大理府志卷之二

李元阳Ctrl+D 收藏本站

李元陽輯

地理志第一之二

疆域

《周禮》:職方辨其邦,國都鄙形,方氏掌制,郡國之地域而正其封。大理在西漢為益州郡,東有越嶲,西至不韋。唐之中葉誅求太急,僭竊相仍,土宇分裂,其後變易廢置不可以紀。據據今建置郡之統邑,各著其疆域界至,以別其封限焉。

府治,在雲南布政使司西北九百里,其地屬迤西金滄道。今治東二百四十里至於姚安之姚州界,南一百一十里至於蒙化府界,西一百八十里至於永昌之永平縣境界,北一百二十里至於鶴慶府界。由治東北九千里達於京師,南七千里至於南京。治東西廣八百七十里,南北袤五百四十里。

太和縣,𠋣郭。東二十里至於賓川州界,南三十里至於趙州界,西二十里至於蒙化府界,北七十里至於鄧川州界。

趙州,在府南六十里。東一百六十里至於姚安之姚州界,南一百三十里至於楚雄之定邊縣界,西一百八十里至於蒙化府界,北三十里至於太和縣界。

雲南縣,在州東南一百里。東二百里至於白鹽井界,南九十里至普棚驛界,西六十里至於定西嶺驛界,北八十里至於賓川州界。

鄧川州,在府北七十里。東三百二十里 至於北勝州界,南七十里至於太和縣界,西四百四十里至於雲龍州界,北一百三十里至於劍川州界。

浪穹縣,在州西北四十五里。東二百里至於北勝州界,南三十五里至於本州界,西三百里至於五井提舉司界,北一百二十里至於劍川州界。

賓川州,在府東一百里。東一百四十里至於姚安之姚州界,南八十里至於雲南縣界,西八十里至於太和縣界,北三百里至於北勝州界。

雲龍州,在府西六百里。東四百三十五里至於浪穹縣界,南一百八十里至於永昌之永平縣界,西二百里至於西浪滄夷界,北一百九十里至於麗江之頑苴場界。

十二關長官司,在府東三百里。東一百二十里至於白鹽井提舉司界,南三百里至於姚安府界,西一百五十里至於雲南縣界,北一百七十里至於賓川州界。

山川

太和:點蒼山,在縣治西五里。凡十九峯,連脊屏列,內抱如弛弓然。峯各夾澗,自山椒懸瀑,注為十八溪。翠巒條分,青嶂並峙,如大鳥之連翼將翔也。山色翠黛殷潤,歷秋冬不枯。高六十里,接連雲氣,滇西山川,聮絡拱揖,若將翼之。蒙氏竊據,封為中嶽。《漢書》曰:「邪龍雲南。」《注》:「山似扶風、太乙之狀。上有馮河,周廻萬步,五月積雪皓然。」即此山也。《唐書》:「貞元間,使崔佐時入南詔,盟于點蒼山」,即此。山本青石,山腰多白石,穴之膩如切肪,白質墨章,片琢為屏,有山川雲物之狀,世傳點蒼山石,好事者並爭致之。唐李德裕平泉莊醒酒石即此產也。夏秋之交,山腰橫雲,截如玉帶,頗號奇觀。昔人詩有云:「天將玉帶封山公」,言天設也。疊崿承流,崇岡戴雪。四時皆吐鶴雲,松、檜、椅、楸生之。其陽多山茶,其陰多丹桂。又有木蓮躑躅,花樹並高數丈。春日紅白錯雜,被于溪谷。中嚴號雪山,世傳為佛苦行之地,草石皆作旃檀香氣。叢林列刹,諸峯相望,蓋舊在天竺幅員之內,為阿育王封故國。有三千蘭若,茲土得其半焉。今存者什一耳。前襟榆水,碧瀾萬頃;背有漾水,連絡為帶。榆水東百里則有雞足山,南百里有畢缽羅窟,遺靈勝蹟,偏在茲區。即林阻谷奧,而無猛虎毒蛇。冬夏氣候調適,暑至於溫,寒至涼而止。故四時無日無花,信福地也。宋太祖按地圖,以玉斧畫大渡以西,棄而不有。故宋臣作《洞天福地記》,南中見遺,未得為通方之論矣。按《一統志》記其峯溪,自南而北,一曰斜陽峯、陽南溪;二曰馬耳峯、葶溟溪;三曰佛頂峯、莫殘溪;四曰聖應峯、青碧溪;五曰馬龍峯、龍溪;六曰玉局峯、綠玉溪;七曰龍泉峯、中溪;八曰中峯、桃溪;九曰觀音峯、梅溪;十曰應樂峯、隱仙溪;十一曰雪人峯、雙鴛溪;十二曰蘭峯、白石溪;十三曰三陽峯、靈泉溪;十四曰鶴雲峯、錦溪;十五曰白雲峯、芒湧溪;十六曰蓮花峯、陽溪;十七曰五臺峯、萬花溪;十八曰蒼㟍峯、霞移溪;十九曰雲弄峯。至此則山海相接。環海之外,復有諸山,曰青巔,曰雞嵓,曰玉几,曰羅筌,曰曩蔥;曰龜,曰蛇。若拱若揖,西向點蒼。其間石窟勝景,不可殫數。要之不若鎮山之奇麗云。〈按,范石湖《吳舡錄》:唐乾德二年,詔沙門三百人入天竺,求舍利及貝多葉書。有繼業三藏姓王氏,耀州人,預遣中,至開寶九年始𡚖寺。其分記西域行程,有曰巍峯,曰雞足山,曰優波掬多石室,曰王舍城,曰鷲峯,曰溫泉二十餘井,曰阿難半身舍利塔,曰畢缽羅窟,曰阿難證果塔,曰輪王塔,輪王即阿育王也。又曰塔廟甚多。以今考之,皆大理全郡古蹟也。其所云鷲峯,即點蒼山也。俗呼靈鷲為蓮蒼,蓮、點聲相近,遂訛靈鷲為蓮蒼,其說甚易曉。觀天竺之名,漢時訛為身毒,則古今名稱不能無異,從可知矣。《白古通》載釋迦佛在西洱證如來位,即《梵經》謂靈鷲山為釋迦說《法華經》處,其說相合。靈鷲梵名耆闍崛,西洱名伽毘黎河,又名恒河,在梵時已易名〉〈矣,數千年後安得不易?況佛入滅時迦葉方在耆闍崛,尋乃入雞足山,則雞足與靈鷲相近可知。舍點蒼山之外,別無可當靈鷲之名者,豈但父老傳信,及蓮點相近,山形如鷲為足徵耶?揆之《通紀》,考之《吳船錄》,證以梵書,嵇之畢缽羅窟之蹟,如《酉陽雜爼》之說,與范石湖皆異代同符,而大理古蹟與《吳船錄》所載又皆無異,信點蒼之為靈鷲無疑矣。有元李京《點蒼臨眺》詩:「水繞青山山繞城,萬家煙樹一川明。鳥從雲母屏中過,魚在鮫人鏡裹行。翡翠罘愚籠海氣,旃檀樓閣殷秋聲。虎頭妙墨龍眠手,百𥨰主綃畫不成。」又《元日大理》詩:「華馬國裏逢冬至,點蒼山下見新年。飲冰嚼蘖將誰訴,斷梗飛蓬自可憐。洱水北來明似鏡,神州東望遠如天。明年此日知何處,醉撚寒梅一泫然。」康里子山[25]《見李景山𡚖自南談點蒼之勝寄題》一首:「有客新從鶴拓回,自言曾上五華臺。蒼顏暑雪當窓見,玉腳晴雲對檻[26]開。桂樹小山招隱士,桃花流水屬仙才。王孫芳草[27]年年綠,為問西遊幾日陪。」大明張來儀《點蒼山歌》:「三山標海裔,五嶽名中州。安知金馬碧雞外,乃有點蒼千仞之神丘。愚公有力不得移,至今欝欝蟠荒陬。陰崖猶遺太古雪,白石一[28]化三千秋。禹乘四載堯為憂,窮源不過岷山幽。穆滿驅車度黃竹,瑤池觴酒空淹留。秦皇東封漢西祀,汾陰社首紛悠悠,惜哉茲山誰見收。聖人開天四海一,大開明堂朝萬國。九州之外更九州,山經海圖不可極。輶軒四出如流星,卻視點蒼同內域。我昔待詔[29]金門前,送僧曾賦還山篇。僧還空山席未暖,我隨浮雲落天邊。此時回首望山雪,其奈徽纏相拘牽。神官玉女應笑我,丹梯有路無由緣。折蘭城頭逢使客,官似鄭虔頭未白。自言本是山中人,偶著儒冠事文墨。世人號我章句師,余心自許中林淄[30]。楞伽誦罷無一語,客至南談康樂詩。金罇綠酒勸人〉〈飲,手中自嚼青楊枝。明朝惜別還分手,蘿月西風待君久。若過東林問遠師,天上相逢還憶不?聞道山中無四時,院院僧閑花滿蹊。李白東還定有日,為君拂石留新題。」提學童軒詩:「點蒼山色何奇哉,芙蓉朵朵天邊開。嶙峋直上九千仞,俯視羣岫皆菩蕾。夸娥不能移,巨靈不能劈。南風十日吹不平,但見雲開橫鐵壁。琪花瑤草四時閑,此景彷佛非人間。千年老雪消不盡,龍湫六月生陰寒。我欲乘風升絕頂,倒控蒼蛇淩倒景。黃鶴仙人手可招,咫尺蓬萊五雲境。」巡按御史包節詩:「吏散庭空靜掩扉,點蒼西望翠霏微。雲裁玉葉和烟潤,瀑濺硃花映雨飛。石洞經秋龍不起,松枝將暝鶴初𡚖。冷然忽動餐霞思,擬陟丹梯一振衣。」〉

