<子部,类书类,喻林>
钦定四库全书
喻林卷三十六 明 徐元太 撰人事门【三十四】
尚刚
六二能视跛能履履虎尾咥人凶武人爲于大君【易履】六五贞疾乗刚也【易豫】
妇人贞吉从一而终也夫子制义从妇凶也【易恒】
初六进退利武人之贞【易巽】
上九防在牀下防其资斧贞凶【易巽】
凡物既厌而退者弱也既荣而陨者薄也夫能辉光日新其德者唯刚健笃实也【王弼注易大畜】
物壮健皆有衰怠唯天运动日过一度盖运转混没未曽休息【周易正义干】
戚施之疾不能仰靣柔之人常俯似之【尔雅注】
譬之若金之与木金虽柔犹坚于木【吕氏春秋举难】
天执其道爲万物主君执其常爲一国主主不可以不刚主不可以不坚主不刚则列星乱其行主不坚则邪臣乱其官星乱则亡其天臣乱则亡其君故爲天者务刚其气爲君者务坚其政【春秋防露天地之行】
次二毅于心腹贞测曰毅于心腹内坚刚也【太?经第三毅】初六起履霜至于坚氷隂虽柔顺气亦坚刚【京氏易传坤中】犹如卒降防雨破壊山林树木土石沙砾一切诸物唯不能毁壊金刚之寳【元阳妙经卷一】
尚柔
用九见羣龙无首吉【易干】
以讼受服则终朝三禠柔进受宠则一昼三接也【王弼注易晋】
能止健初距不以角柔以止刚刚不敢犯【王弼注易大畜】外疆而内顺牛之善也离之爲体以柔顺爲主者也故不可以畜刚猛之物而吉于畜牝牛也【王弼注易离】
柔忍之木荏染然人则被之?以爲弓寛柔之人温温然则能爲德之基止言内有其性乃可以有爲德也【郑氏笺诗抑】
寛政以安诸侯若柔辔之御刚马【杜氏解左传襄公二十六年】且夫牛马维娄【音吕】委已者也而柔焉季氏得民众久矣君无多辱焉【公羊昭公二十五年】
今也小国师大国而耻受命焉是犹弟子而耻受命于先师也【孟子离娄上】
夫虎之卑势将以有击也狸之卑身将求所取也雉以?移拘于网鱼以有悦死于饵【吴越春秋句践入臣外传】
猛兽将击必弭毛帖伏鸷鸟将搏必卑飞戢翼圣人将动必顺辞和众【吴越春秋句践归国外传】
辛垣衍曰先生独未见夫仆乎十人而从一人者宁力不胜智不若邪畏之也【战国策赵孝成王】
柔者德也刚者贼也弱者仁之助也彊者怨之归也【后汉书臧宫传】
人之生也柔弱其死也坚强万物草木之生也柔脆其死也枯槁故坚强者死之徒柔弱者生之徒是以兵强则不胜木强则共强大处下柔弱处上【老子戒强】
执雌牝故能立其雄牡【文子守弱】
飘风暴雨不终日小谷不能须防盈飘风暴雨行强梁之气故不能久而灭小谷处强梁之地故不得不夺【文子守弱】
舌之与齿孰先焉绳之与矢孰先直焉【文子上德】
防坚则物必毁之刚斯折矣刀利则物必摧之鋭斯挫矣【闗尹子九药】
粥子曰欲刚必以柔守之欲彊必以弱保之积于柔必刚积于弱必彊观其所积以知祸福之乡彊胜不若已至于若已者刚柔胜出于己者其力不可量老耼曰兵彊则灭木彊则折柔弱者生之徒坚彊者死之徒【列子黄帝】因以爲茅靡因以爲波流【列子黄帝】
蛇谓风曰予动吾脊胁而行则有似也今子蓬蓬然起于北海蓬蓬然入于南海而似无有何也风曰然予蓬蓬然起于北海而入于南海也然而指我则胜我防我亦胜我虽然夫折大木蜚大屋者唯我能也故以众小不胜爲大胜也爲大胜者唯圣人能之【庄子秋水】
以深爲根以约爲纪曰坚则毁矣鋭则挫矣常寛容于物不削于人【庄子天下】
与时屈伸柔从若蒲苇非慑怯也【荀子不茍篇】
莫不贪强鲜能守防若能守防乃保其生圣人存之以应事机舒之弥四海卷之不盈杯居之不以室宅守之不以城郭藏之胷臆而敌国服【黄石公三略上】
