意大里亚，欧罗巴中央之区，西北一隅依阿利大山，馀三面皆滨地中海，四面受敌，乱世易招攻伐。其地上古无主统摄，各霸一方，嗣里渣赤之益喀尔西阿士王始并各部落为一，名曰罗马国〈（一作那马国）〉。方其盛强时，航海攻服各国，厥后衰弱，分为九：曰里渣赤、曰达士加呢、曰沙里尼阿、曰那勃尔士、曰马领那、曰磨里那、曰纳加、曰巴麻、曰依塞特里那。各自为治，不相统属，遂致先日罗汶之贺林宫署仅存基址。分国之后，事无统摄，皆才黠专政，盗贼蜂起，民无安业。其俗，富贵之家嗜酒游荡，居处华侈，虽以佛兰西之修饰庐舍，总不及意大里亚之精也。九国皆奉加特力教。河道三：底玛河自阿比尼山发源，至里渣赤出海，长百五十里；波河之源发自葛底庵阿利大山；阿底赤河之源发自租利阿大山谷。两水均至弥兰汇合，同归海，长各四百馀里。
《贸易通志》曰：意大里国，自古以来，化民成俗，与各国通商，西北大埠曰额那亚，所出口者为橄榄油、米、柑、南果、铁丝、纸、剪绒、大采缎等，入口货如各国计价约八百万员。其西方市埠曰里窝耳那，每年入口出口货价千馀万员，船千有七百九十三只。又有那破里埠头，为国之别都，户口甚众而人游隋，故贸易不盛，每年进口不过几百万员。又其南方埠头曰西齐里洲，物产山积，而政令不善，故货滞不销〈（此条补入）〉。
意大里亚国即古罗马国〈（东西南皆界地中海，东北界土鲁机，北界奥地里加西，北界佛兰西）〉，九部落，近各自主，分为九国〈（原本）〉。
一里渣赤部〈（东西南界海，北界敏兰）〉。先为罗马部落，后自为一国，幅员万四千二百方里，户二百六十万口，兵六七万名，赋税银八百六十万员，管小部落四十四，俱奉加特力教，产玻璃。
一达斯加尼部〈（东南北俱界里渣赤，西界海）〉。先为罗马国部落，后遂自主，幅员七千九百二十方里，户百二十七万五千口，小部落二十一，俱奉加特力教，产尼草帽。
一沙里尼阿部〈（东界弥兰，西界佛兰西，南界海，北界绥沙兰）〉。先为罗马国部落，后自为一国，幅员二万七千六百四十三方里，户四百十万五千馀口，小部落三十有九，并辖沙里尼阿岛，小部落二十有一，俱奉加特力教，产银、铜、水银、铅，又沙里尼阿岛与里渣赤近，领小部落二十，产白矾硫磺。一那勃尔斯部〈（东西南界海，北界里渣赤）〉。先为罗马国部落，后自为一国，幅员四万二千九百三十七方里，户五百四十五万馀口，小部落七十有六，并辖西里岛，小部落二十有六，俱奉加特力教，产磁器。又西里岛与那勃尔斯近，户百七十二万九千馀口，领小部落二十有六，俱奉加特力教，产银、铜、铅、铁、硫黄，麦香芄所属之糜那山产金。一马领那部〈（东北界都鲁机，西南俱界海）〉。先为罗马国部落，后自为一国，幅员三千二百方里，户五万丁口，小部落十有七，俱奉加特力教，产剪绒、大花缎、素缎。
一磨里那部〈（东界里渣赤，西界巴腊，南界纳加，北界弥兰）〉。先为罗马国部落，后自为一国，幅员千九百五十八方里，户二万七千口，小部落四，俱奉加特力教。
一纳加部〈（东南俱界达斯加尼，西界海，北界磨里耶）〉。先为罗马国部落，后自为一国，幅员四百十三方里，户十四万五千口，小部落四，并辖戈西加岛，小部落十三，俱奉加特力教。又戈西加岛与达斯尼近，领小部落十三。
一巴麻部〈（东界磨里那，西界沙里尼阿，南界达斯加尼，北界弥兰）〉。先为罗马国部落，后自为一国，幅员二千四百二十七方里，户三万口，小部落六，俱奉加特力教。一伊塞特里那部，即摩那戈〈（东界都鲁机，西、南、北俱界海）〉。先为罗马国部落，后自为一国，户六万五千口，小部落六，俱奉加特力教。
《职方外纪》：意大里亚，在拂郎祭东南，南北度数，自三十八至四十六，东西度数，自二十九至四十三，周围一万五千里，三面环地中海，一面临高山，名牙而白。又有亚伯尼诺山横界于中，地产丰厚，物力十全，四远之人，幅辏于此。