葉榆水,一名西洱河,出浪穹縣罷谷山下,數處湧起如珠樹,世傳黑水伏流別派也。自太和縣西北來,匯於縣東,為巨津,形如月生五日,遶縣西南,由石穴中出,〈石穴名天橋,或曰觀音大士鑿。〉盤廻點蒼山後,是為濞水,與漾水合。〈今地名漾濞。〉又會蘭倉江而入南海。蘭倉,即黑水也。〈黑水者辨詳闌倉水。〉《水經》曰:「罷谷山,洱水出焉。」又曰:「益州葉榆河,出其縣北界。」《注》曰:「縣,故滇葉榆之國也。」縣西北有鳥弔山,每歲八九月,眾鳥千百為羣集于山下,鳴呼啁哳。俗言鳳凰死於此山,故眾鳥來弔。今在點蒼山之西北,弔鳥羣集如期,益信《水經》之不誣也。左思《蜀都賦》曰,諸葛亮之平南中也,戰於是水之南,即此水也。水有三島,一在青巔山之南,二在羅筌山之南。南島上有石刻朱字,文如古篆,父老云世傳是大士觀音買地券,今莫辨也。《通紀》曰:「邪龍〈一名羅刹〉既為大士所除,其種類尚潛於東山海窟,惡風白浪,時覆舟航。有神僧就東崖創羅筌寺厭之,誦經其中。一夜,忽聞大震動聲。僧喝之,見百十童子造曰:『師在此壤我屋宅,吾屬不安,請師別遷。』僧厲聲曰:『是法住法位,有何不可。』遂失童子所在。明日,寺下漂死蟒百餘。自是安流以濟,僧随遷化。」榆水西北岸各有水神祠,神狀牛首人身,或虎頭雞喙,皆大石自地湧出,實非人工也。《山海經》曰:「西荒之山有神,獸面人身。」其說蓋與此合。東岸有分水崖,儼如斧劃,漁人謂自崖下分水為兩戒,南為河,北為海,鹹淡不類,河魚不入海,海魚不入河,魚遊至此則返。魚族頗多,視他水所出較美,冬鯽甲於諸郡。魏武帝《四時食制》曰:滇池鯽魚,至冬極美。蓋謂池之在滇者美鯽也。〈魏武未嘗至滇而云爾者,今之風鯽可以寄遠,豈其遺製?〉海首有石穴,八九月產油魚,人謂水鹹故肥。河尾產細鱗魚,皆魚族之至美。而河海鹹淡,亦頗徵焉。八月望夜,河海正中有珊瑚樹出水面,漁人徃徃見之。世傳海龍獻寶。《內典》云:「珊瑚撐月。」此世外事,不可以意見度其有無也。冬月海風,水面起火,高數丈。莫知其故。《易》象曰:「澤中有火,革。」《海賦》云:「陰火潛然。」豈其事與。〈東坡《遊金山寺》詩:「是時江月初生䰟,二更月落天深黑。江心似有炬火明,飛燄照山棲鳥驚。悵然𡚖臥心莫識,非鬼非仙竟何物。」〉水中有三島:曰金梭,曰赤文,曰玉几。水涯有四洲:曰青莎鼻,曰大貫淜,曰鴛鴦,曰馬簾。九曲:曰蓮花,曰大鸛,曰蟠磯,曰鳳翼,曰蘿蒔,曰牛角,曰波𭎌,曰高嵓。皆可田可廬。而大鸛洲隨水升沉,如世稱鸚鵡洲然。水東石壁上刻云:「此水可當兵十萬,昔人空有客三千。」不知昉於何時,出何人手。其諸禽鯉鱗介蓴茭蠡蛤之產,民生資之。榆水之於西服為利溥哉。〈按《通考》,天竺之國,其山頭似鷲鳥,其都臨恒河,又名伽毘黎河。又云:「佛道所興國也,其人敦龐,土饒沃,其所都城郭,水泉分流,繞于渠塹,下注大江。俗傳禁咒能致龍起雨。以齒貝為貨,有文字,善天文、算曆之術。有紛薑,黑鹽井,鹽色正白如水精」等語,大都似指大理而言。況大理、永昌之西皆各種夷之重譯者,絕無文字,且天竺幅員萬里,阿育王所統王跡亦多在大理、永昌二郡,則大理山河舊屬天竺,而恒河即葉榆之別名亦未可知,故于於此,以竢來者。〉

趙州:趙之山本點蒼南支,石骨度水東南下而為卷阿,是為趙州。其鎮山日鳳儀,山有一身兩翼如鳳來儀,故名。俗呼為三耳山,亦以其狀似也。其南諸山曰金桂、曰宿龍、曰鳳凰、曰臥麟、曰獅子、曰五佛。五佛山下,有泉不竭不溢,呼曰聖泉。州南五十里有山曰九龍頂,四十里山曰定西嶺〈一名昆彌山,西平候更今名。〉近山曰羅和,州東有龍伯山,與鳳儀山直,其巔有龍泉,溉田可百餘頃。州人立廟,祈報則即之。東北有相國山,世傳觀音大士建國蒼洱之間,甞登此山相之。又東北有龍母山、赤佛山,州南六十里白崖,崖半有畢鉢羅窟〈一名賓波羅窟,在白崖川西山,巖壁聳拔千餘丈,其下林麓蓊欝,無路可由。南詔時,有杜老蠻者,即崖而寺之。捫摩嵓壁上,有獨木橋十餘所,木大如指長三尺,或五六尺,巇險不敢着足。樵子儇疾者,履之而過,亦不損折。其木非常見之材。每月十五夜,換橋一次,不知其因,十六日,但見橋制更新,無復舊木矣。世傳神仙所為,因謂之仙橋。昔寺僧畜犬,仙橋遂斷,後屏犬,橋復完。成化間,壁間見詩云:「懸崖萬仞沒躋攀,樓觀參差杳靄間。一派水流蒼石隙,數聲猿嘯白雲間。堪嗟簫史乘鸞去,定是王喬駕鶴還。唯有靈橋高料棹,幽禽惆悵對空山。」不注姓氏,然其地文人所不能到,竟不知誰為也。按《酉陽雜俎》曰:畢缽羅樹即菩提樹,出摩伽陀國,在摩訶菩提寺,蓋釋迦如來成道時樹。一名思惟樹,莖幹黃白,枝葉青翠,經冬不凋。至佛入滅日,變色凋落,過已還生。至此日,國王人民大作佛事,收葉而𡚖,以為瑞也。樹高四百尺。范石湖《吳船錄》所載,耀州沙門取經至天竺,所歷雞足山與在賓波羅窟,誦經百日而去。〉水曰大江,又名波羅江。出九龍頂下,北流入西洱河,即州之帶水也。其東又有玉崀水,亦北流入西洱河。湖曰東晉,其泉九孔,又名九龍池。定西嶺之南,其川原平衍,有三江焉,曰赤水江〈源出定西嶺〉,曰禮社江〈源出白崖〉,曰毘雌江〈源出蒙化之巍山,三江會合經元江府入交阯。〉溫泉二所:一在州治東二十五里,一在州治西四十五里。

