《寳晋英光集》，八卷。宋米芾撰。芾有《画史》，已着録。其集于南渡之后，业已散佚。绍定壬辰，岳珂官润州时，既葺芾祠，因摭其遗文，为一编，并为之序。序中不言卷数，而称“《山村集》，旧一百卷，今所荟稡附益未十之一。”似即此本。然陈振孙《书録解题》称“《寳晋集》，十四卷。”，与此本不同。又，此本后有张丑跋云“得于呉寛家”，中间诗文，或注“从《英光堂帖》增入”；或注“从《羣玉堂》增入”，则必非岳珂原本。又有注“从《戏鸿堂帖》增入”者，则并非呉寛家原本。
考“寳晋”乃芾斋名，“英光”乃芾堂名，合二名以名一书，古无是例。得无初名《寳晋集》，后人以《英光堂帖》补之，改题此名欤？
芾以书画名而文章亦颇不俗。曾敏行《独醒杂志》载其常（尝？）以诗一卷投许冲元，云“芾自会（曾？）道：言语不袭古人。年三十为长沙掾，尽焚毁以前所作，平生不録一篇。投王公贵人，遇知己索，一二篇则以往。元丰中，至金陵，识王介甫。过苏州，识苏子美，比日不执弟子礼。”云云。其自负殊甚，殆犹颠态然！
吴可《藏海诗话》引韩驹之言，谓“芾诗有恶无凡”。岳珂序引《思陵翰墨志》曰“芾之诗，文语无蹈袭，出风烟之上，觉其词翰似有凌云之气（案此条今本《思陵翰墨志》不载）”。敏行又记苏轼尝言“自海南归，舟中闻诸子诵所作古赋，始恨知之之晩”，盖其胸次既髙，故吐言天拔，虽不规规绳墨，而气韵自殊也。