◎总录部·妖妄
《周礼》大司徒之职以八刑纠万人其七曰造言之刑其八曰乱人之刑夫天生蒸民树之司牧必去邪而防伪期知常而守正建彼皇极臻夫至治者已故轩鉴斯照物无遁形夏鼎既铸不逢不。若其斯之谓矣。乃有挟邪僻之行崇妖妄之说张为幻荧惑任巳或假以视之术或矜其久寿之道或陈之以律历或献之以符命凭虚饰诈诬上罔众以至造作神异张皇气焰保聚乎！群党俶扰乎！区域干国之纪为民之患者比比而有然而恶积者灭身奸大者无赦祸不旋踵悠悠皆是著之篇次用垂於後。
汉新垣平赵人文帝时以望气见帝其後使人持玉杯上书阙下献之平言帝曰：阙下有宝玉气来者已视之果有献玉杯者刻曰：人主延寿平。又言臣候日再中居顷之日却复中，於是始更以十七年为元年令天下大平言曰：周鼎亡在泗水中今河决通於泗臣望东北汾阴直有金宝气（直谓正当汾阴）意周鼎其出乎！兆见不迎则不至，於是帝使使治庙汾阴南临河欲祠出周鼎人有上书告平所言皆诈也。下吏治诛後文帝怠於改正服鬼神之事（正正朔也。服服色也。正音之成切）。
李少君者以祠灶道老方见武帝（道辟食之道也。）帝尊之少君者故深泽侯人主方（侯家人主方药也。）匿其年及所生长（生长谓其郡县所属及居止处）尝自谓七十能使物却老（物谓鬼物也。）其游以方遍诸侯无妻子人闻其能使物及不死更饣鬼遗之（更音工衡切）尝馀金钱衣食人皆以为不治产业而饶给（给足也。）。又不知其何所人愈信争事之少君资好方善为巧发奇中（时时发言有所中中音竹仲切）尝从武安侯宴坐中有年九十馀老人少君乃言与其大父游射处老人为儿从其大父识其处（识记也。音式志切）一坐尽惊少君见帝有故铜器问少君曰：此器齐桓公十年陈於柏寝（。《晏子》书柏寝台名也。以柏木为寝室於台之上）已而按其刻果齐桓公器（刻谓器上所名记）一宫尽骇以少君数百岁人也。
甘忠可齐人成帝时忠可诈造天官历包元太平经十二卷以言汉家逢天地之大终当更受命於天天帝使真人赤精子下教我此道忠可以教东平夏贺良密丘丁广世（东平渤海县密丘东海县）东郡郭昌等中垒校尉刘向奏忠可假鬼神罔上惑众下狱治服未断病死贺良等复私以相教哀帝初立司隶校尉解光亦以明经通灾异得幸白贺良等所挟忠可书事下奉车都尉刘歆歆以为不合五经不可施行而李寻亦好之光曰：前歆父向奏忠可下狱歆安肯通此道时郭昌为长安令劝寻宜助贺良等寻遂白贺良等皆待诏黄门数召见陈说汉历中衰当更受命成帝不应天命故绝嗣今陛下久疾变异屡数（所角切）天所以谴告人也。宜急改元易号乃得延年益寿皇子生灾异息矣。得道不得行咎殃。且亡（言知道不能行之必有殃咎将至灭亡）不有洪水将出灾火。且起涤荡民人哀帝久寝疾几其有益（几读曰冀）遂从贺良等议，於是诏制丞相御史。盖闻尚书五曰考终命言大运一终更纪天元人元考文正理推历定纪数如甲子也。朕以眇身入继太祖承皇天总百僚子元元未有应天心之效即位出入三年灾变数降日月失度星辰错谬高下贸易（言山摧川竭也。）大异连仍盗贼并起（仍频也。）朕甚惧焉战战兢兢唯恐陵夷（屡渐灭亡也。）惟汉至今二百岁历纪开元皇天降非材之右汉国再获受命之符（右读曰助也。帝自言不材而得天助也。）朕之不德曷敢不通夫受天之元命必与天下自新其大赦天下以建平二年为太初元年号曰：陈圣刘太平皇帝漏刻以百二十为度布告天下使明知之後月馀帝疾自。若竟诛贺良等。