雲南:龍興和山,在縣西二十五里。寶泉山,在縣西北二十里,又名九�山。九峰相並,望之簇如青蓮,石穴硿硐,盤折而升,上有九�寺,𠋣巖結構,飛檻懸梯,令人有挾風生羽之想,蓋奇觀也。梁王山,在縣北三十里,元梁王行宮在焉,〈今掘地琉璃瓦。〉青華山,在縣治南八里,有洞闊十丈,深邃莫窮,懸岩滴乳,愈深愈奇,上有石竅漏光,名曰天窓,嵌空支分,人入則縻糠以志其返。南華山,在縣南四十里,又名天花山,〈上有石洞古祠址,嘉靖辛卯里人葺祠,掘得雷斧一,大如扇。〉南山,在縣南三十里,崖壁奇峭,〈郡人御史李素嘗結廬焉。〉水目山,在縣南二十五里,山巔有泉,深不可測。〈上有水目寺,寺有異人,語具《方外志》中。〉東山,在縣東十里,〈中有南詔土神廟,君[31]人祀之。〉天馬山,在縣東南二十里,〈上有鎮蝗塔。〉 青龍海,在縣東南十里,〈水沅出入自金龍山,望之頭角皆具,宛如游龍,故名。〉周官㱔海,在縣東北一十五里,〈又曰小蒙舍海。〉蓮花渠,在縣治東和甸,廣二十里,中有二島,〈島上有庵〉。龍洞,在縣東五十五里,〈疊嶂層巒,中𣶬巨浸,匪直灌溉,亦稱奇觀。〉溪溝,在縣西三里,源出寶泉山下。〈入定邊縣。夾溪十里,花卉繁茂,又名萬花溪,邑人四時遊焉。〉龍池,一名清湖,在縣西南一里,其深不測。〈永樂七年,黃河清,此水亦清,迄今遂不濁,有周臣詩:「龍池池上金龜曝,靈畜何多索[32]象真。坎皆玄文孚洛水,斗垣玉劔射平津。謳歌遠[33]想三登治,邪藪卻清萬里塵。水色山光廓南路,與[34]人日日竟花春。」〉珎珠泉,在縣南四十五里,〈湧泉如噴珠,𨿽[35]偀旱不竭。〉葉鏡湖,在縣南三十里。溫泉三所:一在和甸,一在黃鑛場,一在雲南驛。

鄧川:鄧之西山,亦是點蒼北支之裔,屏連如削,東北之山卷然抱之,其鎮山曰象山,其南曰伏虎山,皆以山形得名。西北曰黃旆山,如排列旗旆然,又有鐘山,在州北八里,昔鄧賧詔避兵居之。啟始山,在黃旆山之西,去州七里,山圍如城廓,居人成聚,有武陵桃源之景。啟始復西有鳥弔山,《水經》曰:葉榆水西北有鳥弔山,世傳鳳凰死於此,每歲秋冬,百鳥羣聚,鳴呼啁哲,土人夜然火,張羅待之,鳥投火罹羅,多有異羽,匪真滇產也。內無嗉者以為特哀,不食,稱為義鳥,放之。今九月至十一月萬鳥夜集,土人然火張羅,與水經所載無異,一夜所獲以萬計,官司惡其傷生物,頻禁而卒莫之止也。山下聚落曰鳳羽鄉,漢置鳳羽縣,即此地也。東山,在州東七里,狀如獅子吐舌,又名獅舌山。其東南曰�勝山,山巔有寺面洱海,島嶼縈廻,波光萬頃,有奇觀焉。玉泉岩〈在州治之左,有御史楊南金家塾,嘉靖二年巡撫王啟立高節坊,岩有收春臺。〉水曰彌苴佉江,出浪穹罷谷山,南流注于西洱河,即州之帶水也。羅時江,亦南流入洱河。綠玉池,在州北七里。上洱池,在州東南十五里。油魚洞,在南二十里。〈中秋則魚肥,長僅二三寸,十月望[36]則絕。洞東五里漁人每得異魚,其色黃綠,紅白鬚鬣,或類獸,以為龍化,不敢烹,貌繪之,揭于木,懸之龍王廟而數之,此魚長三尺。〉南詔潭,在州西二十里。潭闊十餘畝,其潭心深莫測[37],三山環拱,萬木蔭森,一面為石牆,世傳昔人避兵處[38]。今遇大早,則禱焉。溫泉,十所:曰通和,曰悅心,曰脫塵[39],曰起疴,曰大闊場,曰上登,曰龍馬,曰香,曰豊[40],曰歉。

浪穹:靈應山,在縣東二十五里。嵓屋有像,禱雨輙應。寧山,在縣西。佛光山,在縣東二十五里。其山嶄然俯臨,山半有洞,可容萬人,國初逋逃普顏篤負固,人馬俱潛其中,即此立寨,又名佛光寨。山後絕險,僅容一人,名一女關。方丈山,在縣東北四十里。有洞,洞中有池,其深不測,岩中水滴如方響,上有石觀音像,又名觀音山。蒙次和山,在縣治東北四十里,三面險峻,一面臨河。六詔時,施浪詔居焉。蓮花山,在縣東北四十里,狀似蓮花,三面陡絕,惟一面才通一馬,山麓有唐僧三藏所建浮圖,鎮紅孩兒之怪。罷谷山,在縣北二十里,洱水出焉。其山崆峒,世傳雲龍州闌倉江伏流也。寧河,在縣北,即《一統志》所謂明河、寧湖也。蒲陀江,寧河南流,即《一統志》葡萄江,至鄧川始名彌苴佉江是也。九龍泉,在佛光山下,泉有九孔,俱自石竅中湧出,灌溉賴之。龍池,在縣西,俗名魚子淜,水色青碧,其魚人莫敢取,為有龍居之。溫泉,二所:一在儒學前,一在九氣臺。

賓川:雞足山,一名九曲巖,岡巒奇詭,三峯偃仆如雞足然。頂有石門,儼如城闕之狀。世傳佛大弟子迦葉波守佛衣於此山以待彌勒。歲正月一日,四方冠裳僧衲,燒香散花,自漢至今無虛歲。其上寺院自傳衣石鐘而下,大者七十二所,具《祠祀塔廟》語中。鐘英山,在州東,基垂百里。產竹箭鳥獸之利。筆架山,在州西五里。書案山,在筆架之麓,平正如書案,學宮向之。烏龍山,在州西南四十里。奇石山,在烏龍山之北麓,山多奇石,空竅玲瓏,好事者取供玩好,上有大王廟。白塔山,在烏龍山之東麓,其上有塔。華蓋山,在州北五里,數峯攢簇如傘狀。翠屏山,在州西北四十里,形方而頂平,蒼翠橫列如屏。炎涼嶺,在令字山之西,西面洱水,東面牟巷,西行則寒,東行則暖。龍馬崗,在令字山之麓,起伏蜿蜒。伏鳳崗,在永安門外,環抱南城。瓜陵,在青龍崗之南,其地產瓜,味美於他處。鐘英谷,在鐘英山之麓,內有青龍湫。觀音谷,在州西南,崆峒㟏岈,其詭不可名狀,洞中有天然石觀音像。赤石岩,里名也,在華蓋山之東,中有四區,曰螳螂、曰古底、曰砥磨、曰平川。屬豐寧鄉,中設巡檢司。其人皆玀玀種,負恃險阻為賊盜。白石岩,在沙認村,懸岩壁立,石色潔白,中通數竅,小若戶牖,大若堂室,緇流結閣其上,前有瀦水,可鑑毛髮。石佛洞,在芭蕉谷中。若水,一名金沙江,在州東北。《水經》:「出蜀郡旄牛徼外,東南至故關。」〈今考旄毛徼在麗江西北,吐蕃、雍州界。〉《山海經》曰:「南海之內,黑水之間,有木名曰若木,若水出焉。」《水經注》曰:「若水南經雲南郡之遂久縣」,即今府屬金沙江巡檢司地也。繩水、孫水、淹水、瀘水、大渡水,諸水㳂注,通為一津,即若水也。東流注馬湖江,諸葛征南渡此。晉明帝太寧二年,李驤侵越嶲,攻登臺縣,寧州刺史王遜遣將軍姚岳擊之,戰于堂琅,驤軍大敗,岳追之至瀘水,赴水死者千餘人,遜以岳兵等不窮追,怒甚,髮上衝冠,恰裂而卒。又若水沿流間關蜀土,黃帝長子昌意,德劣不足紹承大位,降居斯水為諸侯焉,娶蜀山氏女,生顓頊于若水之野,有聖德,二十登帝位,承少皞金宮之政,以水德寶歷矣。孫水,在古雲南郡東北界,即今州東北金沙江之別流異名者也。《水經注》:「一名白沙江,司馬相如定西夷,橋孫原,即此水也。又南至會無入若水。」又有七溪:曰鐘良、曰銀、曰石寶、曰寒玉、曰通洱、曰赤龍、曰豐樂,皆有灌溉之利,而豐樂為最。又有河曰納六,〈自分山峽入州境,北行九十里入金沙江,平原萬頃,皆資灌溉。〉湖曰上倉,〈在九曲山之南,周九十里,產魚□美,有蓮花菜。〉湫曰金龍,〈在州西百里洱河之東,林木茂密,泉聲混混,行人過之,毛髮悚然,禱雨輙應,土人歲時伏臘咸祀之。〉又有三潭:曰乾龍〈在乾海子哨〉,曰紅雀〈在龜山之東〉,曰火龍。〈在九曲山石鐘寺之側〉。溫泉,五所:一在石馬坪,一在分山峽,一在松明,一在小寨,一在羅陋。