柔能制刚弱能制强柔者德也刚者贼也弱者人之所助强者人之所攻【黄石公三略上】
万物中皆有元气得以和柔若胷中有藏骨中有髄草木中有空虚与气通故得乆生也【河上公注老子道化】
兴物造功大木处下小物处上大道抑强扶弱自然之效【河上公注老子戒强】
人虽知自尊显当复守之以卑防去雄之强梁就雌之柔和如是则天下归之如水流入深谿也【河上公注老子反朴】兵强则灭木强则折革固则裂齿坚于舌而先之弊是故柔弱者生之干也而坚强者死之徒也【淮南子原道训】强胜不若已者至于与同则格柔胜出于已者其力不可度故能以众不胜成大胜者唯圣人能之【淮南子诠言训】厉利劔者必以柔砥击钟磬者必以濡木毂强必以弱辐两坚不能相和两强不能相服故梧桐断角马牦截玉【淮南子説山训】
平子曰柔无乃脆乎叔向曰柔者纽而不折亷而不缺何爲脆也天之道防者胜是以两军相加而柔者克之两仇争利而弱者得焉【説苑敬慎】
韩平子问于叔向曰刚与柔孰坚对曰臣年八十矣齿再堕而舌尚存【説苑敬慎】
金刚则折革刚则裂人君刚则国家灭人臣刚则交友絶【説苑敬慎】
直如矢者死直如绳者称【説苑谈丛】
左权曰山之虎茍无以制夫子尚能倚磬而鼔琴乎曰仁可恃也勇则敌不可以恃故曰柔能制刚弱能制强故不善勇者制于勇善勇者制于仁遇虎而倚磬鼔琴汝徒见吾弱也而不知仁者有无声之威有无形之兵乎左权曰唯唯吾今而知善勇之术也【天禄阁外史山】金以刚折水以柔全山以高陊谷以卑安是以执雌节者无争雄之祸多尚人者有召怨之患【抱朴子外篇广譬】强望者亡掘强者折大健者防大利者缺【意林太元经】河色黄赤众川之流盖浊之也百里一小曲千里一大曲【艺文类聚水部河水】
火从木生即以水救之即不灰人起火性以柔而救之即身不壊【隂符经注】
夫响以无声不可穷影以无形不可极水以淖弱贯金石沈万物地以柔顺成大功胜草木舌耳无患角齿伤折由此观之柔者坚虚者驰实【道德经指归卷八】
草木之始生也枝条润泽华叶青青丰茂畅美柔弱以和何则阳气存也其衰也华叶黄悴物色焦殃及其死也根茎枯槁枝条坚刚何则阳气去之也【道德经指归卷十三】阳气之所居木可卷而草可结也阳气之所去气可凝而冰可折也【道德经指归卷十三】
凡人之性憎西隣之父者以其强大也爱东隣之儿者以其小弱也燔烧枯槁者以其刚强也簮珥荣华者以其和淖也【道德经指归卷十三】
坚强实满死之形象也柔弱滑润生之区宅也【道德经指归卷十三】
是故神明之道天地之理小不载大轻不载重故强人不得爲王强木不得处上何则强人爲王万国愁忧强木处上则根本枯槁众人爲大故居下圣人爲小故居上强大居下小弱居上者物自然也【道德经指归卷十三】
夫巨木高百寻大连抱头剖中门尾判中户不蒙华实常在于下千枝万木舒条布叶青青葱葱共生其上者以其形大而势强也【道德经指归卷十三】
水之灭火砥之利金角齿伤折舌耳无患卑损制骄暴雌辱胜大怨天下莫不知世俗莫不闻【道德经指归卷十三】发以柔弱爲人所戴体骨坚强爲人所劳【道德经注防卷八】犹如崄岸所有树木洪水暴长悉随漂溺流入大海唯除杨树以其软故【元阳妙经卷一】
譬如僮仆行住坐卧皆当任主不应自在而有所作欲从其舎往市等先谘问主然后出所须饮食许乃受用诸有所爲皆随主欲【波罗蜜多经五百九十】
犹截角牛至忍温良善调善御从村至村从巷至巷所逰行处无所侵犯【中阿含经卷五】
犹如猫皮囊柔治极软除防【力颊切】防声无防防声彼或有人以手拳扠石掷杖打或以刀斫或扑着地彼宁复有防防声耶【中阿含经卷五十】
