钦定四库全书
鹤山集卷十七 宋 魏了翁 撰奏议
直前奏六未喻及邪正二论
臣愚戆少通充员柱下乃者误叨诏墨令得与讲读诸臣悉心啓迪无有所隐臣既陪入侍复许直前敢无一言以塞大问臣闻人性无有不善而後世有性恶之说人情莫不欲安而後世有喜乱之说非後之人不古若也孔子曰斯民也三代之所以直道而行也言今此之民即三代之时所以是是非非公平正直而无所囘遹之民也然古而好善今疑其恶古而欲安今惧其乱何也古之人垂宪象魏属民读法其明白洞达日星垂而河汉流也登进而吁之叙情以悯之其真实恻隐疾痛呼而家人谋也夫上以明白洞达真实恻隐示其下而下不以情事其上则非人类也自後世而猜防日甚涂其耳目也而曰以神道设教恶其议政也而曰不可使知之夫民至愚而神决无可罔之理今罔之祗所以扰之迨其譁然而不宁也则疑其性恶咎其喜乱呜呼此民也独非三代直道之民乎而所习乃尔则亦未有以通其志耳臣尝以是求之而有未喻于今日者凡六事敢为陛下历陈其目陛下自即大位中外翘首跂足以望治于朞月间而天心难谌事变狎至民不见德惟戮是闻向也寝火于未然今然矣向也枕蛟于未噬今噬矣伥伥行迈曾靡所臻有识之士往往相谓累朝初政降诏求言矧兹旰食之时必首出此而久未有闻为惑滋甚尝诏侍从两省台谏卿监郎官日轮一员面对意虽甚美然践祚累月方闻诏旨诏旨至今又数月矣而对者仅及十余盖由一旬之间双日不坐御殿之日止引一班故对羣臣之时稀疎寥阔若谓恭默不言则便朝讲殿固如平日奚独于求言听言而用其简也祖宗盛时受朝决事或至日中不遑暇食退食之後再坐引对或当暇宁犹御便殿或引至四五班不以为惮臣侍先帝殿坳几一年是时将倦于勤犹日御前後殿班引至再和顔屈已靡有厌斁此陛下之所亲见也今始初清明顾在廷百执事且不得数望下风则凡见辞奏事封章扣匦更无由至前夫生於深宫之中不知稼穑艰难者固有之矣陛下习知民间疾苦今遽尔隔絶臣窃惑之半年以来都城之内但见屡捐赏金以捕妄言之人夫以妄言获罪虽其自取然而未睹求言之诏但闻戢谤之令此非初政所宜有也昔人谓防民之口甚于防川盖言以宣意使壅塞不通则一旦溃裂将不可复收故周以监谤之令削秦以诽谤妖言之法亡汉晋隋唐之季大抵皆以灾异见于上而不悟百姓怨于下而不知变起萧墙遄就衰替陛下所宜明白洞达以是为鉴而忽不加省此臣之所未喻者一也陛下自即大位宫壼行三年之丧所以教民知孝帘帷侍五日之听所以示民有尊矧又定省温凊秉礼不违饮食起居禀命惟恪厥惟子职若既无毫髪之憾者而臣犹有疑焉天子之孝以安国家定社稷为先故德为圣人尊为天子富有四海之内宗庙飨之子孙保之此大舜之孝也今内患外祸稠见叠作而陛下未躬听断以弭毫萌中外皇皇未知陛下所以为宗庙子孙之计而顾以承顔养体为足乎且姑举一事以明之陛下之於济王锡之珪符爵之茅土居之辅郡赞书旁午恩意优渥非特以全兄弟之伦孔子所谓父母其顺矣乎陛下盖深体此意也然而为之师傅既无贾谊始终梁王之忠谨视盗贼又无张敞保全昌邑之智不幸而见污匪人以殒厥命而陛下未闻有愧谢袁盎辍食哭甚哀之意自三日罢朝之後其余恤典虽略讲行而人不尽知使陛下所以孜孜爱兄之初心亦未能尽白於天下遂使讹言胥动并为一谈且济王之卒凡有耳目谁不睹闻而小民无知妄相腾播莫肯奠居近在畿甸间犹不能家喻户晓远而荆襄川广袭讹承舛抑又可知万一有盗贼小人乘间伺隙假托名字以为乱阶虽亦终于自毙而目前涂炭无及於救臣恐古人所谓安国家定社稷之孝不若是也夫子曰断一木杀一兽不以其时非孝也自春以来其为一木一兽不已多乎臣谓今日之所当明白洞达者盖不止此而此亦动揺人心之大者今若内出手书深惟既往之悔明谕圣志而图所以厚其终者使天下晓然无惑於