雲龍:三崇山,壁立萬仞,在州西五里,頂有三峯,高不可登,昔人行至半山,烈風雷雨,飛沙走石,遂不敢前,百姓災患禱於山麓,靈應累著。瀾滄水,在州東二里,即黑水也。《書》:「華陽、黑水惟梁州」。源出雍州南吐蕃鹿石山。本名鹿滄江,後訛為瀾滄,今又訛為浪滄,自麗江經州東南流入蒙化、順寧、景東、元江、交阯,乃入南海。《水經注》:「漢武帝時,通愽南山道,渡蘭津[41],行者苦之,歌曰:『漢德廣,開不賓。渡愽南,越蘭津。渡闌倉,為他人。』」即此水也。〈其旁多松,故有琥珀。《宋書》:「武帝時,寧州獻琥珀枕,時方用兵以療金創,上大悅,命碎之。」即此水產也。謹按,黑水諸家說:「杜氏《通典》以『酈道元注《水經》,銳意尋討,亦不能知黑水所經之處。《輿地志》以為至僰道入江,其言與《禹貢》不同。孔、鄭通儒,莫知其所,或是年代久遠,遂至堙涸,無以詳焉。』蔡氏作《傳》,引《地志》:『出犍為郡南廣縣汾關山。』《水經》:『出張掖笄山,南至燉煌,過三危山,南流入於南海。』樊綽以西夷水南流入於南海者有四,曰麗水,即古之黑水也。程氏以樊綽以麗水為黑水者恐其狹小,不足為界。所稱西洱河者,卻與《漢志》葉榆澤相貫,廣處可二十里,既足以界別二州,其流又正趨南海。綽及道元皆謂此澤以榆葉所積得名,則其水〉〈之黑,似榆葉積漬所成,尤為證驗,王景常《雲南志》以蔡《傅》以西洱河、葉榆為黑水,以今考之,雍、梁之界皆曰黑水,則黑水當自雍之西北以經於梁之南,惟闌滄江為然。源出吐蕃嵯和哥,自西而南至麗江蘭州入雲龍怒水,南過永昌八十里,又南過楚雄、臨安、車里、大甸七十城門,入南海,豈即古之黑水歟?周文安公《疑辨錄》曰:『《甘肅志》載:甘州之西十里有黑河,流入居延海;肅州之西北有黑水,東流荒遠莫窮所之。是其源出雍州之西北,而流入梁之西南,其正西則流繞西極之外而無所據,見地之勢西北最高,故能經西而西南也。《雲南志》載:金沙江出西蕃,流至緬甸,其廣五里,而經趨南海,此得非黑水之源出張掖而流入南海者乎?樊綽以麗水為黑水,麗水出吐蕃黎牛石下,歷鶴慶至[42]馬湖,出敘州入江。樊氏徒知金沙江為麗水,而不知雲南金沙江有二,在緬甸者流而南,在麗江者流而北。麗水𡚖東海,則非入南海矣。以麗水為黑水,非也。程氏以西洱河與葉榆澤相貫可二十里,既足以界別二州,其流又正趨南海。然西洱、葉榆,皆出大理境內,而遂入南海。𨿽在梁州之西南徼外,而於所謂至三危界別雍之西境者,果何所預哉?是以西洱河為黑水者,亦非也。《地志》以黑水出南廣汾關山,今南廣水出敘州之西南夷地,其源流不過三百餘里,至南廣洞則入岷江,於所謂至三危入南海者亦無所預,是以南廣為黑水者,尤非也。要之,出張掖者為是。』」〉愚嘗辨之曰:《書·禹貢》:「黑水、西河唯雍州」,「華陽、黑水唯梁州」。又曰:「禹導黑水,至于三危,入于南海。」傳論紛紛,或謂其源出某山,流逕某地,或謂其跨河而南流,或疑其世遠而湮涸,或謂三危在今麗江,或謂竄三苗不應復在南夷之地。此皆出於臆度,不足為據。愚之所據,知有經文而已。夫黑水之源固不可窮,而入南海之水則可數也。夫隴蜀無入南海之水,唯今滇之闌倉江、潞江二水,皆由吐蕃西北來,盖與雍州相連,但不知果出張掖地否?水勢並洶湧,皆入南海。是豈所謂黑水者乎?然潞江西南趨,蜿蜒緬中,內外皆夷,其於梁州之境,若不相屬。唯蘭倉由西北迤邐向東南,徘徊雲南郡縣之界,至交阯入海。今水內皆為漢人,水外即為夷緬。則禹之所導,於分別梁州界者,惟闌滄江足以當之。孟津之會,曰髳人〈在北勝〉、濮人〈在順寧〉,以考之皆在闌倉江內,則闌倉江之為黑水,無疑矣。《地理志》謂:「南中,山曰昆彌,水曰洛。」《山海經》曰:「洱水西流,入於洛,」故闌倉江又名洛水,言脈絡分明也。《元史》:「至元八年,大理勸農官張立道使交阯,並黑水,跨雲南以至其國。」觀此,則闌倉江之為黑水,益章章明矣。若三危山即不在麗江,當亦不遠。古今山川之名,因革不可紀極。夫不可移者,山川之蹟也;隨時異稱者,山川之名也。不據不可移之蹟,而據易變之名,亦末矣。大都為論傳者,未嘗知三省地形,但謂隴在蜀之北,蜀在滇之東北。而《禹貢》言黑水為梁、雍二州之界,又入南海,故不得不疑其跨河。知跨河非理,又不得不疑其湮涸。曾不知隴、蜀、滇三省�足而立,隴則西南斜長入蜀,滇則西北斜長近隴,蜀則尖長入滇、隴之間,正如三足旙然,黑水之源,正在旙頭。故雍以黑水為西界,對西河而言也;梁以黑水為南界,對華陽而言也。蓋各舉兩端,若曰西河在雍東,黑水在雍西,華山在梁北,黑水在梁南云爾。故曰:梁州可移,而華陽黑水之梁不可移也。〈梁、雍之間,其名黑水者非一,然皆枝水而流,又不入南海。諸葛亮《箋》所謂「朝發南鄭,暮宿黑水」之類,皆非《禹貢》之黑水也。元遣都實因河之流以窮河原,遂得其實。事固有晦於前而明於後者,今能因闌倉〉 〈江入南海之流而窮其源,則所謂黑水者,可知也。〉

十二關長官司:歸山〈在州後〉。一泡江〈在司前,流入金沙江〉。

郡之山多至不可名紀,其經見史載則書之,餘唯取其關於形勢不可無書者,各以郡縣之方隅列焉。其垂基百餘里,蟠據數縣者,則因其向背與其居人,命為麗屬。水以《禹貢》、《水經》為據,而泉源潭溪支流裔潤,凡有資於民生者具志之。蓋郡之大弊,最切民瘼者,莫如山禁水防。夫水利不講則有棄田,然山禁弗嚴則有棄木。鄧川東界山木茂密,不以資良民之炊爨,反益礦賊之伐炭,良可恠也。

物產

稻之屬二十五:〈白麻線,紅麻線,大黑嘴,小黑嘴,白鼠牙,紅鼠牙,大香穀,小香穀,紅皮,倭棲,麻雀皮,白鷺豊,青芒墨穀,大麥穀,高腳穀,乾穀,長芒,光頭,毛稻,金褁銀,銀褁金,早吊穀,葉裏藏,老鴉翎,白粟穀。〉

糯之屬十四:〈黑嘴糯,虎皮糯,響殼糯,柳葉糯,鐵腳糯,香糯,麻線糯,飯油糯,烏糯,紅糯,白糯,圎糯,大糯,小糯。〉

黍秫之屬九:〈紅小黍,白小黍,黑小黍,黃黍,霸黍,飯蘆,粟麥,蘆粟,灰條稷。〉

來麰之屬五:〈大麥,小麥,玉麥,燕麥,禿麥。〉

蕎稗之屬六:〈甜蕎,苦蕎,龍爪稗,鴨爪稗,鐵稗,糯稗。〉

菽之屬十二:〈蠶豆,即《詩》所謂「戎菽」也;黃豆,獅子豆,赤豆,菉豆,茶褐豆,羊眼豆,羊角豆,鴉眼豆,蠏眼豆,灣豆,飯豆。〉

菜茹之屬三十八:〈薑,蔓菁,蘆菔,笋,豌豆菜,紅蘆菔,蓮花菜,高河菜,白玉芹菜,虎舌菜,麥蘭菜,菘菜,甜菜,波菜,匾豆,紫石花菜,綠石花菜,樹頭菜,芥菜,白菜,莧菜,桐蒿菜,萬年菜,萵苣菜,葱,韮,薤,蒜,刀豆,陽和菜,豆牙菜,狗杞菜,茴香菜,芫荽,茭白,虹豆,茄,瓠蕨。〉