犹如牛无其双角极自良善亦不凶暴善可将御随意所至终不疑难【増壹阿含经卷三十】
如干牛皮卷之有声舒亦有声湿以脂膏卷舒皆輭【佛説梵志阿颰经】
譬如牛皮已柔随用可作【大智度论卷一】
譬如牛皮未柔不可屈折【大智度论卷一】
譬如槃马廻转随意【大智度论卷三十九】
譬如铁虽坚防入鑪则柔輭随作何器【大智度论卷六十一】
尚动
弓久落?而不张设则失其弓之往来之体喻民久休息而不劳苦则民有骄逸之志【礼记正义杂记下】
吾非好行行有得也观朝荣则敬才秀之士玩芝兰则爱德行之臣覩松竹则思贞操之贤临清流则贵亷洁之行覧蔓草则贱贪秽之吏逢颷风则恶凶狡之徒若引而申之触类而长之庶无遗漏矣【晋书张天锡传】
流水之不腐以其逝故也户枢之不蠧以其运故也【子华子北宫意问】
势散而后物服犹鸟击禽获故散势法鸷鸟也【鬼谷子本经隂符注】
精无气之集也必有入也集于羽鸟与爲飞?集于走兽与爲流行集于珠玉与爲精朗集于树木与爲茂长集于圣人与爲夐明精气之来也因轻而?之因走而行之因美而良之因长而养之因智而明之流水不腐戸枢不蝼动也【吕氏春秋尽数】
次三风动雷兴从其高崇测曰风动雷兴动有爲也【太?经第二释】
雷火交动刚柔散气积则暗动乃明【京氏易传丰上】
雷动风行山泽通气人之运动体斯合矣【京氏易传夬中】体常动揺谷气得清血脉流通疾则不生卿见戸枢虽用易腐之木朝暮开闭动揺遂最晚朽【艺文类聚方术部养生】陈琳曰矢在?上不可不发【太平御覧兵部箭上】
尚静
泽中有雷随君子以向晦入宴息【易随】
雷在地中复先王以至日闭闗商旅不行后不省方【易复】六二咸其腓凶居吉【易咸】
兼山艮君子以思不出其位【易艮】
初六艮其趾无咎利永贞【易艮】
初九不出户庭无咎象曰不出戸庭知通塞也【易节】非妄之灾勿治自复非妄而药之则凶故曰勿药有喜【王弼注易无妄】
皮虽从革之物然牛皮坚仭难变初九在革之始革道未成守夫常中未能应变施之于事有似用牛皮以自固未肯造次以从变者也故曰巩用黄牛之革【周易正义革】胥靡爲宰寂寞爲尸大味必淡大音必希【前汉书扬雄传下】有疾不治恒得中医【隋书经籍三志】
牝常以静胜牡【老子谦德】
至人潜行譬犹雷霆之蔵也【文子精诚】
少言者不爲人所忌少行者不爲人所短少智者不爲人所劳少能者不爲人所役【闗尹子九药】
人君不静则失威治身不静则身危龙静故能变化虎躁故夭亏也【河上公注老子重德】
夫天不定日月无所载地不定草木无所植所立于身者不宁是非无所形【淮南子俶真训】
感而应廹而动不得已而往如光之耀如景之放以道爲紃有待而然【淮南子精神训】
今与人卞氏之璧未受者先也求而致之虽怨不逆者后也三人同舎二人相争争者各自以爲直不能相聴一人虽愚必从旁而决之非以智也以不争也两人相鬬一羸在侧助一人则胜救一人则免鬬者虽强必制一羸非以勇也以不鬬也由此观之后之制先静之胜躁数也【淮南子诠言训】
用兵者先爲不可胜以待敌之可胜也治国者先爲不可夺以待敌之可夺也舜修之歴山而海内从化文王修之岐周而天下移风使舜趋天下之利而忘修己之道身犹弗能保何尺地之有故治未固于不乱而事爲治者必危行未固于无非而急求名者必剉也福莫大无祸利莫美不防动之爲物不损则益不成则毁不利则病皆险也【淮南子诠言训】
虎豹不动不入陷穽麋鹿不动不罹罝罘飞鸟不动不絓网罗鱼鼈不动不擐唇喙物未有不以动而制者也是故圣人贵静【淮南子兵略训】
人不小学不大迷不小慧不大愚人莫鉴于沬雨而鉴于澄水者以其休止不荡也【淮南子説山训】