旧日，千有六百十六郡，其最大者，曰罗玛，古为总王之都〈（故又称为罗玛国）〉，欧罗巴诸国皆臣服焉。城周百五十里地有大渠，名曰地白里，穿出城外百里，以入于海，四方商舶，悉输珍宝，骈集此渠。自古名贤多出此地。曾建一大殿，圜形，宽大壮丽无比，上为圆顶，悉用砖石，砖石之上，复加铅板，当瓦顶之正中，凿空二丈馀以透天光，显其巧妙，供奉诸神于内，此殿至今二千馀年，尚在也，耶苏升天之后，圣徒分走四方布教，中有二位，一伯多录，一宝禄，皆至罗玛都城讲论天主事理，人多信从，此二圣之后，又累有盛德之士，相继阐明，至于总王公斯珰丁者，钦奉特虔，尽改前奉邪神之宇为瞻礼诸圣人之殿，而更立他殿以奉天主，至今存焉，教皇即居于此，以代天主在世布教。自伯多录至今，千有六百馀年，相继不绝。教皇皆不婚娶，永无世及之事，但凭盛德辅弼、大臣，公推其一而立焉。欧罗巴列国之王，虽非其臣，然咸致敬尽礼，称为圣父神师，认为代天主教之君也，凡有大事莫决，必请命焉〈（案：此乃欧罗巴洲之总教皇也）〉。其左右尝简列国才全德备或即王侯至戚五六十人分领教事〈（此乃各国分主教化之法王也）〉。此罗玛城奇观甚多，聊举数事：宰辅之家有一名苑，中造流觞曲水，机巧异常，多有铜铸各类禽鸟，遇机一发，自能鼓翼而鸣，各有本类之声，西乐编箫，最有巧音，然亦多假人工风力成音。此苑中有一编箫，但置水中，机动则鸣，其音甚妙。此外，又有高大浑全之堂，外周尽镂古来王者形像、故事，烂然可观，其内则空虚，可容几人登𬯀，上下如一塔然。伯多录圣人之殿，悉用精石制造，花素奇巧，宽大可容五六万人，殿高处视在下之人，如孩童然。城中有七山，其大者曰玛山，人烟最稠密，第苦无泉，迩来造一高梁，长六十里，梁上立沟，接其远山之水，如通流河也，有水泉饮之，其味与乳无异，汲之不竭，蓄之不溢。近地曰罗肋多一圣殿，即昔日圣母玛利亚亲身所居之室，此室旧在如德亚国，后为回回窃据，天神凌空移至此地，越海七千馀里，国人欲致崇饰，恐失其旧，因周其玉墙，覆以大殿，今逢圣母诞日，行旅来朝者常至数万人，儒略尝亲诣此殿，今已屹然巨镇矣，其西北为勿搦祭亚无国王世家，共推一有功德者为主，城建海中，有一种木，为椿，入水千万年不腐，其上铺石造室，复以砖石为之，备极精美，城内街衢俱是海，两傍可通陆行，城中有艘二万，又有一桥梁，极阔，上列三街，俱有民居间隔，了不异城市其高，又可下度风帆。国人精于造舟，预庀物料，一舟指顾可成。他方重客，每至其处，阅视一两时，其工已成一巨舫，可以航海者矣。所造玻璃最佳，甲于天下。有勿里诺湖，在山巅，从石峡泻下，声如迅雷，闻五十里，飞泉喷沫成珠，日光耀之，恍惚皆虹霓状。有一异泉，出山石中，不拘何物坠于其内，半月，便生石皮，周裹其物。又有沸泉，有温泉，沸泉常沸，高丈馀，不可染指，投畜物于内，顷刻便可糜烂矣。温泉，女子或浴或饮，不生育者育，能育者多乳。所产铁矿，掘尽逾二十五年复生，第在本土，任加火力，铁终不熔，之他所始熔。其南为纳波里，地极丰厚，君长极多。有火山昼夜出火，爆石弹射他方，恒至百里外。昔一名士，欲穷其故，近其山，为火燎死，后移一圣人遗蜕至本国，其害遂息。有一城，名亚既诺，圣人多玛斯著陡录日亚者生于此地。又地名哥生济亚，有两河，一河濯发则黄，濯丝则白，一河濯丝发俱黑。其外有博药业城，因多公学，名为学问之母。昔有二大家，争为奇事，一家造一方塔，高出云表，以为无复可逾。一家亦建一塔，与前塔齐，第彼塔直耸，此则斜倚若倾，而今已历数百年未坏，直耸者反将颓矣。又有城，名把都亚，中有公堂，纵二百步，横六十步，上为楼，覆以铅瓦，而中间不立一柱。又把儿玛一堂，广可驰马，亦无一柱，惟以梁如人字相倚，寻丈至盈尺皆然，上压愈重，则下挺持愈坚也。从纳波里至左里城，有石山相间隔，国人穴山以通道，长可四五里，广可容两车，对视则如明星。又有地出火，四周皆小山，山洞甚多，入内皆可疗病，又各主一疾，如欲得汗者，入某洞则汗至，欲除湿者，入某洞则湿去，因有百洞，遂名曰一百所。此皆意大里亚属国也，其大者六国，俱极富庶。西谚尝曰：罗玛为圣，勿搦祭亚为富，弥郎为大，那坡里为华，热拿亚为高，福楞察为整，各有专书备论〈（案：此古时疆域也，今日则各自为国，如福楞察即佛朗察，热孥亚即耶玛尼。然则古时意大里，地居全洲之大半，故史以大秦国该括全洲）〉。
