我朝贤俊蔚兴，人文郁茂，鸿才硕学，肩比踵接；至于贯彻儒籍，旁通百家，修率情性，津逮后学，则河间纪文达公足以当之。夫山川之灵，笃生伟人，恒间世一出。河间献县，在汉为献王封国，史称：献王修学好古，实事求是，所得书皆古文先秦旧书。被服儒术，六艺具举。对三雍，献雅乐，答诏策，文约指明，学者宗之。后二千余年，而公生其地，起家甲科，历跻清要。
高宗纯皇帝，命辑《四库全书》，公总其成。凡六经传注之得失，诸史记载之异同，子集之支分派别，罔不抉奥提纲，溯源彻委。所撰定《总目提要》，多至万余种，考古必衷诸是，持论务得其平。光稽古之圣治，传于无穷，准诸献王之写定《周官》《尚书》《礼》《礼记》《孟子》《老子》，厥功尤茂焉。
国家举大典礼，恭进颂册，恭和圣制、御制诸作，皆从心所发，雍容揄扬，有穆如之风。公受两朝知遇，有所疏奏，皆平彻闲雅，足为对扬轨仪。请试士子《春秋》文，以《左氏传》立论，辅以《公羊》《穀梁》二传，而废《胡氏传》，尤为有功经学。他所著撰，体物披文，不袭时俗，所为诗直而不伉，婉而不佻，抒写性灵，酝酿深厚，未尝规橅前人，罔不与古相合。盖公鉴于文家得失者深矣。公著述甚富，不自裒集，故多散轶。公之孙香林比部，勤为搜辑者，数年得诗、文集各十六卷，梓以行世，属序于元。元以科名出公门生门下。初入都，公见元所撰书，称许之。自入词馆，闻公议论益详。盖公之学，在于辨汉、宋儒术之是非，析诗、文流派之正伪。主持风会，非公不能。至于此集，虽非公所自勒，然亦足以觇全量矣。
嘉庆十七年九月，扬州阮元序于德州督漕舟次