清之爲明杯水见牟子浊之爲闇河水不见太山视日者?聴雷者聋人无爲则治有爲则伤【淮南子説山训】
水定则清正动则失平故惟不动则所以无不动也【淮南子説山训】
黙无过言慤无过事木马不能行亦不费食骐骥日驰千里鞭棰不去其背【説苑谈丛】
履不容足南山多棘毋出房闺乃无病疾【焦氏易林恒之讼】胶着木连不出牢闗【焦氏易林解之坤】
弱足则跟不利出门【焦氏易林艮之恒】
次二车轫俟马酋止测曰车轫马止不可以行也【太?经第六止】
次七车累其俿【驰】马猎其蹄止贞测曰车累马猎行可怜也【太?经第六止】
上九折于株木輆【口亥切】乎泛石止测曰折木輆石君子所止也【太?经第六止】
艮止也于人爲手爲背取象爲山爲石爲门爲狗【京氏易传艮上】
夫人之形犹草木之体也草木在高山之颠当疾风之冲昼夜动揺者能复胜彼隠在山谷间鄣于疾风者乎【王充论衡道虚篇】
北辰以不改爲众星之尊五岳以不迁爲羣望之宗蟋蟀屡移而不贵禽鱼餍深则逢患【抱朴子外篇守塉】
仲长子光日在险而运奇不若宅平而无爲【文中子礼乐】虽力挟太山将不举一羽?波万里将不濯一鳞咳唾成珠玉挥袂出风云岂肯防鄙事取才进人【补文选夏侯湛扺疑】
佐鬬者伤预事者亡【意林唐子】
吾将赠子以无爲之乐给子以澹泊之汤刺子以?虚之鍼灸子以淳朴之方安子以恢廓之宇坐子以寂寞之牀【艺文类聚人部愁文】
无阖则无辟无静则无动此归藏所以先坤欤【玉海艺文易】凡物轻不能载重小不能镇大不行者使行不动者制动是以重必爲轻根静必爲躁君也【道德经注】
象彼仲冬节竹木皆摧伤佐阳诘贾旅人君深自藏【参同契】
中经曰静者夀躁者夭静而不能养减夀躁而能养延年然静易御躁难将【养性延命録教诫篇】
譬如门阈常住不动【长阿含经卷十二】
智人知动揺譬如沙中树【法句经明哲品】
尚先
上六比之无首凶正义曰他人皆比己独在后是亲比于人无能爲头首也【周易正义比】
逃遯之世宜速逺而居先而爲遯尾祸所及也【周易正义遯】物之成熟莫先葽草故云物成自秀葽始【毛诗正义七月】鲁人将有事于上帝必先有事于頖宫晋人将有事于河必先有事于恶池齐人将有事于泰山必先有事于配林【礼记礼器】
祈麦实麦实者五谷之先见者故急祈而记之也【大戴礼记夏小正】
秦失其鹿天下共逐之于是高材疾足者先得焉【史记淮隂侯传】
且彊弩之极矢不能穿鲁缟冲风之末力不能漂鸿毛非初不劲末力衰也【史记韩长孺传】
豪彊并争虎裂狼分疾?者获多迟后者先吞【蜀志谯周传】柏梁云构大匠先居其下管?防奏防牙先聆其音【晋书庾怿传】
天道先贵覆者地道先贵载者人道先贵事者酒保先贵食者【鹖冠子天则】
权先加人者敌不力交武先加人者敌无威接【尉缭子战权】欲学歌讴者必先征羽乐风欲美和者必先始于阳阿采菱此皆学其所不学而欲至其所欲学者【淮南子説山训】豪雄争强先者受福【焦氏易林睽之屯】
缕非针无以通故宜先也【淮南子説山训解】
抱薪爇火燥者先着【艺文类聚火部薪炭灰】
先者在路于后则妨【海空智藏经哀叹品】
养性者先饥乃食先渴而饮恐觉饥乃食食必多盛渴乃饮饮必过【养性延命録食诫篇】
譬如日出诸山高者其光先照【波罗蜜多经卷五百二十七】
将雨法雨先兴法云普覆众生未便即雨【大方广佛华严经三十五】王复问那先言人有欲作善者当前作之耶当后作之乎那先言当居前作之在后作之不能益人也居前作者有益于人那先问王言王渴欲饮时使人掘地作井能赴王渴不王言不赴渴也当居前作井耳【那先比丘经卷中】譬如妙华众蜂竞采先至之者取其精粹后来至者但味其余【大乗宻严经卷中】
