钦定四库全书
传家集卷二十六 宋 司马光 撰章奏九
乞施行制国用疏上殿劄子
臣近曾上疏以即今公私财用率皆穷窘专奉目前经费犹汲汲不足万一有大水大旱饥馑相仍戎狄侵边盗贼羣起发兵诛讨不时克定仓库已空百姓又竭其忧患不细必当早为之谋以救斯弊乞随材用人使久於其任务农通商以蕃息财物节省赐予裁损浮费又以宰相领緫计使之职凡天下金帛钱糓属於三司不属三司者緫计使皆领之岁终则校其出入之数若入少而出多则思其所以救补之术奏而行之常使岁余三分之一以备饥馑军旅非常之费其内外钱糓官之长皆委緫计使察其能否考其功状以奏而诛赏之此诚当今之急务伏望陛下与公卿大臣定议早赐施行取进止
乞召皇侄就职上殿劄子【嘉佑七年七月二十七日】
臣伏见陛下以皇侄宗实知宗正寺宗实辞让多日不肯就职陛下两次遣使者召令受勅中外之人无不欣悦以为非陛下睿智聪明深谋远虑断自圣志确然不惑何以及此夫王者以大庇生民为仁安固基业为孝仁孝之道莫大於此今陛下一举而两有之天下闻之安得不喜又爵禄者人之所贪往往校量丝毫干求争讼不顾亷耻今宗实特受陛下简拔恩宠殊异而以荣为惧辞让恳切首尾十月尚未受诏其智识操行必贤於人益足彰陛下知人之明此天下所以尤喜也然陛下之於宗实属则父也尊则君也在礼父召无诺唯而起君命召不俟驾今陛下两遣使者召之宗实虽不受恩命亦当入见面自陈述岂可在家坚卧不起臣愚伏愿陛下更遣近上内臣往传圣意责以礼法彼宜不敢不来来则陛下面加敦谕使知圣心恳恻发於至诚彼宜不敢不受如此则陛下仁孝之德纯粹光大本末如一无以复加此皆陛下即今所行而臣复区区进言者诚欲陛下守之益坚行之不倦故也取进止
论覃恩劄子【嘉佑七年七月五日上】
臣光等伏覩今月三日御扎取今年季秋择日有事於明堂所有合行诸般恩赏一依南郊例施行臣等窃见皇佑二年亲祀明堂是时以初行希阔之礼文武臣僚并转一官今国家修举旧礼乃是常典虽已诞告恩赏一依南郊例然窃虑贪冒无识之人尚有希觊流言云云动揺中外况今庶官滥溢经费窘竭岂可复踵往岁之失以增今日之弊伏望朝廷预先明降指挥言今岁所行明堂之礼更不覃恩转官使中外咸知以絶侥幸者之望取进止
请早令皇子入内劄子【嘉佑七年八月二十七日上】
臣等伏闻择今月二十五日差内臣宣皇子曙入内而曙犹复称病未入臣等窃以臣子有君命召不俟驾之礼使者有受命不受辞之义今曙但以恐惧不敢便当陛下非常恩宠而所差内臣亦合以臣子事君父之礼晓谕切责使即奉命岂得备礼致命默然往复殊不副陛下圣意其今月二十五日宣曙内臣伏乞特行责降以惩不职之罪况皇子之名本非官职无容避让今诏命巳下二十余日而曙既为陛下之子礼当朝夕定省备人子之职不宜久处外宅伏望圣慈速赐选差都知御药谕以君父之命不可违臣子之职不可阙敦廹切责使即时入内并下太宗正司及本宫亦仰以礼敦遣不得更容迁延取进止
乞直讲不限年及出身劄子【嘉佑七年九月一日上】
臣伏见国子监直讲见缺数员久而未补盖以近制须年四十以上及进士九经出身方得为之臣愚以为学官正宜取德行经术可为师表之人不当限以苛法若不察其人之贤愚而惟年齿出身之问则虽有德行如顔回经术如王弼皆终身不可为学官也又旧制学官皆先试讲说然後就职近岁此法亦因循不行臣欲乞今後应国子监直讲有阙许本监或两制以上举京朝官选人有德行经术者具姓名闻奏更不问年纪及出身其国子监所举者委学士或舍人院试两制以上所举者委国子监试并须衆官聚厅互举疑义面试讲说择其义理精通者保明闻奏方降勅差除若德行邪僻经术荒谬而辄敢举荐保明者并乞严行朝典取进止
乞复夏倚差遣劄子【嘉佑七年九月十七日上】
臣先任通判并州事日准经畧司牒往麟州勾当公事伏见通判本州事夏倚通敏恪勤勇於忠义苟利公家不为身谋始与臣共议於屈野河西修堡以止西夏侵耕及见管干军马司公事郭恩恃勇轻敌倚与臣书称恩万举万败经畧司方行止约恩巳覆没倚收抚散兵孤城获安既而倚与衆人一例获罪降充监当及今五年两经大赦应当时河西连累之人罪稍轻者并已复旧差遣惟倚尚合入知县资叙比於衆人独为困踬诚可哀怜臣窃以倚当日知恩必败而力不能制恩之败绩实非倚罪兼其人公忠材智诚有可称不可专以一眚掩其衆善伏望圣慈特与复通判差遣庶使任职之臣知徇公获罪终不能久为身累有所劝慕取进止