王莽为安汉公女为平帝皇后莽以皇后有子孙瑞通子午道（时年十四始有妇人之道子水也。午火也。水以天一为牡火以地二为牝故火为水妃令通子以协之午）子午道从杜陵直绝南山径汉中莽既居摄梓潼人哀章学问长安素无行好为大言见莽居摄即作铜匮为两检署其一曰天帝行玺金匮图其一署曰：赤帝玺某传予皇帝金策书某者高皇帝名也。书言王莽为真天子皇太后如天命图书皆书莽大臣八人。又取今名王兴王盛章因自窜姓名（窜谓厕著也。）凡为十人皆署官爵为辅佐章闻齐井石牛事下即日昏时衣黄衣持匮至高庙以付仆射仆射以闻莽至高庙拜受金匮神嬗（嬗音禅）莽既僭位欲改太后汉家旧号易其玺绶恐不见听而莽疏属王谏欲谄莽上书言皇天废去汉而命立新室太皇太后不宜称尊号当随废汉奉天命莽乃车驾至东宫亲以其书白太后太后曰：此言是也。（恚怼之辞也。）莽因曰：此讠孛德之臣也。（讠孛乖也。音布内切）罪当诛，於是冠军张永献符命铜璧文言太皇太后当为新室文母太皇太后（铜璧如璧形以铜为之也。）莽乃下诏曰：予视群公咸曰：休哉！（视读曰示休美也。）其文字非刻非画厥性自然予伏念皇天命予为子更命太皇太后为新室文母皇太后协于新室故交代之际信于汉氏哀帝之代世传行诏筹为西王母共具之祥（共音居用切）当为历代为母昭然著明予畏天命敢不钦承谨以今月吉日亲率群公诸侯卿士奉上皇太后玺绂（此绂谓玺之ㄌ也。）以当顺天心光于四海焉太后听许莽，於是鸩杀王谏而封张永为贡符子二年十一月立国将军孙建奏西域将钦上言九月辛巳戊巳校尉史陈良终带共贼杀校尉刁护（刁音貂）劫略吏士自称废汉大将军亡入匈奴。又今月癸酉不知何日男子遮臣建车前白称汉氏刘子舆成帝下妻子也。（下妻犹言小妻）刘氏当复（复音扶福反）趣空宫（趣读曰促）收系男子即长安姓武字仲皆逆天违命大逆无道请论仲及陈良等亲属当坐者奏可汉氏高皇帝比著戒云：罢吏卒为宾食（比频也。言高帝频戒云：勿使吏卒守汉庙欲为寄食之宾于王氏庙）盖诚欲承天心全子孙也。其宗庙不当在长安城中及诸刘为诸侯者当与汉俱废陛下至仁久未定前故安众侯刘崇徐卿侯刘快陵乡侯刘曾（楚思王子）扶恩侯刘贵等更聚众谋反（更音工衡切）今狂狡之虏或妄自称亡汉将军或称成帝子子舆至犯夷灭连未止者。此圣恩不蚤绝其萌芽故也。臣愚以为汉高皇帝为新室宾享食明堂成帝异姓之兄弟平帝胥也。皆不宜复入其庙元帝与皇太后为体（言夫妇一体）圣恩所隆礼亦宜之臣请汉氏诸庙在京师者皆罢诸刘为诸侯者以户多少就五等之差其为吏者皆罢待除於家（罢黜其职各使退归而言在家侍迁除称）上当天心称高皇帝神灵（音尺孕切）塞狂狡之萌莽曰：可嘉新公国师以符命为予四辅明德侯刘龚率礼侯刘嘉等凡三十二人皆知天命或献天符或贡昌言（昌善也。）或捕告反寇厥功茂焉诸刘与三十二人同宗共祖者勿罢赐姓曰：王惟国师以女配莽子故不赐姓改定安太后号曰：黄皇室主绝之於汉也。是时争为符命封侯其不为者相戏曰：独无天帝除书乎！司命陈崇白莽曰：此开奸臣作福之路而乱天命宜绝其原莽亦厌之遂使尚书大夫赵并验治罪五威将率所班皆下狱初甄丰刘歆王舜为莽腹心倡导在位（倡音赤上切）褒扬功德安汉宰衡之号及封莽母两子兄子皆丰等所共谋而丰舜歆亦受其赐并富贵矣。