第一章 总论

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上天堂或是下地狱,就决定在人的一念之间。清心与浊念正是二者的分界线。自古就有真人,驱除情欲,回归本性,永息淫秽心思,只存清净念想,虽然生活在五浊恶世,却也如登四禅之境。像这等修真之人,岂能再受众生的烦恼。可仍有痴迷不悟之人,本性受情欲驱使,淫念旺盛,一心堕落。把那滔滔爱河水,变成地狱中的汤锅;把那炎炎情欲火,化为受刑之铜柱。像这样的罪业,并非外界所加添,全是自身而造成。可叹这些人啊,为什么不去反思:或是清心,或是重欲,一者升天,一者堕落,就如对镜取影,一目了然。为什么不早些觉悟,还要陷入痴迷之境?就仿佛大海中一叶小船,迷失方向而航行。那么就来读一下这《家庭宝筏》吧,其中言语如良药苦口。它具体分析祸福之理,广泛列举是非案例。正像遒劲有力的铃声,使人闻声而惊醒。我奉劝世人,不论读到此书或听到别人讲解此书,都要洗涤邪淫之心,开启觉悟之门。杜绝恶念,广播爱心。否则一旦失去人身根本,必有万劫不复之局。(彭启丰为远色编而题)

姚庭若说:“当今之世,一个人不犯淫戒,也只不过消除一个人的业障。怎么能如一人劝导十人,十人劝导百人,百人劝导千万人,并流传后世不绝,众人共享善果呢?这就如播种粮种,种下一升,收获数石。只要一直播种,就会一直有收获。但必须辛勤耕种,不可让田地荒芜。也好比传递灯火,一只火炬燃起,就有千万火炬燃起。只要有无量的灯火,就会有无量的光明。但可以从我这里传下去,不可从我这里灭绝。人们只是不肯尽心竭力去劝导罢了,倘若说劝告别人,别人没有反应,就等于说播种而种子不发,传灯而灯火不明,哪有这个道理呢?”

罗念庵告诫他的弟弟邃夫说:“最伤害身体的莫过于色欲了。所以色欲也是圣人特别强调要警惕、而预先防备的。书经上说:'不要接近柔声和美色。’孔子也说:'在色欲方面要注意禁戒。’没有能经常接近女色而又完好守戒的。”

《剑扫集》上说:“纵情色欲,就是杀身的锋利钢刀;贪恋邪淫,正如伤害子孙的毒药。世上有那强壮之人却在盛年身亡,积德行善之人偏又子孙不旺盛,也正是纵欲和贪淫的原故。”

薛文清说:“沉溺于色欲之中的人,做出秽乱伦常、败坏德行的丑事,众人已难忍受,自己却不知晓。真是可悲啊!”

《内典》上说:“女色对于人来说,是一切苦难的根源,是各种阻碍的根源,是引起仇杀的根源,是造成忧愁的根源。所以通达的人都会远离它。”

《大智度论》说:“如果有人侵犯我的妻子,我肯定愤怒怀恨;那么我侵犯他人的妻子,他难道不是如此?推己及人,所以邪淫之事就不要去做。”

慈受禅师有一偈说道:“女色大多在欺瞒众生,但众生却被迷惑而不觉察。用龙麝这样的名贵香料熏衣服,把脂粉涂在脸上。人们把她们比作牡丹,佛陀却说那是有毒的花箭。花箭射人直入骨髓,可惜人们到死还不知怨悔。”

王大契询问莲池大师道:“弟子自从看了大师的戒杀文后,就一直坚持吃长斋。只是这色欲旺盛,不能息除,希望大师行个方便教诲弟子,最好能让弟子看到欲望之乐就如杀生一样残酷。”大师说道:“杀生本就是凄惨之事,所以要说它的残酷容易;行欲却是一件快乐之事,所以要说它如何残酷就难了。现在打个比方:明着把毒药放入你不喜欢的食物中,这就是杀生的'惨’;暗地里把毒药放入你喜欢吃的美味事物中,这就是欲的'惨’。用你的聪明好好想想吧。”

