钦定四库全书
河源纪略
辨讹
【臣】等谨案尚论必期於徵信而考核尤贵於谨严故欲求古人之是必当察古人之非能察古人之非然後可得古人之是此证古所以必资于辨讹者也盖地志之书核实为难而河源之说凿空尤甚即如崑仑一山也或以为在于阗之南又或以为在葱岭之西或以为即吐蕃之紫山又或以为即吐蕃之大雪山其他非河源所出之崑仑更无论矣积石一山也或以为在临羌之外又或以为在河关之内或以为河水所冒又或以为河水所出其他谓积石反在崑仑之西益难凭矣河水发於崑仑伏於蒲昌出於吐蕃此确乎不易之论也汉使未至羌中故不知积石之上有重源唐人不考西域故不知蒲昌之下有伏流此两家之说所以互有得失也後之谈河源者好为异同或信吐蕃而疑西域或信西域而疑吐蕃此说之所以不一也盖自周秦以降载籍难免于传讹声教不通於殊域谈天志怪多有其书别国方言不流中土此向来考古之士所以昧於裁取者也所赖者圣经犹存禹贡之篇班史尚留西域之传我
皇疆圉迈絶古今
昭代图书同文内外故敢用为据依得折衷夫
圣训因河之初源以定崑仑因河之重源以知积石考诸西域而知蒲昌海之下伏流匪虚验诸吐蕃而知星宿海之上真源显着其他无稽之说附会之书目不覩疆域之情形耳未闻山川之向背鬬丽夸奇证无为有甚至强指方隅横徵故实东流所迳之山反在发源以上西海已归之水仍出滥觞之前若此类者虽言之凿凿实索之冥冥尤当辨其是以正其非盖正其非乃所以存其是此岂【臣】等颛蒙之所及哉抑亦遭逢之至幸也云尔
钦定四库全书
河源纪略卷二十
辨讹一
山海经
西山经崑仑之邱河水出焉而南流注於无达又西三百七十里曰乐游之山又西三百五十里曰玉山又西四百八十里曰轩辕之邱又西三百里曰积石之山其下有石门河水冒以西流
【臣】等谨案崑仑一山史册所纪地各不同欲定崑仑之所在必先审河源之所出恭考
钦定舆地全图回部三面皆山其天山以北水皆北流葱岭以西水皆西流而和阗南山之南亦无北流之水入回部中者至喀什噶尔和阗叶尔羌诸河自出回部山中东流入於罗布淖尔至阿勒坦噶达素齐老复出为河源而尔雅山海经诸书皆称河出崑仑虚则崑仑之在回部昭昭可据矣伏读
圣谕有云崑仑在回部中诚为千古不易之定论非向来考据之家所能窥其万一也至山海经所指之崑仑计其道路反在积石之东千五百里又言河自积石西流则其说至为谬误此不得不详加辨正也案禹贡云浮于积石至於龙门西河又云织皮崑仑析支渠捜西戎即叙积石为雍州贡道所经而崑仑远属西戎则其在积石之西明矣又穆天子传称乙丑天子西济于河丙寅用伸八骏之乘以饮于枝洔之中积石之南河丁巳遂宿于崑仑之阿自积石西行越五十二日乃至崑仑崑仑在积石之西又一证矣史记大宛传云于阗之东水皆东流注盐泽盐泽潜行地下其南则河源出焉汉书西域传云河有两源一出葱岭一出于阗于阗在南山下其河北流与葱岭河合东注蒲昌海潜行地下南出为中国河此即今回部诸水东流注罗布淖尔又东南伏流沙碛中至阿勒坦噶逹素齐老再出为河源者也又案汉书地理志云积石山在河关县西南羌中河水行塞外东北入塞内至章武入海此即今青海所出之河会星宿海过积石入河州为中国河者也博考羣书证以图志自于阗葱岭之东水皆东流非西流至积石一山尤在星宿海之东北其不可指为崑仑以西之山明矣若如山海经积石在崑仑之西河水又皆西流则河何以得入中国且禹贡所称导河积石至於龙门者反在西域之外矣有是理乎昔顔之推以山海经禹益所记而有长沙零陵桂阳诸暨疑为後人羼入非其本文尤袤亦谓是先秦之书非禹及伯翳所作二说颇为允当今考其所纪山川方向在中土者已难为典要则崑仑积石河流之远在异域其不可为?依义曷足怪哉又案积石者河水所迳之山非所出之山也汉地理志云金城郡河关积石山在西南羌中汉河关故县在今西寜府西南边外今去边外西南五百余里有山曰阿木尼玛勒占木逊即禹贡积石山也河水行山南绕东麓转西水经注以此为河曲梁寅河源记言河绕山之三面如玦然此为河水所迳之山灼然可见矣若如山海经云积石之山下有石门河水冒以西流则是以此山为河水所出矣自河源再出阿勒坦噶达素齐老会星宿海至此已九百余里何得以此山为河水所出乎然淮南子前後汉志水经注诸书以及後人之说纷然蹈袭皆谓河出积石者何也大率皆由误读禹贡导河积石之文所致夫导河积石者言禹行河自此始非谓河源出於积石也亦犹洛水出冢领东迳熊耳而禹贡言导洛自熊耳淮水出胎簪东迳桐栢而禹贡言导淮自桐栢从可知导水不必定自发源之山也何独至於导河而必谓自发源之山哉郑康成注禹贡谓凡言导者发源於上未成流孔頴达驳之云河出崑仑发源甚远岂至积石犹未成流又云河源不始於此记其施功处耳斯言至为允协自山海经以积石为河水所出而读禹贡之人尽为其所误以致百家异说辗转传讹率皆未睹地形凿空附会竟成千古之疑案而不可破矣