瓜之屬七:〈冬瓜,西瓜,王瓜,菜瓜,絲瓜,甜瓜,苦瓜。〉

薯蕷之屬五:〈山藥,山薯,紫蕷,白蕷,紅蕷。〉

菌之屬八:〈雞㯶,松菌,臙脂菌,牛乳菌,柳菌,香簟,木耳,白生。〉

藥之屬百七十七:〈黃精,菖蒲,菊花,天門冬,麥門冬,車前子,薯蕷,龍膽,石斛,獨活,羌活,升麻,大黃,遠志,五味子,薏苡仁,當𡚖,菴䕡子,骨碎補,前胡,白芨,黃芩,白薇,活鹿草,防己,穀精草,木通,茵陳,地骨皮,百部,百合,馬兜苓,防風,麻黃,白芷,藁本,蒼耳子,秦艽,木賊,羊躑躅,威靈仙,仙茅,萆薢,葫蘆巴,青木香,茴香,蓽澄茄,蓬木,旋覆花,瞿麥,石韋,大戟,商陸,牽牛,萆麻子,海金莎,鉤吻,常山葉,狼毒,續隨子,鶴虱草,王不留行,白藥子,黎蘆,白歛,羊蹄根,夏枯草,五加皮,淡竹葉,石南藤,桑白皮,桑寄生,豬苓,黃藥子,㯶櫚子,白芥子,覆盆子,山查子,麻仁,赤小豆,白匾豆,嬰粟子,滑石,石膏,鬼箭草,貫眾,澤蘭,蜀漆,忍冬草,槐實,槐花,鬼頭,白术,人參,甘草,川芎,續斷,青葙子,紫參,知母,紫苑,疑花,連翹,山茨菰,香附子,茯苓,破故紙,半夏,枳實,地榆,地黃,芍藥,荊芥,蒺藜,陳皮,地不容,柴胡,何首烏,枳殼,橘紅,小黃連,青皮,川練子,香白芷,稀薟草,茯神,天南星,黃耆,管仲,蜂蜜,黃蠟,花椒,薄荷,狗杞子,草血蝎,山梔子,黃連,桔梗,金銀花,葶藶,皂莢,牛膝,益母草,馬鞭草,魚眼草,紫花地丁,一枝箭,草烏,〉〈絲瓜子,牛旁子,小木鱉子,棕子,天香子,楮實子,瓜蔞根,草決明,金線,重蔞,劉寄奴,八角,茴香,苦參,紫蘇,橘皮,紅花,青黛線,黃蓍,枇杷葉,玄參,嬰粟殼,葛根,扁蓄,蜜陀僧,自然銅,側栢,卷栢,烏梅,大蘇,小蘇,露蜂房,麝香。〉

果之屬三十七:〈桃,梨,梅,杏,李,林禽,櫻桃,石橊,枇杷,無花果,柿,羊棗,紅棗,楊梅,唐求子,猩猩果,多羅蜜。扶留,一名蔞子,生點蒼山背者極佳,以和檳榔食之。嵇含《南方草木壯》云:「檳榔,樹高十餘丈,皮似青銅,節如桂竹。下本不大,上枝不小,調直亭亭,千萬若一,森秀無柯,端頂有葉;葉似甘蕉,條派間破。仰望眇眇,如插叢蕉於竹杪;風至獨動,似舉羽扇之掃天。葉下繫數房,房綴數十實,實大如桃李,天生棘重累其下,所以禦衛其實也。味苦澀,剖其皮,鬻其膚,熟而貫之,堅如乾棗。以扶留藤、古賁灰并食則滑美,下氣消穀。」滇產者皮嫩而香美,勝廣產,故連皮嚼,京師中貴人最重之,相饋以為上品。茂林中書歌曰:「檳榔扶留,可以忘憂。」今郡下產此物,間有移植者亦不實,以地無炎瘴故也。又俞益期《與韓康伯書》:「檳榔,信南游之可觀,子既非常,木亦特奇,大者三圍,高者九丈。葉聚樹端,房栖葉下,華秀房中,子結房外,其曜穗似黍,其綴實似穀,其皮似桐而厚,其節似竹而概,其內空,其外勁,其屈如覆虹,其申如縋繩。本不大,末不小,上不傾,下不斜,稠直亭亭,千百若一。步其林則寥朗,庇其蔭則蕭條,信可以長吟,可以遠想矣。性不耐霜,不得北植,必當遐樹海南,遼然萬里,弗過長者之目,自令人恨深。」核桃,銀杏,栗子,松子,茶子,椎栗,香櫞,柑橙,桐子,木瓜,海棠果,蒲桃,土荔枝,餘甘子,山罌子,金罌子。蒟醬,嵇含《南方草木狀》云:「蒟醬,蓽茇也。」有司馬君實送張寺丞詩:「漢家尺五道,置吏撫南夷。欲使文翁化,兼令孟獲知。盤堆蒟醬實,歌雜竹枝辭。」〉

蓏之屬七:〈菱,藕,〉〈荸薺,茨菰,甘蔗,草果,芭蕉。〉

香之屬七:〈降真香,芸香,乾打香,紫榆香,桂皮香,交阯沉,檀香。〉

竹之屬十三:〈籠竹,慈竹,筋竹,紫竹,班竹,鳳尾竹,觀音竹,濮竹,貓頭竹,箭桿竹,水竹,實心竹,墨竹。〉

木之屬三十二:〈松,飛松,栢,杉,楸,楓,楊柳,梧桐,樟和木,駁樹,冬青樹,水冬瓜,夜合椿,紫桱,黃楊,栗木,青棡,白楊,檜槐,馬纓樹,桑,柘穀,㯶櫚,皂角,羅漢松,觀音白,臧青皮樹,山櫻樹,棠梨樹,若木,楠木,多羅蜜樹,旃檀樹。〉

花之屬六十五,正月華者六:山茶〈譜有二十八品〉,碧桃,杏,海棠,香蘭,郁李,櫻桃;二月華者八:絳桃,芙蓉桃,小桃,梨,李牡丹,燈籠花,棣棠,米殼〈張家種其五色〉,木瓜;三月華者十:芍藥,繡毬,蝶珠花〈以狀名。蘇子由詩:「誰唱殘春蝶戀花,一團粉翅亞枝斜。美人欲向釵頭插,又恐驚飛鬢似鴉。」〉,樓子花〈其五色有數種〉,荼䕷,鶯粟,薔薇〈譜有十三品〉,杜鵑〈譜有四十七品〉,茉香〈黃、白二種〉,夜合花〈晉揚芳詩:「青敷羅翠采,絳葩象赤雲。」〉;四月華者六:海石橊〈名品不一,花大如盤者不實,亦有白者〉,葵〈花色不一〉,剪春羅,玫瑰〈花紅豔清香,可以點蜜,作熟水供〉,丁香〈紫、白二種〉,良薑;五月華者十二:薝蔔〈俗名巵子,華六出,香芬襲人〉,山丹〈有數種,曰寶珠,曰燈籠,其最也〉,雞冠〈具五色數種,如扇如掌如鳳尾〉,石竹〈五色錯雜,凡十餘種〉,萱花,地湧蓮〈高一、二尺,形如㯶櫚,頂花如蓮〉,西蕃蓮〈蔓生,開小白花,似蓮〉,連翹,扶桑花〈俗名花上花〉,椒花〈其華〉〈綠色〉,龍爪花〈紅、黃二種,似鹿葱〉,結香花〈《楚詞》所謂「露申」也〉,扁竹〈一名菉䓯草,唐詩:「名花采菉䓯,新果摘楊梅。」〉;六月華者七:紫薇〈一名含笑〉,素馨〈蔓生,一名耶悉茗,開白花,其花酷烈,按陸賈《南中行記》云:「彼中女子,以絲貫花繞髻為飾。」梁張隱詩云:「細花穿弱縷,移向綠雲寰。」楊慎詩云:「金碧佳人墜馬妝,鷓鴣林裏鬭芬芳。貫花切玉團香雪,曾把風流惱陸郎[43]。」〉玉簮,木槿,白鶴花〈以狀名〉,金石斛〈一名林蘭,一名杜蘭,楊慎詩:「□□□洲春草杜蘭芳不數金釵十二行」〉,水仙〈諺云:「五月不在土,六月不在房,開向東籬下,寒花朵朵香。」一名金盞銀臺,一名老鴉蒜〉;七月華者三:刺桐花〈一名蒼梧布,葉繁密,花赤色,間生,葉間傍照他物,皆朱殷然,如是者竟歲〉,荷花,金鳳花;八月華者二:木犀〈有丹、黃二種,《尸子》曰:「春華秋實[44]曰桂。」,王[45]維詩:「人閑桂花落,夜靜春山空。」郡人呼木犀為桂楧矣〉,木芙蓉〈一名拒霜花〉;九月華者五:菊〈譜有三十四品〉,龍女花〈樹、葉全似山茶,蘂大而香〉,蓼花〈白樂天詩:「水蓼冷花紅族族」〉,蘋花,水葓花〈李賀詩:「江圖畫水葓」〉;十月華者四:茉莉,蘭〈四種,曰玉蝴蝶、直箭、獅尾、小冬〉,銀石斛〈名狀與金石斛同,而華時差〉,瑞香〈花細如錦,其香醉人。楊慎詩:「曉屏殘夢暖香中,花氣曛人怯曉風。」〉;十一月華者一:山櫻桃〈坡翁詩:「𡚖來春酒熟,共看山嬰然。」〉十二月華者一:梅花〈名品不一,曰照水,曰樓子,曰綠萼,曰千葉,曰單葉,曰紅迎春,有實,有不實〉;四季恒華者三:映山紅,薔蘼,長春花〈一名金梅花〉。嵇含曰:「凡草木春華者冬秀,夏華者春秀,秋華者夏秀,冬華者秋秀。」故南中四時,未嘗一日無花也。