冒嵩少说:“各种恶业中,只有贪恋美色一关,最难打破。但是人分为两种,他们所受恶业的症状也不相同。像那些庸俗之人,色心断不了,意志不坚强,一切明着做,凡事无顾忌。而这些文人雅士,已受圣贤教诲,竟又追逐风流,显示才学。有时见财物不能满足对方,就用文才引诱;有的直接手段失败,就用巧计谋取。两情缠绵就说是前世姻缘,一见钟情就称为天作之合。终日修持不要贪淫,却淫心大盛;逢人自夸清心寡欲,但欲火更旺。违犯名分,败坏风气。设下千般巧计,传播数世流毒。啊!人就是才情不比司马相如差,又何必学习临邛那窃玉偷香之事;如果事业功劳比不上少伯范蠡,没必要仿效他携西子五湖泛舟。江州听弹琵琶,事情虽然美艳,不能代表白居易的一世清名。红拂深夜相投,遭遇确实传奇,岂可形容卫国公李靖的伟业丰姿?我但愿世人,甘于朴实平淡,不羡慕风流多情。即使有桃花运来,也要想阴间果报。如果听不进这些劝告之言,难道那些往事都是捏造之语?触目惊心,自该仿效那柳下惠的坐怀不乱,韩魏公的助金还劵。这样才能有深厚的阴德。我对文人学士的期望,比对凡夫俗子的期望要多百倍。”

如果把天理二字时刻存在心中,自然能够小心翼翼,谨慎从事,常有慎独、恐惧之心。如此每日对自己的要求,严厉程度大于数人的监察。一旦有一个念头亏于心术,就是有一个念头伤于天理。而因果报应的说法,就转动到这些念头的后面了。所以说“君子怀刑”,(君子常常对法律刑罚有所敬畏)。受刑难道只是指长跪对公堂,裸体被鞭打吗?三尺的法律,也许可以幸免;心中的神明,却难以逃脱。等到警惕之心深存,操纵自然熟练。每时每刻都可无愧于天地,呼吸之间都敢面对鬼神。虽然严词拒绝非礼之事,也只是行为上守礼罢了,还要怀行所无事之心。古人所谓“天知地知你知我知”,正是说凡事可以瞒得了人,却瞒不了天。毅然决然,一点也不做出非礼之事的,就是有这种定力。大概违犯色戒的,多是少年。他们情窦初开,志向未定,父母师长防范监察不严,轻薄之徒的诱惑勾引不断。于是就让这无暇的美玉,堕入污泥之中。然而父母师长也只能约束他们的身体,却无法管理他们独处时的心理活动。情欲因为勾引更加炽烈,心思因为幻想越发难定。所以对于年轻人,应该先学自重,经常把鸿儒先贤的教导,细心钻研,来端正独处时的思想根源。然后多看各类有关功过的书籍,读后产生警惕畏惧心理,来明了福善祸淫的事理。使此心经常警惕,知道畏惧,来保持贞洁身体。这样即使遇到非礼的诱惑,也不会再去违犯。

子弟到十五六岁的时候,外貌端庄,姿态丰美,文采更见斐然。由此可以看出,其家累世积善修德所得钟灵之气都集于一身,并非偶然形成。做为一名子弟,自当感念祖宗修德行善,不知要花费多少钱财;父母抚育提携,又耗损多少心血,然后生出我来,才得有今日之身。这生命之躯是多么郑重,又寄托了何等的期望?倘若护持防守不严,一时失足,就是拿着一生的显要荣誉,以及先人的赞誉名声,全部葬送在这一时片刻了。啊!怎么能不惧怕呢?怎么能不警戒呢?

圣经贤传,字字珠玑,蕴涵至理。无奈现在只把它作为写作的素材,一点也不用它比照自身,反省勘查。这样虽然是每天读书,却等于没有读书一样。而一些善写文章之人,摘取华丽文句,堆砌优美词藻,然后顾影自赏,又往往不在细节上检点自己,真是古今的通病啊。于是因为风流二字毁坏礼法的大防,因为情种二字丧除廉耻的大节,因为夙缘二字蒙蔽因果报应。礼法败坏而品行玷污,廉耻丧失而心术亏损,因果蒙蔽而劝惩灭绝。邪念越放纵越炽烈,正气渐退缩渐堙灭。由于片刻的纵情,导致一生的懊悔。曾经有人说,读书人能到此等地步,那读书的可贵之处又在哪里呢?

