之外矣观其或起或伏或前或却争奇献秀不啻海涛涌而石笋列终日玩之有不厌者广平舒汝临为题曰拥翠而曹南吴主一书之乃驰书京师求余为记余惟宋谢灵运好山日事游放至伐木开径穷天下之奇观是有山之癖而未得其趣者也今幼海据其要领而阖境之胜毕效於一楼不待陟雁荡放罗浮上匡庐游太华为足矣秋高木脱霜霁天空延朝景之飞云送夕阳之归鸟山之翠罨於瓯越者无尽而吾之趣亦无尽焉噫有其地而无其人虽美弗居有其人而无其地虽居弗美此之遗於昔而见於今天固将待於人乎不可以不志於是乎书
存诚斋记
昔熊渠子夜行遇寝石以为虎而射之饮金没矢下视石也复射则矢跃无迹射一也贯於前而激於後奚有巧拙之不齐哉始之石而虎也不知虎之非虎信其为虎矣故志於虎而不志於石宜其射而入也後之虎而石也则知非虎之虎信其为石矣故志於石而不志於虎宜其射而跃也呜呼石无情也诚之所在虽至坚而开矧於天下之有情者哉是以瞽膄石也不能不化於子三苖石也且格舞於干羽之时舜亦尽其诚而已至於周公之风雷邹衍之霜荆轲之虹李广利之泉与韩愈之徙鳄童恢之咒虎王祥之致雀是皆诚之所感非偶然矣岂独熊渠子之射寝石欤至哉诚乎圣人天也诚无不存人而未至於天必存之而诚焉存则积之久而验之大又岂区区匹夫匹妇发於一念者可拟也此吾儒之教必本於诚而不违於动静之顷或者诚有未至往往祈天而责人抑何悖欤宣城王德裕氏颜其蓄药之室曰存诚求余为之记故举其诚以告之如此余闻德裕精於医其游京师也远近谒之而着治之功非一则凡修乎巳以诚而其应乎人者固无不存其开金石如熊渠子也何有尚始终勉之洪武七年岁在甲寅三月十有八日国子助教檇李贝琼记
杏林小隐记
医之称於古者非一其论有过人者不可目之以医昔晋侯有疾秦使医和视之曰非鬼非食惑以丧志良臣将死天命不佑夫以平公之蛊於内不节不时其及宜矣此医之所能言也以国之大臣任其大节而不能御祸必受其咎则非医之所能言也由是观之和岂特工於医人盖工於治国者乎君子谓晋之求医已公之疾而已政非医之所及和不当舍所务而责其大臣其说似矣使赵孟有和之智以相平公鸟有宫室滋侈女富溢尤晋遂至於卑耶赵孟不及此而和能因疾之不可为遂极言之若和之为医相业在焉固不得复见其人矣後有神仙董奉治人疾不责其报小者使植杏三大者五岁久成林复以杏易谷赈贫者此又有及人之功非射利庸夫可同日而语也余在成均一日陈君克仁来言其里中之良医周清远者其论六气尤能推和之说而一以利人为心号其所居曰杏林小隐远近谒之常着十全之效往往如奉之神非假杏林之名以自神也敢以记请余知清远非和之智则必为奉之神仙於克仁之言信而可徵矣於是乎书
养志堂记
【阙】 景行氏有堂曰养志求其说於余乃进而告曰人子之事亲不一其养而养志为大居有宫室之安出有游观之适享有鼎烹之美燕有丝竹之娱而所志不存焉非养之至也务养其志而不恤乎外孟子所以仅称曾子而以曾元为戒乎景行曰然曰未也此特事之一耳天下有不同之志士志於学农志於稼贾志於货彼积书不观舍田不耘与盘游聚嬉而失其工贾之业将贻父母之大戚可谓养志乎抑不止於是也志广大者或沮之以隘志清约者或矫之以汰志勤励者或败之以怠矣其视曾元俭於一肉者又何如哉景行愀然动色久而始定余遂终其辞曰世之不及曾元者亦人之通病无足怪也然君子恶可例於常人耶必也其心同乎父母之心未发而先之既发而从之母夺其所欲而违其所恶使志之所在无一不遂亦庶几乎可也乃起而谢曰尽之矣因书以为记景行器宏有学事亲以孝称至於既没而不忘其心志嗜欲焉今受知大宗伯擢为行人云
深悦斋记