非复欲令莽居摄也。居摄之萌出於泉陵侯刘庆前光谢嚚长安令田终术莽羽翼已成意欲称摄丰等承顺其意莽取复封舜歆两子及丰等爵位已盛心意既满。又实畏汉宗室天下豪杰而疏远欲进者并诈称符命莽遂据以即真舜歆内惧而已丰素刚强莽觉其不说（说读曰悦）故徙大阿右拂大司空丰符命文为更始将军（拂读曰弼）与卖饼儿王盛同列丰父子默默时子寻为侍中京兆大尹茂德侯即作符命言新室当分陕立二伯（分陕者欲依周公召公故事自陕以东周公主之自陕以西召公主之陕即今陕州是其地也。伯长也。陕音式冉切）以丰为右伯太傅平晏为左伯如周召故事莽即从之丰当述职西出未行寻复作符命言故汉氏平帝后黄皇室主为寻之妻莽以诈立心疑大臣怨谤欲震威以惧下因是发怒曰：黄皇室主天下母此何谓也。收捕寻寻亡丰自杀寻随方士入华山岁馀捕得辞连国师公歆子侍中东通灵将五司大夫隆威侯弟右曹长水校尉伐虏侯泳大司空邑弟左关将军堂威侯奇及歆门人侍中骑都尉丁隆等牵引公卿党亲列侯以下死者数百人寻手理有天子字莽解其臂入视之曰：此一天子也，或曰：一六子也。六者戮也。明寻父子当戮死也。乃流于幽州放寻於三危殛隆于羽山（效舜之罚共工等也。殛诛也。音居力切）皆驿车载其尸傅致天凤三年长平馆西岸摧邕泾水不流毁而北行（邕读曰壅）遣大司空王邑行视（行音下更切）还奏状群臣上寿以为。《河图》所谓以土填水（填读与镇同）匈奴灭亡之祥也。乃遣并州牧宋引游击都尉任明等将兵击匈奴至边止屯是年王路朱鸟门鸣昼夜不绝崔发等曰：虞帝辟四门达四聪（虞书叙舜之德也。辟四门明四目达四聪故引之）门鸣者明当修先圣之礼招四方之士也，於是令群臣皆贺所举四行从朱鸟门入而对策焉五年皇孙功崇公宗坐自画容貌被服天子衣冠刻印三一曰维祉冠存已夏处南山藏薄冰（祉福祚也。冠存已袭代也。夏处南山就阴原也。藏薄冰亦以除暑也。）二曰肃圣宝继（盖自谓承圣舜後能肃敬得天宝龟以立宗欲继其绪）三曰德封昌图（盖自言以德见封当遂昌炽受天下图籍）。又宗舅吕宽家前徙合浦私与宗通发觉按验宗自杀莽曰：宗属为皇孙爵为上公知宽等叛逆族类而与交通刻铜印三文意甚害不知厌足窥欲非望春秋之义君亲毋将将而诛焉迷惑失道自取此辜呜呼哀哉！宗本名会宗以制作去二名今复名会宗贬厥号赐谥为功崇缪伯以诸侯之礼葬于故同城（同者宗所封一同之地）宗姊妨为卫将军王兴夫人祝诅姑杀婢以绝口事发觉莽使中常侍徙责问妨（徙音带。又音徒盖切）并以责兴皆自杀事连及司命孔仁妻亦自杀仁见莽免冠谢莽使尚书劾仁乘乾车驾巡马左苍龙右白虎前朱鸟後玄武右杖威节左负威斗号曰：赤星非以骄仁乃以尊新室之威命也。仁擅冕天文冠大不敬有诏勿劾更易新冠其好怪如此六年博募天下有奇技术可以攻匈奴者将待以不次之位言便宜者以万数或言能渡水不用舟楫（楫所以刺舟也。音集其字从木）连马接骑济百万师或言不持斗粮服食药物三军不饥或言能飞一日千里可窥匈奴莽取试之取大鸟翮为两翼头与身背著毛通引环纽飞数百步堕莽知其不可用苟欲获其名皆拜为理军赐以车马待发是岁夙夜连率韩博上言有奇士长丈大十围来至臣府曰：欲奋击朔寇自谓巨毋霸出於蓬莱东南五城西北昭如海濒（昭如海名也。濒涯也。音频。