他的先世溯源到夷离堇 【90】 和博格剌汗 【91】 ，他们是河中的汗，有关他们兴起的情况记录在乌特比的《牙迷尼》 【92】 （Yamini）中。在河中他被称为众算端之算端。
当哈剌契丹的诸汗控制了河中时，算端乌思蛮也受菊儿汗的统治，服从他的敕旨和禁令。菊儿汗那方面让他继续拥有河中的国土，没有把他从那里撵走，满足于征收一小笔年贡和把一名沙黑纳派驻在他那里。算端乌思蛮过着安适和快乐的生活，每当他朝见菊儿汗时，总受到尊崇礼敬的接待。这时菊儿汗有个双颊和月亮面孔相辉映、美的诗篇为她而作的女儿。
你哪，因你的香囊，美人的头发仅仅是一股气味，
在你的面上，一万八千个世界仅仅是一条窄道。
她是她那个时代埃及的约瑟，因此众算端之算端被她的美迷住了，为恋爱像一朵盛开玫瑰的她，他的耐性之裙破裂了：他们的爱情跟约瑟和祖莱哈的爱情一样有名。众算端之算端要求娶她，但菊儿汗因他们国家不同，没有答应，拒绝了他的求婚。
把昴星许配给卡诺帕斯（Canopus）的你啊，
以真主之名，他们怎样凑到一块？ 【93】
算端被刺伤和触怒，而且除这个怨恨的原因外，还有由菊儿汗的税吏和沙黑纳的暴行而引起的其他原因。
现在那时候，地方侯王（mulūk-i-a rāf）和许多贵族都讨厌算端乌思蛮，因为，他们说，他是向多神教徒臣服和纳贡的穆斯林国家的算端。倘若他无力抵抗，为何他不求助于伊斯兰的算端们，要他们援救和支持呢？全能的真主曾说：“那些把信徒之外的异教徒当作友人者——他们要在他们手里企求光荣吗？确实，一切光荣属于真主。” 【94】 在那个时候，算端的高尚、力量和威严原已深入人心，同时他帝国的幅员已大大扩展，凡是求不到他的友谊，得不到他好感之情的人，都要盼到给自己招来命运的祸害，指望经受奸诈老天的暴行。要反抗菊儿汗，那么，〔只有〕跟算端结盟才有可能。因此，算端乌思蛮向他遣使，并在整个河中的土地上，他以诵念他的名字来熏香祭坛之木，流通有他称号的铸币。
当算端摩诃末去跟哈剌契丹打仗时，算端乌思蛮侍奉他，表示遵从和支援；在他返回后，他把皇室贝壳中的一颗珍珠和极乐天宫的一轮满月许配给他。为完成婚礼，举行喜筵并牢固地栽培婚配的幼苗，他把他随身带到花剌子模，对他尽到两算端之间所可能的种种无微不至的照顾。完婚后，算端乌思蛮想要回到他自己的都城，但秃儿罕哈敦鉴于突厥人的风俗，不答应这样做，作为一种尊敬的表示，突厥人不让女婿回他自己的家，直到一整年过去。当算端第二次出师契丹并抵达撒麻耳干时，居民和名绅对算端乌思蛮仍不返回有所担心，对此他们各有不同的解释。因此，算端派他的几个官吏回去允许算端乌思蛮带他的女儿回家：他用符合这样一位算端的礼仪送走他，并遣一支卫队去护送他。
回花剌子模后，算端逐日打算抬高他的驸马的身份，但他的女儿遣使者来说，算端乌思蛮如何背叛了她的父亲，并再度跟菊儿汗结盟，他又怎样嘲弄她：要她在一次节宴上，作为他这时从菊儿汗那里娶来的一个少女的随从出现。
算端耐心地忍受这个，不允许把它公开，直到另一个使者带着如下的消息到来：撒麻耳干的百姓奉算端乌思蛮之命，已杀害了护送王后的人，以及那些留在该城的军士。矛盾就这样公开了，算端不能在道义上等闲视之。他把受到他宠幸并且打算赐予一整片土地的算端乌思蛮的兄弟斡赤斤 【95】 （Otegin），囚于花剌子模；同时他自己进向撒麻耳干。市民们关闭了城门；但当他们发现羚羊不能抵抗猎狮时，算端乌思蛮就捧着一把刀和一件寿衣 【96】 ，前去等候算端。然而，后者下令进行总屠杀，将近一万名穆斯林被杀死。赛夷、圣人、伊祃木和乌列麻捧着古兰经卷，进行调解；因此有命停止杀戮。当算端乌思蛮束身自呈时，算端对着他，说：“不义的人哪，倘若你因我的缘故侮辱你的妻子，那末说到底她不是你的配偶吗？干这种丢脸的事，你从道德经中找到什么认可？”算端乌思蛮羞愧地低下他的头。算端在他那方面原无意害他，但他的女儿，她的名字是汗算端（Khan-Sultan），却不愿饶了她丈夫的命。他因此下令在当晚把算端乌思蛮处决。这事发生在609/1212-1213年。
算端极力争取撒麻耳干的百姓，也向拔汗那和突厥斯坦的异密们遣使，要他们归顺他。他还把军队派往西必扎卜 【97】 （Sibijab），既防守该地，又连续进攻菊儿汗的残部，以此防止他们恢复兵力和储备粮饷。
当屈出律得知算端的活动以及他兵力之雄厚时，他遣使给他，因此他们达成一项协议，据此，他们将从两面夹攻菊儿汗，倘若算端先击败他，那么所有远到可失哈耳和忽炭的领土都归于他，而倘若屈出律占了先，那么直抵费纳客忒河的一切土地都是他的，他们以这些条件缔约；然后算端把一支又一支的军队派去进攻菊儿汗，同时这些进攻伸延到别失八里地区。撒麻耳干现在成为算端的都城，他在那里修建了一座礼拜五清真寺，并开始兴建其他华丽的建筑物。
一件稀奇的事是：当算端的后宫落入鞑靼军队手中时，那个讨厌算端乌思蛮的汗算端，被叶密立的一个染匠所据有：他娶了她，他们共同生活到她死为止。