浮言则日月之明其食其更莫不咸仰此所以通天下之志而销祸乱之本何疑何惮而久不为此此又臣之所未喻者二也山东归疆河北请吏此百年所未有之机也然而不井牧其田野不城池其郡县而移其民人使之乌合蚁聚於淮甸间抏民之精夺士之籍犹以未足也听其剽掠境外以自衣食此前代之所不为李全分阃授钺受任山东而倏往忽来靡有定镇亦前此之所罕见然而尚有可诿者曰事无大小禀命朝廷至於辩谤请祠以明君臣之义执仗庭拜以伸制阃之威而二月丙辰之变人情愤郁不平全于斯时复能引咎自劾迨徐曦稷赴镇全又属櫜迎拜涕泣自陈此岂惟逆顺之理晓然於全之心有不可泯亦以堂堂中国德泽在人小有陆梁则自贻翦灭此全之所必不为而况天下之恶一也恶於朝廷而保於我则出乎尔者宁保其不反乎尔且主帅被害而全无以治之则全为主帅亦将无以令其下此亦非全之利也全以忠赤来归名闻夷夏虽其部曲亦皆能以勲业自奋第功行赏富贵方将是岂肯庇一首恶以自隳前功若假以旬月全必有以自见臣谓若更自朝廷明白洞达推赤心以喻之使其速殄凶渠以伸国宪则名誉垂诸简策禄泽及其子孙全非木石宁不乐为若其姑托空言而终无以自见则神人共愤曲直有归如汉侯王如唐藩镇纵能以阻兵怙恶假息于一时终亦以违理乱常覆宗于异日此在朝廷可以明谕此指而久不为此臣之所未喻者三也古今惟不次用人如傅说吕望之俦最非易事其次则莫若资望兼采董仲舒曰小材虽累日不离于小官贤才虽未久不害为辅佐盖言不次用人必贤者而後可若以其小有才也遂使当贤者不次之任则不待已试而人固已逆知其必不胜任矣国家盛时储蓄将帅先自远路监司渐擢京东西淮南俟其绩用既章则擢任陕西河东北三路及成都路自三路成都具有成绩然後召为三司副使或未可辍则就理资序遂升都漕以备帅臣之阙夫其资历若此则民情吏状土风物宜道路山川甲兵财谷皆已周知而悉察之其历官既久积代已多则中外知名华夷信服如是举而付之方面授以鈇钺则未用而人期之既用而人信之有所不为为之可使事半而功倍今也不然颐旨如意耳不必资历侥幸尝试耳不必誉望呜呼人之易其言也无责耳矣人至于忠忱体国真实任事则图惟国事之济言虑所终事惟其是而岂肯随声附和以侥幸万一乎臣姑以淮东近事明之臣以嘉定壬午造朝其於事殆不及尽知但见应纯之之後为贾涉涉之後为许国国之後为徐曦稷盖涉见疑于纯之而代纯之国见恶於涉而代涉曦稷见忌於国而代国皆以前者为不善也而後取其所不合者骤迁以救之然则宁保後之不非今乎美锦微物也犹不使人学制岂百万生灵之命尝试于数人之手而恝然不以动其心乎窃窥庙筭本欲弥缝祸隙镇安人情而乘间伺隙者遂得以窃售其说前帅未败则隂为倾挤之计不幸而言中则显任弥缝之责故朝廷但谓别用一人则不谙本末未识意向姑臣所教以冀暂安岂谓此辈徒务营私宁暇体国况其涉历尚浅智识有限以乱救乱安有穷已此当及今明白洞达尽惩曩误更用老成老成之人惟欲行道救时岂是好高立异姑未问其才略但资威望亦足镇安今金陵未谋帅守宜以是选择诸镇近辅未得人亦宜以是更张此可以三隅反矣而悠悠未决臣之所未喻者四也古者国有大疑则【阙】
奬之使进尚恐心
志不鋭思虑太周若是戒使远嫌则顾避全身自防不暇此言最近人情最切今日而况家国之忧人人所同亦欲各尽所怀以图国事之济是岂张皇漏泄洁身取名之时若使上之人明白洞达以总大体以开忠益以清中书之务以尽百司之职则合衆智以为智事简而虑周何为不可而必欲掩匿覆护智虑所不及精神所不逮则当断不断常有後时之悔此臣之所未喻者五也夫国之恃以立者人心也人心之所归则明白洞达至公而无私也今平居无事以官资崇卑轩轾天下士以意向异同亲疎天下士士而可以轩轾可以亲疏则所得者寡