又音宾）轺车不能载三马不能胜即日以大车驷马建虎旗载霸诣阙霸卧则枕鼓以铁著食此皇天所以辅新室也。愿陛下作大甲高车贲育之衣遣大将一人与虎贲百人迎之於道京师门户不容者开高大之以视百蛮（视读曰示）镇安天下博意欲以讽莽（讽言母得篡盗而霸）莽闻恶之留霸在所新丰（在所谓其见到之处）更其姓曰：臣母氏谓因文母太后而霸王符也。（莽字巨君。若言文母出此人使我至霸王）徵博下狱以非所宜言弃市地皇二年中郎阳成修献符命言继立民母。又曰：黄帝以百二十女致神仙莽，於是遣中散大夫谒者各四十五人分行天下（行音下更切）博采乡里所高有淑女者上名时临淮瓜田仪等为盗贼依阻会稽长洲（姓瓜田名仪长洲即枚乘所云：长洲之苑）琅邪女子吕母亦起初吕母子为县吏为宰所冤杀（宰县令也。）母散家财以酤酒买兵弩（酤音姑）阴厚贫穷少年得百馀人遂攻海曲县杀其宰以祭子墓引兵入海其众浸多後皆数万莽遣使者即赦盗贼还言盗贼解转复合问其故皆曰：愁法禁烦苛不得举手力作所得不足以给贡税闭门自守。又坐邻伍铸铁挟铜奸吏因以愁民穷悉起为盗贼莽大怒免之其或顺指言民骄黠当诛及言时运然。且灭不久莽说取迁之。
後汉刘扬光武建武二年造作谶记云：赤九之後瘿扬为主（汉以火德故云：赤也。光武於高祖九代孙故云：九）扬病瘿欲以惑众与绵曼贼交通（绵曼地名属真定国）遣前将军耿绝诛之张丰为涿郡太守建武三年执使者举兵反自称无上大将军与彭宠连兵命征虏将军祭遵等击之遵急攻丰丰功曹孟衣执丰降（衣音公引切）初丰好方术有道士言丰当为天子以五采囊裹石系丰肘云：石中有玉玺丰信之遂反既执当斩犹曰：肘右有玉玺遵为椎破之丰乃知被诈仰天叹曰：当死无所恨宫崇琅邪人顺帝时崇诣阙上其师于吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷皆缥白素朱介青首朱目号太平清领书（今闰州有曲阳山神溪水定州有曲阳山神溪水海州有曲阳城北有羽漂水寿州有曲阳城。又有北溪水而于吉宫崇并琅邪人盖海州曲阳是也。缥青白也。素缣也。以朱为介道首也。目题目也。太平经曰：吾书中善者悉使青下而丹白合乎！吾之道乃丹青之信也。青者生仁而有心赤者太阳火之正色也。于吉先寓居东方来吴会立精舍烧香读道书制作符水以疗病吴会人多事之孙策尝于郡城楼上请会宾客吉乃盛服趋度门下诸将宾客三分之二下楼拜之掌客者禁之不能止策即令收之有事之者悉使妇女入见策母请之母谓策曰：于先生亦助军作福医护将士不可杀之策曰：昔南阳张津为交州刺史前圣典训废汉家法律尝著绛拍头鼓琴焚香读邪俗道书云：以助化卒为蛮夷所杀此甚无益诸君但未悟耳今此子已在鬼勿复费纸笔也。即催斩之县首于市诸事之者尚不谓其死而云：尸解焉复祭祀求福）其言以阴阳五行为家而多巫觋杂语（太平经曰：天失阴阳则乱其道地失阴阳则乱其财人失阴阳则绝其後君臣失阴阳则其道不理五行四时失阴阳则为灾今天垂象为人法故当承颂之也。又曰：天上有尝神圣要语时下授人以言用使神吏应气而往来也。人众得之谓神咒也。咒百中十其咒有可使神为除灾疾用之所向无不愈也。）