禽之屬五十九:〈鶴,天鵝,雉,䴔䴖,戴勝,黃鸝,畫眉,練雀,鵰,鳩,鷹,燕,翡翠,醡油郎,採花心,山和尚,鸜鵒,鸚鵡,百夷雞,松雞,竹雞,錦雞,孔雀,鴿,水鵽,早鵽,白鷺,鴛,鶺鴒,青鴣,紅筋紫背,鸕鷀,長尾白,麻鵲,鸛,冬至鷓鴣,青膽;山呼,有宋蘇軾《得南中山呼》詩:「終日鎖筠籠,回頭惜翠茸。誰知聲㗲畫,亦是意重重。夜宿煙生浦,朝鳴日上峯。故巢何處是,鷹隼豈能容。」鵪鶉,串雀,紅雀,黑鵲,蠟嘴,白頭公,黑頭公,陽雀,臙脂紅,五色,四聲,十二闌干,鶚,金翅鷅,藍鵲,毛蟲鷹,呌天胡,文蟲,紅頂,𪅂雞,柳青玉頂,水葫蘆,鵲鴉。常產者不書。〉

獸之屬二十一:〈馬,《玉海》言:宋建炎買馬,以錦綵愽于大理,紹興四年,李域遣人入大理國買馬,乃今不如昔之蕃,其故不可知已。鹿,兔,獐,麂,麋,猿,川山甲,香貓,竹䶉,松鼠,獺,豪豬,熊,豹,羚羊,山驢,山羊,野豬,飛鼠,青猿。〉

魚之屬十七:鯉,江魚〈一名公魚,俗呼「江」為「公」,《一統志》誤作「弓」〉,鯽〈出滇池、榆水者佳,《魚圖贊》曰:「滇池鯽魚,冬月可薦,中含腴白,號水母線,北客乍餐,以為麫纜。」樊綽《南夷志》:「蒙舍地有鯽魚,大者重五斤。」〉,玳瑁魚,金魚,細鱗魚〈即桃花魚,出龍尾城、濞水中,味美〉,油魚〈中秋日始出,至冬十月而盡,長二寸,味美〉,竹釘魚,湖蕩魚〈鯽肌背黑,和海蓴煮,甚美〉,白魚,抖葉魚〈細小如鯽,積木枝於水,魚赴葉下,因而取之,故名。《詩》云:「摻有多魚」〉,鯿〈扁頭含石〉,鱔鍬,石蟹〈出濞水石穴中者佳〉,蝦螺〈產河中,有黃有彈有腐,可食。又有田螺一種,乃〉〈田產也〉。

飲饌之屬三十:蜜〈黃、白二種,以堅如蠟者良。〉酥〈鮮者佳,價亦廉。〉乳線〈酥乳凍皮也。氣味不異酥乳,然酥乳非鹽則不耐久,此則不鹽而可以致遠。〉茶〈點蒼茶樹高二丈,性味不減陽羨,藏之年久,味愈勝也。〉蜜煎〈以楊梅、枇杷、橙橘、梅桂、木瓜,附餘甘子、唐求子、薑牙、杏栘、檳榔、海棠子之屬,蜜漬之成煎也。〉酪酥〈蜜食也。〉糕〈數品,梁為者黃,糯者白,荍者綠,藜者青,皆因本色為之。〉蓬餌〈縷切玉餌而曝之,其亂如蓬,《漢書》亦謂之「蓬餌」,俗呼餌線。〉米纜〈粉粳作糄,圓細如燈草,引長不絕,脆潤不粘,盤結成團,經湯則解,服虔《通俗文》曰:「煮米繂。《食經》曰:『作糄之法,近水則澁。』」今法於長流水中醡之,高似孫《緯畧》所謂「米纜」是也。〉餳枝〈油煠粉粳也。大理以熟糯粉和芋泥,用核桃油煠之,綴以米糝,尤為勝味。陸放翁詩云:「新煠餳枝綴紅糝」。各省皆有之,而不若和芋之佳也。〉𥼁粉〈以菉豆為者涼,蚕豆為者暖。〉柜蒻〈如芋,浸作粉,煑成塊,夏月和冷淘佳。〉赤豆粥〈以赤豆作粥,元旦、冬至則食之。世傳共工氏有不才子死為厲,性畏赤豆,故作粥食之,以安五臟。〉𩝐餅〈粉糯為之,大者徑三尺,冬至以饋節,他處有之,不用於冬至。獨荊楚與滇同俗,豈莊蹻遺風與?〉豆豉〈以黃、黑豆為之。〉蓮煎〈以乳線為膚,珎蔬珎果為饀,酥沃成餅。〉生膾〈豬、雞、鴨、鴿、魚、水鳥皆可為,盖腥而切嚙之,和以五色五味,蔬鮓薑蒜。〉螺彈〈出龍尾關、濞水中,螺白也,其圓如榛子,煑之不散,可為𦎟。〉粉荔〈粉糯山藥為圓,以核桃油煠之,如荔。唐人云:「瑞英薦臘,粉荔迎年。」〉蜜雪〈大理暑月,取點蒼雪,和煑梅、蜂蜜食之,風韻絕勝。〉松花餅〈點蒼山多松,採黃花和蜜為餅。〉香筍出蘭滄江,瓶貯久而愈香。藍糯〈筍醬為之,久而不變。〉楊梅煎〈楊梅作醬,可以調𦎟。〉藥梅〈香藥和雕梅。〉金櫻煎〈取金櫻作煎,可入酒。〉餘甘煎〈鹽蒸餘甘子作煎。〉煑梅〈以赤豆和鹽煑青梅,年久愈紅,調和諸味皆宜。〉鈞藤酒〈釀酒米於瓶,待熟着藤瓶中,內注熟水,下燃微火,執藤飲之,味勝常酒,名咂魯麻。程本立《大理飲》詩:「金盃哈喇吉,銀筒速魯麻。江樓日日醉,忘卻在天涯。」〉紅花油〈即染大紅膏子之實也,油香勝諸品。〉核桃油〈即核桃春泥醡油,香美與紅花油等。〉