意大里亚之名岛有三，一西齐里亚，地极丰厚，俗称曰国之仓、之库、之魂，皆美其富庶也。亦有大山，喷火不绝，百年前，其火特异，火烬直飞逾海，达利未亚境，山四周多草木，积雪不消，常成晶石，亦有沸泉如醋，物入便黑。其国人最慧，善谈论西土，称为三舌人。最精天文，造日晷法自此地始。有巧工得大禄者，造百鸟自能飞，即微如蝇虫不能飞。更有天文师名亚而几墨得者，有三绝，尝有敌国驾数百艘临其岛，国人计无所出，已则铸一巨镜，映日注射敌艘，光照火发，数百艘一时烧尽。又其王命造一航海极大之舶，舶成，将下之海，计虽倾一国之力，用牛马骆驼千万，莫能运舟，几墨得营运巧法，第令王一举手，舟如山岳转动，须臾下海矣。又造一自动浑天仪，十二重层层相间，七政各有本动，凡日、月、五星、列宿运行之迟疾，一一与天无二，其仪以玻璃为之，重重可透视，真希世珍也。其傍近有马尔岛，不生毒物，即蛇蝎等皆不螫人，毒物自外至，至岛辄死。一𢫬而地泥亚，亦广大，生一草，名𢫬而多泥，人食之辄笑死，状虽如笑，中实楚也。西谚凡谓无情之笑，皆名𢫬而多泥笑。一哥而西加，有三十三城，所产犬能战，一犬可当一骑，故其国布阵，一骑间一犬，反有骑不如犬者。又近热奴亚一鸡岛，满岛皆鸡，自生自育，不须人养，又绝非野雉之属。
《明史》：意大里亚居大西洋中，自古不通中国，万历时，其国人利玛窦至京师，为万国全图，言天下有五大洲，第一曰亚细亚洲，中凡百馀国而中国居其一；第二曰欧罗巴洲，中凡七十馀国而意大里亚居其一；第三曰利未亚洲，亦百馀国；第四曰亚墨利加洲，地更大，以境土相连，分为南北二洲；最后得墨瓦腊尼加洲，为第五，而域中大地尽矣。其说荒渺莫考，然其国人充斥中土，则其地固有之，不可诬也。大都欧罗巴诸国悉奉天主耶稣教，而耶稣生于如德亚，其国在亚细亚洲之中，西行教于欧罗巴，其始生在汉哀帝元寿二年庚申，阅一千五百八十一年，至万历九年辛巳，玛窦始泛海九万里，抵广州之香山澳，其教遂沾染中土，至二十九年入京师，中官马堂以其方物进献，自称大西洋人，礼部言：《会典》止有西洋琐里国，无大西洋，其真伪不可知。又寄居二十年，方行进贡，则与远方慕义特来献琛者不同，且其所贡天主及天主母图，既属不经，而所携又有神仙骨诸物。夫既称神仙，自能飞升，安得有骨？则唐韩愈所谓凶秽之馀，不宜入宫禁者也。况此等方物未经臣部译验，径行进献，则内臣混进之非与臣等溺职之罪，俱有不容辞者。及奉旨送部，乃不赴部审译而私寓僧舍，臣等不知其何意，但诸番朝贡，例有回赐，其使臣必有宴赏。乞给赐冠带还国，勿令潜居两京与中人交往，别生事端，不报。八月，又言：臣等议令利玛窦还国候命，五月，未赐纶音，毋怪乎远人之郁病而思归也。察其情词恳切，真有不愿上方锡予，惟欲山栖野宿之意，譬诸禽鹿久羁，愈思长林丰草，人情固然。乞速为颁赐，遣赴江西诸处，听其深山邃谷寄迹怡老。亦不报。已而帝嘉其远来，假馆授餐，给赐优厚，公卿以下，重其人咸与晋接，玛窦安之，遂留居不去，以三十八年四月卒于京，赐葬西郭外。其年十一月朔，日食，历官推算多谬，朝议将修改。明年，五官正周予愚言：大西洋归化人庞迪我、熊三拔等，深明历法，其所携历书，有中国载籍所未及者，当令译上，以资采择。礼部侍郎翁正春等，因请仿洪武初设回回历科之例，令迪我等同测验，从之。自玛窦入中国后，其徒来益众，有王丰肃者，居南京，专以天主教惑士大夫，暨里巷小民间为所诱，礼部郎中徐如珂恶之。其徒又自夸风土人物远胜中华，如珂乃召两人，授以笔札，令各书所记忆，悉舛谬不相合，乃倡议驱斥。