原夫道本无言，因言显道，仗缘托境，问答斯兴。故一期药病，譬彼昙华，梃击既亡，玄音自寂。仲尼息言于温伯，净名示默于文殊。苟已舍于筌蹄，复何劳于咨决。是以扶沟有学语之诫，德山示搜堂之律。彼乃自视其言犹如土梗，岂复有意于流布哉？书院诸子刻予短书，每自恨其多口，然言之既出，如箭去弦，更无返势，故亦了不复省记。今诸子复就其掌录，续有《答问》之辑，不独存者未免瑕谪，其遗者亦多非肯綮，既病无益于当人，尤恐见讥于达者。以诸子请之甚力，吾未能止也，过而存之，亦不掩其陋。古德有言：答在问处。若会心不远，何假枝叶之多？细语粗言，皆归圣谛，知我罪我，俟之当来，庸何伤焉？因览诸子识语，未惬鄙怀，聊为剩言，引其深悟云尔。中华民国三十二年一月，蠲戏老人识。