如二人俱至一方一乗疾马一乗钝马虽乗钝马以前发故先有所至【法苑珠林卷八十三】
尚后
九三咸其股执其随往吝【易咸】
九四臀无肤其行次且牵羊悔亡【易夬】
语曰骐骥之衰也驽马先之孟贲之倦也女子胜之夫驽马女子筋力骨劲非贤于骐骥孟贲也何则后起之借也【战国策齐闵王】
齐欲伐魏淳于髠谓齐王曰韩子卢者天下之疾犬也东郭逡者海内之狡兎也韩子卢逐东郭逡环山者三腾山者五兎极于前犬废于后犬兎俱罢各死其处田父见之无劳倦之苦而擅其功今齐魏久相持以顿其兵敝其众臣恐强秦大楚承其后有田父之功【战国策齐宣王】此所谓两虎相搏者也夫秦楚相而韩魏以全制其后【战国策楚懐王】
圣人虚无因循常后而不先譬若积薪燎后者处上【文子上德】
瓶存二窍以水实之倒泻闭一则水不下尽不升则不降井虽千仭汲之水上盖不降则不升是以圣人不先物【闗尹子九药】
子列子学于壶丘子林壶丘子林曰子知持后则可言持身矣列子曰愿闻持后曰顾若影则知之列子顾而观影形枉则影曲形直则影正然则枉直随形而不在影屈伸任物而不在我此之谓持后而处先【列子説符】未甞有闻其唱者也常和人而已矣【庄子德充符篇】
人皆取先己独取后曰受天下之垢【庄子天下】
郑人有相与争年者其一人曰我与黄帝之兄同年讼此而不决以后息者爲胜耳【韩非子外储説左上】
先唱者穷之路也后动者达之原也何以知其然也凡人中夀七十嵗然而趋舎指凑日以月悔也以至于死故蘧伯玊年五十而有四十九年非何者先者难爲知而后者易爲攻也先者上高则后者攀之先者逾下则后者蹶之先者隤陷则后者以谋先者败绩则后者违之由此观之先者则后者之弓矢质的也犹錞之与刄刄犯难而錞无患者何也以其托于后位也【淮南子原道训】老子学商容见舌而知守柔矣列子学壶子观景柱而知持后矣故圣人不爲物先而常制之其类若积薪樵后者在上【淮南子谬称训】
隂道卑虚无所因缘待阳唱道乃和而承之【太?经第一中注】錞矛戈之錞刄矛戈之刄刄在前故犯难錞在后故无患【淮南子原道训解】
我有三寳保而持之一曰慈二曰俭三曰不敢爲天下先【太平御覧珍寳部寳】
通?经曰天地之道先以后爲主圣人法道之退者所以自后也后以自安【道德经四子集解】
先迷失轨后爲主君【参同契】
尚速
盛馔未具不能以虚待之不及壶飡之救饥疾也言已欲灭吴取快意得之而已不能待有余力也【国语解越下王问范蠡】
失火之家岂暇先言大人而后救火乎【史记齐悼世家】
乗其未坚厌其未发震起机动敌人摧折虽有贲育不及持刺虽有樗里不及回知虽有鬼谷不及造次【前汉书王莽传】
疾走而防先鸣则兴【晋书慕容寳记】
智者从之而不释巧者一决而不犹豫是以疾雷不及掩耳迅雷不及瞑目【太公六韬军势】
十里断者国弱九里断者国强以日治者王以夜治者强宿治者削【商子去强】
力贵突智贵卒得之同则遫爲上胜之同则湿爲下所爲贵骥者爲其一日千里也旬日取之与驽骀同所爲贵镞矢者爲其应声而至终日而至则与无至同【吕氏春秋贵卒】
所以贵镆邪者以其应物而断割也靡勿释牛车絶辚【淮南子説山训】
所以尚干将莫邪者贵其立断也所以贵骐骥者爲其立至也必且厯日旷久乎丝牦犹能挈石驽马亦能致逺是以聪明防敏人之美材也【新序杂事二】
敏教劲疾如猿升木彤弓虽调终不能获【焦氏易林泰之蛊】来如飘风去似絶?【焦氏易林困之萃】
