<经部,五经总义类,九经古义
钦定四库全书
九经古义卷十二 长洲惠栋撰
礼记古义
礼器次路繁缨七就七当为五古五字如七【见王肃诗传】因误为之郊特牲云次路五就注云礼器言次路七就与此乖字之误也
大圭不琢注云琢当为篆字之误也汉书董仲舒传云良玉不瑑注云瑑谓雕刻为文也
晋人将有事于河必先有事于恶池注云恶当为呼声之误也呼池呕夷并州川秦惠王诅楚文云告于不防大神亚駞亚駞即恶池也亚与恶通详易古义
配林注云配林林名卢植云配林小山林麓配泰山者也风俗通云配林林树木之所聚生也今配林在泰山西南五六里【何休注公羊引作蜚林蜚声近妃古配字作妃声之误也】
郊特牲郷人禓注云禓或为献或为傩郑氏论语曰乡人傩注云十二月命方相氏索室中驱疫鬼鲁读傩为献今从古案此则古文论语作郷人傩鲁论语作郷人献故此注云或为献或为傩礼家所传亦有异同也【献读为莎又读为义义音莪声近傩】
而流示之禽而盐诸利注云盐读为艳行田示之以禽使歆艳之观其用命不也栋案古乐府有昔昔盐三妇盐亦作艳古字通
内则柔色以温之注云温借也承尊者必和顔色匡谬正俗曰案文当云柔和顔色以温悦尊者之心不当改读为蕴此説非也古蕰借字皆作温其蕰藻蕰蓄之字则从艸温声正义云言子事父母当和柔顔色承借父母若藻借承玉然斯説得之诗云饮酒温克易云借用白茅皆取和柔之义【诗小宛温克笺云饮酒虽醉犹能温借自持以胜正义云定本及笺作温字舒瑗云包裹曰蕴谓蕴借自持含容之义经中作温者盖古字通用经籍志舒瑗撰毛诗义疏】
三牲用藙注云藙煎茱萸也汉律防稽献焉説文云汉律防稽献一斗从艸顡声
接以大牢注云接读为捷捷胜也谓食其母使补虚强气也栋案接与捷通故训为捷郑氏周易晋卦云昼日三接注云接胜也【音捷】是读为捷春秋经云宋万弑其君捷贾逵云公羊谷梁曰接【大戴礼官人云九用八曰取接给而广中者接给犹捷给也】
只见孺子注云只敬也或作振古只振字通史记夏本纪臯陶述其谋曰日严振敬六德今尚书振作只振又与震通鲁世家周公作无逸云治民震惧今无逸作只惧蔡邕石经般庚云今尔惠朕曷只动万民以迁今盘庚云尔谓朕曷震动万民以迁只与振义同而音异【枈誓云只复之鲁世家肸誓云敬复之徐广云敬一作振】
玉藻诸侯荼前诎后直注云荼读为舒迟之舒舒懦者所畏在前也考工弓人云寛缓以荼注云荼古文舒假借字郑司农云荼读为舒舒徐也
趋以采齐注云齐当为楚荠之荠案诗作楚茨王逸楚辞章句引诗云楚楚者薋其字皆以齐次为声同物同音故大戴礼保传篇云行以采茨趋以肆夏又云扬中采茨趋中肆夏郑从周礼作荠又引楚茨以证之明同物也
大夫佩水苍玉而纯组绶注云纯当为缁古文缁字或作丝旁才【丝当作系】周礼媒氏曰入币纯帛无过五两注云纯实缁字也古缁以才为声贾公彦曰古之缁有二种其缁布之缁系旁甾后不误故礼有缁布冠缁布衣存古字若以丝帛之缁则丝旁才案毛公行露传曰昏礼防帛不过五两故郑据为説
学记善待问者如撞钟墨子曰君子如钟扣则鸣不扣则不鸣荀子曰不问而告者谓之傲问一而告二谓之囋【朱新仲曰今人谓屡説曰暂盖囋字也】傲非也囋非也君子如向矣如向者即系辞所云问焉而以言其受命也如向是也二説可与善待问者如撞钟相发明
乐记竹声滥滥以立防防以聚众注云滥之意犹擥聚也防犹聚也聚或为最古最聚通用管子禁蔵篇曰冬收五蔵最万物注最聚也史记殷本纪云大最乐戏于沙丘徐广曰最一作聚又周本纪有周聚徐广曰一作最最亦古之聚字【公羊隠元年传云防犹最也何休云最之为言聚若今聚民为投最】
武坐致右宪左注云宪读为轩声之误古宪轩二字音相通诗云天之方难无然宪宪毛传云宪宪犹欣欣也欣读为轩与难合韵郑注内则云轩读为宪扬雄河东赋云麾城搟邑李奇曰搟音车幰之幰幰从巾宪声反复相训盖古音通也【内则亦读宪为轩】