廉鲜耻之人耳夫人幼而学之壮而欲行之今顾遏其欲而不得行徒使之浮沉俯仰充数备员夫充数备员而不能以伸其壮行之欲其势必将以不得其职而去则又积岁累月牢辞固拒必使之邪正杂揉心迹莫明是坏于天子之庭而後已如此而欲以得贤士大夫其决不然也八九年间边不撤警财殚力屈十室九空而贪暴之吏以苛征趣办为能根刷积负重催豫借横科抑纳靡所不有而以此欺朝廷曰吾能不费朝廷一镪一粒而用度无乏世安有是理然尚有可诿者曰此用之公家也而又以丰谿壑之欲又以供苞苴之馈盖未偿前债已迫後图得失熏心罔有艺极所谓饰?传营土木事游观求赢余又不与焉方币轻物贵田里萧条此何等气象而必使此辈肆于民上人不以贪暴者为怨而归怨於其上曰世未尝乏才也胡为选择至此如此而望民心之不摇又不然也夫士大夫同寅恊?而後纪纲立百姓尊君亲上而後根本固今皆无以得其心矣或者尚曰失士心民心皆无损於事惟不可失诸君之心呜呼世安有士心民心胥失之矣而犹可以立国也况又物价腾涌廪稍不给士卒常有饥寒之怨功赏臯缓升黜不明士卒常有疾视之意而又以贪将债帅次第推剥三衙两淮近且不察襄汉梁益呼叫莫闻而尚以诸君之心为皆可恃乎三者之心既无一可恃则陛下孤立于上大臣孤立于下臣不知何所恃以立国窃意所恃者惟数有天幸尔穰侯曰天幸多矣今又以天幸自为常也陆贽曰幸不可以常觊也夫天命不显其符俾有国者兢兢以自勉今不明白洞达拓开规模兢兢然图所以固结人心之本而恃天幸以为国此臣之所未喻者六也臣既能极竭其毣毣之愚条陈六者之所未喻以冀陛下明白洞达作新庶政以振国势之久弱以舒人心之积愤尚虑知闻不广包括靡竟无以仰禆圣断臣复定为邪正二端以翼其说而陛下试终听焉臣尝闻之朱熹曰天地之间有自然之理凡阳必刚刚必明明则易知凡隂必柔柔则闇闇则难测故光明正大疏畅通达无纎芥可疑者必君子也囘互隐伏闪倏狡狯不可方物者必小人也臣尝以是为察言观人之鉴而邪正之辨了不可掩如谓人事有失则天象谴告此正论也谓天命不足畏者邪说也谓宪章法度所当遵守者正论也谓祖宗不足法者邪说也谓丁宁恳恻可以感动人心者正论也谓失在推诚者邪说也谓正人端士可以扶持元气者正论也谓卖直沽名者邪说也谓正令之行当广谋博访者正论也谓徒乱人意者邪说也谓事变之来当防微杜渐者正论也谓亟当禁戢者邪说也谓每旦视朝孜孜访问者正论也谓尊严渊默使人不可窥测者邪说也谓勤恤民隐哀矜庶狱者正论也谓峻法立威使民莫敢慢易者邪说也谓亲师讲学以立政本者正论也谓俗儒不达时宜好古是今非者邪说也谓敌国外患宜急于内修者正论也谓寇无能为贼不足忧者邪说也大抵正论为阳邪说为隂阳开则为春夏高明发达隂阖则为秋冬冥晦而敛藏臣愿陛下以臣前所陈未喻六条行之以明白洞达为目前补偏救弊之策以後所陈邪正二端察之於缭绕囘互为自今考言观人之要则取舍之极定於内而安危之萌应於外矣诗曰天难忱斯不易维王惟陛下汲汲图之臣不胜区区
封事奏体八卦往来之用玩上下交济之理以尽下情【七月二日】
臣伏覩诏书凡内外文武小大之臣有所见闻以封章来上者臣尝读易至天地定位则乾与坤对山泽通气则艮与兑对雷风相薄则震与巽对水火不相射则离与坎对此为先天八卦之序也然而语其用则地天而为泰泽山而为咸风雷而为益水火而为既济盖天道不下济则地气不上跻山体不内虚则泽气不上通雷不倡则风不和也火不降则水不升也於是而为否为损为恒为未济又即其大体而言则水雷山皆乾也火风泽皆坤也其要则乾坤坎离故先天之卦乾南坤北而其用则乾上而坤下也後天之卦离南坎北而其用则离降而坎升也大率居上者必以下济为用在下者必以上跻为功天地万物之理凡莫不然况乾天也离日也