海内西经海内崑仑之墟在西北河水出东北隅以行其北西南又入渤海又出海外即西而北入禹所导积石山
谨案此与上西山经谓积石在崑仑之西河水冒以西流同一谬误无庸更辨至云河水西南又入渤海又出海外即西而北入禹所导积石山其言尤属荒诞案史记称于阗之西水皆西流注西海其东则东流注盐泽是西流入西海者则不复更东流注盐泽矣若如山海经西南又入渤海又出海外则是流出西海之外矣禹所导积石山在西海之外河水既出海外安能复入中国流至积石山耶
又案水经河水出崑仑东北陬屈从其东南流入渤海又出海外南至积石山云云此乃悉踵山海经之谬说而胡渭作禹贡锥指乃曲为之解云凡大泽谓之海渤海即蒲昌海非真海也今案史记封禅书云三神山在渤海中汉书武帝纪云元光三年春河徙从顿邱东南流入渤海是渤海即为大海岂有广袤三百里之蒲昌海而得谓之渤海者乎又案淮南地形训亦云河水出崑仑东北陬贯渤海入禹所导积石山高诱注云渤海大海也则渤海之非蒲昌海益明矣又案今回部河源自发源至蒲昌海自蒲昌海至积石尽皆东流此乃云西南又入渤海又出海外即西而北入禹所导积石山东西显然相背何得以西流所入之渤海强指为东流所入之蒲昌海乎又案西山经云不周之山东望泑泽河水之所潜也其源浑浑泡泡郭注云泑泽即盐泽一名蒲昌海是山海经本以泑泽为蒲昌海非以渤海为蒲昌海间考山海经一书从无一水两名之例今既名泑泽断不又名为渤海也又大荒经云大逢之山河济所入海北注焉郭注云河济注海已复出海外入此山中也此则明言水既入海又复出海矣岂得亦以大泽为海当之乎盖山海经之渺茫难凭大率类是苟必欲强加援引又从而为之辞亦何事不可相附会乎
淮南子
地形训上河水出崑仑东北陬贯渤海入禹所导积石山高诱注云渤海大海也河水自崑仑由地中行禹导而通之出积石山书曰河出积石入犹出也地形训下河出积石高诱注云河源出崑仑伏流地中万三千里禹导而通之故出积石
谨案淮南子之言乃尽袭山海经之误辨己见前矣至高注云河水由地中行禹导而通之出积石此语尤为可怪夫禹未治水之前河本出崑仑迳积石入中国泛滥而为患者也禹之治水不过凿龙门播九河导之入海而已非河本由地中行而禹导之使出积石也又案
钦定舆地全图河水自蒲昌海伏流至青海复出相去不过千五百里何得云伏流地中万三千里乎至书本云导河积石不云河出积石今欲附会淮南子本文而改书辞以就之又何意乎郭璞注山海经亦云禹治水复决疏出之故云导河积石此又承高诱之讹也
史记
大宛列传赞禹本纪言河出崑仑崑仑其高二千五百余里日月所相避隐为光明也其上有醴泉瑶池今自张骞使大夏之後也穷河源乌暏本纪所谓崑仑者乎故言九州山川尚书近之矣至禹本纪山海经所有怪物余不敢言之也裴駰集解邓展曰尚书曰导河积石是为河源出於积石积石在金城河关不言出於崑仑也
谨案崑仑之说自昔相传岂为虚妄惟汉世去上古已远而崑仑又僻在西戎是以拘墟之儒少见多怪即以近属河关数百里外之积石尚误指为河源而况远及万里之崑仑乎?迁所云自张骞使大夏之後穷河源乌睹本纪所谓崑仑者乎故言九州山川尚书近之若是乎禹本纪山海经皆荒诞不足信而所信惟尚书矣独不思尚书亦有织皮崑仑柝支渠搜之语乎案郑康成注禹贡云衣皮之民居此崑仑析支渠搜三山之野者皆西戎也而尔雅亦云河出崑仑虚禹贡为大禹所记尔雅为周公所作岂亦故为荒幻之辞以诬後世乎自史迁有乌睹所谓崑仑之说而汉书张骞传踵之至邓展作注又言河出积石不出崑仑则误读导河积石为河出积石矣司马贞史记索隐辨之云案山海经河出崑仑东北隅西域传云南出积石山为中国河积石本非河之发源犹尚书导洛自熊耳然其实出於冢领山乃东迳熊耳今推此义河亦然矣则河源本崑仑东流至积石始入中国而山海经竝禹贡各互举耳然则史迁之说司马贞固己不信之矣
汉书
张骞传赞禹本纪言河出崑仑崑仑高二千五百余里日月所相避隐为光明也自张骞使大夏之後穷河源恶睹所谓崑仑者乎故言九州山川尚书近之矣至禹本纪山经放哉
辨己见上
西域传西域以孝武时始通本三十六国其後稍分至五十余皆在匈奴之西乌孙之南南北有大山中央有河东西六千余里南北千余里东则接汉厄以玉门阳关西则限以葱岭其南山东出金城与汉南山属焉其河有两源一出葱岭山一出于阗于阗在南山下其河北流与葱岭河合东注蒲昌海蒲昌海一名盐泽者也去玉门阳关千三百余里广袤三百里其水亭居冬夏不增减皆以为潜行地下南出於积石为中国河云
谨案班氏所传西域之山川形势道理方向至为详密参以今之舆图无不相合者独以盐泽为潜行地下南出於积石则犹踵山海经淮南子诸书之误又汉时青海之地界在西羌使迹罕至睹闻之所不及遂为记载之所不备云