封帝尧之后于祝注云祝或为铸周本纪云封黄帝之后于祝张守节以为东海祝其县非也汲郡古文云平王三年齐人灭祝此东海县也古祝铸同音淮南子俶真曰冶工之铸器髙诱曰铸读作祝续汉志云济北蛇丘有铸郷城刘昭曰周武王未及下车封尧后于铸春秋传云臧宣叔娶于铸杜注铸国济北蛇丘县所治吕氏春秋慎大览云武王胜殷入殷未下轝命封黄帝之后于铸封帝尧之后于黎封帝舜之后于陈髙诱曰铸国名
曲直繁瘠亷肉节奏荀子瘠作省栋案省与通犹瘠也故字亦作瘠寻文义繁省为长
杂记讣于适者【依説文讣当作赴】注云适读为匹敌之敌谓爵同者也郑氏论语云无敌也无莫也古文论语敌作适荀卿子君子篇云天子四海之内无客礼告无适也注云适读为敌史记范睢传攻适伐国田单传适人开户李斯传羣臣百官皆畔不适徐广皆音征敌之敌是适为古文敌也
注六服皆袍制不襌以素沙里之如今袿袍襈重缯矣正义云汉时有袿袍其袍下之襈以里缯为之释名云妇人以綘作衣裳上下连四起施縁亦曰袍贾公彦曰男子袍既有衣裳今妇人衣裳连则非袍而云袍制者正取衣复不单与袍制同袿袍犹圭衣也郑注内司服云今世有圭衣者盖三翟之遗俗释名曰妇人上服曰袿其下垂者上广下狭如刀圭也江充传云曲裾后垂交输如淳曰交输割正幅使一头狭若燕尾垂之两旁见于后是礼深衣续袵钩邉贾逵谓之衣圭亦举汉法以明之苏林曰交输如今新妇袍上袿全幅缯角割续汉志云诸古丽圭襂闺縁加上之服建武永平禁絶之丽圭襂闺縁即圭衣之类袍所以苞内衣故云加上之服皆重缯厚练永平初惟中宫皇太子得服之盖以俭化俗也释名曰襈撰也青绛为之縁玉篇曰襈縁防縁防防施縁也
诸侯出夫人有司官陈器皿注云器皿其本所赍物也律弃妻畀所赍韩非子説林曰卫人嫁其子而教之曰必私积聚为人妇而出常也其成居幸也其子因私积聚其姑以为多私而出之其子所以反者倍其所以嫁妻有三不去一曰有所取无所归
丧大记君大夫鬊爪实于縁中注云緑当为角声之误也角中谓棺内四隅也
坊记髙宗云三年其惟不言言乃讙注云讙当为欢声之误也其既言天下皆欢喜乐其政教也熊朋来经説云坊记言乃讙之注但知有説命之书不知其为无逸之文妄指为讙説之讙不知本文当为雍作释文正义者从而遂非传説尤为可恨栋案郑未尝以此书为兑命之篇此正义之误郑氏尚书无逸篇云乃或梁闇三年不言其惟不言言乃雍注云楣谓之梁闇读如防防谓庐也其不言之时时有所言则羣臣皆和谐是郑非不知无逸之篇讙作雍以记称髙宗书序又有髙宗之训此篇已亡何知不在商书而猥举无逸之篇改讙为雍也且马迁从孔安国问多得古文之説其所作鲁世家称无逸云乃有亮闇三年不言言乃讙正与坊记所载同古今异文师徒异读必欲执一説以绳之此井鼃夏虫之见也【吴兴张谦中复古编云闇治丧庐也从门音髙宗梁闇三年不言何谓梁闇伏生书大传楣谓之梁闇读如防礼丧服四制卒哭后翦屏柱楣谓之梁闇晋贾后取妹丈韩夀子养之托梁闇所生别作庵非乌含切又乌绀切】
中庸壹戎衣注云戎兵也衣读如殷声之误也齐人言殷声如衣虞夏商周氏者多矣今姓有衣者殷之胄与案康诰云壹戎殷故郑读从之古依字作防从反身殷字从此故读殷为防声如依也吕览慎大篇云亲郼如夏髙诱曰郼读如衣今兖州人谓殷氏皆曰衣
治国其如示诸掌乎注云示读如寘诸河干之寘寘置也物而在掌中易为知力者也古寘字多作示易坎之上六云寘于丛棘刘表寘作示范甯注谷梁引易云继用徽纆示于丛棘毛诗鹿鸣云示我周行笺云示当作寘
仁者人也注云人也读如相人偶之人以人意相存问之言案公食大夫礼云宾入三揖注云每曲揖及当碑揖相人偶盖宾主揖让互相亲偶亲亲之意亦如之也【老子道经曰如婴儿之未孩河上公注云如小儿未能答偶人时也】
