论作禀

　　事之先禀而后详及随详而加禀或不详而用禀或详后因驳而禀者多因其事有疑惑未明或案关重大不得不分晰以禀也其体与寻常文禀不同其词与详内看语迥异如事有可疑者须从其疑处反复辨论俾阅者恍然觉悟而释疑事关重大者必将其根由曲折详陈无遗或系现在作何办理或俟请示而后遵行也若识见不到而冒禀则严谴立至才学不到而成禀非辞不达意即因辞而害意耳至议禀一切则当因时因地顺乎人情参诸条例设身处事不可徒执巳见擅逞其才托诸空言并贻后患也