四十四年，与侍郎沈氵隺、给事中晏文辉等合疏，斥其邪说惑众，且疑其为佛郎机假托，乞急行驱逐。礼科给事中余懋孳亦言：自利玛窦东来，而中国复有天主之教，乃留都王丰肃、阳玛诺等，煽惑群众，不下万人；朔望朝拜，动以千计。夫通番左道并有禁，今公然夜聚晓散，一如白莲无为诸教，且往来壕镜，与澳中诸番通谋，而所司不为遣斥，国家禁令安在。帝纳其言，至十二月，令丰肃及迪我等俱遣赴广东，听还本国。命下久之，迁延不行，所司亦不为督发。四十六年四月，迪我等奏：臣与先臣利玛窦等十馀人，涉海九万里，观光上国，叨食大官，十有七年。近南北参劾，议行屏斥。窃念臣等梵修学道，尊奉天主，岂有邪谋，敢堕恶业？惟圣明垂怜，候风便还国，若寄居海屿，愈滋猜疑，乞并南都诸处陪臣，一体宽假。不报。乃怏怏而去。丰肃寻变姓名，复入南京，行教如故，朝士莫能察也。
其国善制炮，视西洋更巨，既传入内地，华人多效之，而不能用。天启崇祯间，东北用兵，数召澳中人入都，令将士学习，其人亦为尽力。崇祯时，历法益疏舛，礼部尚书徐光启请令其徒罗雅谷、汤若望等，以其国新法相参较，开局纂修。报可。久之，书成，即以崇祯元年戊辰为历元，名之曰《崇祯历书》，虽未颁行，其法视《大统历》为密，识者有取焉。其国人东来者，大都聪明特达之士，意专行教，不求禄利，其所著书，多华人所未道，故一时好异者咸尚之，而士大夫如徐光启、李之藻辈，首好其说，且为润色其文词，故其教骤兴。时著声中土者，更有龙华民、毕方济、艾如略、邓玉函诸人。华民、方济、如略及熊三拔，皆意大里亚国人。玉函，热而玛尼国人。庞迪我，依西把尼亚国人。阳玛诺，波尔都瓦国人。皆欧罗巴洲之国也，所言风俗、物产，有《职方外纪》诸书在，故不具述。〈（案：邓玉函，耶马尼人。庞迪我，吕宋人。阳玛诺，布路亚人。译音之殊。）〉
《皇清四裔考》：意达里亚，在欧罗巴州南境，其地周万五千里，三面环地中海，一面临高山，土田饶沃，州郡繁多，其山川、风俗、政教具详《职方外纪》及《明史》。从古未通中国，明万历九年，有利玛窦者，始泛海抵广州，二十九年，遂入京师，中官马堂以其方物进献，嘉其远来，给赐甚厚。利玛窦安之，遂留不去。嗣后，来者益众，皆祖述其说，略言天下有五大州：一曰“亚细州”，自中国至日本、安南、西域等国是也；二曰“欧罗巴州”，南至地中海，北至冰海，东至阿比河，西至大西洋，即利玛窦所生本国也；三曰“利未亚洲”，南至大浪山，北至地中海，东至西红海，西至阿则亚诺海是也；四曰“亚墨利加洲”，地分南北，中有一峡相连，峡南曰南亚墨利加，南起墨瓦蜡泥海峡，北至加纳达峡，北曰北亚墨利加，南起加纳达，北至冰海，东尽福海是也；五曰“墨瓦蜡泥加洲”，相传欧罗巴属之伊西巴泥亚国王，念地为圜体，西往可以东归，命其臣墨瓦兰者往访，沿亚墨利加东偏，展转经年，忽得海峡，亘千馀里，以墨瓦兰首开此区，遂即其名，命曰“墨瓦蜡泥加”也。
又盛夸天主之教，为天地万物主宰，时礼部侍郎沈氵隺、给事中晏文辉等，斥其邪说惑众，乞加驱逐。崇祯初，历法疏舛，礼部尚书徐光启请以其国新法相参校，开局纂修，报可，书成未用，会本朝建元始采取其说，先后命西洋人汤若望、南怀仁等，入为钦天监官。先是，钦天监按古法推算康熙八年十二月当置闰，南怀仁言：雨水为正月中气，是月二十九日值雨水，即为康熙九年之正月，不当闰，置闰当在明年二月。钦天监官多直怀仁言，乃改闰二月，并许自行其教，馀凡直隶各省开堂设教者禁。康熙九年六月，国王遣使奉表，贡金刚石饰金剑、金珀书箱、珊瑚树、珊瑚珠、琥珀珠、伽南香、哆啰绒、象牙、犀角、乳香、苏合香、丁香、金银乳香、花露、花幔、花毡、大玻璃镜等物。十七年八月，召见于太和殿，宴赉遣归。五十六年，广东碣石镇总兵官陈昂疏言：天主一教，各省开堂聚众，在广州城内外者尤多，加以洋舶所汇同类招引，恐滋事端，乞循康熙八年例，再行严禁，毋使滋蔓，从之。