一般人见美色而起欲念,一时各种邪恶心理都冒出来,随即各种善良心理就消失了。只有在邪念勃发,难以遏制之时,想到一个死字,或者想到自己所身受的各种患难疾苦之事,欲望就会淡薄直到息除。要不然就想这女子死后,肉腐骨臭,不可接近;眼前色相,都是幻化而来,也会翻然悔悟。要不然就想我爱此女,但是毁坏了她的名节,她就如粪土一样污秽;如保全她的名节,她就如珠玉一样珍贵。这样就该怜惜她,体谅她,成全她。越是她越不能玷污她,如此一来,必会对她肃然起敬。再不然就想我贪图片刻的欢娱,而后果就是被折去功名,消除富贵,剥夺寿命,遭到杀害,断绝后代,败坏名声,一切都起源于此。像这样,定回猛然醒悟。纵使不然,也会想羞耻之心,人皆有之。女子失节,都是因为一时糊涂,等到被父母兄弟所厌恶,被公婆丈夫所抛弃,被邻里亲族所见笑,每每导致后悔莫及,含冤丧命。更有那一夜风流,怀孕堕胎,而母子一起身亡的,他们冥冥中的冤魂,怎肯放过了你,像这样,也必会瞿然而惊。又再不然,想到此女背着丈夫红杏出墙,其丈夫肯定忍辱负重,充满狠毒之心,更何况对这外人,必然看作豺狼,看作蛇蝎,看作勾魂使者,看作前世冤孽。这样,就会深自警惕了。看到别人的女儿,要想到自己的女儿被恶人侵犯;看到别人妻子,要想到自己的妻子也害怕被别人玷污。人在开始动淫念的时候,就要警告自己说:“我现在奸淫别人的妻女,当我的妻女被别人奸淫时,我会怎么样?”站在对方的角度上一考虑,这淫心就会被遏制消散。这是降灭欲火最快的药。而且侵犯别人的女儿者,自己的女儿没有不被别人侵犯的;玷污别人的妻子者,自己的妻子没有不被别人玷污的。这不必从古人身上论证,就是遍观近世的因果报应,那天道也是丝毫不差的。看已受报应的人,个个如此,便知未受报应的人,也是个个如此。古人有歌谣说:“劝君莫借风流债,借得快来还得快。家中自有代还人,你要赖时他不赖。”确实是经典之言啊,不知唤醒了多少人。

淫秽行为一定流传很快,丑陋名声特别容易传播。败坏一个人的名节,就会使她全家,上到父母公婆,中到丈夫兄弟,下到子、侄、媳、女,一门人无不脸面挂满耻辱,心中充满痛苦。所以古人有句话叫:奸淫一个人,无异于杀了她三代人。而我认为比这还要严重。杀人,只是伤害了他的身体,所受属于杀戮灾难,还算可以忍受。奸淫他人,却是直刺其心,所受属于淫污名节,却让人难以承受。试看自古以来的节烈妇女,有猝然遇到强暴之人所逼迫的,宁愿自杀来成全名节,一定不肯毁坏名节来求全生命。可知淫人的流毒,实际上比杀人更厉害。而淫人所造的罪孽,实际比杀人还严重。

苦海无边,回头是岸。上天给人指出改过向善的道路,就是留给人重新做人的门径。世人有那深陷其中的,对情欲迷恋不舍,情不能断,意不能割。却转而依仗还有悔过自新的门径,来自我宽慰道:不妨今日姑且如此,等明日再改不晚。不说明日的明知故犯,或许仍如今日。就说今日的甘心再犯,实际也和往日没什么不同。这么因循苟且下去,可知此人终无翻然悔悟的时候。事情到了后悔的时候,就已经没有好法可想了,何况还有那没什么可后悔的。比如多年清修,忽然在某一天堕入他人的奸计;指望了半生,却在中途背叛誓言。忘恩负义之怨,刺骨揪心之恨,如何去解释?如何去消除?猛醒回头,残酷惩罚自己,还恐怕来不及,哪儿还敢拖延时间呢?所以对于改过自新,《易》经上取风雷之象寓之。这种事必须如风一样迅捷开始,如雷一样奋勇操作,毅然决然,坚持不懈,百折不挠,这样来洗刷前罪,或可有所成就。

 

欲海回狂九想观

新死想 静观刚死不久的人,身体僵直仰卧,寒气彻骨,一无所知。此时当想我贪财恋色的身体,不久也是这样。

青淤想 静观尚未盛殓的尸体,从第一天到第七天,黑气散发,又转为青紫色,很是可怕。此时当想我现在眠花卧柳的身体,不久也是这样。

脓血想 静观死尸开始溃烂时,肉体腐烂成脓血,肠胃也开始糜烂,眼看就要流失。此时当想我风流雅俏的身体,不久后也是这样。

绛汁想 静观腐烂中的尸体,停放已久,黄水流出,臭不可闻。此时当想我肌肤香洁的身体,不久后也是这样。

虫啖想 静观停放长久的腐烂尸体,遍体生虫,到处啃咬,骨节之中,都如蜂巢一样全是洞孔。此时当想我鸾俦凤侣的身体,不久后也是这样。

筋缠想 静观腐烂的尸体,皮肉落尽,只剩下几根筋连在骨头上,就如木柴被绳子捆住,才得以不散掉。此时当想我采兰赠芍的身体,不久后也是这样。

骨散想 静观死尸,筋已烂坏,骨节纵横散落,不在一处。此时当想我逾墙钻穴的身体,不久后也是这样。

烧焦想 静观死尸,被火所烧,焦缩在地上,有烧熟的,有不熟的,不堪入目。此时当想我心招目送的身体,不久后也是这样。

枯骨想 静观荒坟前被扔弃的骨头,经过日晒雨淋,颜色转白,或又变得黄朽,被各种人和牲畜践踏。此时当想我现在气充精旺的身体,不久后也一定是这样。

劝戒条目(见遏淫编)

