钦定四库全书
诚斋集卷八十一
宋 杨万里 撰
序
卢溪先生文集序
绍兴八年故资政殿学士胡公以言事忤时相黜又四年谪岭表卢溪先生以诗送其行有痴儿不了公家事之句小人上飞语告之时相怒除名流夜郎时先生年七十矣於是先生诗名一日满四海里之士爱先生者谓诗之祸从古昭昭也先生不戒又欣然犯之适以济权臣之威成小人之名此先生之祸也亦先生之过也或曰先生何过哉先生言直而诗工耳言不直诗不工世无传也世有传矣不见媢於明必见媢於幽故庭草随意之诗空梁燕泥之诗飞燕昭阳之诗不才多病之诗言非直也诗工而已耳诗工而非直犹且小者逐大者死况先生之诗工而言直耶先生何过哉济权臣之威亦稔其恶先生成小人之名未若小人成先生之名先生何过哉未几时相殂先生得归又未几今上践阼初召除国子监簿再召除直敷文阁年余九十耳目聪明赋诗作文不见老人摧颓之气朝廷想闻其风采天下诵传其诗祸先生者何知其非福先生乎嗟乎天人之理其紊也或胜之其定也或正之不观其定而观其紊则古之圣贤厄於小人者皆过也独先生之过也乎先生王氏讳廷珪字民瞻登政和八年第调茶陵丞以上官不合弃官去隐居卢溪者五十年自号卢溪真逸少尝见曹子方得诗法盖其诗自少陵出其文自昌黎出大要主於雄刚浑大云清江刘清之子澄评先生之文谓庐陵自六一之後惟先生可继闻者韪焉先生之孙澹及曾孙徵及其门人刘江诠次先生之诗文凡若干卷将刻枣以传而太守朱公子渊复刻其诗於郡澹属某序之某尝侍先生之杖屦闻先生之诲言者欲辞敢哉淳煕戊申九月晦日门人朝奉大夫新知筠州军州事庐陵杨万里序
西溪先生和陶诗序
余山墅远城邑复不近墟市兼旬不识肉味日汲山泉煮汤饼傧以寒韲主以脱粟纷不及目嚣不及耳余心裕如也偶九日至呼儿问有酒乎曰秫不登无所於酿余仰屋喟曰安得白衣人乎已而所亲送至新醅余欣然又问有菊乎曰秋未凉菊亦末花余又喟曰既得陇复望蜀可乎因悠然独酌取几上文书一编观之乃予亡友西溪先生和陶诗也读至九日闲居渊明云尘爵耻虚罍寒花徒自荣东坡和云鲜鲜霜菊艶溜溜糟牀声西溪和云境静人亦寂觞至壶自倾则又喟然曰四者难并之叹今古如一丘之貉也儿跽而请曰东坡西溪之和陶孰似余曰小儿何用强知许事渊明之诗春之兰秋之菊松上之风涧下之水也东坡以烹龙庖凤之手而饮木兰之坠露餐秋菊之落英者也西溪操破琴鼓断弦以泻松风涧水者也似与不似余不得而知也汝盍於渊乎问焉西溪之子伟及其犹子湘送此集谒予序之因书此语於篇首云西溪刘氏讳承弼字彦纯尝再与计偕报闻则归隐於安福之西溪今谏大夫谢公谔尝倡郡士百十人列其孝行节义於朝有诏旌表其门闾淳熙戊申九月晦日友人朝奉大夫新知筠州军州事杨万里序
彭文蔚补注韩文序
永明尉彭君文蔚与予同郡且同乡举自绍兴癸酉一别至淳熙戊申七月二十五日忽触热骑一马来访予於南溪之上道旧故相劳苦外文蔚喟然曰四民精其业者三而已惟士独否道德之粹精义理之渊永姑未击考也句读之不分训诂之不彻者麻竹如也因出其补注韩文八帖以示予上自先秦之古下迨汉晋之文史近至故老之口传旁罗远摭幽讨明抉殆数十万言於是韩子之诗文雅语奇字发擿呈露无余秘矣如援顺宗实録而知上李实书之有旨据唐史本传而知送郑权序之有负至於城南聨句采月拗泓等语怪奇不可理晓者援证益白他难以悉数是有补於後学为不少也昔程子以羑里操为韩子得文王之心以轲死不得其传为韩子见之识之之大此固读韩文之大观远览也而文蔚之注亦独可废乎学者以文蔚之注求程子之意而读韩子之文韩子犹曰小得意则人小笑之大得意则人大笑之是後世终无韩子乎後世有韩子韩子之幸也後世无韩子韩子幸乎哉文蔚属予序之因书其说文蔚尚有春秋指掌集义二书予恨未见也当再拜以请诚斋野客杨万里序
约斋南湖集序
初予因里中屠德璘谈循王之曾孙约斋子有能诗声余固心慕之然犹以为贵公子未敢即也既而访陆务观於西湖之上适约斋子在焉则深目颦蹙寒眉臞膝坐於一草堂之下而其意若在岩壑云月之外者盖非贵公子也始恨识之之晩既而又从尤延之京仲远过其所居曰桂隐者於是尽出其平生之诗盖诗癯又甚於其貌之癯也大抵祖黄陈自徐苏而下不论也延之仲远退而深嘉之余笑而不言二君曰子奚笑约斋子余曰彼其先王翼真主以再造王家大忠高勲塞两仪而贯三光为之子若孙者谓宜掉马箠鸣孤剑畧中原以还於天子若夫面有敲推之容而吻秋虫之声与隂何郊岛先登优入於饥冻穷愁之域此我辈寒士事也顾汲汲於此而於彼乎悠悠尔此余之所以笑约斋子也二君曰子之笑约斋子秖所以嘉约斋子欤余出守高安约斋子寄其诗千余篇曰南湖集且谂予序之乃书其说於篇首云约斋子张氏名鎡字功父淳熙己酉四月庚辰诚斋野客庐陵杨万里序