五十七年，两广总督杨琳疏言：西洋人开堂设教，其风未息，请循康熙五十六年例，再行禁止。五十九年，西洋人德里格以妄行陈奏获罪，从宽禁锢，雍正元年，恩诏释德里格于狱。时浙闽总督觉罗满保疏言：西洋于内地行教，闻见渐淆，请除送京效力人员外，俱安置澳门，其天主堂改为公廨，奏入得旨：远夷住居各省年久，今令其迁移，可给限半年，委官照看，毋使地方扰累，沿途劳苦。二年十二月，两广总督孔毓珣疏言：西洋人先后来广东者，若尽送澳门安置，滨海地窄难容，亦无便舟归国，请令暂居广州城天主堂内，年壮愿回者，附洋舶归国，年老有疾不能归者听，惟不许妄自行走，衍倡教说。其外府之天主堂，悉撤为公廨，内地人民入其教者，出之。三年二月，毓珣又言：广东香山澳，有西洋人来居此二百馀年，户口日繁，至三千馀丁，迩来常从外洋造船回澳，已及二十五艘，请著为定额，毋许添置。彼处头目，以瓜期来代者许留，馀悉随船归国，俱报可。三年八月，意达里亚国教化王表谢圣祖抚恤恩，并贺上登极，贡方物。使臣归国，令赍敕谕其王。四年六月，释西洋人毕天祥，计有纲于狱。初，天祥等于康熙间以罪系广东狱，及是，教化王伯纳第多请援德里格之例，释天祥等，从之。乾隆五十年十月，奉谕前因西洋人巴亚里央等，私入内地传教，经湖广省查拏，究出直隶、山东、山西、陕西、四川等省，俱有私自传教之犯，业据刑部审，拟永远监禁，第思此等人犯，不过意在传教，尚无别项不法情事，且究系外夷，未谙国法，若永禁囹圄，情殊可悯，俱著加恩释放，交京城天主堂安分居住，如情愿回洋者，著该部派司员押送回粤，示柔远至意。
传闻，意达里亚旁有八九国，西洋艾儒略为《职方外纪》，道诸国山川、风俗，略言：由意达里亚东行，为厄勒祭亚，当欧罗巴极南境。东北有罗玛尼亚，由厄勒祭亚东北行，为翁加里亚。由翁加里亚东北行，为波罗泥亚。由波罗尼亚东行，为莫斯哥未亚。此五国皆在意达里亚东境，其在西北境者，有四大国，曰大尼亚、曰诺尔勿惹、曰雪际亚、曰鄂底亚。此四国与热尔玛尼亚相隔一海套，道阻难行，西史称为别一天下。其南夏至日长六十九刻，其中长八十二刻，其北夏至日轮横行地面，半年为一昼夜。盖意达里亚南际地中海，而四国则北际冰海云西洋去中国水程八万里，其道由地中海西出大洋，南行过福岛，东南行泛利未亚海，过大浪山，折而东行，过西南海，东北行过小西洋，又东行至吕宋，入广东境，远泛重洋，倾诚慕义，锡赉之典亦不与他国同。
《万国地理全图集》曰：以他里国，即意大里亚，乃欧罗巴洲精华腹地也，天气不冷不热，花芽早出，林香扑鼻，遍地古迹，想见往昔熙皞之遗。今则中邦罗马为教皇所据，而国王偏处东方，惟北地尚归东国管理，其中邦与南邦则分属列君，各自主其地。其土大半丰盛，饶五谷、橄榄、橙、柑、橡、栗等实，中间一带高山，然其谷如园囿焉，无所不产。北极出三十六度四十分至四十八度，偏东自六度至十四度，广袤圆方三十五万一千方里，其居民纤身，好诗歌、画像、刻雕各务，其女之眼光妖冶，不好廉节，居民好逸惮劳，有怨敌皆不明攻，而但暗报，崇天主加特力教，产丝甲于全洲，每年所出丝价银三千六百万两。遍地栽葡萄树酿酒。英国所运进造织之物每年价银二千四百万两，所出者三百有馀万两。佛国运出入之物大概千有百万两。其列国皆服专主，并不知自主之名。最管束百姓者，乃东国官宪，其外小君，皆效其办法，又不许百姓得知机密。是以其五爵无事，只得逸乐，早进天主堂，听僧念经拜像，遂回家游玩，与女人叙谈笑论，如此终生度日。其农安分，勤劳不怨。所属列国陈如左：一曰罗马教皇之地。此乃以他里国中都会也，居民二百六十八万人，国饷银每年九百三十万员，地虽褊小，名及四海，古今无不闻之。