杜绝邪淫

不和毁谤圣贤的人交朋友,不和编撰淫书的人交朋友,不和经常谈论闺门之事的人交朋友,不和赌博狎妓的人交朋友。不让三姑六婆这类人进门。不养模样俊美的仆人。

避嫌

不要轻易进入姊妹的寝室。嫂子和小叔之间见面不开玩笑。到已出嫁的姊妹家,不要单独进入她的卧室。从堂姊妹、嫂叔之间不轻易相见。和五服之外的姊妹不相见。女子没有重要原因不见姑夫。和妻子的姊妹不相见。门婿到丈人家,不要到内室去。不是至戚,不行大礼时,内眷和外客不要通话问讯。

切勿纳妾

下列情况不要纳妾:有了儿子的不要再娶妾。年纪老迈的不要再娶妾。有很多美姬,已经造下淫孽的不要再娶妾。家中有凶悍妻子的不要再娶妾。多方求子无效的不宜再娶。自身做了高官,而结发妻子在故乡的不宜再娶。

肃闺门

大堂中不要传出妇女声音。妇女不要浓装艳抹。妇女不出去看灯和看台戏。不从门里向外偷看。不说污言秽语。不接近男性仆人。男仆不得进入闺房,婢女不到市集采购。女子衣服不在外边晾晒。

严家教

家中不藏小说和春宫图。男子过了十岁不再接近婢女。到亲友家中,不要让他到内室去。行路要教他目不斜视。不许他学习赌博技艺。不许他游青楼妓院。不请有文才无品行的老师。经常教给他福善祸淫的道理。年幼女儿不要让僮仆抱。女儿不要拜未娶妻的人为师。不许她唱淫词小调,多给她讲古今贞节烈妇的故事。

丧祭

在三年丧期中,不可娶亲。在三年丧期中,夫妇不同寝。在父母的忌日以及祭祀前的三天,夫妇不同寝。

远虑

门户要管理谨严,家主要早起晚睡。不参加迎神赛会。子女性格谨慎质朴的,婚嫁之期可稍迟一些。而性格流动的人,婚嫁必须提前。结亲的对方,要选善良人家;婚姻的排场最好俭约一些。对于中年丧妻的男人,没有儿子的可以再娶。对于年轻的寡妇,有志气的可以守寡,无志气的就要嫁出去。不要养美貌的乳母,也不要养美艳的婢女。

管理下人

妻子不在家时,不让婢女进入卧室。脱靴帽、换衣服以及洗刷男子的便溺器具,不让婢女去做。不让婢女和男仆杂住在一起。常把奴婢当作子女看,不要禁锢他们的情欲,要及时给他们婚配。奴婢的父母拿钱来赎还子女,要赶紧把契约给他们。主人不与婢女嬉笑。

宴会

宴会时不演淫戏。不让妓女陪酒。女性亲戚如不是姑母或姐妹所生之女,不邀请她饮酒,不留她住宿。女性亲戚住在家中时,卧室应安置远一些;她们所带的婢女,卧榻不要远离主母。年轻的仆妇,受邀请到比较远的亲戚家,要让她的丈夫一同前往。

出外

在道旁不盯着妇女久看。不住宿在寡妇家。旅店中如有妇女偷看或勾引,应立即迁往他处。访友时不要默不作声地进入中堂,窥探内室。不记录别人的奸情之事。不住宿在娼妓之家。看见女子不去猜测是谁人的妻女,曾否嫁人,是否怀孕,是否贤惠等问题。面对别人家亡故的女子画像,不去辨认美丑。

劝居官

辅助君王让他们清心寡欲。经常进言君主少纳妃嫔。上疏请求毁灭天下的淫秽书籍。多立节妇祠堂,增修节妇传,颁赠义夫节妇的匾额。严禁娼妓,让她们从良。禁止街坊商店集市上买卖淫具药物,以及堕胎之术。禁止妇女入寺烧香。禁止高台唱戏。多年受寡的女子,不要轻易就判定她失节。不要轻率询问寡妇的奸情。严禁差役,不得奸淫犯人的妻女。女犯不要和男犯同押一室。