易外传序
易者何也易之为言变也易者圣人通变之书也何谓变盖阴阳太极之变也五行阴阳之变也人与万物五行之变也万事与人万物之变也古初以迄於今万事之变未己也其作也一得一失而其究也一治一乱圣人忧焉幽观其变湛思其通而逆紬其图易之所以作也易之为言变也故易者圣人通变之书也其穷理尽性其正心修身其齐家治国其处显傃穷其居常其遭变其参天地合鬼神万事之变方来而变通之道先立变在彼道在此得其道者蚩可哲慝可淑眚可福危可安乱可治致身圣贤而跻世泰和犹反手也斯道何道也中正而已矣唯中为能中天下之不中唯正为能正天下之不正中正立而万变通此二帝三王之治孔子顔孟之学也後世或以事物之变为不足以撄吾心举而捐之於空虚者是乱天下者也不然以为不足以遁吾术挈而持之以权谲者是愈乱天下者也然则学者将欲通变於何求通曰道於何求道曰中於何求中曰正於何求正曰易於何求易曰心愚老矣尝试与二三子讲之二三子以为愚之言乎非也愚闻之先儒先儒闻诸三圣三圣闻诸天淳熙戊申八月二日庐陵杨万里谨序
诚斋江湖集序
予少作有诗千余篇至绍兴壬午七月皆焚之大槩江西体也今所存曰江湖集者盖学后山及半山及唐人者也予尝举似旧诗数聨於友人尤延之如露窠蛛恤纬风语燕怀春如立岸风大壮还舟灯小明如疎星煜煜沙贯日緑云扰扰水舞苔坐忘日月三杯酒卧护江湖一钓船延之慨然曰焚之可惜予亦无甚悔也然焚之者无甚悔存之者亦未至於无悔延之曰诗何必一体哉此集存之亦奚悔焉旧所存五百八十首大儿长孺再得一百五十八首於是并録而序之云同郡之士永新张德器屡求之不置因以寄之淳熙戊申九月晦日诚斋野客杨万里序
诚斋荆溪集序
予之诗始学江西诸君子既又学后山五字律既又学半山老人七字絶句晩乃学絶句於唐人学之愈力作之愈寡尝与林谦之屡叹之谦之云择之之精得之之难又欲作之之寡乎予谓曰诗人盖异病而同源也独於予哉故自淳熙丁酉之春上暨壬午止有诗五百八十二首其寡盖如此其夏之官荆溪既抵官下阅讼牒理邦赋惟朱墨之为亲诗意时日往来於予怀欲作未暇也戊戌三朝时节赐告少公事是日即作诗忽若有寤於是辞谢唐人及王陈江西诸君子皆不敢学而後欣如也试令儿辈操笔於予口占数首则浏浏焉无复前日之轧轧矣自此每过午吏散庭空即携一便面步後园登古城采撷杞菊攀翻花竹万象毕来献予诗材盖麾之不去前者未雠而後者已迫涣然未觉作诗之难也盖诗人之病去体将有日矣方得时不惟未觉作诗之难亦未觉作州之难也明年二月晦代者至予合符而去试彚其藳凡十有四月而得诗四百九十二首予亦未敢出以示人也今年备官公府掾故人锺君将之自淮水移书於予曰荆溪比易守前日作州如无州者今难十倍不啻子荆溪之诗未可以出欤予一笑抄以寄之云淳熙丁未四月三日庐陵杨万里廷秀序
诚斋西归诗集序
予假守毗陵更未尽三月移官广东常平使者既上二千石印绶西归过姑苏谒石湖先生范公公首索予诗予谢曰诗在山林而人在城市是二者常巧於相违而喜於不相值某虽有所谓荆溪集者窃自薄陋不敢为公出也既还舍计在道及待次凡一年得诗仅二百首题曰西归集録以寄公今复寄刘伯顺与锺仲山淳熙丁未六月十五日诚斋野客杨万里序
诚斋南海诗集序
予生好为诗初好之既而厌之至绍兴壬午予诗始变予乃喜既而又厌至乾道庚寅予诗又变至淳熙丁酉予诗又变是时假守毗陵後三年予落南初为常平使者复持宪节自庚子至壬寅有诗四百首如竹枝歌等篇每举似友人尤延之延之必击节以为有刘梦得之味予未敢信也潮阳刘涣伯顺为清远宰时尝为予求所谓南海集四百首者至再见於中都伯顺复请不懈乃克与之嗟乎予老矣未知继今诗犹能变否延之尝云予诗每变每进能变矣未知犹进否他日观此集其羡也乎其亦厌也乎予诗自壬午至今凡二千一百余首曰江湖集曰荆溪集曰西归集曰南海集曰朝天集余四集伯顺尚欲之他日当续寄也丙午六月十八日诚斋野客杨万里廷秀序
诚斋朝天集序
予游居寝食非诗无所与归淳熙壬寅七月既婴戚还家诗始辍至甲辰十月一日禫之徙月也大儿长孺请曰大人久不作诗今可作矣乎予蹙然曰三年不为礼礼必坏三年不为诗诗必颓善如尔之请也是日始拟作进士题後二十七日拜除召之命後十日就道入京道途仅仅得二十余诗然自觉其干格不如意盖哀未忘故也既至中都就列冗职明年二月被朝旨为铨试考官与友人谢昌国倡和忽混混乎其来也至丁未六月十三日得故人刘伯顺书送所刻南海集来且索近诗於是彚而次之得诗四百首名曰朝天集寄之云诚斋野客杨万里序
诚斋集卷八十一