物貨之屬十五:紙〈穀皮為之,出城西大小二紙房,其洗穀用藥師井水者頗細膩,謂之清抄,久藏不𥗤。其有用米粉抄者易漫漶腐𥗤,官中簿籍,尤非所宜,乃奏本紙亦用之,取其鮮白,而知字畫脫落反以取罪。〉墨〈用松烟膠,和入丹砂腦麝藤黃者佳,蓋古者唯以松烟為墨,曹植詩雲:「墨出青松烟」。《仇池筆記》:「真松煤遠烟,自有龍麝氣。」近世重徽墨,率用油烟,非古法也。又蘇易簡云:「雞足山古松心,燒烟為墨㝡佳。」〉筆〈大理造者勝,故永昌諸郡皆取給于此。〉紅布〈用紅花膏染。〉烏綾包首〈煑以橡栗,與髮同色,故婦飾貴之。〉雕漆器〈古造精緻,今不逮。〉赤藤出緬甸。有元微之詩:「友親過滻別,車馬到江回。唯有紅藤杖,相隨萬里來。」韓愈《和虞部盧汀酬翰林錢徽赤藤杖歌》:「赤藤為杖世未窺,臺郎始攜自滇池。滇王掃宮避使者,跪進再拜語嗢咿。繩橋拄過免傾墮,性命造次蒙扶持。途經百國皆莫識,君臣聚觀逐旌麾。共傳滇神出水獻,赤龍拔鬚血淋漓。又云羲和操火鞭,暝到西極睡所遺。幾重包褁自題署,不以珍怪誇荒夷。𡚖來奉贈同舎子,浮光照手欲把疑。空堂晝眠𠋣牖戶,飛電著壁搜蛟螭。南宮清深禁闈密,唱和有類吹塤篪。妍辭麗句不可繼,見𭔃聊且遇分司。」又裴夷直《南詔朱藤杖》詩:「六節南藤色似朱,拄行堦砌勝人扶。會須將入深山去,𠋣看雲泉作老夫。」皂,麂皮鞾,臙脂〈大理造得法。〉鉛粉〈出雲南縣者佳。〉蓆〈其草出趙州東晋湖。〉氊〈細柔者宜雨行山宿。元平顯詩:「捲霧遠來天萬里,壓風高臥日三竿。」〉貝〈出南海,甲蟲也,貿易用貝而不用錢,俗以小貝四枚為一手,四手為一緡,五緡為一卉,與銀同用,視銀尤為簡便。〉鑛〈各屬皆有,太和獨無。中硐、青礦硐、豪豬硐、梅子箐硐、井硐、十一硐、悶井五山頭中硐、磨刀石硐、青碌礦硐、白石硐,以上出鄧川州;白塔場硐,出賓川州;梁五山細花硐,出雲南縣;核桃園硐,出趙州。〉點蒼石〈出蒼山,語具《山川》下。〉楊士雲曰:「按省、郡舊志,皆洪武末年所脩,不載點蒼石,景泰丙戌脩《一統志》始載之。夫《禹貢》所載,惟服食器用,而耳目之役不與焉。梁州璆、鐵、銀、鏤、砮,雍州球琳、琅玕,咸器用也。點蒼石,細玩爾,工匠之伐鑿終歲,血指人力之傳送,何日息肩?君子不以養人者害人,況非養人者乎!不作無益害有益,功乃成;不貴異物賤用物,民乃足。巡按陳公察議請封閉,民亦有利哉!」

按,《河圖括地象》、《太平寰宇記》皆謂:南中蜀之苑囿。則物產之饒著自古昔。陸賈《南中行紀》、唐蒙《愽物記》、嵇含《南方草木狀》載記既侈,然猶不免互為有無。蓋人據所見,不無踈漏。段成式作《廣動植》,乃謂朱提以南無鳩鵲,蓋其誣矣。郡屬水土利宜大都相類,惟太和物華差蕃,雲龍止產董㯶一物,搢紳大夫製以為帶,稱美麗云。

風俗

太和在國初洱河東沃土皆屬焉,頗稱富饒,及割洱東地置州賓川,民力遂困,然水泉自高注下無事桔槔,故農人力半而功倍,又釃水為碓,激水為磨,凡數百所,民作視他縣亦省,其富人嫁娶送死,以奢靡相高,歲時饋節無虛月,稱貸權子母而不好賈賈,人皆自他方來貿易繒綵致厚蓄,故水土之利皆歸客商[46],民用日窘矣。世傳蒼洱之間,在天竺為妙香[47]國,觀音大士數居其地,唐永徽四年,大士再至,教人捐佩刀,讀儒,講明忠孝五常之性,故其老人皆手念珠,見人有欺事,則舉手加額曰:何不畏天,至今重犯法?輸賦如競市,不待催科。正德巳卯以來,男子好飲愽,婦人或侮其夫,訟獄滋興,居室無賴,則棄其本業,遠走夷方,此其大敝也。

趙土田有兩戒,其在昆彌嶺之北,土田少,齒稠,其人好遠營,少壯皆深入夷阻,苟一旦之利,而或喪其生。嶺之南,田多人稀,皆知勤生力本,然任氣好鬪。白崖迷渡,聚落如一小縣,去州治甚遠,其人好誣訟,鮮知官法,即設文武官督捕,不能帖帖聽也。

雲南原隰平衍,土田膴美,諺云:「雲南熟,大理足。」言其可贍一郡也,故其人游惰而不農,民與衛軍錯居,習尚浮詐,喜訟。地在要衝,供億數,至窘匱。深山大谷,諸夷負恃易為盜賊,然常視土官賢不肖,以為出沒,土官苟賢,所謂𨿽賞之,不竊也。

鄧、浪之間,其山多獅虎旗鼓之狀,故其人尚力而好鬪,無少長出必挾弓弩。𨿽有土田陂池之利,然水患歲臻,高原虞橫潦四出,平隰憂堤決驟然,既亡其東作之勞,又責其荒田之賦,細民之聊生亦艱矣。銀礦𨿽其地產,然民之竊拾刀,𨿽于九死一生之餘豈得已哉?況州置守土世官,每遇征調,則徵兵于農,平時不沾升合養士之惠,一旦藉之為兵,鬻兒破產,倂數家之力尚不成行。嗚呼!民生乃爾,為人上者忍坐視其罷而不之䘏,他日流風所極,未可知也,然其人好興誣訟,逮之輙匿。

賓川,山阿水隈,平坂可田,多棄為茂草。人有墾之,則又為姦人侮奪,或西成時為盜賊所掠,坐此益有棄田。嘉靖初,省道監司留意,息盜,漸有新畬,然赤石岩諸夷負固,州之盜賊常為一郡劇,官禁少弛,則竊發如故。其種田皆是百夷,百夷有信而懦弱,佃租之利皆為江右商人餌誘一空,故人無厚蓄,又送死奢靡,椎牛饗客,一呼而食者數百人,富人喪其貲,貧人轉徙。

龍其人,峨昌夷也,散居山谷,男戴竹兠鑿,以熊皮飾之,豬牙雉尾簪其頂,刀弩不離身,以畜字耕種為業,𨿽與蒲雜處,而昏娶不通。聘用牛馬有差,宴待必烹犬,蓋去郡治五百餘里,深山大澤限之,風土絕不類云。

大理四州三縣,其山川各自為阿曲,民生其間,亦以土疆而異俗。乃若所同,士大夫質直好義,明白䟽通,絕不為鉤曲之行,即貴勢耻驕,其鄉人罷官里居,以清白為稱首,鄉黨相讓,貧富相資,富人却衣縕袍,立於群衆之下,不敢以輕肥衒人,此其大較也。元郭松年稱:其俗本於漢。《一統志》謂:其民多士類。由來尚矣。若夫戍日祭先,數而不瀆。〈戌日廟祭,大士遺教。月戍日則祭祖於家,謂萬物發生於辰,而𡚖寂於戍,日月出於辰,沒於戍。又謂戍日供帝釋水,則四獸不守地獄門,亡䰟得出,故戍日祭先謂之�。《幽冥錄》云:「昔鬼䰟作人,令匠補製舊鞾,匠人不知其鬼也,詰旦,有人至匠家見之,認是其亡父鞾也,駭訝之,以問匠人,匠人曰:『此人約戍日來取鞾。』其子至期則候於匠人,其父果來,忽見其子,遂長徃不顧,其子從之,疾不可追,哭曰:『生為父子,何相〉〈絕之甚?』其父曰:『幽明異路,相見何為,汝但能往學于太守,是吾幸矣。』曰:『彼貴我賤,安從而得其門?』其父曰:『汝書太守陰行二事投之,彼必汝見。』後如言見太守,太守曰:『吾此二事無人知。』及問其故,信鬼神告之。」此亦足以為戍日證也。〉