乞推恩老臣劄子【嘉佑七年九月十九日上】
臣伏见皇佑二年陛下亲祀明堂曾召前两府杜衍任布二人陪位及礼毕陛下推恩特赐衍布子男各一人进士出身今陛下举希阔之典亦曾召前宰相龎籍陪位臣窃以籍曏守西边宣力实多怀柔凶渠复归皇化其在宰府属蛮寇凭陵震惊二广翼赞圣谋廓清丑类及告老之年精力犹壮坚辞荣禄去位家居实朝家之硕臣方今之耆俊遇兹盛礼伏望陛下用杜衍任布前例特推恩於籍子男一人以慰其心足以示养老优贤增圣政之美
论董淑妃諡议策礼劄子【元佑七年九月二十三日上】
臣伏见充媛董氏薨追赠婉仪又赠淑妃陛下亲为之辍朝挂服羣臣进名奉慰又命有司为之定諡及行策礼於葬日仍给卤簿外廷之议皆以为董氏名秩本微病亟之日方拜充媛今送终之礼太为崇重臣按古者妇人无諡近世唯皇后有諡及有追加策命者妃嫔已下未之有也卤簿本以赏军功未尝施於妇人唯唐平阳公主有举兵佐高祖定天下之功方给鼓吹後至中宗时韦后建议始令妃主葬日皆给鼔吹非明主之令典不足法也臣愚伏念陛下恭俭寡欲近岁以来後宫之宠絶无大盛过分着闻於外者此四方之人所以咨嗟颂咏归仰圣德也不意今兹以既没之董氏而有司謟曲妄崇虚饰以隳紊制度凟慢名器使天下之人疑陛下隆於女宠甚非所以光益圣德也况礼数既崇则凡丧事所须用度必广今明堂大礼新毕帑藏空虚赋敛日滋元元愁困诚不宜更崇大後宫之丧以横增烦费夫亡者虽加之虚名盛饰岂能复知而足以仰累圣德臣窃惜之伏望陛下特诏有司悉罢议諡及策礼事其葬日更不给卤簿凡丧事所须务从减损不必尽一品之礼以明陛下薄於女宠而厚於元元也取进止
论寺额劄子【嘉佑七年十月四日上】
臣伏覩近降赦节文应天下系帐存留寺观院舍自来未有名额者特赐名其在四京管内者虽不系帐今日已前盖到舍屋及百间以上者亦赐名额窃以释老之教无益治世而聚匿游惰耗蠧良民此明识所共知不待臣一二言也是以国家明着法令有创造寺观一间以上者听人陈告科违制之罪仍即时毁撤盖以流俗戆愚崇尚释老积弊巳深不可猝除故为之禁限不使繁滋而已今若有人公违法令擅造寺观及百间已上则其罪已大幸遇赦恩免其罪罚可矣其栋宇瓦木犹当毁撤没入县官今既不毁而又明行恩命锡之宠名是劝之也臣闻为人上者洗濯其心壹以待民是以令行禁止而莫敢不从今立法以禁之於前而发赦以劝之於後则凡国家之号令将使民何信而从乎臣恐自今以往奸滑之人将不顾法令依凭释老之教以欺诱愚民聚敛其财以广营寺观务及百间以上以须後赦冀幸今日之恩不可复禁矣方今元元贫困衣食不赡仁君在上岂可复唱释老之教以害其财用乎事有微而患深令有近而害远者此之谓也伏望陛下追改前命应天下寺观院舍不系帐者不以舍屋多少并依前後勅条处分其昨来赦文内四京寺观院舍虽不系帐亦赐名额一节乞更不施行庶使号令为民所信而游惰不能为奸也取进止
言贾黯劄子【嘉佑七年十月十二日上】
臣伏见权知开封府贾黯本以文艺进身不闲吏事曏在流内铨三班审官院已无声迹可纪及尹京邑当繁剧之任尤非所长区断乖方怨嗟盈路伏乞朝廷量其所能授以佗职别选差人知开封府庶合衆心取进止
言王逵劄子【嘉佑七年十月十九日上】
臣窃闻监兖州景灵宫王逵近降勅差知莱州逵暴戾凶狡陵上虐下所至为害朝野具知今年齿巳衰犹汚仕籍若复授以一州使为长吏必恣行不法残害民物监司畏之莫敢诘问使一境之人何所控告伏望朝廷检会逵年纪及察逵平生事迹勒令致仕或只与监当差遣永不得令亲民取进止
言王逵第二劄子【寻改除逵西京留台】
臣先曾上言新差知莱州王逵暴戾凶狡残害民物乞检会逵年纪及平生事迹勒令致仕或只与监当差遣至今未闻朝廷追改前命臣窃以善为政者视民如子见不仁者诛之如鹰鸇之逐鸟雀也故害民之吏患在不知知而不除使戕贼良善不爱一州而爱一酷吏岂为民父母之意哉伏望朝廷检会臣前来所奏早赐施行取进止
