庞大固埃问道：“你真的认为裤裆是战士最重要的披挂吗？这种说法真是荒谬离奇啊！我们总是说，要装上踢马刺才算开始披挂上阵。”
巴汝奇说：“我确实这样想，这也没有错。我坚持。”
你看，大自然创造了花、草、树木、植虫，就一定让它们代代相传。尽管时过境迁，个别生物死亡了，但并不会影响物种的传递，大自然还会让植物发芽、开花、结果，让它们长上包皮、外壳、荚、叶鞘、坚壳、核、萼、刺、绒毛、树皮、荆棘等外饰物。这些东西就是自然的坚实而又美观的裤裆。你看豌豆、蚕豆、栗子、桃子、杏子、棉花、沙果、小麦、罂栗、柠檬、栗子和所有的植物，它们的种子都比其他部分得到更好的保护。但是大自然并不能以同样的方法为人类提供保护层。在一开始的黄金时代，造出来的人类是纯真、赤裸、脆弱、易受攻击，没有任何防护外壳或武器。我认为人类更像动物而不是植物，那是为和平而不是为战争而生的动物，天生为了享受植物和它们的果实，和平统治其他动物的动物。
但是，当黄金时代被朱庇特所统治的铁器时代所取代时，邪恶便在人类当中滋长，地上开始长出荨麻、刺、荆棘和其他与人作对的植物。几乎所有的动物都试图摆脱人类，甚至开始共谋不再为人类服务，不再听人使唤，尽它们的力量伤害人类。
“因此，人类为了维持最初的统治，为了还能让一些动物为他们服务，必需开始武装自己。”
“天啊！”庞大固埃喊道，“自从上一场雨下过之后，你就变得能喝善吃了。哦，应该说能言善辩了。”
巴汝奇说道：想想看，大自然如何启发人类武装自己，最先被武装的部位就是两腿夹着的那玩意儿：
生殖之神普里阿普斯啊，
盖好之后不要显山露水。
希伯莱人的首领和哲学家摩西在《创世纪》里所说的就是例证。亚当很有创造性，用无花果叶子为自己做了个结实美丽的裤裆。这无花果叶的质地、形状、柔顺、大小、颜色、气味对覆盖和保护那对摇晃的卵子合适极了。
当然，洛林省人那大得惊人的玩意儿是个例外。它晃荡着一直垂到裤底下，不愿受高高裤裆的束缚。最好的例子就是高贵的狂欢之王弗阿迪埃尔。他在五月一日的那一天，为了出风头，把那玩意儿摊在桌上。我亲眼所见，那东西跟西班牙斗篷一样大，还一个劲地搓着，看起来更为壮观。
以后我们送士兵上战场，如果告别语要恰如其分，就别再说‘嗨，胆小鬼，当心你的酒罐子（指脑袋）’，而应该说‘当心你的奶罐子（指睾丸）’，丢掉脑袋只是死了一个人，失去了睾丸，那可是扼杀人类。
这就是我们豪侠的老朋友盖伦在他的一本书《论精子》里所做出的总结，宁可没有心脏，也不能没有生殖器。因为那是延续人类的种子居住的神圣殿堂。用不着给我一百法郎，我就会相信诗人所说的，丢卡利翁和他的妻子皮拉在洪灾毁灭人类时，往后扔石头重新创造人类，他们其实扔的正是这些种子。
这也驱使英勇的查士丁尼一世在《应消除道貌岸然的伪君子》第四卷里写下，‘裤裆和裤子里隐藏着最崇高的德行。’
正是由于以上所述原因，迈尔雅尔老爷随国王出征。有一天，他在试穿一件新战甲（他的战甲旧了，锈迹斑斑，不能用了，再加上几年工夫他的肚皮离腰越来越远了），他的妻子在一旁仔细看着他，发现他对他们结婚以来共同拥有的那整套东西保护不当，因为他的唯一披挂就是铁胸衣，她觉得他最好穿上放在柜子边上的大防护罩，把那整套东西防御好。
这个妇女的故事是以诗句写在《少女的笑脸》第三卷里：
她见丈夫披坚执锐
正要血战沙场，唯独裤裆遮盖不周，
她说，亲爱的，别让人伤了它，
要护好它，这可是我的至爱。
怎么？这样嘱咐不应该吗？
不！我说完全应该：
这是血脉的根本，岂能受损？
护好它，她的心肝小宝贝。
她非常喜欢这小玩意儿。
“陛下，别再对我的新打扮感到惊奇了。”