有司奏崇所上妖妄不经乃收藏之後张角颇有其书焉张角钜鹿人灵帝时角自称大贤良师（良或作郎）奉事黄老道畜养弟子跪拜首过（首音式受切）符水咒说以疗病者颇愈百姓信向之角因遣弟子八人使於四方以善道教化天下转相诳惑十馀年间众徒数十万连结郡国自青徐幽冀荆扬兖豫八州之人莫不毕应遂置三十六万方犹将军号也。大方万馀人小方六七千各立渠帅讹言苍天已死黄天当立岁在甲子天下大吉以白土书京城寺门及州郡官府皆作甲子字中平元年大方马元义等先收扬荆数万人期会发於邺元义数往来京师以中常侍封徐奉等为内应约以三月五日内外俱起未及作乱而张角弟子济南唐周上书告之，於是车裂元义於雒阳灵帝以周章下三公司隶使钩盾令周斌将三府掾属按验宫省直卫及百姓有事角道者诛杀千馀人推考冀州逐捕角等知事已露晨夜驰敕诸方一时俱起皆着黄巾为标帜（帜音尺志切。又音试）时人谓之黄巾亦名为蛾贼（蛾音鱼骑切即蚁字也。喻贼众多故以为名）杀人以祠天角称天公将军角弟宝称地公将军宝弟梁称人公将军所在燔烧官府劫掠聚邑州郡失据长吏多逃亡旬日之间天下响应京师震动张鲁汉中人祖父陵顺帝时客於蜀学道鹄鸣山中（山在今益州晋原县西）造作符书以惑百姓受其道者取出米五斗故谓之米贼陵傅子衡衡傅子鲁鲁遂自号师君其来学者初名为鬼卒後号祭酒各领部众众多者为治头大祭酒皆教以诚信不听欺妄有病但令首过而已（大抵与黄巾相似首音式救切）诸祭酒各起义舍于路同之亭传（傅音陟恋切）县置米肉以给行旅食者量腹取足过多则鬼能病之犯法者先加三原（原免也。）然後行刑不置长吏以祭酒为理民夷信向（灵帝光和中东方张角为大平道汉中张修为五斗米道大平道者师持九节杖为符咒教病人叩头思过因以符水饮之得病或日浅而愈者则云：此人信道其，或不愈则云：不信道法略与角同加施净室使病者处其中思过。又使人为奸令祭酒主以。《老子》五千文使都习号为奸令为鬼使主为病者请祷请祷之法书病人姓名说服罪之意作三通其一上之天著山上其一埋之地其一沈之水调之三官手书使病者家出米五斗以为常故号曰：五斗米师实无益於治病但为淫妄然小人昏愚竞共事之後角被诛修亦亡及鲁在汉中因其民信行修业遂增饰之教使作义舍以米肉置其中以止行人人教使自隐有小过者当治道百步则罪除。又依月令春夏禁杀。又禁酒流移寄在其地者不敢不奉）王凝之为会稽内史世事张氏五斗米道凝之弥笃孙恩之攻会稽僚佐请为之备凝之不从方入静室请祷出语诸将佐曰：吾已请大道许鬼兵相助贼自破矣。既不设备遂为孙恩所害殷仲堪为荆州刺史桓玄率兵入讨仲堪诸将皆败仲堪出降ガ为玄兵所获逼令自杀仲堪少奉天师道及元来攻犹勤请祷南齐周山图武帝时为竟陵王镇北司马带南平昌太守时义乡县长风庙神姓邓先经为县令死遂发灵山图启请加神位辅国将军曰：足狗肉便了事何用阶级为杜京产吴钱唐人祖运为刘毅卫军参军父道鞠州从事世传五斗米道至京产及子栖龚玄宣始安郡民也。玄宣云：神人与其玉印玉版书不须笔吹纸便成字自称龚圣人以此惑众前後郡守敬事之及裴昭明为始安内史付狱治罪後魏李肃字彦邕为员外常侍初谄附侍中元晖後以左道事侍中穆绍尝裸身被画腹衔刀於隐屏之处为绍求福故绍爱之司马休符徐州妖人休符自称晋王煽惑百姓刺史尉元遣将追斩之北齐薛荣宗後主时为开府荣宗尝自云：能使鬼及周兵之逼言於後主曰：臣已发斛律明月将大兵在前去帝信之经古冢荣宗谓舍人先行恭是谁家冢行恭戏之曰：郭林宗复问林宗是谁行恭曰：郭元贞父荣宗前奏曰：臣向见郭林宗从冢出著大帽穿皂靴捶马鞭问臣我阿贞来否是时群妄多皆类此李催性喜鬼怪左道之术尝有道人及女巫歌讴击鼓下神祭六丁符诀厌胜之具无所不为。