言陈烈劄子【嘉佑七年十二月十八日上】
臣等伏见朝廷曏以福州处士陈烈好学笃行动遵礼法乐道养志名闻京师故举之闾阎之中以为学官烈辞让未至今闻福建路提刑王陶奏据福州勘到烈为妻林氏疾病瘦丑遣归其家十年不视陶因言烈贪汚险诈行无纎完乞尽追夺前後所受恩命臣等素不识烈不知其人果为如何惟见国家常患士人不修名检故举烈等以奬励风俗若烈平生操守出於诚实虽有底滞迂阔之行不能合於中道犹为守节之士亦当保而全之岂可毁坏挫辱疾之如讐书曰不恊于极不罹于咎皇则受之古人所以礼九九市骏骨盖以此也若其内怀奸恶亏败名教外饰诈伪沽钓声利则朝廷曏者以为有道之士不次用之今乃丑行布於四方其为愧耻亦不细矣其始者荐举之人安可置其罪而不问臣等欲望陛下委邻路监司再行体量本人平生事迹善恶虚实或选差公正官吏通儒术识大体者覆勘前件公事若情理不至深重止於夫妻不相安谐则使之离絶而已湔洗其过庶几复伸眉於後又使四方节行之士不忧横辱得以安恬於闾里若实有丑恶之迹败乱名教则当严赐刑诛并治举者之罪以明至公
论赦劄子【嘉佑七年十月二十七日上】
臣伏见国家每下赦书辄云敢以赦前事言者以其罪罪之诚欲恩泽下究而号令必信也比见臣僚多以私意偏见奏赦前事乞不原赦或更特行编配重於不经赦之人朝廷皆从其请若其人情理巨蠧必不可赦者则国家当於约束勅及赦文内明白言之若所坐不至甚重而特不赦是恩泽有所不均而同罪之人有幸有不幸也且今刼盗杀人不死及杂犯死罪犹赦之而微罪不赦是则罪之轻重不系於人主不刋之法令而决於人臣一人之私意也况使经赦之人仍就编配得罪重於不经赦者尤无谓也夫赦者诚非致治之道然朝廷若能永无赦令使有罪者必刑斯人知恐惧莫敢犯矣今既数下赦令而使大罪得免小罪被刑经赦者其罚重不经赦者其罚轻臧否纠纷使百姓何所取信哉臣愚欲望陛下自今犯罪之人情理巨蠧必不可赦者乞於豫降约束勅内明白言之其余并从赦文处分其有指赦作过情状显然不因臣僚奏请陛下圣意特不原免者止宜依法施行亦不可使重於赦前之罪应昨赦前犯罪不至编配而赦後特行编配者并乞放令逐便庶使恩泽均一号令明信
言夀星观御容劄子【嘉佑七年十二月三月上】
臣等前者伏覩陛下幸夀星观奉安真宗御容当是时臣等不知事之本末未敢进言自後方知本观旧日止有先帝时所画夀星近因本观管干内臣吴知章妄有奏陈称是先帝御容意欲张大事体广有兴修自为劳効别图恩赏陛下天性仁孝以为崇奉祖宗重违其请遂更画先帝御容以易夀星之像改为崇先观知章既得御容倚以为名奸诈之心不知纪极乃更求开展观地别建更衣殿及诸屋宇将近百闲制度宏侈计其所费踰数千万向去增益未有穷期臣等窃以祖宗神灵之所凭依在於太庙木主而已自古帝王之孝者莫若虞舜商之高宗周之文武未闻宗庙之外更广为象设然後得尽至诚也唯高宗祭祀亲庙微为丰数故傅说曰黩于祭祀时谓弗钦礼烦则乱事神则难祖已曰祀无丰于昵盖规之也後至汉氏始为原庙当时醇儒达礼者靡不讥之况画御容於道宫佛寺而又为夀星之服其为黩也甚矣且又太祖太宗御容在京师者止於兴国寺啓圣院而已真宗御容已有数处今又益以崇先观是亦丰于昵也无乃失尊尊之义乎原其所来止因知章妄希恩泽乃敢恣为诬罔兴造事端致陷朝廷於非礼今既奉安御容难以变更若只就本观旧来已修屋宇固足崇奉所有创添屋宇伏乞一切停寝止令有司以时侍奉所有知章诬罔圣聪依托御容妄有干请广兴力役乞下所司取勘穷治奸状明正其罪
论仪鸾失火劄子【嘉佑七年八月十一日上】
臣窃闻今月九日夜大庆殿前仪鸾司房内失火烟焰已起烧及屋宇侧近守宿之人知觉差早仅能救灭或闻圣恩欲寛贷失火之人窃以宫省之内火禁不可不严向使救之稍缓为灾不细伏望选差不干碍官一员子细检定火发踪由委开封府依公尽理根勘从初失火因依应干系人等严赐施行所贵戒励後人不敢懈慢
传家集卷二十六