人类自有“自己之发现”后，人我的分别遂生，而利害之冲突日甚，亦即“私”与“占有欲”的起始。
哲理的研究与教育的设施，虽千变万化，除纯粹知识之获得外，其对象不过在如何感化，教导人类使由褊狭的利己想进于求公众的安宁与幸福。由小我之卑劣的占有欲，提高至善良行为与光明誉望的博取。道德价值由此而立，而利他心与推己及人的不自私精神其起点全由“我”起。“自我”为“私”之始；然无“自我”何有利他？
所谓不朽之盛业，不朽之名望，引人奋起，动人歆感，何尝不是“占有欲”的崇高发展。有人主张：最进化之社会是最有膨胀之欲望的个体聚合而成之社会，欲望所生，全由“私”起，但看其范围的广狭与目的的高尚卑下，而判断其合否，不能以词害意，对“私”之一字谈虎色变也。
现代世界诸种纷扰矛盾的现象，有多数原因在，而狭隘的“占有欲”与褊狭的“私”的发展是造成各国家种族间悲恨的总因。目标不正，热情过狭、偏激、愤恚、妒忌、专有、……不但不改正过去时“私”的观念与“占有欲”的卑劣行为，反而积非胜是，愈走愈趋于绝途！
正如欧战后到处听见的呼声，世界如不重加一次改造，人间苦痛继长增高，将无宁日。不过在未来的重造世界中，并非根本消灭了“私”与“占有欲”，必须另觅途径，使此二者向光明、正当，公共处发展而已。
随笔纪感自非专论，理解不备亦觉辞拙。然而这确是值得精切研究的问题，无论在战时或平日。