凤之小者曰鸑鷟五彩之文三嵗始备也【张华注禽经】成务虽均机速爲上决谋或同迟缓爲下何者才能成功以速爲贵智能决谋以疾爲奇也善济事者若救火拯溺明其谋者犹骥防矢疾【刘子贵速】
今焚燃熛室则飞驰灌之湍波漂人必奔游拯之若穿井而救火则熛飏栋焚矣方凿舟而拯溺则江鱼之腹中矣骥所以见珍者以其日行千里也满旬而取至则与驽马均矣箭所以爲贵者以其?直而至也穷日而取至者则与不至者同矣智所以爲妙者以其应时而知若事过而后知则与无知者齐矣【刘子贵速】
言畜货以遗后畜道俟将来是迟钝【?子法言注五百篇】
逸材之马虽后往而能先至【李善注文选舞赋】
逸翮后尘翶翥先路言飞之疾尘起居鹤之后鹤飞在路之先【李善注文选舞鹤赋】
翔鶤仰而不逮况青鸟与黄雀【文选西京赋】
倐如六龙之所掣一越三千不终朝而济所届【文选海赋】西河下龙门其流敌于竹箭【文选南都赋注】
掣电无停光疾雷无余声【太平御覧天部雷】
刘向云之言久蓍之言耆千嵗而灵蓍百年而神【玉海艺文艺术】
夫騕褭以迅骤爲功鹰隼以轻疾爲妙【何氏语林夙恵】
譬如猛火随投草木一切炽然悉成于火【大寳积经卷八十四】
尚迟
鹊之作巢冬至架之至春乃成犹国君积行累功【郑氏笺诗鹊巢】
汝大才当晚成良工不示人以朴且从所好【后汉书马援列传】夫物暴长者必夭折功卒成者必亟壊【后汉书朱浮列传】藜藿之生蝡蝡然日加数寸不可以爲栌栋楩柟豫章之生也七年而后知故可以爲棺舟夫事有易成者名小难成者功大君子修美虽求有利福将在后至【淮南子修务训】
枫桐之树生而速长故其皮肌不能坚刚树檀以五月生叶后彼春荣之木其材彊劲车以爲轴殷之桑谷七日大拱长速大暴故爲变怪大器晚成寳货难售其不崇一朝辄成贾者菜果之物也【王充论衡状留篇】
阳温隂寒厯月乃至灾变之气一朝成怪故夫河冰结合非一日之寒积土成山非斯须之作干将之劔久在鑪炭铦锋利刄百熟炼厉久销乃见作留成迟故能割断肉暴长者曰肿泉暴出者曰涌酒暴熟者易酸醢暴酸者易臭由此言之贤儒迟留皆有状故【王充论衡状留篇】燕飞轻于凤凰兎走疾于麒麟鼃跃躁于灵蛇腾便于神龙吕望之徒白首乃显百里之知明于黄发深爲国谋因爲王辅皆夫沉重难进之人也【王充论衡状留篇】生三百嵗大如钱游于莲叶之上三千嵗青边縁巨尺二寸蓍生七十嵗生一茎七百嵗生十茎神灵之物也故生迟留厯嵗长久故能明审实贤儒之在世也犹灵蓍神也计学问之日固已尽年之半矣鋭意于道无贪仕之心及其仕也纯特方正无员鋭之操故世人迟取进难也【王充论衡状留篇】
美盛者任其时化譬之种植不可一朝成也【郭子注庄人间世】且墉基不可仓卒而成威名不可一朝而立皆爲之有渐建之有素譬之种树久则深固其根本茂盛其枝叶若造次徙于山林之中植于宫阙之下虽壅之以黒坟暖之以春日犹不救于枯槁何暇防育防【文选曹冏六代论】薫晚华而后落槿早秀而前亡【补文选鲍昭观漏赋】
夫物速成则疾亡晚就则善终朝华之草夕而零落松栢之茂隆寒不衰是以大雅君子恶速成戒阙党也【补文选王防戒子侄书】
春兰早芳实忌鸣鴂秋菊晚秀无惮防霜何则荣乎始者易悴贞乎末者难伤是以傅长沙而志沮登金马而名?【广文选谢恵连连珠】
卢思道与庾知礼作诗知礼成而思道未就知礼曰卢诗何太眷眷思道曰自许编蒲疾何如织锦迟【太平御覧文部思迟】
桐枝濡毳而又空中难成易伤须成器而后华【太平御覧木部桐】
双骹长者起迟六翮短者飞急【事类赋禽部鹰注】
实不如虚数不如希茂多卒夭疾不如迟【西升经】
宁爲菩萨迟证无上正等菩提不爲速求堕二乗地【波罗蜜多经卷五百八十七】
喻林卷三十六