在周朝间初建罗马城之际，仅若小乡，历二百年，惟农是务，其国最微，与夷蛮等，因罗马民敢作敢为，百攻百胜，如此以他里全地，渐次皆服罗马，邻国闻名，于是国王严正持法，力能奋武，南北东西无不攻服。于汉朝年间，其地袤延自葡萄亚、拂郎祭各西域，遍服一主而万国景仰矣。其将军不论何处获胜，即扶良除暴，立律法，所有话音达于西国。今日如葡萄亚、是班亚、佛兰西、英吉利等之音，皆原于罗马国。是时，普天下变化从风。其后，帝君纵欲妄行，国家危变，三军弄权，随意立主，国衰政弱，于是东方游牧野蛮一齐攻界，罗马古时勇兵挫锐，外夷云集乱击，分国为两邦，东西各一。其东者，迨及明宪宗年间，又被土耳基国强服，其西国不久于北宋顺帝之时，为西夷侵取，罗京尽行虏掠，国归夷主，凡罗马昔时所造之殿庙，所存之古迹，尽皆拆毁，文艺并废，书册焚荡，驻罗马之教师乘机布异端，以管束其蛮，令崇其道，由此加特力教兴焉。即是藉福音之理，以人意传会参之，其教师遂操国权，自后愈加，力能占据地方，号曰教皇。自此以后，严谕凛奉天主之教，各君王如不服顺，即出禁谕断绝往来，不准百姓仍遵其主。
明朝年间，西国多归一道，自除异端，是以教皇之权大替，今尚执其地业，推广异端遇有没时。其大教主集会，公择教皇，续其大统，所取之皇，多系老迈，惟执法从事，故其政令与其国制不变，常如山川焉。其国都亦称为罗马，内有前代之古迹，与现今所盖之天主殿堂，街道宏整，远客至城者，视之若游仙山。城内僧多如蚁，各仰教皇俸禄，由外国到之祭司亦不少。又随时有别国之信士，赴罗马焚香而拜偶像。其居民一千五十万，无德行，无豪气，并不超众也。波罗峨那古城恒执其义，并不悦服其教皇，而固执其自主之理。至罗地之农，大半不甚勤力。尚有旷野，其山内多藏伏贼，攻害旅客，事露即逃，天主堂亦不能按例究办〈（观此则意大里国教皇为加特力教之主，各国奉加特力教者宗之，而英吉利等国奉波罗士特教者不宗之也）〉。
以他里内各地，一曰“米兰部”，在波兰河滨，四围山水最美，其庙拜天主教圣人之像，长四十五丈，阔二十七丈，高三十三丈。其巨亏台，令各国旅客所景仰。居民十五万丁，尚所有之大部落，曰“伯仪”，有居民三万丁。曰“额摩那”，有民二万六千。曰“曼土亚”，其城甚坚，屡与异军交战，虽久围之，不能服。曰“罢味亚”，有民二万一千。曰“罗地”，有民万八千，地方丰盛。
非匿城，在以他里之东北方，其省会同名古时此城，为地中海最大之海口，千有馀年，既富且强，屡与大国接战，其后五爵渐衰，百姓愚懦，邻国攻围，举手而得之。今尚存古时高威之古迹，殿庙甚壮丽，其城建立于泽地各街夹沟，人不驾车而驶船往来，桥尤高壮，居民十万零一千丁，近日通商甚小。巴士亚城，有大文学院，其内三百儒务文艺，居民五万丁。味罗那邑，居民五万五千丁。味普撒邑，居民三万丁。芜地那邑，万八千丁。两部择其尊贵绅士，会议国政，而请东国帝君准行之。所云东国帝君，盖以他里尚有国王居于东部，为列部之共主，犹春秋之东周天王也，其故都罗马则属于教皇。
又曰：突加那地极美，各国慕其丰盛，独立无二，北撒乃古城，昔兴今衰，其居民十一万丁，渐消存二万。里窝那城，系其地之海口，商船所集。巴马地被东国女主所管，昔系佛兰西国王那波利稔之后，现据此地，办其政令而别嫁夫也。
又曰：撒丁国分四分：曰“辟门”，曰“热那亚”，曰“撒歪”，曰“撒丁岛”。合为一国，皆其王所辖，居民共三百八十三万丁，其王都曰士林，有好殿堂，民所称美。辟门多山地，其民全资外国营生。热那亚在广海隅，昔为地中海滨之公市，守口兵船甚盛，今则衰废，独存其官署而已。撒丁岛广袤，居民粗鲁，带刀游牧，悍不遵法，故开道路，以通交易而便往来。
又曰：那波利国在以他里之南，方与西治里岛合为一国，居民五百万丁，其都城同名，屋宇高大，殿庙整肃，其乞丐结党滋扰良民。绕城皆高山，洞壑奇秀，又有火峰，烟焰冲天，有时亦发热石撒空，有时灰尘盖地，有时火浆流出，尽烧草木。有古城两座，被灰掩蔽，兼屡次地震，然其地肥饶，无所不产。西治里岛，长五百四十里，阔四百五十里，居民百有十七万丁，田宜五谷，出甘酒亦以火峰为患，政令不仁，僧寺弄权，五爵暴民，故国富而民贫。其都城曰巴勒摩，其埔头曰黑西那。西南马里他岛，居民勤耕，人户稠密，昔为回回所服，有骁将扎住御防全岛。嘉庆年间，佛兰西将军诱其骁将举岛投降，于是，英国又以战船攻取之，而调兵严守，以为地中海战舰之港口。