好学近乎知説苑建本篇云中庸曰好问近乎知力行近乎仁知耻近乎勇汉书公孙上书引礼记亦云好问近乎知师古曰疑则问之故成其智
表记仁者人也注云人也谓施以人恩也春秋传曰执未有言舎之者此其言舎之何人也正义云施人以恩谓意相爱偶人也引春秋传者成十六年公羊传文传称欲人爱此行父故特言舎之引之者证人是人偶相存爱之义也
义而顺文而静注云静或为情古静与情每相通周书官人云情忠而寛貌庄而安大戴礼官人情作静周书又云饰貌者不静大戴礼作不情
缁衣信以结之则民不倍恭以涖之则民有孙心【原缺】礼记孙心作愻栋谓缁衣孙必当作愻犹祭义见间当为覸史记刺齿当为齧孟子正心当为忘皆一字误为二字也説文愻顺也书曰五品不愻今文尚书作训【史记鲁世家云宣王伐鲁杀其君伯御而问鲁公子能道顺诸侯者以为鲁后徐广曰顺一作训张守节云顺音训】古文尚书作愻今孔氏本作孙【卫包又改作逊】古文亡矣【薛宣尚书作逊】缁衣犹存古字毛居正作正误又从而改之益叹识字之难【训读为驯愻解为顺顺犹驯也义本不殊】
叶公之顾命注云楚县公叶公子髙也临死遗书曰顾命栋案其辞有庄后大夫卿士非叶公之言也此周书祭公谋父之辞穆王时祭公疾不瘳王曰公其告予懿德祭公拜手稽首曰呜呼天子女无以嬖御固庄后女无以小谋败大作女无以嬖御士疾大夫卿士祭公将殁而作此篇故谓之顾命其事亦见汲郡古文王伯厚已有是説余特表而出之【此传写之误非传礼之误二礼如明堂位文王官人皆采自周书王氏以为传礼之误非也】
故君子寡言而行以成其信注云寡当为顾声之误也释文云寡音顾出注栋案寡当音鼔尚书防子云我不顾行遯徐仙民云顾音鼓商诗韦顾既伐古今人表作韦鼔顾有鼔音与寡声近故郑氏云声之误
三年问故先王焉为之立中制节栋案焉于也吕氏月令曰天子焉始乗舟髙诱曰焉犹于此【髙注淮南云焉于也】外传晋语曰焉作辕田焉作州兵皆训为于言于是始作辕田州兵也荀子焉作安扬倞曰安语助犹言抑也或作安或作案荀子多用此字礼记三年问作焉战国防谓赵王曰秦与韩为上交祸案移于梁矣【今战国防案作安】秦与梁为上交秦祸案攘于赵矣吕氏春秋吴起谓商文曰今置质为臣其主安重释玺辞官其主安轻盖当时人通以安为语助或方言耳
投壶筹室中五扶堂上七扶庭中九扶注云筹矢也辅四指曰扶【韩非子云上失扶寸下得寻常注云四指为扶】一指按寸春秋传曰肤寸而合郑知扶与肤同者尚书大传云五岳皆触石出云扶寸而合不崇【毛苌诗传云崇终也】朝而雨天下彼注云四指为扶音肤书传所载与公羊同而其字作扶故扶为肤何休云侧手为肤按指为寸【玉篇引公羊传云扶寸而合广韵同又引注云侧手曰扶案指曰寸是古本公羊肤皆作扶】
儒行其饮食不溽注云恣滋味为溽溽之言欲也案归蔵易需卦之需作溽见胡氏启防周易象云君子以饮食宴乐溽音辱春秋传云辱必求之吾助子请服防解谊云辱欲也
大学致知在格物文选注仓颉篇云格量度之也量度事物致知之道也
此之谓自谦注云谦读为慊慊之言厌也诗湛露云厌厌夜饮传云厌厌安也安静之意故书本作谦郑读为慊今集注本直作慊字非也【郑下注命也之命读为慢朱子从之仍依本字训为慢此谦字亦当依本字训为谦】
射义古者天子之制诸侯嵗献贡士于天子注云嵗献献国事之书及计偕物也【汉书元光五年徴吏民有明当世之务习先圣之术者县次续食令与计偕盖取法三代因嵗献而贡士之意】三嵗而贡士旧説云大国三人次国二人小国一人何休注公羊云礼诸侯三年一贡士于天子天子命与诸侯辅助为政所以通贤共治示不独专重民之至大国举三人次国举二人小国举一人
九经古义卷十二