又于朝廷省门外为董卓作神坐数以牛羊祠之天子使左中郎将李国持节拜催为大司马在三公之右催自以为得鬼神之助拜厚赐诸巫晋赵王伦与孙秀并惑巫鬼听妖邪之说秀使牙门赵奉诈为宣帝神语命伦蚤入西宫。又言宣帝於北芒为赵王佐助，於是别立宣帝庙于芒山谓逆谋可成伦既僭即帝位时三王起兵伦使杨珍昼夜诣宣帝位庙祈请取言宣帝谢陛下某日当破贼拜道士胡沃为太平将军以招福秀家日为淫祀作厌胜之文使巫祝选择战日。又令近亲于嵩山著羽衣诈称仙人王乔作神仙书述伦祚长久以惑众李脱明帝时人为道士脱妖术惑众自言八百岁故号李八百自中州至建业以鬼道疗病。又署人官位时人多信事之弟子李宏养徒孛山云：应谶雷王大宁二年斩於建康市孙泰字敬远世奉五斗米道师事钱唐杜子恭有秘术尝就人借瓜刀其主求之子恭曰：当即相还耳既而刀主行至嘉兴有鱼跃入船中破鱼得瓜刀其为神效往往如此子恭死泰傅其术然浮狡有小才诳诱百姓愚者敬之如神皆竭财产进子女以祈福庆王言于会稽王道子流之于广州广州刺史王怀之以泰行郁林太守南越亦归之太子太傅王雅先与泰善言於孝武帝以泰知养性之方因召还道子以为徐州主簿犹以妖术眩惑士庶隋独孤陀献皇后弟为延州刺史性好左道其外祖母高氏先事猫鬼已杀其舅郭沙罗因转入其家高祖微闻而不之信也。会献皇后及杨素妻郑氏俱有疾召医视之皆曰：此猫鬼疾帝以陀后之异母弟，陀妻，杨素之异母妹，由是意陀所为阴命其兄左监门郎将穆以情喻之帝。又辟左右谓陀陀言无有帝不悦左转迁州刺史出怨言帝令左仆射高纳言苏威大理正皇甫孝绪大理丞杨远等杂按之陀婢徐阿尼言本从阿母家来尝事猫鬼每以子日夜祀之言子者鼠也。其猫鬼每杀人者所死家财物潜移於畜猫鬼家陀尝从家中索酒其妻曰：无钱可占陀因谓阿尼曰：可令猫鬼向越公家使我足钱阿尼便咒之居数日猫鬼向素家後帝初从并州还陀于园中谓阿尼曰：可令猫鬼向皇后所使多赐吾物阿尼复咒之遂入宫中杨远乃於门下外省遣阿尼呼猫鬼阿尼，於是夜中置香粥一盆以匙扣而呼曰：猫女可来无住宫中久之阿尼色正青。若被牵拽者云：猫鬼己至帝以事下公卿奇章公牛宏曰：妖繇人兴杀其人可以绝矣。上令犊车载陀夫妻，将赐死于其家。陀弟司勋侍中整诣阙求哀，於是免陀死除名以其妻杨氏为尼先是有人讼其母为人猫鬼所杀者帝以为妖妄怒而遣之及此诏诛被讼行猫鬼家陀未几而卒宋子贤唐县人子贤善为幻术每夜楼上有光明能变作佛形自称弥勒出世。又悬大镜於堂上纸素上画为蛇为兽及有人来礼者转侧其镜遣观生形仪或英见纸上蛇形者贤取告云：此罪业者当更礼念之。又令礼谒乃转人形示之远近惑信日数百千人遂潜谋作乱大业九年炀帝在高阳子贤将为无遮佛会因举兵欲袭击乘舆事泄鹰扬郎将以兵捕之夜至其所绕其所居但见火坑兵不敢进将曰：此地素无坑止妖妄耳及进无复火矣。遂擒斩并坐其党与千馀家向海明桑门人也。大业中於扶风自称弥勒佛出世潜谋逆乱人有归心者取获吉梦繇是人皆惑之三辅之士翕然称为大圣因举兵及众至数万官军击破之。