《地球图说》：以大利国，东界亚得利亚海，南界地中海，西界地中海并佛兰西，北界瑞西国并阿士氐拉国，百姓约有二千一百七十万，罗马城内民十五万五千，犹太教少，天主教众，盖昔年天主教皇生于罗马，自称西门彼得罗，为耶稣十二门徒之首。嗣后，承其职者涉于矜张。夫耶稣之教曰：凡欲为长宜为人役，凡欲为首宜为人仆。何与此教之不符也？是以天主教祈祷，不藉神子而追古贤之功，守真神之诚，拜各贤之遗容，迄今教皇殁，群教主必会集公举，别立教皇，以承大统。故无论城乡野僻，悉立马利亚之像，以便礼拜。其民甚聪明，善图绘、雕刻物类。国内有高山，名亚闭尼，火山名非苏未由，自一千八百年以前，是山发焰，并有火浆灰土，将二城掩没，国王发帑开掘，尚未完工。又一城名除那亚，即昔年能觅美理驾之大洲国之形势，斜伸入海，似人股著靴之形，天气轻寒轻暖，土壤膏沃，花果极蕃，内有二大江，即波江、第巴江也，近数百年来，分裂多国：一曰罗马，即天主教首自主之国。二豸第尼亚。三波斯利〈（又名双细历）〉。此二国各自立君，四狼罢地。五搭斯加尼。六拍马。七摩地那。八鹿驾。均为阿士氐拉国所属，产橄榄油、橙、柑、檬、栗、百果、麦、葡萄酒，并一切造织之物。再南有三岛。
《地理备考》曰：意大里国，在欧罗巴州南，北极出地三十七度起至四十七度止，经线四度起至十六度止，东西南三面皆地中海，北连苏益萨、奥斯的里亚二国，长约三千里，宽约千四百里，地面积方十五万一千八百二十里，烟户二京一兆四亿口，冈陵平原相间，地气温和，四季时若。河长者曰波河，湖至大者曰加尔达湖。土沃产蕃，百工技艺皆备，丹青音乐，甲于通州。分十有三国，或王，或公，或侯，或民首，或教宗，名位不一。所奉之教，乃罗马天主公教其额力西国教暨路得罗加尔威诺二修教，奉之者鲜。
罗马国人自上古创建邦基后，甲于天下，耶稣降生后四百年间，始有夷狄侵扰，本国占据三百馀载，至佛兰西取之合为一国。厥后佛兰西势衰，本国人仍分析其地，各建邦国，不相统属，众君之中，有伯棱日尔者，乘其强力，渐服诸酋，各国尽归掌握，嗣因暴虐无道，国人于后晋开运二年共议废之，而奉亚里曼国汗为主。此后外攻内乱，纷纷不一，其先受辖于人，后则自操于己，始则本为一君，继则改为列君，此乃本国数百年之事也。嘉庆十年，佛兰西国君那波良者，复克其地，自王其国，再越十载，各国公使齐集维耶纳地方会议，将本国分为十三国，大小不等，其中有属于别国者，有不属于别国者。其属于别国者，则西一伦巴尔多威尼，一德西鲁，一哥尔多，一马尔达。以上四国，前三国分属于奥斯的里亚、苏益萨、佛兰西三国，其后一国属于英吉利国。其不属别国者则九，别序如左：
其一萨尔的尼国。东连各国，西连佛兰西国，南界地中海，北接瑞西国，长九百里宽七百三十里，地面积方四万一千九百四十里，烟户四兆三亿口，王位世袭，通国分十部，一都灵部，乃本国都也。
其二巴尔马国。宽袤皆二百里，地面积方二千六百里，烟户四亿四万口，公爵世袭，通国分五府，一巴尔马府，乃本国都也。
其三摩德那国。长三百里，宽一百四十里，地面积方二千二百六十里，烟户三亿八万口，公爵世袭，通国分为四府，一摩德那府，乃本国都也。
其四卢加国。长九十里，宽五十里，地面积方五百六十里，烟户一亿四万三千口，公爵世袭，国分十二邑，卢加乃本国都也。
其五摩纳哥国。周围四方皆为萨尔的尼亚国包括，长三十五里，宽二十里，地面积方六十里，烟户六千五百口，侯爵世袭，摩纳哥乃本国都也。
其六圣马里弱国，周围四方皆为罗马国包括，地面积方约有五十里，烟户四千五百口，不设君位，国人自立官理务首处。亦名圣马里弱，建于山上。