皆为君之象坤地也坎月也皆为臣之象其理顾不晓然未有乾坤不交而能位天地坎离不交而能育万物君臣不交而能跻斯世于泰和也臣尝以是考诸今日之事而未能无惑焉行一事也上之人以为是而下或议其非用一人也上之人以为公而下或疑其私上之人其词常泰而下之语常危上之人其念常纾而下之忧常迫然则是居上者不能以孚于下而在下者不能以达于上此显然为上下不交之证殆非细故也而莫有为陛下言之且上之人曰方今事势庶几其暂安矣内而畿辅之间善政嘉令以次举行谤讟讹言今且消弭虽曰旱势可畏而浙东一道雨阳时若虽曰物价未平而临安一城钱会稍通外而疆场之事则齐疆魏服以次来归北土二宼日就衰弱虽制阃遇害而凶徒自劾已从?削虽狼心难保而委用得人必能调护此上之说然也而下之人则曰内患外祸未有稠如今者也正月而潘丙之叛使我不得以全兄弟之爱二月而刘庆福之变使我不得以全君臣之义三月而纪邦瑞之亡使我不得以保归附之民四月而苟梦玉之死使我不得以庇勤事之吏五月而客星入于尾六月而太白见乎昼皆为盗贼兵戈之象目前事变虽若粗定而祸根乱孽元未翦除号令赏刑元未畅达内则以贪吏治雕郡以暴政涖怨民而根本既拨外则以假籍待悍将以弱势操强形而威柄倒持尚曰可以暂安谁实信之上之人曰百官有司庶几其无旷矣内而有位之士兼收并蓄以尽其才年除岁迁以旌其劳虽多用亲故然非亲与故则无由知其人也虽不拘资望然纯取资望则不必为吾用也外而任事之臣苟见其可任则试之以方面虽违衆背公不遑恤也察其可制则待之以不次虽淫刑黩货不暇问也凡此规摹自更化以来二十年间未之有改虽亦非才旋即消弭此上之说然也而下之人则曰旷官败事未有甚于今也庙堂之上大官倡声一口附和侍从之臣事不及知知不敢言台谏之任拟非所论论非所拟给舍之官号书词头实注纸尾经筵之选职在切磋动怀顾畏百官有司问例决事计考望迁以至将帅所以折冲御侮也而国人非笑盗贼戮辱监司所以扬清激浊也而贿赂相先贪暴相习郡守所以平易近民也而与胥为市眎民如雠夫所谓大臣者所以表仪百工也今顾狃于得失利害之私而使百工各不能以尽其职尚得为无旷乎不特此也尊礼耆老所以劝贤也下之人则曰不过隆以爵秩锡以鞶带未尝有所访问此郭公父老所谓善善而不能用子思所谓以高爵厚禄钓饵君子而无信用之实者也招延俊髦所以重朝廷也下之人则曰不过趣以温诏位之闲曹未尝有所信任此诗人所谓召彼故老讯之占梦孟轲所谓终於此而已弗与共天位也弗与治天职也朝廷未尝以言语罪人虽事关廊庙亦示优容不可谓不受言也下之人则曰虽外示优容而疑其沽名恶其不静终於逐之而实则喜佞谀而乐辩给也朝廷未尝轻听士大夫之去虽请至再三必示絷留不可谓不爱贤也下之人则曰虽外示絷留而疑其求迁恶其立异终於坏之实则私同已而用小才也朝廷之上士大夫日以纲常名分不立为忧下之人则曰君命犯而主威夺上无以表率而何以责在下朝廷之上士大夫日以礼义廉耻不张为虑下之人则曰苞苴行而女谒盛上无以风励而何以遏其流虽然不特下之论为然也臣日在陛下之左右而犹有未能释然于心者陛下未明而尚衣进服始旦而司辇出房九门洞开七萃森列亲臣近戚鱼贯而入起居既毕二府分班奏事宰臣留身密啓然後赞者以新制引一班上殿合门报无公事则大驾已兴陛楯皆出此人主御朝之事也为上之人未始不曰人主夙兴眎事无阙于礼亦云足矣而臣疑其不然古人自朝至日中昃不皇暇食犹若不给乃今陛下临御几一年中外非无事也臣每旦侍立但见陛下渊默临朝顷刻而罢未尝躬亲听断屈已访问岂为君者真若是易易邪臣又退而观于有位虫飞而兴会盈而退乘轩列哄以造厥司涉笔占位以书乃事文案山叠披閲未终而鸣钟戒时聚食而返或造请权势或奔走