檇李徐孟权读书南湖颜其室曰深悦谒余为之记余惟天下之所悦者莫大乎圣人之道圣人之道公於人者也而悦之尠盖一贯之旨惟曾子子贡闻之诸弟子弗与也况不及其门者乎颜子由博约而进至於欲罢不能此悦之深者虽箪食瓢饮不改其乐焉冉求乃曰非不悦子之道力不足也则局於艺矣子贡所造亚於颜子亦以货殖为病而闵子骞原思季次不仕於大夫要皆悦其道者欤呜呼学之不至固不足以言悦悦之不深亦不足以言学必也时有正业以专其习退有居学以一其志安之而不厌为之而不退则其所至犹水之入於物其为悦也深矣此君子始终之学成己而及人也苟未及此则所谓朝闻夕死者何事不耻恶衣恶食者何道吾无行而不与二三子者孰知其与天为一逐於宋厄於陈围於匡不合於齐楚汲汲焉皇皇焉无所容其迹吾又奚取而悦之也宜见於弟子之亲炙者巳鲜降於千数百年之後抑又尠矣使学而至於悦则天下之物举不足以易之者岂暇悦衆人之所悦哉衆人之所悦居吾适乎体则思崇台邃宇冬突夏寒而已食吾厌乎口则思肥牛之腱龙门之鲤而吴人烹之和酸若辛而已乐吾娱乎耳目则思吹竽戞瑟二八起舞阳阿结楚代奏错陈而己是皆悦乎外者非在内也悦之深者体弗安乎居口弗餍乎味耳目弗役乎声使惟圣人之道为慊也朱弦而疏越一唱而三叹有遗音矣尚玄酒而俎腥鱼大羮不和有余味矣衆人恶得而至之哉孟权既学而悦信其辨於内外不至於交战者虽然悦之深若顔子者未易及已学者必法乎颜子其庶几乎是为记
如在堂记
天下之物有气而无知有知而无情有情而无义此木石之所以为木石鸟兽之所以为鸟兽也其灵於木石鸟兽者有知而情必从之有情而义必从之是以莫贵乎人已故爱其类者恒厚矧父母之属尤非同类之可班乎生吾致其养没吾致其思颜色不得而覩也恒若接於目声音不得而听也恒若接於耳一出一入一升一降恶忍死其亲哉世之人哀戚见於殡之日不能不杀於其终诚敬见於祭之时不能不衰於其久以宰我之学於圣人且安於衣锦食稻呜呼是亦可忘耶记曰夫鸟兽失羣丧匹越月踰时则必返过其故都回翔焉号呼焉蹢?焉踟蹰焉然後去之小而燕雀啁噍之顷焉然後能去之人於其亲也至死不穷则三年之丧圣人特为中制使送死有巳复生有节而思亲之心则无时而可巳也四明陈思礼者生七岁而父没越二十年又丧其母茕然孑立而凄怆怵惕往往形於秋霜春露复颜其堂曰如在可谓不死其亲矣求余为之记遂举其说以复之且警彼之朝死夕忘曾鸟兽之莫若者焉洪武七年岁在甲寅夏四月初吉国子助教檇李贝琼记
约牖轩记
余读易至坎之六四与诸生论大臣上结於君之道而张继善来谒且言其友宣城黄立本者好学工草书顔其游息之所曰约牖敢以记请余始怪之既而复之坎自二至五似离中虚之象为室之牖焉牖者通也诗曰天之牖民毛公训牖为道道亦通也尝观孟子一书告子学於孟子者也其论性也虽孟子正言折之卒不悟其非者非蔽之甚於齐梁之君乎而?之墨者会一本之说由其明之可通也故在内者惟虚能受而不见其盈盈则不可强通之於外在外者惟虚能入而不见其阻阻则不可强通之於内此犹光耀之烛室不於户而於牖牖非正也自牖而通则一室之暗洞然八荒矣圣人之施教亦然是以成德达才异术而同功今立本之取易是能虚以受人思通其蔽者余请尽言以告之可乎先师有曰约质言也牖牖下也纳爵牖下而酌也一樽之酒一簋之食其乐用缶其告用约贵乎质也呜呼诚莫加於质故上林啬夫之敏周勃张相如弗与也公孙弘之诈汲黯弗与也赵绾王臧之文石奋弗与也然文有余而质不足曷若质有余而文不足也代之悦春华而忘秋实者古今所同此浮华多合而恭谨之士恒屈矣立本信能守其质而一於诚可以处险而无咎是亦约牖之一说尚朂之哉
清江文集卷十五