其七多斯加纳国。东至罗马国，西南连地中海，北接卢加、摩德那、罗马三国，长四百五十里，宽三百五十里，地面积方九千五百里，烟户一兆二亿七万五千口，公爵世袭，通国分五部，一名佛罗棱萨，建于亚尔诺河岸，乃本国都也。
其八教宗国。即罗马都城也，东至贰西里亚国，西连多斯加纳、摩德那二国，南枕地中海，北界洲中海，长九百五十里，宽四百七十里，地面积方二万二千四百里，烟户二兆五亿九万口，教宗管辖，历代相传，递嬗继立，通国分二十一部，一名罗马，建于的北黎河岸，乃本国都也，庙堂壮丽，至若首堂，华绝无比，凡天下万方丹青、画图、珍宝、奇观，靡不毕集其中。
其九曰“西里亚国”。西连罗马国，东南枕地中海，北界州中海，暨罗马国。其地分而为二；一名那不勒斯，长六百四十里，宽五百八十里，地面积方四万一千九十里。一名西西里亚，长约六百馀里，宽约三百六十馀里，地面积方一万四千二百七十里，烟户共计七兆四亿二万口，王位世袭，通国分二十一部，一名那不勒斯，建于塞卑多河右，在维苏威、约包西里波二山之间，乃本国都也，风景幽雅，可称名胜，其维苏威约山顶出火，昼夜不息。馀十三部皆在那不勒斯地，发罗河右，其加达尼亚部亦有火山，曰挨德纳山，乃欧罗巴州中至大之火山也。又七部皆在西西里亚岛，发罗河左，其国通商冲繁之地，内外不一，或在海边，或在内地。
《瀛环志略》曰：罗马国一称教宗国，古罗马旧都也。当全盛时，文物声名为西洋第一大都会，至刘宋时，为北狄峨特族所据，故王宫阙大半残毁，书册旧典，亦扫荡无遗，由是民变夷俗。天主教自东汉时传播西士，罗马人崇信尤笃，故国既为狄所据，天主教之徒乘机招诱，党羽日繁，大权归其掌握。佛郎西既灭，峨特族遂以其地归天主教师，号曰教主，教主殁，则大会各教王签议，推老成者一人嗣位，略如前后藏喇嘛坐床之俗，其教传布各国，有不遵者，辄挑衅构兵夷灭之，或教其民叛主。佛郎西之创霸也，教王为之加冕。英吉利北族之起兵也，请于教王，教王封以英土。其权如此，所据罗马都城，古迹最多，天主教堂极崇宏。入教之徒，各食教王，糈别国祭司〈（礼拜主事者）〉，远方信士，焚香礼拜，踵相接也。天主之外所崇奉者，耶稣之母马氏，称为天后，吁祷尤虔。其民惰于农事，野多旷土。山内多藏凶盗，捕急则逃入天主堂，无复过问者。
《后汉书》：大秦国，一名“犁”，以在海西〈（此海指地中海）〉，亦云“海西国”。所居城邑周围百馀里，置三十六将，皆会议国事，其王无有常人，皆简立贤者。其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦。与安息〈（即波斯）、天竺即印度）〉交市于海中，其王常欲通使于汉，为安息遮遏，不得自达，至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外，献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉云云。
考之泰西人所纪载，罗马都城最大，与汉书周围百馀里之说相合。又罗马自帑马七世后不立国王，选贤者居高爵，立公会以治事，与汉书“王无常人，简立贤者”之说相合。汉成帝二年，唯大屋践王位，仍世及《汉书》所云，乃其往事。又汉顺帝十二年，王安敦嗣位，号为中兴，与《汉书》“延熹九年大秦王安敦遣使入贡”之说年代、名氏均相合，则意大里之为大秦无可疑矣。意大里在两汉时欧罗巴一土隶幅员者十七八，故大秦之外，别无海西部落之名，见于范书惟安敦之入贡，由日南徼外，其为航海东来，可想而知。然则，谓欧罗巴诸国明以前未通中国者，殆不其然，惟市舶之聚于粤东则自前明始耳〈（唐宋以来，皆以“拂箖”为大秦，不知拂箖乃大秦东鄙属部，犹之称“浩罕”为“安集延”也然。自宋以后，拂箖为回部所据，并不属大秦。中国不知其原委，故因仍不改耳）〉。