游子噶普利图，听将作大匠雅萌上座巴美斯子长老赖耶陈述已，乃曰，“是殆均有神意也。”言已复默，少选，举目视老人曰，“赖耶，汝所言事，乃极奇妙。吾浪游海上，又流寓异地至久，得饱览各国人情，且闻神人之语，怪梦灵迹，杂沓而遇，又曾身下冥界，殆即此间所谓亚门谛者，一观死人部落，顾未闻异事如是。赖耶，汝宁不忆吾初至面汝后时，即觉盼我甚异，似曾相识。今如汝言，则后盖尝遇我于梦境与幻象中耳。然试告我，后幻中所见垂玄色卷发，被亚圭澥金铠，冠金兜鍪而上着一破矛头者，究何人耶？”赖耶曰，“面吾坐者即是，抑不知吾目所见，或神人也。”阿迭修斯笑曰，“吾非神人，惟曩日皂弓鸣噭，利镞飞扬时，息敦人亦曾以神见况。赖耶汝绩学之士，盍为我释其隐？”时老僧低眉视地，旋复仰瞩，默祷智慧之神妥司。祷已，乃曰，“人也，汝自海上，为皇后美理曼赍爱之末运而来，而己则自赍其死运。吾所知止此，他则弗能。吾今吁汝，汝北方金甲之游子，汝面函美，诚为人中最伟大甜蜜之人，而汝舌亦巧，速返速返，其返汝从来之海与旧游之乡。”阿迭修斯曰，“不然，人之避其灭亡，曷不如是？吾将死，且必死矣。顾须知我今此之来，实非觅美理曼之爱。”僧曰，“良然。第汝或当遇之，以天下往往求爱者多失，弗求反得也。”阿迭修斯曰，“吾来为觅他爱，吾将以终老为度。”僧曰，“若然，吾将祷天帝助汝，得汝所欢，则格恩或弗沦于苦境。顾在埃及，实无美逾吾后者，汝当速求诸远耳。今余将去给事圣雅萌之庙，以余为是中上座，惟佛罗命余，须先偕汝入宫赴燕，今行矣。”
赖耶引阿迭修斯出私邸，至辟多庙旁佛罗宫衙，自侧门入。先至一室，为佛罗赐阿迭修斯者。室中遍画兽首神像，熣灿夺目，又有象椅数座，卧椅亦用檀楠，镂银为饰，与镀金卧榻一。未几，阿迭修斯入浴，有黑瞳少女为之盥洗，又灌以香油，冠以荷花之冠。浴顷，侍者劝客勿复擐金甲，与此巨弓矢箙，可并旁置。顾阿迭修斯不应，以方庋弓时，弓又微鸣兆战，遂甲而出。赖耶引之至一堂中，即别去，约酒阑时复来。阿迭修斯独俟少选，骤闻角鸣，鼓声累累不绝。广幔忽揭，美理曼与佛罗猛纳达已出，皆以荷花蔷薇为冠，后随朝人宫婢数辈。后严妆，曳御服，雪色之臂，外幂绣锦，肩上披紫袍，颈御金环，两腕束金跳脱，镂制甚良。其容庄严华美，额际皎然而白，目光幽艳而视甚傲，似有梦意宿于睫影之下者。后为佛罗，躯干殊伟，而重额块然，状亦郁郁，以彼日虞祸至，故忧怖日长。美理曼入室迅视，旋言曰，“游子善哉！汝战装而来，足荣吾宴。”阿迭修斯曰，“吾方庋弓，陡作战响，故虽赴后宴，不敢解甲。”后曰，“噶普利图，汝弓乃尔先知耶？吾昔在乐人弹词中，曾闻是说。彼盖挟列籁自北海来，唱阿迭修斯巨弓之曲。”佛罗曰，“且勿论乐人，惟汝今以甲至者亦佳。汝弓一歌，吾心为动，惧战且近也。”后曰，“纵战且近，游子且从我行耳。”阿迭修斯遂尾帝后行，久之抵一华堂，多刻古代战斗宴会之像。壁画之上，图剌美绥斯缅猛独驱契多万众故事，及村人猎禽于丛薄中，偕一大猫为田犬。阿迭修斯自岛居时与海若宴后，久不见如是景矣。堂之后半，隆起如坫状，上坐佛罗，其侧为后。阿迭修斯则傍后而坐，擐巴黎斯遗甲，皂弓穹然，倚象椅立，盛宴遂始。人人皆饮啖自得，后亦不言，惟时时于重睑之下，以倦眼睨视生客。
轰饮方乐，忽室端之门大启，宿卫皆怖，退缩而蹶。见二人立阈外，面色黄褐而枯槁，又羸瘠，似久于野游而病者。鼻曲如鹰喙，目睛黄色如狮，腰缠兽皮，缀革纽为扣，举其袒腕，摇杉木之卜竿，状甚凶猛。二人均已老髦，其一白发，一髡如埃及之僧。方举杖时，卫士皆战栗如被挞之犬，坐客均匿面不敢正视，不动者独后与阿迭修斯耳。佛罗亦震恐，第怒吼曰，“嗟夫阿施利！亚普拉日者竟复至此。孰纵之入户者？死亡待汝矣。”于是髡者作大声呼佛罗三，乃曰，“佛罗，今听耶和华言，汝能任吾族自去乎？”佛罗曰，“余弗任其去。”髡者又呼佛罗三，曰，“佛罗，今听耶和华言，汝弗任之去者，举汝格恩王孙隶皂之嫛婗，与夫驴畜牛牲之兽子，将均为耶和华所掊。