吉祥薄伽梵说
你不怀恶意，我要
告诉你非常秘密的
智慧和知识，知道后，
你就会摆脱一切罪恶。（1）
这是国王的学问和奥秘，
是无与伦比的净化者，
凭感觉亲证，合乎正法，
容易实行，永恒不灭。（2）
不信仰这种正法的人，
他们到不了我这里，
仍回到生死轮回中，
折磨敌人的阿周那啊！（3）
我并没有显现形体，
但我遍及一切世界，
一切众生居于我之中，
而我不居于他们之中。（4）
甚至众生也不居于我之中，
请看我这神圣的瑜伽！
那是我的自我生成众生，
维持众生，而不居于其中。（5）
注：在《薄伽梵歌》中，黑天有时说自己居于众生之中，有时说自己不居于众生之中；有时说众生居于他之中，有时说众生不居于他之中。这表明黑天作为最高存在，既遍及一切，又超越一切。
要知道，犹如广大的
空气，遍布一切地方，
永远占据空间，同样，
一切众生居于我之中。（6）
注：有些抄本在这颂后面增加有一颂：
因此，我隐而不显，
在一切众生中活动，
我利用众生的原质，
与他们同在又不同在。
在这世界毁灭的劫末，
一切众生进入我的原质，
而在世界创造的劫初，
我又把一切众生放出。（7）
我依凭自己的原质，
一次又一次放出他们；
由于受到原质支配，
这些物群不能自主。（8）
然而，阿周那啊！
这些行动不束缚我，
我仿佛冷漠地坐着，
不执著这些行动。（9）
原质在我的监督下，
产生动物和不动物，
正是由于这个原因，
世界才流转不息。（10）
因为我依托人体，
愚昧的人便轻视我，
不知道作为万物之主，
我的至高无上性。（11）
注：黑天“依托人体”，指他化身下凡。
这些愚人的希望落空，
行动落空，知识落空，
思想混乱，依附愚痴的
罗刹和阿修罗的原质。（12）
注：罗刹（ ）和阿修罗都是魔。
灵魂高尚的人知道
我是永恒的万物之源，
他们依附神的原质，
全心全意崇拜我。（13）
勤奋努力，严守誓言，
他们永远约束自己，
永远赞美我，侍奉我，
诚心诚意膜拜我。（14）
有些人用智慧祭祀，
祭供我，侍奉我，
单一、各别、多重的我，
面向所有一切的我。（15）
注：黑天的自我独一无二，但他的原质的表现形式多种多样。
我是祭礼，我是祭祀，
我是祭供，我是药草，
我是颂诗，我是酥油，
我是祭火，我是祭品。（16）
我是世界的父母和祖父，
维持者、可知者和净化者，
我是那个音节“唵”，
我是梨俱、娑摩和夜柔。（17）
注：“梨俱”是《梨俱吠陀》颂诗，“娑摩”是《娑摩吠陀》赞歌，“夜柔”是《夜柔吠陀》祷词。
我是归宿、支持者和主人，
见证、居处、庇护和朋友，
生成、毁灭、基地和安息地，
我是永恒不灭的种子。（18）
我发出光热，我下雨，
我摄取，而又释放，
既是不朽，又是死亡，
既存在，又不存在。（19）
通晓三吠陀，饮苏摩，涤除罪恶，
用祭祀抚慰我，祈求进入天国，
他们到达天神因陀罗的圣洁世界，
在天上享受天神们的神圣生活。（20）
注：苏摩（soma）是一种植物，从中榨取的液汁具有兴奋作用，称作苏摩酒。
他们在广阔的天界享受，
功德消尽后，返回尘世，
他们遵循三吠陀法则，
满怀欲望，来而复去。（21）
而有些人沉思我，
全心全意侍奉我，
他们永远约束自己，
我给他们瑜伽安乐。（22）
注：“瑜伽安乐”（ ）指依靠瑜伽获得解脱。
有些人怀抱信仰，
虔诚祭拜别的神，
尽管不符合仪轨，
他们也是祭拜我。（23）
注：参阅前面7.20—23。
我是一切祭祀的
享受者和主人；
不真正理解我，
就会遭受挫折。（24）
祭拜天神走向天神，
祭拜祖先走向祖先，
祭拜生灵走向生灵，
祭拜我者走向我。（25）
有些人心地纯洁，
虔诚地献上一片叶，
一朵花，一枚果，一掬水，
我接受这些真诚的供品。（26）
阿周那啊！无论做什么，
享受什么，祭供什么，
施舍什么，修什么苦行，
你都把它们奉献给我。（27）
你将摆脱行动的束缚，
摆脱善恶之果的束缚，
自我与弃绝瑜伽结合，
你将获得解脱，走向我。（28）
注：“弃绝瑜伽”（ ）也就是从事行动而不执著行动成果。
我平等看待一切众生，
既不憎恶，也不宠爱，
虔敬我的人在我之中，
而我也在他们之中。（29）
即使行为恶劣的人，
如果一心一意崇拜我，
也应该认为他是好人，
因为他下了正确决心。（30）
他会迅速遵行正道，
由此达到永恒的平静，
你要知道，阿周那啊！
崇拜我，不会遭毁灭。（31）
即使出身卑贱的人，
妇女、吠舍和首陀罗，
只要向我寻求庇护，
也能达到至高归宿。（32）
更何况婆罗门和王仙，
他们圣洁而又虔诚？
你既然来到这个世界，
痛苦无常，就崇拜我吧！（33）
你要思念我，崇拜我，
祭供我，向我敬礼，
你就这样约束自己，
以我为归宿，走向我。（34）
注：本章章名为《国王学问和国王奥秘瑜伽》（Rājavidyārājaguhyayoga）。黑天向阿周那讲述自己创造一切，遍及一切，而又不受行动束缚，超越一切。进而教导阿周那虔诚地崇拜他，将一切行动奉献给他。
以上是吉祥的《摩诃婆罗多》中
《毗湿摩篇》第三十一章（31）。