书谒此百官一日之事也为上之人未始不曰人臣分曹列局上下相承亦云可矣而臣谓不然古人谓无旷庶官天工人其代之其任至不轻也况今内讧外猘事几错至岂是苟安之时臣每旦就列但见羣臣位卑势疎者犹能治常程文书制钱谷出入位高势偪则谩不敢可否事优游拱嘿交委其责岂为臣者亦若是易易邪臣至愚极陋者也固已惕然忧之矧惟民至神也下至衆也既神且衆而道谤市议每与上之论若不相似然则是岂可藐如不闻乎陛下潜邸旧学讲究新功閲天下义理不为不多愿试以臣言体八卦往来之用玩上下交济之理而思古昔以来有偏听独任忠言蔑闻百官有司不修其职发号出令不本於诚而挈持虚器长久而不坠者乎夫危机屡发而旋止此非美政也失今不治痞膈日甚将为不可治之证治之何如一言蔽之曰以下情达之上耳然而陛下便朝讲幄所对者不过三四宰执十余讲读官纵下情未达无由上闻臣窃见祖宗时侍从近臣率是亲擢且非时宣召与之从容讲论虽文武朝士至使臣选人亦时得进见而禁林馆职尤号亲密司马光推本此意尝请日轮侍从一员昼直夜宿以备不时宣召今陛下便殿讲幄之暇深居禁中澹然无营独不可亲擢天下之耆哲位之禁近日轮一员时赐召对从容讲论以尽下情乎祖宗时除台谏亦由亲选每当言事虽於长官亦无关白自庆元权臣用事台谏遂与给舍同为庙堂私人臣以为自今陛下於轮对羣臣之日察其议论之忠鲠器识之醇明柬自宸衷或遇台谏有阙独不可亲加选任以尽下情乎祖宗时事关大体必付之外廷集议自比日以来率是先期取纳议状此制遂成文具臣以为自今国有大事独不可尽除近弊一付外廷公议廷辩衆决以尽下情乎祖宗时轮对羣臣及见辞官率是两三班或食已再引自比日以来创引一班罕所谘访夫人臣将有所言积诚以冀感格蓄闻以待疑问乃使之不得尽展所怀臣谓自今独不可数对羣臣反覆问辩以尽下情乎祖宗时置登闻检院以达四方之书朝政得失公私利害军期几密皆得上达今此制虽存仅成虚设自今独不可申严厥司勿皆沮遏以尽下情乎大抵此数者臣自省事以来犹及闻前辈大老历历能言高宗孝庙时数对羣臣及亲擢台谏等事又有语及两朝集议轮对上书往往成诵每使人有恨不同时之叹自孽韩柄国此制始坏今而复之是乃所以述高孝常行之规继先朝未终之志收人心於涣散固邦本於荡摇此陛下初政至近至切事也不然悠悠岁月上有失而下不谏下有怨而上不知如乾坤之否而天下无邦如水火之未济而六爻失位臣莫知所以为陛下计矣臣西蜀寒远误蒙陛下不以人废言亟下求言之诏臣感泣思奋恨无以报称今臣适以旧疾所挠凡再上祠官之请虽未蒙俞允恐疾状转剧无复瞻望清光之日故尚支持余息为陛下恳恳言之
贴黄
臣窃见先朝奏疏率是直书其事无所隐讳乃自近岁先颂君德次陈时弊夫柔行巽入以庶几万一感悟固人臣之不得已不思本末源流元自一贯故大学之道自格物致知正心修身至於家齐国治而天下平初无二本今若曰君德已无阙特朝廷未清百官未治方外多虞如此则是心既正身既修而不能以治天下国家万无是理陛下嗣德之初听言之道尤当致谨如前所云虽是人臣务取婉顺引其君以当道然恐伤於太易昩圣贤正本之论啓人主自足之心是敢僭陈并祈睿鉴
又贴黄
臣嘉泰间为学官伏覩宁考以火灾求言时封章者百余亦多有剀切者虽曰降付後省而不曾施行嘉定八年旱蝗封事亦付後省看详见之施行此意视前加广臣时持节东川但见朝廷摘出颁行惟唐天铎奏状其词謟佞卑鄙固已料其为反覆之人後来果闻以邪谋被戮夫嘉泰求言而不行固权奸之无识嘉定虽亦施行乃取一唐天铎则与其元无施行也况天铎始謟而终叛以此尤见鲠直者虽稍忤而终可信謟佞者虽易信而终可疑今来封事欲乞睿旨严限督趣委官选类取其不阿者用其言而显其人毋为具文天下幸甚
鹤山集卷十七