四時祭墓,䟽而不忘。𨿽與宋儒裁定家禮儀文稍異,而至誠惻怛之心儼然可挹,似異而實同也。獨貿易用貝而不用錢,似𠂯同軌。然上古之制,以貝為貨,許氏《說文》曰:「古者貨貝而寶龜,至周而有泉,至秦乃廢貝行泉。」《漢書》曰:「王莽時,大貝四十八分已上,二枚為一朋,直二百十六;牝貝三寸六分以上,一朋直五十;公貝二寸四分以上,一朋直三十;小貝寸二分以上,一朋直十;不盈寸二分,不得為朋,每枚直錢三。」是為貨貝。由是觀之,漢時錢貝並行,秦亦不能盡廢之也。《貨殖傳》:「貝五種,大貝、牝貝、公貝、小貝、不成貝。不成貝者不用,唯大貝直錢多,餘三種皆今所用也。」晉郭濮《貝贊》云:「先民有作,龜貝為貨,貴以文采,賈以大小,簡易則資,犯而不過。」蓋用錢則有檢選,用貝則枚數而已。五尺童子適市而人不欺者,其以此耶?故曰簡易則資也。秦滅六國,惟楚公子莊蹻王滇,故楚獨存。秦𨿽使常頞於滇中畧五尺道,然未嘗屬秦,故貨貝之在南中獨不變者,豈秦法未嘗入滇耶?於此亦可以考世矣。嘉靖乙未,滇人掘玉案山,得大黃布刀[48],製如罄折,𢖍重三錢,考之泉志蓋王莽時鑄也。然[49]漢世之泉,固嘗行於滇矣。然泉不若貝之簡易不欺,故泉不永而貝至今以為貨。今俗以卉數貝,書作卉,《說文》:「三十并也。」其法正與古合,亦猶禮之為禮,稽之為乩,世咸以為俗書,而不知為古文也,轉作索,縁唐以後錢亦以索數之,《職林》云:「參軍之俸,月百八索,名曰念珠曹。」是其証也。夫禮有從宜,事不害義,君子取之。然則任理民之責,易今返古,去其所大敝可也。

古蹟

太和

畫卦䑓。〈在蒼山龍泉峰下,武侯屯兵之地。因高丘作台䑓卦,世傳武侯於草萊中得石,〉〈刻伏羲像,因作八卦䑓祀之,土人以為祭天,因名祭天䑓云。〉

天威逕。〈蜀漢南中孟獲僭稱王,誘扇諸夷,牂牁、越嶲皆應,其人素為夷漢所服,占據昆明、東川、武定,以及烏撒,霑蒙數千里,其衆數萬,諸葛亮經會川,歷三絳、弄棟、葉榆,西抵永昌,遂生擒孟獲,置獲軍中,問曰:「我軍如何?」獲對曰:「恨不相知,公易勝耳。」亮以方務在北,而南中好叛亂,宜窮其詐,乃赦獲使還,合軍更戰,凢七虜七赦,獲等心服,亮復問獲,獲對曰:「明公天威也。」四郡遂平。後名龍關以西曰天威逕。有高駢《過天威逕》詩:「豺狼坑盡却朝天,戰馬休嘶瘴嶺烟。𡚖路險戲今坦蕩,一條千里直如弦。萬里驅兵過海門,此生今日報君恩。回期只待風烟淨,不遣征衣有淚痕。」[50]左思《蜀都賦》曰:「漏江伏流潰其何,泊若腸谷之揚濤,沛若濛汜之湧波。」諸葛亮之平南中也,戰於是水之南,謂葉榆水也。〉

唐九徵銅柱。〈唐御史唐[51]九徵遵洱河尾而西,見吐蕃築城,以鐵縆梁[52]漾濞二水以越點蒼,徵毀縆夷城,立銅柱而去,柱今失其處矣。〉

五華樓。〈廢址在今郡城中央。唐大中十年,南詔豐券祐所建,以會西南夷十六國,方廣五里,高百尺,上可容萬人,下可建五丈旗。元世祖征大理時,駐兵樓前。至元三年嘗賜金重脩。國初兵燹始廢。〉

轆角莊。〈在城南二十里,南詔神武王有女,欲為擇配,女曰:「父王擇配非天婚也,我欲倒坐牛背,任牛所之,不問貧富貴賤,牛入之家則嫁之。」王從其請,牛至一委巷,左右側其角而入其家,老嫗走避,強之乃出,問有子否,曰:「子徃樵薪。」王女即拜老嫗為姑。頃之,其子負炭囘,見巷有騶從,亦走避,使招之入,女曰:「此吾婿也。」令報王,王大怒,遂絕其女。一日,婿問女:「首餙是何物?」曰:「金也。」婿曰:「吾樵處此物甚多。」明日載囬,皆金磚也。頃之,王怒解,女請讌王,王難之,曰:「汝能作〉〈金橋銀路,吾當來。」果作以宴王。王歎曰:「信天婚也。」後人名其地曰轆角莊。言方牛入時角如轆轤轉誚陋巷也。〉

天橋。〈在城南三十五里。觀音大士鑿洞山骨,使洱河水下趋處也。初未鑿時,蒼洱之間水據十之七,鑿後水存十之三矣。古人謂之石河,下斷上連,絕𡎙深塹,石梁跨之,憑虛淩空,可度一人,故名天橋。橋邉激水濺珠,宛如梅𣗳,人呼曰不謝梅,亦竒觀也。橋之北有沓幛,又名一線天,水故道也。石林古色,可吹洞簫。〉

白虎墩。〈在城南十里蕩山感通寺。昔有僧在寺厨炊黍,見白虎入厨,急以甑縻擲之,繞其項而虎遁,明日見佛殿左一尊像有縻在頸,取視之,即甑縻也,寺廢存墩,名白虎墩,後人復建寶藏寺。〉

香嵓。〈在蒼山中峯之半,草石皆香,芬酷襲人,世傳釋迦文佛六年栖[53]雪山苦行之地。鵲巢灌頂,蘆芽穿膝。〉

放黑龍於馮河。〈在蒼山玉局峯頂之南。世傳黑[54]龍為患,觀音大士請佛敕放之於馮河,使冬春居雪山,夏秋居溫湯,寒益寒,熱益熱,今龍尾關西溫泉是已。夏至、冬至先後數日,雷雨大作,是其徃復時也。馮河潭圍萬步,嵓壁聳削,奇木交加,潭以版石[55],皆人力為者。脩飭整整,塵埃不到,潭面清徹,其深莫測,忽有墮葉,鳥輙啣去。《漢書》謂「雲南郡西北有山,如扶風太乙之狀,上有馮河」,即此。〉

大石案。〈在城北十三里,唐永徽間,大士楊波遠為尊者迦葉,波設供之案也,長丈六,濶六尺,厚二尺許,四足皆大石,上閣此案。然案與足相依處,有時可以度一髮,謂是神力,波遠事具《仙釋》語中。〉

婦負石。〈在城南十里陽和鋪右。世傳漢兵至葉榆境上,耀兵而入,觀音化作一婦人,以稻草縻一大石,背負而行,將卒見之,相顧�舌曰:「婦人膂力如此,況丈夫乎?」戒士卒勿露刃,因而市不易肆,以府地為葉榆縣,置史焉。〉

晒經坡。〈在蘭〉〈峯無為寺之上,廣三百步,不生草木,世傳唐三藏晒經處。〉

卓錫泉。〈在城北三十五里喜州大慈寺。昔有神僧卓錫得泉。〉

石馬泉。〈在城西,水味甘冽,源出西天竺,楊慎刻禹碑於上。〉

救疫泉。〈在城西北蘭峯半,泉品最高,汲飲療疫。〉

羅扇井。〈在城西大紙坊。羅扇童子從中出,事具《仙釋》師利達多語中。〉

逆水浮板。〈在城中東南隅大悲寺,磨末有一木板在南門溪流逆水浮三[56]里許,人異之,取視。板上有觀音像,繪彩如新,因立寺奉之,成化間,雪深七尺,城中烟火幾盡,人于寺中香篆得火,今于像前占卦尤驗,名大悲卦。〉

石馬井。〈井在府治後。日亭午時,則見井中有石如馬。〉

玉帶雲。〈蒼山十九峯,峯腰有白雲如帶,連亘不斷百里截然不毿大流,世傳觀音雲,此雲現時是菩薩臨降。〉

無渡雲。〈在玉局峯上,此雲現時,海浪泊空,人不可見[57]。〉

羅刹石封。〈在城北三十里上陽溪,谷口有方石口如樓,建寺其上。世傳觀音大士閉羅刹于此。〉

南詔城。〈一在河尾里,一在關邑里,一在太和村,一在北國,一在蟠溪里,一在塔橋,一在摩用,皆為備吐蕃而設。〉

金剛城。〈在佛頂峯麓,南詔雲南王築。〉

觀音石蹟。〈在城西北三塔寺之南,石上有楊輔八分書志之。〉

風孔。〈一名風輪孔,在三陽峯蔑原之上,風從地孔出,予嘗夏月遊此谷,忽經風孔,肌骨如冰,令膂力人探視之,風力之勁卒莫能斯須立也,郡之多風以此耶?〉

大軍封丘。〈在一塔寺後。傅友德取大理時,歛亡卒骸骨為京觀,近寺欲其𡨋資。〉

赤城塚。〈段赤城誅蟒除害,後人德之,於其塚上建塔以標之,事具《鄉賢》語中。〉

日課岩。〈在洱河東北,青巔山下有飛石下嵓一步,石面可三尺許,昔有僧慈濟日于石上課百拜,以為觀心