汝今能任吾族自去乎？”佛罗未答。席间之客，咸大呼曰，“佛罗可任其去。以亚普拉故，致大祸降于格恩。今可任其去。”佛罗心渐摇，方欲纵之，美理曼遽遮其言曰，“汝勿任奴辈去。降殃国中者，非自诸奴，亦非奴辈之神，此寄居丹尼斯城之哈梭妄神为咎耳。汝素虽巽懦，第今可勿惧，但逐哈梭而留奴勿纵。吾有数城宜筑，是诸奴者，当承斯役。”佛罗遂叱曰，“忤奴，吾诏汝，以明日始，尔民当任重荷，倍于曩日。而彼辈之背，亦将承笞痕，湼之至赤。吾弗任其去。”二人闻言大噭，举杖上指，倏然而逝，无敢以手犯之者，惟坐而嗫嚅，喃喃不已。阿迭修斯颇怪佛罗，胡以不使宿卫剚此妄人，致败佳会。美理曼见其目光耿然，知有所疑，随语之曰，“噶普利图，汝当知吾国近有巨殃，蚤蝇蛙鼠为害，昼晦沉沉，而清水一旦变为血色。凡是诸障，佛罗意均出自幻士妖僧为奴辈长。此奴盖在吾国任浚筑城隍之役者，惟余深悉其蕴，知是为爱之神女哈梭所降罚，以彼妄妇人自炫于丹尼斯市，遂见崇拜，致夺哈梭之座。”阿迭修斯曰，“彼哈梭既以下民易祀而降怒，顾胡以尚容妄人寄居此城弗去？”后曰，“否。彼乃受容许耶，是事当问佛罗。吾意殆以美逾常人而然，见者大都云尔，惟余则不之见。仅彼男子自往跪拜，或遥遥奔赴之耳。须知以一国之后，乃谒客民于几下，其事良为希有。即使彼诚妇人，非下界之魅，而其来何从，亦不可知，殆与汝噶普利图等也。惟汝尚欲少详者，宜进询佛罗。如妄神所在，守者谁氏，以至阈次拒斗之状，当无弗知。”阿迭修斯乃转向佛罗曰，“佛罗能使余闻其细乎？”佛罗昂首，状极疑窘，未几曰，“游子，吾将语汝。以汝老于游，多历异地，且面明神无数，与闻此事，或能为助。当吾父圣剌美绥斯缅猛御极之时，一日，哈梭圣庙守者自梦中醒，斗见庙奥立一妇人，衣亚圭澥之衣，盖为美之自相。顾彼等视之，乃不能言其何似。一人见之黝然，在他人目中则艳，人各一相，无有同时。女视众微笑，曼声而歌，爱念入于人心，各各拟为自意惟一之心上人也。惟欲就拥之者，辄相距不可卒近，若或沮之。逮二次强进，即仆地死。久之众皆自制其心，不复生念，惟崇为地上之哈梭，供以酒食，媵以颂祷，如是者三年。年终，圣庙守者偶觇哈梭，则已杳矣，百物不存，但有记念印于人心，而人有论者，谓此记念，虽较之宇宙万汇，盖尤贵而可宝也。
又二十年，吾嗣父位登极为双冠之王。一日忽有使者奔呼于道曰，‘哈梭返格恩矣！哈梭返格恩矣！’而人之无能近其美者如故也。余闻信，便往视状，见庙外人已大集，哈梭方立塔檐，任人瞻仰。容色变换，有如曙光，又唱艳歌，声声入听。各人闻之，恍如所欢之声，或生而离，或死而别者。方哈梭似变化其颜色时，人人胸中，咸似有一巨冢起伏。如是者数月，曼歌不已。每月之一日，许人进斗，胜哈梭而有之，顾及门辄退，设再前者，即有剑声作于空际，仆地死，而无夷伤，此盖诚也。吾亦曾前进，终受冥拒而退。顾众中亦惟吾聆其妙音，睹其华色，而不复进，然吾亦以是得弗死。”
美理曼曰，“在众生中，亦惟汝一人自爱其生，乃逾世界欲也。汝亦尝为此妖巫所蛊，顾汝命乃重于彼美，遂弗复前拥之矣。噶普利图，汝今当知是地忧患之由，正以国人爱恋彼巫，至发为狂呓。彼以异面接人，幻歌蛊众。当立塔檐时，汝行见下民昏妄，为狂气所中，辄披发泣祷，冲决庙庭，至于户外，为护神所沮，逮再接再厉，即被冥剑而死。余今语汝，以是妖故，是地祸哉。凡百祸害，悉由彼故降于格恩，决非吾诸奴狂觋能作之祟。使有一人能决其禁卫，入与之面而杀之，灾沴自息，将转为格恩日食之粟矣。或者汝游子即其人乎？”言次，注视甚奇，徐曰，“第此仅为吾之咨榷，设汝往与斗，恐亦被蛊，吾侪会且失此巨人。”阿迭修斯应曰，“后言当。顾用吾力，且益以神助者，事或得济。然吾意设非神人，则处以情辞爱吻，已足柔之。似较餍以青锋，为尤当也。”后然薄愠，颦蹙曰，“汝在余前作尔许语，殊不当。使果能尔，巫必无幸。行且进之阿施利，为新妇耳。”阿迭修斯见美理曼似妒哈梭之美，且嫉其柔情广誉，遂不复语。